武穴市新城区东亭医保局在黄冈市武穴市民主路126号
武穴市，是中国湖北省黄冈市代管的县级市，为武汉城市圈重要组成部分，是长江中游港口城市。
全市版图面积1246平方千米。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，武穴市常住人口6762人。
武穴市，位于长江中游北岸，大别山南麓，鄂东边缘，地扼吴头楚尾，历来是鄂、皖、赣毗连地段的“三省七县通衢”。武穴市前身为广济县，古称“佛国”，取“广施佛法，普济众生”之意。1987年，经国务院批准，撤县建市。
中华人民共和国国家医疗保障局是国务院直属机构，为副部级，成立于2018年3月。
其主要职能为拟订医疗保险、生育保险、医疗救助等医疗保障制度的政策、规划、标准并组织实施，监督管理相关医疗保障基金，完善国家异地就医管理和费用结算平台，组织制定和调整药品、医疗服务价格和收费标准，制定药品和医用耗材的招标***购政策并监督实施，监督管理纳入医保范围内的医疗机构相关服务行为和医疗费用等。
镇因驻地而得名。传唐朝一道人化缘，用法衣铺地，取名铺衣观，后由于释道合流，取梵语普济众生之意，更名普济观。1949年属江陵县第九区，1952年改普济区，1958年改普济公社。1961年恢复普济区，1***5年撤区建公社，年复改区，1987年改为普济镇。
1996年，面积72.6平方千米，人口3.3万人，辖西庄湖、周家坊、赵家岭、柳口、洪渊、金马、金果、邓赵港、杨叉路、严中堤、西李、羊子庙、东李、星星、古树、熊沟、林口、复兴场、立新、谭湾、普济、陈巷、大军湖、佛仙桥、田家坊、朱港26个行政村和普济1个居委会。
2004年，镇***驻普济，人口39415人，面积76.3平方千米，辖普济1个居委会和羊子庙、杨岔路、严仲堤、西李、周家坊、赵家岭、古树、熊沟、谭湾、林口、田家坊、星星、复兴场、立新、普济、陈巷、朱港、佛仙桥、东李、西庄湖、柳口、洪渊、金果寺、金马、邓赵港、大军湖26个行政村。2005年，镇***驻，人口40516人。
2013年代码及城乡分类42***105:～001 121普济居委会 ～202 220周家坊村 ～203 220赵家岭村 ～204 220柳口村 ～205 220洪渊村 ～206 220金马村 ～207 220金果寺村 ～208 220邓赵港村 ～209 220田家坊村 ～210 220朱港村 ～211 220大军湖村 ～212 220佛仙桥村 ～213 220杨叉路村 ～214 122严仲堤村 ～215 220西李村 ～216 220羊子庙村 ～217 122东李村 ～218 220星星村 ～219 220古树村 ～220 122熊沟村 ～221 122林口村 ～222 220复兴场村 ～223 220立新村 ～224 122谭湾村 ～225 122普济村 ～226 122陈巷村 ～227 122西庄湖村
医务人员需要有强烈的事业心，敬业精神，因为他们面对的患者珍贵的生命，那么你想知道医务人员发言要说些什么内容才吸引人吗？下面由我向你推荐医务人员守纪律讲规矩树新风 演讲稿 ，希望你满意医务人员演讲稿优秀 范文 。
医务人员守纪律讲规矩树新风演讲稿篇1
誓言无声，行动能语。医务工作如何做到守纪律、讲规矩，进一步加强医德医风建设，提高身思想素质，加强业务培训，提高业务素质，从而为病人提供满意的医疗服务，为全市医疗管理工作的提高出一份力，这是我们亟待解决的问题。
的“讲诚信、懂规矩、守纪律”九字箴言。言简意赅指出了广大党员必须遵守的行为准则，是加强党性修养、提升境地的努力方向，让知与行合而为一。修养、境地的提升并非平空而来，而是学习所得。
一、“守纪律”是基本准则
党的纪律，包括政治纪律、组织纪律、群众工作纪律等，是党的各级组织和党员必须遵守的。只有严明纪律，我们党才能团结一致，战胜各种困难，推进事业的发展，赢得民族的振兴。如果党的纪律成为摆设，就会形成“一人***，众人随之”的“破窗效应”，使党的章程、原则、制度、部署统统丧失严肃性和权威性，党就会沦为各取所需、自行其是的“私人俱乐部”，就会失去凝聚力和战斗力。因此，作为医务工作者我们必须强化纪律意识，让自己的言行紧紧地装在纪律的套子里，只有这样才不会走错路，走弯路、才能更好地完成自己治病救人的职责。
二、“讲规矩”是基础要求。
讲规矩，就是要熟知规矩，守住规矩。一支队伍没有了规矩，就会步调不一，形如散沙;一项工作没有了规矩，就无法开展，不能成功;一个社会没有了规矩，就会失去秩序，陷入混乱。正所谓：不以规矩，不能成方圆。新时代的规矩，有新的要求。新时代的规矩，要求党员干部必须懂规矩，懂党的规矩，懂政治的规矩，懂党纪国法， 规章制度 道德规范，标准礼仪等规矩。要清楚的知晓哪些事能做，哪些事不能做，哪些事该怎样做，不能随心所欲，百无禁忌，更不能明知故犯，肆无忌惮。一些党员、干部之所以出问题、犯错误，原因之一就是不讲规矩。但是讲规矩，不意味着要墨守成规，不意味着要束手束脚，规矩与创新不是一对矛盾概念。讲规矩也是要求医务工作者在遵守党的基本规章制度，遵守国家法律法规的前提下，坚持自主创新，坚持联系实际、求真务实、脚踏实地为病人解决问题，制定更适合病人的治疗方案，不断学习新知，提高医疗水平，真真切切的为病人服务。
三、 严以律己，严格执医
医务工作者应严格按照医疗规范做事，切实提高自身的素质，从而更好地履行医疗职责，完成医疗任务。一个医生不能只埋怨病人不守规矩，不讲道理;医务人员应首先体现严以律己的优良作风，应当对科学抱满腔热情自觉排斥自身存在的愚昧、迷信和伪科学，自觉摆脱 经验 主义、教条主义、保守主义的束缚，勇敢地承认自身不足。
二、常把工作放在心中。 医生是一个神圣的称号，医务人员是一个神圣的职业。虽然我不是一名在临床一线工作的医生，但作为一名医务人员，首先要重视自己的工作，有“干一行，爱一行，专一行”的职业意识，埋头苦干，无私奉献。医务人员需要有强烈的事业心，敬业精神，医务人员对本职工作的热爱会使我们的服务对象认同我们的工作，减少医患矛盾。就如同医生对工作认真负责，病人对医生的信任感自然加强，依从性自然提升;医生马马虎虎，病人自然容易产生抵触心理，发生医患矛盾。在病人的眼里，医务人员就是权威，所以身为医务人员，不论处在什么岗位，都应该时时刻刻把责任放在心中。
四、平等的对待每一个服务对象。
医生应该平等的对待每一个病人，不因为其身份、地位等不同差别对待;医务工作者也应该平等的对待每一个服务对象，不搞特殊化、差别化。对待找关系、托熟人的服务对象应该一视同仁，按照规矩办事;对待 文化 教育 水平较低的服务对象，不应有所鄙夷，应注意态度，耐心解释。 “守纪律 讲规矩”不应流于文字，应内化于心，外化于行，提手境地，知行合一，从而促进医务人员主动形成“守纪律 讲规矩”的价值取向和行为习惯。 我相信，医疗事业的明天会更好。
医务人员守纪律讲规矩树新风演讲稿篇2
提出的“四个全面”宣示党和国家***治国理政的全新布局，“纪律”和“规矩”已成为新常态下的一个热词，当下，各行各业都空前重视守纪律讲规矩，卫生行业也毫无例外，甚至对纪律和规矩的要求更为严格，因为医务人员的守纪律讲规矩关乎百姓群众的生命安全。
医务人员守纪律讲规矩至关重要。医疗卫生工作关联千家万户，牵系百姓生命。在当前反腐形势下，卫生行业违法***案件也相继曝光，“红包”、“回扣”已经成为避不开的字眼，医院和医生被推到了风口浪尖上;医疗工作更是“高技术、高风险”，医务人员的一个闪失，轻则延误病员康复，重则威胁生命安全,医生使命高于天,责任重于山;社会转型期间，病人对医院的期望值越来越高，医闹、伤医***频发，医患关系十分紧张，行医 “如履薄冰，如临深渊”!无论是医务人员的个人成长还是卫生行业的健康发展，都需要严明的纪律和规矩来“保驾护航”。
医务人员守纪律讲规矩尤显严肃。医疗机构及其医务人员在严格遵守党纪国法的同时，还必须遵守医疗卫生管理法律、法规和规章，遵守诊疗护理规范、常规，恪守职业道德。否则，防范医疗事故，保障医疗安全就无从谈起。
医疗卫生管理的相关法律、法规，是成文的规矩，是铁的纪律。其内容包括三个层次：第一，医疗卫生法律。如：《食品卫生法》、《药品管理法》、《国境卫生检疫法》、《传染病防治法》、《红十字会法》、《母婴保健法》、《献血法》、《执业医师法》、《职业病防治法》等。另外《刑法》、《民法通则》、《婚姻法》等法律中也有关于卫生方面的规定。第二，行政法规。如《医疗机构管理条例》、《血液制品管理条例》、《中华人民共和***婴保健法实施办法》、《中华人民共和国传染病防治法实施办法》等。第三，部门规章。如《医疗机构管理条例实施细则》、《全国医院工作条例》、《医院工作制度》、《医院工作人员职责》、《医疗机构基本标准(试行)》、《诊疗科目名录》、《医师资格考试暂行办法》、《医师执业注册暂行办法》、《传统医学师承和确有专长人员医师资格考核考试暂行办法》、《关于医师执业注册中执业范围的暂行规定》、《医疗机构临床用血管理办法(试行)》、《护士管理办法》等，在执行过程中来不得半点含糊。
诊疗护理的规范和常规是未明文列入纪律的规矩，是自我约束的纪律。更是长期以来行之有效的安全控制 措施 ，是前人用汗水和鲜血换来的经验和教训。如《临床输血技术规范》、《医院感染管理规范》、《医院感染诊断标准》、《医院消毒卫生标准》、《医院消毒供应室验收标准》、《医疗机构诊断和治疗仪器应用规范》等，必须严格遵守。
医务人员的职业道德既是成文纪律，也是未明文列入纪律的规矩。纪律是刚性的规矩，一些未明文列入纪律的规矩是自我约束的纪律。我们的医务工作者在长期医疗实践中形成的优良传统和工作惯例，经过实践检验，约定俗成、行之有效，需要全体医务人员长期坚持并自觉遵循。例如：《公民道德建设实施纲要》，要求了基本道德规范，卫生系统的要求高于其他行业，也严于其他行业。《医务人员医德规范及实施办法》对道德规范也作出了明确规定。国家历次关于卫生改革与发展的决定都提出了医务人员应树立的的行业风尚。《执业医师法》开宗明义地提出了医务人员“履行防病治病、救死扶伤、保护人民健康的神圣职责”，所有这些，都是医务人员在执业活动中应当履行的义务。
卫生行业守纪律讲规矩重在行动。对医务人员来说，讲规矩守纪律不能光喊在口头上，更要落实到具体行动中。
首先，思想上要坚定不移。守纪律、讲规矩，说易行难。新形势下，广大医务工作者在卫生行业这个大熔炉里接受历炼、打磨、成长，只有充分认识到医疗行业和医疗行为的特殊性，时刻保持高度警醒，牢牢绷紧紧纪律规矩这根弦，事事用党纪国法、党的优良传统等对照自己的言行，处处以各种纪律、规矩为指南和准则，在一言一行上体现纪律要求，让纪律规矩管事管人、律言律行，这样，我们的卫生事业才会健康发展、我们的医务人员才能有业有为。
其次，行动上要坚持不懈。纪律关乎作风，规矩影响形象。对于医务人员来说，守纪律、讲规矩应该成为一种习惯，内化于心、外化于行，不能讲一讲就紧一紧，放一放就松一松。必须时刻牢记救死扶伤的神圣使命，审视检查自己的 言行举止 ，严格规范诊疗行为，使纪律规矩约束成为一种习惯、一种责任。在任何时候、任何情况下都不越界、不越轨、不越底线，真正做到悬壶济世，治病救人，普济众生。
再者，意志上要坚韧不拔。守纪律讲规矩，既是对医务的基本要求，更是医务必须具备的素质;既是外力的约束，更是应有的自觉。守纪律只是“底线要求”，更重要的是要敢作为、勇担当。正如***中所言，纪律“是维护党的团结统一、完成党的任务的保证”。这本身就意味着，遵守纪律是为了更好地完成任务。一名好的医生除了做好临床工作外，还应该把自己视为医学科学家，具备百折不挠的勇气，勇立潮头，敢为人先，只有这样，才能上不愧于党，下不愧于民，才能干出一番业绩来。
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“医疗卫生职业精神”心得
医疗卫生行业是联系群众最紧密、服务群众最直接的窗口行业之一,也是一个职业道德要求很高的行业。弘扬“医疗卫生职业精神”，对树立医务人员正确价值观具有重要的作用。围绕祖国医学“大医精诚”和西方医学“尊重生命”的优良传统，救死扶伤的革命人道主义精神和新时期医学创新精神，结合开展“善行河北”主题道德实践和“修医德、强医能、铸医魂”活动，深入开展医疗卫生职业精神大讨论，大力倡导医学科学与医学人文精神相统一，使刘琼芳精神更加深入人心，引导我院职工树立正确的人生观、价值观、利益观和幸福观有着深刻意义。
医德，是卫生工作者在职业活动中应遵循的行为规范和准则。良好的医德是尊重患者的权利，时到为人民群众着想，千方百计为患者解除捕苦就是发扬“毫不利己，专门利人”的白求恩精神。在“修医德”活动中，我们直坚持从每件小事做起，从每个细节着手，时时刻刻将每一位患者放在心上。医护工作变被动为主动，医患关系更加紧密、亲近，建起了一架通往患者心灵的桥梁。
深入开展的以“服务好、质量好、医德好,群众满意”为主要内容的“三好一满意”活动,作为落实“为民服务创先争优”的具体内容,作为对我院干部职工道德教育的重要实践载体,将“三好一满意”的要求具体细化,从改善服务态度、优化服务流程、提高服务水平、规范诊疗行为、改进医疗质量、加强医德医风建设、开展行风评议等方面,引导干部职工和广大党员履职尽责创先进、立足岗位争优秀,不断强化道德实践。弘扬“医疗卫生职业精神”对调动医务人员积极性有着的重要作用。结合卫生队伍建设展开讨论，处理好物质激励和精神激励的关系，发挥崇高的道德和精神力量，维护救死扶伤的社会价值和解危济困的职业尊严，引导广大医务人员树立正确的荣辱观，培养一批刘琼芳式的好医生、好护士、好干部、好职工。医能，是医务工作者要认真学习掌握操作技术规范，潜心学习钻研医学理论而不断提高专业技术水平，为更好地满足人民群众的健康需要提供技术支撑。我们的每一个诊断每一张处方，都关系到患者的身心健康，护士的每项治疗都面对患者的生命。没有对技术精益求精的精神，没有经过千锤百炼的医疗技术，就不可能很好地实践为人民服务的宗旨。
弘扬“医疗卫生职业精神”对构架和谐医患关系具有重要作用。结合创先争优活动和全市优化发展环境会议精神展开讨论，明确“医疗卫生职业精神”是构建和谐医患关系的重要保障，教育广大医疗卫生工作者弘扬职业精神，提高道德修养，技术水平和沟通能力，自觉把对生命的尊重和敬畏放到首位，用高超的技术、优良的服务，尽量做到少检查、少用药、少花钱、治好病，减轻患者负担，争取患者的理解、配合和支持。俗话说活到老，学到老，我们深切的体会到一个合格的医务工作者应具备的素质和条件。时刻以雷锋精神鞭策自己，把自己当成一颗最小的螺丝钉，努力提高自身的业务水平，不断加强业务理论学习，丰富自己的理论知识，坚持利用周四、周五组织各类学习，内容包括医护人员的业务知识讲课，临床常见疾病、多发病；组织医护人员进行专业技术练兵等。并经常阅读医学杂志、报刊和网络信息，学习大量新的医疗知识和医疗技术，从而极大地开阔了视野，很好地扩大了知识面，也为能更优质的服务于病人打下基础。
医魂，崇高而厚重的词， 一种高于职业良心的坚守和力量。纵观历史，从古至今，从华陀到希波克拉底，白求恩，南丁格尔，到今天，无论历史如何变迁，救死扶伤都是医者生涯的光荣与梦想。每一位医务工作者，都在平凡的岗位上书写人格的尊严，通过脚踏实地却能滴水石穿的信念共同铸就大医精诚之医魂。有一种职业最为美丽那就是医者；有一首歌最为动人，那就是医德；有一道风景最为绚丽，那就是医魂。彰显医者魅力、共铸医魂，这是时代的召唤，是作为医者的光荣与梦想。医者仁心，以医技普济众生，只有切实把主题实践活动成果转化为推动医疗技术水平和服务质量的保障，才对得起悬壶济世之说。
昨天去参加中医药诊疗基地的揭牌仪式，看到了悬壶济世，妙手回春，非常醒目。基地主人刘会长几十年来，真正践行了这几个字，救人无数，刘会长不仅医术高明，而且很多时候，为患者治病，完全是免费，为病人解除病痛当首要，看到各种致谢锦旗挂满了厅堂，真是大德之人。
悬壶济世是古代对医者救人于病痛之赞誉。我们在当今现实生活中又看到了。
医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说。“悬壶”是中医行医的专用名词，典出《后汉书》及《神仙传》，与道医壶公有关。后杏子大熟，于林中作一草仓，示时人曰：“欲买杏者，不须报奉，但将谷一器置仓中，即自往取一器杏去。葫芦的老人（即壶翁）在市集中卖药，当天黑散街之后，壶翁就跳入葫芦中，当时只有费长房一人看到，他觉得很奇怪，为了弄清楚壶翁的来历，费长房便以酒款待，知壶翁道来意后，便请他隔日再来。
“药葫芦”/悬壶济世
许多人也许不明白为什么一些中药店门前要挂一个葫芦，但是，提到“葫芦里不知卖的什么药”这句俗语，你就会知道这葫芦肯定与药有关。
葫芦，古代称作“壶”，俗称葫芦瓜，古代道家的象征之一。《诗·豳风·七月》中“八月断壶”，特指的就是盛药的葫芦，即“药葫芦”。
古今许多神话故事，几乎涉及药就有葫芦。传说中的“八仙”之一铁拐李，就常背一个装有“灵丹妙药”的葫芦，周游江湖，治病救人。神话***《西游记》第五回中说：“大圣直至丹房里面，寻访(老君)不遇，但见丹灶之旁，炉中有火。炉左右安放着五个葫芦，葫芦里都是炼就的金丹……他就把那葫芦都倾出来，就都吃了，如吃炒豆相似。”***中也说到这种葫芦的作用是盛放丹药。
《后汉书·方术列传·费长房传》记曰：
“费长房者，汝南（今河南省平舆县射桥镇古城村）人，曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见，惟长房子楼上睹之，异焉。因往再拜，奉酒脯。翁知长房之意其神也，谓之曰：子明日可更来，长房旦日复诣翁，翁乃与俱入壶中。惟见玉堂严丽，旨酒甘肴盈衍其中，其饮毕而出。翁约不听与人言之，复乃就耧上侯长房曰：我神仙之人，以过见责，今事毕当去，子宁能相随乎？楼下有少酒，与卿为别……长房遂欲求道，随从入深山，翁抚之曰：子可教也，遂可医疗众疾”。
医者仁心，以医技普济众生，世人称之，本身的修为高尚非常重要。
心相厚道，百病不生
清代名医张培仁曾说：“人常和悦，则心气充而五脏安。”
世界是一面镜子，内心清明，心地善良，心相厚道的人，也会照射出美好的世界，健康的身体。
一个内心宽和，从容大气的人，常常能够远离疾病，百毒不侵。
有人问百岁道人张至顺：“养生的秘诀是什么？”
张道长说：“ 心存善念，厚道待人就是最好的养生。 ”
道长的一生也正是这样。
年轻的时候，为了给村里小孩看病，常常忙到几天不能睡觉，即使被误解，也毫无怨言。
年过百岁后，为了帮助更多人理解道法，多次分享自己的心得体会，毫无保留。
正是这种大格局，大气魄，让他能有一个好的心态，正气凛然，才不会被病邪入侵。
《道德经.第三十三章》里面说：“不失其所者久。”
有智慧的人，始终忠于本心，不丢掉本性，不迷失自己，在厚待他人的时候，也愉悦了自己，常怀喜悦之情，便会身康体健，延年益寿。
一位作家说过：“人生最大的幸事，莫过于心中无事，身上无病，家人相伴。”
深有感触，人到中年，经历了种种沉浮，看遍了事事无常。便也明白了，心安才是生活的真谛，厚道才是最大的福气。
常怀微笑，面相厚道，家庭才会和睦；
心存善念，心相厚道，百毒自难入侵。
余生，愿我们以善念养心，以厚道处世，拥有福气的面相，幸福的人生。
1、五蕴皆空，读音[ wǔ yùn jiē kōng ]
释义：五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。
例句：佛说照见五蕴皆空，能度一切悲苦，为何千年浮图塔上，情之一字难书。
2、缘起性空，读音[yuán qǐ xìng kōng]
释义：缘起性空是佛教用语。世间上没有独存性的东西，也没有常住不变的东西，一切都是因缘和合所生起。
例句：佛学的中心是修证，但是现代全世界都把它当成一种思想学问，几乎与唯物论不分，严重曲解了缘起性空，认为空就是什么都没有。
3、苦集灭道，读音[ kǔ jí miè dào ]
释义：佛教语。亦名四谛。苦为生老病死，集为集聚骨肉财货，灭为灭惑业而离生死之苦，道为完全解脱实现涅槃境界的正道。
例句：在诸法的空相、实相内,无凡夫苦集之法,亦无贤圣灭道之法,故谓无苦集灭道。
4、佛光普照，读音[ fó guāng pǔ zhào ]
释义：佛的智慧光芒能够遍照。
例句：喇嘛口中“佛光普照”的旧***。
5、普济众生，读音[ pǔ jì zhòng shēng ]
释义：佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏***力，尽力救济他们以便登上彼岸。同
例句：师傅解释说佛的意愿是要祝福、普济众生。
人作为动物，也逃避不了生物界生老病死的自然规律，时常受到各种各样的疾病所扰。只是有时候不禁有些疑问，医术可以说伴随着我们的文明史一同发展，可如今随着时间的推移，为何中医出现了发展停滞，甚至渐渐淡出人们视野？
从风靡一时到逐渐失传，古代那些神医的高明医术，到底为什么没有传下来？
随着人口的增多和现代医疗水平的成熟，世界各国都更加重视国民的身体 健康 问题，医学也就成为了一个热门的专业。但是学医其实并不简单，门槛要求越来越高。在古代，学医要尝百草，甚至以身试毒，即便是如今的我们拥有一个更加有利的学习环境，想要学习医术都非常困难。因为学医必须从最基本的书本知识开始，这些书本知识繁多而冗杂，教材堆起来可以与人同高。在学习理论知识后，还要一步步投入到实践当中，最后经过一系列的考试和测验，才能够成为一名最初等的医生，这样的学医过程，是不是听起来就累了？
众所周知，在西医传入中国以前，中医长期占据着古代传统医学的主导地位，历经千百年而不衰。在民间广为流传的神话故事中，神农心系苦难百姓，尝百草以试药效，为的是普济众生。但最终神农也因食用断肠草而不治身亡，可见古代医学发展历程的艰辛。
扁鹊是春秋战国时期最富盛名的名医，传说他将自己的医治过程分为“望、闻、问、切”四个流程，能够快速洞察患者五脏六腑的症结。到了秦汉时期，涌现出神医董奉、医圣张仲景、外科鼻祖华佗等一代名医，他们擅长治疗伤寒、杂病和外科为主的临床医学，帮助我国传统中医药发展百尺竿头更进一步，达到了前所未有的高峰。
而被后人誉为传统医学四大经典著作之一的《黄帝内经》也产生于这一时期。书中不仅收录了人体机理和多种病因，同时附有一系列病症的疗养方法，还引导人们注意身体保健，积极预防疾病，培养人们更好的 养生 心态。传统医学的发展依托于国家国力的蓬勃发展，因此中国 历史 上国力最强盛的隋唐时期，无疑是占据了天时地利与人和。我国大量本土医学著作跟随着唐朝的巨轮漂洋过海，在海外生根发芽，博大精深的中医文化开始享誉海外。然而清朝末年，昏庸的封建统治者闭关锁国，中医的发展陷入停滞，近代西方医学趁机大肆入侵对本土的中医文化造成严重冲击。人们开始转变思维，传承数千年的中医逐渐落寞。
其实，古代神奇医术的失传还与其自身的局限性有关。受限于当时的生产力，做一名救死扶伤的医生大多数时候无法养家糊口。而中医十分注重家族传承，***如发现一味有效药草，必然会制成秘方传承给子孙，可是子孙靠行医无法生存，又如何会传承呢？因此封闭的 社会 环境大大阻断了中医的传播，许多古代名医神奇的医术就这样销声匿迹了。
众生的词语解释是：众生zhòngshēng。(1)一切有生命的，也指人和动物。(2)〈方〉畜生。
众生的词语解释是：众生zhòngshēng。(1)一切有生命的，也指人和动物。(2)〈方〉畜生。结构是：众(上下结构)生(独体结构)。注音是：ㄓㄨㄥ_ㄕㄥ。拼音是：zhòngshēng。词性是：名词。
众生的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈泛指人和一切动物。引《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土。”孙希旦集解：“众生，兼人物而言也。”《＜百喻经＞序》：“佛言：我今问汝，天下众生为苦为乐？”明王_《春芜记·瞥见》：“度脱诸众生，令知法如幻。”丰子恺《缘缘堂随笔·辞缘缘堂》：“我恨不得有一只大船，尽载了石门湾及世间一切众生，开到永远太平的地方。”
二、国语词典
一切有生命的动植物。
三、网络解释
众生（汉语词语）众生是一个汉语词汇，读音为zhongsheng，是儒家用语，泛指一切生物。出自《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土，此之谓鬼。”
关于众生的近义词
万物众***们
关于众生的诗词
《和曾运使·诸佛众生同说法》《无文人上舍财鸠工建新安桥普济众生闻者许叹》《戒杀诗·我肉众生肉》
关于众生的诗句
若有众生犯众戒为要众生生信解无生法忍众生度
关于众生的成语
生生不息普度众生普济众生芸芸众生生生死死普渡众生超度众生
关于众生的词语
普济众生一切众生超度众生普度众生生众食寡普渡众生与众殊
关于众生的造句
1、大千世界，芸芸众生，没人与我相同。
2、以我的见识，一个人快死了自己有感觉，阴间的众生也会有感觉，这时候最好念佛菩萨的名号，最好不要叫喊别人，因为很多不好的鬼神夜叉都可以变化成去世人的模样。
3、这正是华尔街精英和芸芸众生的另一大区别。
4、芸芸众生都是希望能够在和平的环境中生活。
5、芸芸众生中总归有那么几个死特别优秀的千古奇才。
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