授受不亲，汉语成语，拼音是shòu shòu bù qīn，意思是旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家约束男女的礼教。出自解释《孟子·离娄上》。
成语用法作谓语、定语；指儒家束缚男女的礼教。示例清·名教中人《好逑传》第六回：我常常听见人说：男女授受不亲，礼也。巴金《随想录》一四九：什么准则？难道我们还应该搞男女授受不亲，宣传三纲五常，裹小脚，讨小老婆，多子多孙，光宗耀祖？
成语故事战国时期，齐国雄辩家淳于髡问孟子男女之间不用手递受物品是礼，那么嫂子掉进水里，小叔子用手去救是礼吗？孟子认为是礼。淳于髡又说天下的人都掉进水里，你为什么不去救？孟子回答说应该用道去救，而不是用手去救。
近义词男女有别，汉语成语，拼音是nán nǚ yǒu bié，男女之间有严格区别。旧时用以强调应严守封建礼教。出自《礼记·效特性》：男女有别，然后父子亲；父子亲，然后义生；义生，然后礼作；礼作，然后万物安。
授受不亲近义词与反义词：
授受不亲近义词：男女别途，汉语成语，拼音是nán nǚ bié tú，意思是男子与女子应有所区别。出自《孔子家语·相鲁》：孔子初仕，为中都宰，制为养生送死之节，长幼异食，强弱异任，男女别途，路无拾遗，器不雕伪。
授受不亲反义词：亲密无间，汉语成语，读音为qīn mì wú jiàn，意思是关系亲密，没有隔阂。形容十分亲密，没有任何隔阂。出自东汉·班固《汉书·萧望之传赞》：萧望之历位将相，藉师傅之恩，可谓亲昵亡间。及至谋泄隙开，谗邪构之，卒为便嬖宦竖所图，哀哉！
出处：《孟子·离娄上》：「淳于髡曰：『男女授受不亲，神情民？』孟子曰：『礼也。』」
释义：授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。
读音：shou shou bu qīn
例句：
1.这个 *** 共和国有着严格的社会规范，要求在学校及一些公共场合男女授受不亲，并且要求公民行为检点。
2.与男女授受不亲的年代（约100至50年前）相比已经发生了革命性的变化。
男女授受不亲出自孟子的《孟子·离娄上》。
男女授受不亲的意思授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。
指儒家束缚男女的礼教。 “男女授受不亲，礼也。” 具体意思是：男人和女人的动作不要亲密，这就是礼仪。 现在的男女授受不亲，意思也引申了下，就是说不能有肌肤之亲。也就是说：男女有别，离我远点，别碰我 补充下：现在一般是女孩给自己不太喜欢，而男孩又对她比较亲近的情况下才说。原文是这样的：“男女授受不亲，礼也。”具体意思就是男人和女人的动作不要亲密，这就是礼仪。
男女授受不亲的意思是男女不亲手交付和传授物件。这是封建社会的陈腐思想。当然，现在的话男女接触也要保持一定的距离，特别是男女单独相处的时候。因为男生女生过了未成年，都有对异性的渴望。两个人单独在一起容易犯错，也是对女生的一种尊重。
分类: 烦恼 >> 恋爱
问题描述:
网上有人用 授受不清 但我看古文上是授受不亲 到底是两个都可以还是哪一个错了 ？谢谢
解析:
授受不亲 授受不清是错的
授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。
出处：
《孟子·离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，神情民？’孟子曰：‘礼也。’”
“男女授受不亲，礼也。”
具体意思就是男人和女人的动作不要亲密，这就是礼仪。
古代交际礼俗。上古男女交际自由，进入宗法社会后，女性逐渐沦为男性的附庸。然直至西周时的中原地区，华夏民族仍多少保留原始氏族的遗风，仲春之月，男女自由相会，尽情欢娱。但在后来演变的更加的严厉。
明沈***《千金记》第十一出：“多谢客官。自古道‘男女授受不亲’，待奴家放在地下，客官自取。”那么，“男女授受不亲”这条规则的约束力到底如何呢？据《孟子》记载，男女授受不亲，是一种礼仪。“授受”，就是施与和接受；“授受不亲”，就是指没有亲属关系的男女不得有身体接触。《礼记》中记载了这样一段对“男女授受不亲”的要求：孩子（指姐弟或兄妹）长到7岁以后，男孩与女孩就不能在一起睡觉了，也不能在一起吃饭。而且，男人和女人是不能杂坐的，就是使用同一套洗漱用品都是不被允许的。可见这“男女授受不亲”的要求有多苛刻。
其实早在战国之前，男女交际上并没有这么严格规定，人们群居而生，这种礼仪是行不通的。有资料记载，在西周时期仲春之月，男女是可以自由相会，嬉戏玩耍的。西汉以后，儒家学说取得正统地位，礼教受到贵族之家的重视，豪门望族强调男女隔离，防范夫妻之外的***有过多的接触，但并不十分严格。宋代程朱理学兴起后，出现了“男女之大防”的说法，官宦之家，多将妇女禁于内室，不许她们迈出家门。为了达到控制女性的目的，男人还向女人灌输贞操观念。因此，许多正常的东西都被视为不检点的行为，并因这种扭曲的“贞节”观酿成悲剧。明清文献记载，有女子曾因看见赤膊的男人，便认为不洁而***。 id="id5">授受不亲的成语解释词目
授受不亲
发音
shòu shòu bù qīn
释义
授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。
引用
《济公全传》第一百五十八回 李涵龄神相度群迷 王太和财色不迷性 ...十分美貌，正在大殿里避雨呢。王太和一瞧一愣，自己一想，“男女 授受不亲 ，虽然是四野无人，我焉能不避嫌疑，坏人名节？我莫若就在... 《八美图》第三回 赎明珠厅堂大闹 放钢刀当场理论 ..." 匆忙来至厅上一看道："不好了，这 *** 并无男女 授受不亲 之念，不怕羞耻。" 只得赔下笑脸道："相公... 《包公案》第三则 嚼舌吐血 ...衙门。状告：告为灭伦杀嫂事：风俗先维风教，人生首重人伦。男女 授受不亲 ，嫂溺手援非正。女嫁生员乜克忠为妻，不幸夫亡，甘心守节... 《龙文鞭影》四支 ...援，权也，源出《孟子·离娄章句》：“嫂溺不援，是豺狼也。男女 授受不亲 ，礼也；嫂溺援之以手者，权也。”启期三乐，藏用五知。 ... 《七侠五义》第二十五回 白氏还魂阳差阴错 屈申附体醉死梦生 ...着老道厮打。四爷不管高低，便跳下去，赶至跟前问道：“你等男女 授受不亲 ，如何混缠厮打？”只听妇人说道：“乐子被人谋害，图了我... 《七侠五义》第七十七回 倪太守解任赴京师 白护卫乔装逢侠客 ...么？”男子道：“你既知‘油然作云，沛然下雨’，为何忘了‘男女 授受不亲 ’呢？ 我对你说，‘读书人持躬如圭璧’。又... 《明史演义》第四十九回 幸边塞走马看花 入酒肆游龙戏凤 ...沽客，进内办好酒肴，搬了出来，武宗欲亲自接受，女子道：“男女 授受不亲 ，请客官尊重些儿！”随将酒肴陈设桌上。武宗见她措词典雅... 《彭公案》第一七四回 探水寨马德接义弟 半山坡金花见才郎 ...元志一听就愣住了。他本是正人君子
自己一忖度
这不象话
男女 授受不亲
要叫马大哥知道了算什么事?连忙说:“姊姊
我得... 《彭公案》第一百八十四回 小火祖火器烧竹城 水龙神水寨战官兵 ...事。”说着话
伸手就要来拉。马玉龙气往上冲说:“好!男女 授受不亲
你这真是 *** 。”马金花一瞧说:“呦!你这小白脸
... 《笏山记》第十七回 左眉庄仗义立韩陵 养 ...曰：“前者，刀戟丛中，面聆机密，将卒之道也。今者，闺房深邃， 授受不亲 ，男女之嫌也，公何疑焉。虽然奴家夙耽吟咏，未遇知音，若... 《笏山记》第二十七回 夺状头百花舆争御雌 ...。亲释其缚，教春桃带入内营，小生有密话与他说。更生曰：“男女 授受不亲 ，有话便说，入内营作甚么。”无知曰：“娘子休疑错了小生... 《三侠五义》第025回 白氏还魂阳差阴错 屈申附体醉死梦生 ...道厮打。四爷不管高低，便跳下去，赶至跟前，问道：“你等‘男女 授受不亲 ’，如何混缠厮打？”只听妇人说道：“乐子被人谋害，图了... 《三侠五义》第077回 倪太守解任赴京师 白护卫乔妆逢侠客 ...么？”男子道：“你既知‘油然作云，沛然下雨’，为何忘了‘男女 授受不亲 ’呢？我对你说，‘读书人持躬如圭壁’，又道‘心正而后身... 《***狄公案》迷宫案-第二十二章 ...教，不愿亲自前往，只命次女黑兰代为打探。他心中思忖。自古男女 授受不亲 ，若是一名男子到处寻访一名女子，不免瓜田李下，无私有弊...
拼音shòu shòu bù qīn
出处淳于髡曰：‘男女授受不亲，神情民？’孟子曰：‘礼也。’ 《孟子·离娄上》
解释授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。
用法作谓语、定语；指儒家束缚男女的礼教
结构紧缩式
近义词男女有别
同韵词勇贯三军、日久见人心、子子孙孙、无家可奔、寒谷回春、协力齐心、粉骨碎身、列鼎重裀、事出有因、匠石运金、......
年代古代
成语故事战国时期，齐国雄辩家淳于髡问孟子男女之间不用手递受物品是礼，那么嫂子掉进水里，小叔子用手去救是礼吗？孟子认为是礼。淳于髡又说天下的'人都掉进水里，你为什么不去救？孟子回答说应该用道去救，而不是用手去救
示例我常常听见人说：‘男女授受不亲，礼也。’ 清·名教中人《好逑传》第六回
成语造句◎ 从婚姻中取消扩展到整个社会取消，从夫妇有别推广到男女有别，从而形成了******的基本原则＂男女授受不亲＂。
◎ （一边躲闪，一边推拒）哎哎哎，男女授受不亲，你这是干什么呀？（旁白）现在这些女青年也够开放的了！
