天寒地冻
tiānhándìdòng
[释义] 天气非常寒冷；大地到处结冰。
[语出] 元·姚燧《新水令·冬怨》曲：“见如今天寒地冻；知他共何人陪奉。”
[辨形] 冻；不能写作“冬”。
[近义] 千里冰封 滴水成冰
[反义] 赤日炎炎 骄阳似火
[用法] 用来形容天气非常寒冷。一般作谓语。
[结构] 联合式。
[辨析] 见“冰天雪地”（73页）。
[例句] 华北油田的钻井工人们；不怕～；个个精神抖擞地战斗在自己的岗位上。
『贰』 冰天雪地 成语接龙（20）快点
冰天雪地 → 地广人众 → 众口熏天 → 天伦之乐 → 乐极悲生 → 生知安行 → 行满功成内 → 成一家言 → 言三语四容 → 四方八面 → 面红过耳 → 耳目导心 → 心粗气浮 → 浮云蔽日 → 日久年深 → 深藏若虚 → 虚心冷气 → 气壮河山 → 山穷水断 → 断事如神 → 神出鬼没 → 没世穷年 → 年富力强 → 强作解人 → 人才辈出 → 出入将相 → 相待而成 → 成城断金 → 金鳷擘海 → 海水群飞 → 飞遁鸣高 → 高攀不上 → 上下同心 → 心满意得 → 得婿如龙 → 龙眉凤目 → 目中无人 → 人众胜天 → 天宝当年 → 年幼无知 → 知错就改 → 改换头面 → 面从后言 → 言语道断 → 断手续玉 → 玉树临风 → 风行水上
『叁』 表示冰天雪地的成语
描写冬天的成语 白雪茫茫 银装素裹 万里雪飘 千里冰封 白雪皑皑 冰天雪地回 寒气袭人 寒冬腊月答 冰清玉洁 滴水成冰 瑞雪纷飞 冰封雪盖 漫天飞雪 雪虐风饕 朔风凛冽 寒气逼人 雪上加霜 阳春白雪 冬日夏云 冬温夏清 无冬无夏 秋收冬藏 冬裘夏葛 十冬腊月 冬寒抱冰 雪中送炭 霜露之感 冷暖自知 冷若冰霜 冰寒于水 岁暮天寒 天寒地冻 冰天雪窑 冰山难靠 冰雪聪明 冰魂雪魄 春冰虎尾 凛若冰霜 雪窖冰天 漫天风雪 冰冻三尺非一日之寒
『肆』 冰天雪地——( )——( )成语接龙
冰天雪地-地广人稀-稀世之宝-宝刀不老-老态龙钟-钟灵毓秀-秀外慧中-中文信息-息事宁人-人欢马叫-叫苦连天-天马行空-空中楼阁
『伍』 冰天雪地四字成语
冰天雪地形容冰雪漫天盖地。
出处：清·蒋士铨《鸡毛房》：“冰天雪地风如虎，裸而泣者无栖所。”
冰天雪窖形容极为寒冷。
出处：清·陈康祺《郎潜纪闻》卷四：“公子编修汝舟随侍，劝以节劳暂息。公慨然曰：‘二万里冰天雪窖，只身荷戈，未尝言苦，时反惮劳乎?’”
冰雪严寒严寒：极度寒冷。冰天雪地，天气寒冷。
出处：吴伯箫《菜园小记》“虽然按照时令季节，各种蔬菜种得有早有晚，有时收了这种菜才种那种菜;但是除了冰雪严寒的冬天，一年里春夏秋三季，菜园里总是经常有几种蔬菜在竞肥争绿的。”
滴水成冰水滴下去就结成冰。形容天气十分寒冷。
出处：宋·钱易《南部新书》：“严冬冱寒，滴水成冰。”
寒冬腊月腊月：农历十二月。指冬季最寒冷的腊月天。
出处：汉·无名氏《别诗(骨肉缘枝叶)》：“征夫怀远路，游子恋故乡。寒冬十二月，晨起践严霜。”
寒风侵肌形容天气寒冷。
山寒水冷冷冷清清。形容冬天的景象。
出处：宋·释普济《五灯会元》卷八：“秋至山寒水冷，春来柳绿花红。”
十冬腊月指阴历十月、十一、十二月天气寒冷的季节。
岁暮天寒指年底时候的寒冷景象。
出处：《东周列国志》第四十六回：“岁暮天寒，且归休息，以俟再举可也。”
天寒地冻形容天气极为寒冷。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第六十五回：“目今天寒地冻，军马难以久住，权且回山。”
天凝地闭形容冬天非常寒冷的情景。
出处：《晋书·张协传》：“天凝地闭，风厉霜飞。”
雪窖冰天窖：收藏东西的地洞。到处是冰和雪。形容天气寒冷，也指严寒地区。
出处：《宋史·朱弁传》：“叹马角之未生，魂销雪窖;攀龙髯而莫逮，泪洒冰天。”
雪虐风饕虐：暴虐;饕：贪残。又是刮风，又是下雪。形容天气非常寒冷。
出处：唐·韩愈《祭河南张员外文》：“岁弊寒凶，雪虐风饕。”
雪窑冰天到处是冰和雪。指严寒地区。
出处：《宋史·朱弁传》：“叹马角之未生，魂销支窑;攀龙髯而莫逮，泪洒冰天。”
『陆』 成语冰天雪地的意思
成语：冰天雪地
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解释：形容冰雪漫天盖地。
出处：清·蒋士铨《鸡毛房》：“冰天雪地风如虎，裸而泣者无栖所。”
示例：你就在这儿吧，～的上哪儿去？◎老舍《骆驼祥子》十二
近义词：天寒地冻、千里冰封
反义词：冰雪消融、大地回春
语法：联合式；作定语、状语；形容严冬季节到处是冰雪的景象
『柒』 惊天动地和冰天雪地哪个成语好
成语没有好坏之分，只有合适不合适。看你用在什么地方，不同地方用不同的成语。
『捌』 冰天雪地类似的成语。
白雪茫茫 银装素裹 万里雪飘 千里冰封 白雪皑皑 冰天雪地 寒气袭人
寒冬腊月 冰清玉洁 滴水成冰 瑞雪纷飞 冰封雪盖 漫天飞雪 雪虐风饕
朔风凛冽 寒气逼人 雪上加霜 阳春白雪 冬日夏云 冬温夏清 无冬无夏
秋收冬藏 冬裘夏葛 十冬腊月 冬寒抱冰 雪中送炭 霜露之感 冷暖自知
冷若冰霜 冰寒于水 岁暮天寒 天寒地冻 冰天雪窑 冰山难靠 冰雪聪明
冰魂雪魄 春冰虎尾 凛若冰霜 雪窖冰天 漫天风雪 冰冻三尺，谢谢。
『玖』 冰天雪地是成语
冰天雪地是成语
冰天雪地
bīngtiānxuědì
[释义] 冰雪漫天盖地。形容非常寒冷的景象。
[语出] 清·蒋士铨《鸡毛房》诗：“冰天雪地风如虎；裸而泣者无栖所。”
[正音] 地；不能读作“de”。
[辨形] 地；不能写作“的”。
[近义] 天寒地冻 千里冰封
[反义] 冰雪消融 大地回春
[用法] 形容寒冷地带或严冬季节到处都是冰雪的景象。一般作定语、状语。
[结构] 联合式。
[辨析] ～和“天寒地冻”；都有“寒冷、结冰”的意思。但～偏重在“冰雪”；用来形容严冬或寒冷地带冰雪铺天盖地的景象；“天寒地冻”偏重在“天气”；形容天气极为寒冷。
[例句]
①外面～；屋内炉火正旺；烘得人身上暖洋洋的。
②义勇军在～中坚持与日伪进行斗争。
『拾』 跟冰天雪地同类的成语
数九寒天 [ shǔ jiǔ hán tiān ]
生词本
基本释义
[ shǔ jiǔ hán tiān ]
亦称数九天。一年中最寒冷的那些日子(如在三九)
问题一：人定胜天和天意难违是反义词么 是反义词
人定胜天的反义词 ：
天意难违、
成事在天、
自然而然、
听天由命、
靠天吃饭
问题二：人定胜天近义词 谋事在人
拼音：móu shì zài rén
出处：明?罗贯中《三国演义》：“孔明叹曰：‘谋事在人，成事在天，不可强也！’”
例句：不过剩下的五百万就没有把握。～，成事在天！ 茅盾《子夜》
事在人为[shì zài rén wéi]
基本释义：指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。
出 处
明?冯梦龙《东周列国志》第六十九回:“事在人为耳，彼朽骨者何知。”
问题三：生死有命富贵在天 反义句，是不是 我命由我不由天 或者 事在人为人定胜天。 是不是跟第一句相反的意 对，第一句认命，后面的相信能改变命运
问题四：人定胜天的反方辩词 人定胜天是一句不尊重客观法则的口号。人的生存依靠自然，人的生存不可能脱离自然。人定胜天的口号恰恰无视自然规律，妄自尊大。这句口号在***时期经常被用到，语一出口，豪迈奔放，其实真的能够做到吗？现在已经飞出了这句口号，因为我们已经认识到，人的生存无法脱离自然，人和自然的关系应该是和谐相处，人类可以改造自然，以达到“人天共存，人天和谐”。无论传说中的大禹治水，还是古今的都江堰工程，三峡工程，引黄济津等等一些列人类利用自然的工程，无不体现在人类尊重自然的基础上，所以，人定胜天十一局十分幼稚的口号。
问题五：跟人定胜天相似的成语 人众胜天
人众胜天
拼音： rén zhòng shèng tiān 简拼： rzst
近义词： 反义词：
用法：
解释： 聚集众人的力量，可以战胜大自然。
问题六：人定胜天是不是成语 人定胜天 [rén dìng shèng tiān]
[解释] 人定：指人谋。指人力能够战胜自然。
[出自] 宋?刘过《龙川集?襄阳歌》：“人定兮胜天；半壁久无胡日月。”
问题七：靠天吃饭 反义词 成语： 靠天吃饭
拼音： kào tiān chī fàn
解释： 指依赖自然条件来过日子。
出处： 清?文康《儿女英雄传》第33回：“为什么人家说，靠天吃饭，赖地穿衣呢？”
举例造句： 我们的农业至今还不能摆脱靠天吃饭的局面。
拼音代码： ktcf
反义词：无
『壹』 描写人多的成语有哪些
描写人多的成语有：人山人海、熙熙攘攘、人头攒动、摩肩接踵、门庭若市
1、人山人海
拼音：rén shān rén hǎi
解释：指人群如山似海，形容人聚集得非常多。
出处：明末冯梦龙《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：这寺中每日人山人海，好不热闹，布施的财物不计其数。
译文：这寺庙每天人群如山似海，好不热闹，不是的钱财物品也不计其数。
用 法： 联合式；作谓语、补语、定语、宾语；用于公共场所
近义词：川流不息、人头攒动、人声鼎沸、人来人往
反义词： 荒无人烟、人迹罕至
例句：节日的公园人山人海，热闹极了。
2、熙熙攘攘
拼音：xī xī rǎng rǎng
解释：形容人来人往，非常热闹。熙熙：和乐的样子；攘攘：纷乱的样子。
出处：西汉司马迁《史记·货殖列传》：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”
译文：天下的人和乐，都为了利益的到来，天下的人纷乱你都为了利益的失去。
用法：联合式；作谓语、定语；形容人多喧闹。
近义词：门前冷落、门可罗雀
近义词：人山人海、水泄不通
例句：庙会上，人们熙熙攘攘，节目各式各样，物品五花八门。
3、人头攒动
拼音：rén tóu cuán dòng
解释：：形容人很多，拥挤着移动。一般用于形容某些地方人口密度较大。
出处：现代岁惟《你是长夜，也是灯火》：”她喜欢他身陷茫茫人海，人头攒动，烟熏火燎，菩萨
低眉颂，红尘万户侯。
近义词：熙熙攘攘，人流如潮，人山人海，摩肩接踵
反义词：人烟稀少，人迹罕至。
例句：测试发射的指挥大厅里灯火辉煌，人头攒动。
4、摩肩接踵
拼音： mó jiān jiē zhǒng
解释：肩碰肩，脚碰脚。形容来往的人很多，很拥挤。踵：脚后跟。
出处：2002 年 5 月 5 日《文汇报》谢大光《走进周庄》“小心踏上拱桥，周庄顿时立在面前：街
楼古屋参差着，逶迤着，摩肩接踵地向你涌来，倒显得桥下的水流淌得如静止一般。“
用 法： 作谓语、定语、状语；形容人多时
近义词：人山人海、摩肩擦踵、接踵比肩、人头攒动
反义词：门可罗雀
例句： 节日的公园里，游人摩肩接踵，十分拥挤。
5、门庭若市
读音：mén tíng ruò shì
解释：指门前像市场一样。形容来的人很多，非常热闹。
出处：西汉·刘向《战国策·齐策一》：”令初下，群臣进谏，门庭若市。“
译文：命令刚下达，群臣都来进谏，来的人很多，非常热闹。
用法：主谓式；作谓语、定语。
近义词：车水马龙、车马盈门 、人山人海、比肩接踵
反义词：门可罗雀、门庭冷落
例句：老舍《四世同堂》：“粉妆楼有许多朋友，一天到晚门庭若市。”
『贰』 描写人多场面大的成语集锦
形容人多场面热闹的成语 ：热火朝天、贪生怕死、人来人往、川流内不息、人山人海容、成千上万、震耳欲聋、欣喜若狂、人声鼎沸、载歌载舞、热闹非凡、水泄不通、人才济济、座无虚席、争先恐后、济济一堂、应接不暇、络绎不绝、纷至沓来、熙来攘往、沸沸扬扬、灯火辉煌、觥筹交错、单枪匹马、人才辈出、摩肩接踵、不计其数、鱼龙混杂、众说纷纭、门庭若市
『叁』 描写人多场面的成语
1、人来人往：人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
2、项背相望：原指前后相顾，后多用来形容行人拥挤，接连不断。
3、车水马龙：车像流水，马像游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
4、户限为穿：户限：门槛；为：被。门槛都踩破了。形容进出的人很多。
5、人山人海：人群如山似海。形容人聚集得非常多。
6、觥筹交错：酒杯和酒筹错杂放置。形容众人一起宴饮时的热闹景象。觥：酒杯。
7、川流不息：川：河流、小溪。息：停止，停下。形容人、车马等像水流一样来来往往、连续不断。
8、腹有鳞甲：鳞甲：比喻人多巧诈的心。比喻居心险恶，不可接近。
9、挨肩并足：形容人群拥挤。
10、热闹非凡：形容非常热闹。
11、熙熙攘攘：熙熙：和乐的样子；攘攘：纷乱的样子。形容人来人往，非常热闹拥挤，爆满。
12、盛况空前：形容热闹至极。
13、水泄不通：形容拥挤或包围得非常严密。
14、宾客如云：来客多得如聚集的云层。形容客人多。
15、门庭若市：门口和庭院里热闹得像市场一样。形容交际来往的人很多。
16、万人空巷：本指家家户户的人都奔向一个地方；以致住宅空荡荡的。形容轰动一时的盛况。多用来形容庆祝、欢迎的盛况或新奇事物轰动居民的情景。
17、人声鼎沸：形容人声喧闹。鼎，古代的一种铜铸的锅，一般是三足两耳。沸，开水。鼎沸，本意是锅中的水烧开了，发出声响，现指人群的声音吵吵嚷嚷，就像煮开了锅。
18、接踵而来：指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。
19、纷至沓来：纷：多，杂乱；沓：重复，多。形容纷纷到来，连续不断地到来。
20、捱三顶五：形容人群拥挤，接连不断。
21、结驷连骑：驷：古时一乘车所套的四匹马；骑：骑马的人。随从、车马众多。形容排场阔绰。
22、比肩叠踵：形容人多。叠踵，脚尖踩脚跟。
23、冠盖相望：冠盖：指仁宦的冠服和车盖，用作官员代称；相望：互相看得见。形容 *** 的使节或官员往来不绝。
24、摩肩擦踵：踵，脚后跟。形容来往行人众多，很拥挤。
25、座无虚席：虚：空。席：座位。没有空着的座位，(lz13.cn)一般形容观众、听众或出席、参加的人很多。
26、冠盖如云：冠盖：指仁宦的冠服和车盖，用作官员代称。形容官吏到的很多。
27、挨山塞海：形容人极多而拥挤不堪。
28、前呼后拥：前面有人吆喝开路，后面有人簇拥护卫。多形容旧时官吏出巡时的声势。
29、沸沸扬扬：沸沸：水翻滚的样子；扬：上升，升腾。像沸腾的水一样喧闹。形容人声喧扰，议论纷纷。
30、络绎不绝：绝：断。络绎：前后相接，连续不断。形容车船人马等前后相接，往来不断。
31、万马奔腾：成千上万匹刀在奔跑腾跃。形容群众性的活动声势浩大或场面热烈。
32、寡不敌众：寡：少；敌：抵挡；众：多。人少的抵挡不住人多的。
33、比肩接迹：肩膀相靠，足迹相接。形容人多或接连不断。
34、人头攒动：人很多，拥挤着移动。一般用于形容某些地方人口密度较大，程度不如人山人海高。
35、人欢马叫：人在呼喊，马在嘶鸣。形容一片喧闹声。
36、高朋满座：高：高贵。高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。
37、趋之若鹜：趋：快走；鹜：野鸭。像鸭子一样成群跑过去。（含贬义）比喻许多人争着去追逐不好的事物。
38、观者如市：形容观看的人多。
39、热火朝天：形容群众性的活动情绪热烈，气氛高涨，就像炽热的火焰朝天燃烧一样。
40、济济一堂：济济：形容有才华人多。形容大厅挤满了人。形容人众多。
『肆』 描写人多场面的成语至少5个
拾人牙慧：
骈肩叠迹
形容人多拥挤.同“骈肩累迹”.
亚肩叠背
前后的人肩背紧挨着.形容人多拥挤.
比肩叠踵
形容人多.叠踵,脚尖踩脚跟.
逐队成群
形容人多.
踵接肩摩
摩肩接踵.肩挨肩,脚碰脚.形容人多,拥挤不堪.
张袂成阴
张开袖子能遮掩天日,成为阴天.形容人多.
张袂成帷
张开袖子成为帷幕.形容人多.
言三语四
形容人多嘴杂,议论纷纷.
亚肩迭背
肩压肩,背挨背.形容人多拥挤.
屯街塞巷
形容人多拥挤.
人千人万
形容人多.
七嘴八张
形容人多语杂.
七言八语
形容人多语杂.
肩摩袂接
人肩相摩,衣袖相接.形容人多拥挤.
驾肩接武
肩挨肩,脚碰脚.形容人多.
掎裳连襼
牵裙连袖.形容人多.
方员可施
随处可用.形容人多才多艺.
比肩接迹
肩膀相靠,足迹相接.形容人多或接连不断.
比肩迭踵
形容人多.迭踵,脚尖踩脚跟.
比肩迭迹
肩膀相靠,足迹相迭.形容人多.
七嘴八舌
形容人多口杂.
七手八脚
形容人多手杂,动作纷乱.
摩肩接踵
肩碰着肩,脚碰着脚.形容人多拥挤.
磕头碰脑
形容人多而相挤磕碰,或东西多而处处碰人.
掎裳连袂
裙子牵住裙子,袖子连着袖子.形容人多.
挥汗成雨
挥：洒,泼.用手抹汗,汗洒下去就跟下雨一样.形容人多.
摩肩接毂
肩挨着肩,车轮挨着车轮.形容人多拥挤
挨三顶五
形容人多,连接不断.
肩摩踵接
肩碰肩,脚连脚.形容人多而拥挤
比肩叠迹
比：并.肩并肩,足迹相叠.形容人多
比肩接踵
肩碰肩,脚跟脚.形容人多拥挤或接连不断
挨肩擦背
挨：靠拢；擦：摩擦.形容人多拥挤
『伍』 有哪些描写人多情景的成语
人山人海[ ré源n shān rén hǎi ]
生词本
基本释义详细释义
[ rén shān rén hǎi ]
人群如山似海。形容人聚集得非常多。
出 处
明·施耐庵《水浒全传》第五十一回:“每日有那一般打散，或是戏舞，或是吹弹，或是歌唱，赚得那人山人海价看。”
近反义词
近义词
熙熙攘攘摩拳擦掌川流不息挨肩擦背比肩继踵三五成群万头攒动人流如潮人头攒动人来人往万人空巷人声鼎沸捱三顶***雨不透挨山塞海熙来攘往摩肩接踵捋臂将拳水泄不通
『陆』 形容很多人、很热闹的场景的成语有哪些
人山人海（ rén shān rén hǎi ）
词语： 人山人海
解释： 人群如山似海。形容人聚集得非常多。
词语： 人声鼎沸（rén shēng dǐng fèi）
解释： 鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。
词语： 车水马龙（chē shuǐ mǎ lóng）
解释： 车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
词语： 座无虚席（zuò wú xū xí）
解释： 虚：空。座位没有空着的。形容出席的人很多。
词语： 攘来熙往（rǎng lái xī wǎng）
解释： 形容人来人往，非常热闹拥挤。
词语： 摩肩接踵（mó jiān jiē zhǒng）
解释： 肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。
词语： 趋之若鹜（qū zhī ruò wù）
解释： 趋：快走；鹜：野鸭。象鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。
词语： 热火朝天（rè huǒ cháo tiān）
解释： 形容群众性的活动情绪热烈，气氛高涨，就象炽热的火焰照天燃烧一样。
词语： 川流不息（chuān liú bú xī）
解释： 川：河流。形容行人、车马等象水流一样连续不断。
词语： 门庭若市（mén tíng ruò shì）
解释： 庭：院子；若：象；市：集市。门前和院子里人很多，象市场一样。原形容进谏的人很多。现形容来的人很多，非常热闹。
『柒』 形容人多场面热闹的成语
一：熙熙攘攘[ xī xī rǎng rǎng ]
1. 解释：熙熙：和乐的样子；攘攘：纷乱的样子。形容人来人往，非常热闹拥挤。
2. 出自：《史记·货殖列传》：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”
3. 示例：共青团员都打扮成去远足的样子，每人提了个提包，有的是挂包，～的会集在厂里的球场上。 ◎茹志娟《新当选的团支书》
二：人声鼎沸[ rén shēng dǐng fèi ]
1. 解释：鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。
2. 出自：明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“一日午后，刘方在店中收拾，只听得人声鼎沸。”
3. 示例：广场这时已是一片锣鼓喧天，～。
三：门庭若市[ mén tíng ruò shì ]
1. 解释：庭：院子；若：象；市：集市。门前和院子里人很多，象市场一样。原形容进谏的人很多。现形容来的人很多，非常热闹。
2. 出自：《战国策·齐策一》：“群臣进谏，门庭若市。”
3. 语法：主谓式；作谓语、定语；用于家庭、商业、服务场所
四：车水马龙[ chē shuǐ mǎ lóng ]
1. 解释：车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
2. 出自：《后汉书·明德马皇后纪》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”
3. 示例：花天酒地，闹个不休，～，日无暇晷。 ◎清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一回
五：熙来攘往[ xī lái rǎng wǎng ]
1. 解释：形容人来人往，非常热闹拥挤。
2. 出自：《史记·货殖列传》：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”
3. 示例：人们～地汇集在广场上。
『捌』 描写人多场面热闹的成语
含有反义词的形容人多的成语
布天盖地 漫地漫天 漫天遍地 前呼后拥 人多阙少 人来客去 人来人往 僧多粥少 遮地盖天 遮地漫天 遮天迷地 粥少僧多 形容人多的成语
含有近义词的形容人多的成语
宾客如云 宾客迎门 宾客盈门 兵多将广 耳目众多 磕头碰脑 七言八语 千家万户 人多势众 填街塞巷 屯街塞巷 遮天蔽日 遮天盖日 遮天映日
形容宾客的人多的成语
宾客如云 宾客迎门 宾客盈门 车马填门 车马盈门 车填马隘 臣门如市 高朋满座 履舄交错 门庭如市 门庭若市 人来客去 人来客往 形容人多的成语
形容军队的人多的成语
百万雄兵 百万雄师 兵多将广 旌旗蔽日 劳师动众 投鞭断流 兴兵动众 兴师动众 熊罴百万
形容儿女的人多的成语
儿女成行 七男八婿 七子八婿 人丁兴旺 螽斯衍庆
形容附和的人多的成语
一倡百和 一唱百和 一呼百诺 一呼百应
形容观看的人多的成语
观者成堵 观者如堵 观者如垛 观者如市 观者如云 观者如织 观者云集 压肩迭背 众目睽睽 坐无虚席
形容行人车辆的人多的成语
车马骈阗 车马填门 车马盈门 车水马龙 车填马隘 川流不息 毂击肩摩 冠盖如云 击毂摩肩 架肩击毂 肩摩毂击 肩摩毂接 络绎不绝 马水车龙 马咽车阗 摩肩击毂 摩肩接毂 轩盖如云
形容接连不断的人多的成语
挨三顶五 捱三顶四 捱三顶五 比肩接迹 比肩接踵 比肩系踵 车水马龙 纷至沓来 驾肩接迹 肩摩毂接 肩摩袂接 接连不断 接袂成帷 接踵比肩 接踵而来 接踵而至 络绎不绝 马水车龙 人来人往 项背相望 踵迹相接 踵接肩摩 踵武相接 踵趾相接 踵足相接 形容人多的成语
形容人群聚集的人多的成语
奔走如市 成帮结队 成群打伙 成群结队 成群结伙 成群逐队 成群作队 成团打块 大廷广众 大庭广众 纷纷攘攘 蜂合蚁聚 蜂屯乌合 蜂屯蚁附 蜂屯蚁聚 蜂屯蚁杂 蜂拥蚁聚 蜂拥蚁屯 蜂攒蚁集 蜂攒蚁聚 觥筹交错 观者如云 观者云集 交颈并头 鸾翔凤集 鸟集鳞萃 热火朝天 人山人海 人声鼎沸 人文荟萃 胜友如云 万头攒动 寻行逐队 压肩叠背 蚁萃螽集 蚁附蜂屯 蚁集蜂攒 蚁聚蜂屯 蚁聚蜂攒 蚁拥蜂攒 蝇飞蚁聚 蝇攒蚁聚 雨凑云集 云屯星聚 云屯蚁聚 云屯雨集 云蒸雾集 攒三集五 形容人多的成语
形容人多力量大的人多的成语
成城断金 人多势众 人众胜天 十夫桡椎 十夫楺椎 同心断金 众口铄金 众口熏天 众擎易举 众喣漂山 众喣飘山 众喣山动 众人拾柴火焰高
形容热闹的人多的成语
车马骈阗 车水马龙 沸沸扬扬 觥筹交错 马水车龙 马咽车阗 门庭如市 门庭若市 攘来熙往 攘往熙来 热火朝天 人喊马嘶 人欢马叫 人语马嘶 熙来攘往 熙熙壤壤 熙熙攘攘 语笑喧阗
形容人才多的人多的成语
灿若繁星 济济一堂 肩摩毂接 鸾翔凤集 杞梓之林 人才济济 人文荟萃 形容人多的成语
形容人多嘴杂的人多的成语
七口八嘴 七舌八嘴 七言八语 七张八嘴 七嘴八舌 七嘴八张 人多嘴杂 众口纷纭 众口铄金 众口熏天 众说纷纭 众喣漂山 众喣飘山 众喣山动
形容人口众多的人多的成语
广土众民 接袂成帷 千家万户 人稠物穰 人烟稠密 人烟浩穰 万户千门
形容人流拥挤的人多的成语
挨肩并足 挨肩擦膀 挨肩擦背 挨肩迭背 挨肩叠背 挨山塞海 捱三顶四 捱三顶五 比肩继踵 车马辐辏 纷纷拥拥 蜂拥而来 毂击肩摩 架肩击毂 架肩接踵 肩摩毂击 肩摩毂接 肩摩袂接 肩摩踵接 连衽成帷 摩肩擦踵 摩肩击毂 摩肩接毂 摩肩接踵 骈肩迭迹 骈肩叠迹 骈肩接迹 骈肩累迹 骈肩累踵 骈肩累足 攘来熙往 水楔不通 水泄不通 水泄不透 水洩不通 屯街塞巷 熙来攘往 熙熙攘攘 项背相望 亚肩迭背 亚肩叠背 踵接肩摩 形容人多的成语
形容人多的成语共287条
挨肩并足 挨肩擦膀 挨肩擦背 挨肩迭背 挨肩叠背 挨三顶五 挨山塞海 捱三顶四 捱三顶五 百万雄兵 百万雄师 奔走如市 比肩迭迹 比肩迭踵 比肩叠迹 比肩叠踵 比肩继踵 比肩皆是 比肩接迹 比肩接踵 比肩系踵 宾客如云 宾客迎门 宾客盈门 兵多将广 不计其数 不可胜数 不可胜算 不可胜言 布天盖地 灿若繁星 车马辐辏 车马骈阗 车马填门 车马盈门 车水马龙 车填马隘 臣门如市 成帮结队 成城断金 成千成万 成千累万 成千论万 成千上万 成群打伙 成群结队 成群结伙 成群逐队 成群作队 成团打块 稠人广众 稠人广坐 稠人广座 川流不息 大廷广众 大庭广众 多如牛毛 儿女成行 耳目众多 罚不责众 沸沸扬扬 纷纷攘攘 纷纷拥拥 纷至沓来 蜂合蚁聚 蜂扇蚁聚 蜂屯乌合 蜂屯蚁附 蜂屯蚁聚 蜂屯蚁杂 蜂拥而来 蜂拥而上 蜂拥而至 蜂拥蚁聚 蜂拥蚁屯 蜂攒蚁集 蜂攒蚁聚 高朋满座 更难仆数 更仆难尽 更仆难数 更仆难终 觥筹交错 毂击肩摩 寡不敌众 寡不胜众 观者成堵 观者如堵 观者如垛 观者如市 观者如云 观者如织 观者云集 冠盖如云 广土众民 户限为穿 欢声雷动 挥汗成雨 击毂摩肩 济济一堂 驾肩接迹 驾肩接武 架肩击毂 架肩接踵 肩摩毂击 肩摩毂接 肩摩袂接 肩摩踵接 交颈并头 接连不断 接袂成帷 接踵比肩 接踵而来 接踵而至 惊群动众 惊师动众 旌旗蔽日 磕头碰脑 狼奔豕突 狼突豕窜 劳民动众 劳师动众 连车平斗 连衽成帷 履舄交错 鸾翔凤集 论千论万 络绎不绝 马水车龙 马咽车阗 漫地漫天 漫山遍野 漫山塞野 漫天遍地 门庭如市 门庭若市 摩肩擦踵 摩肩击毂 摩肩接毂 摩肩接踵 难更仆数 鸟集鳞萃 骈肩迭迹 骈肩叠迹 骈肩接迹 骈肩累迹 骈肩累踵 骈肩累足 骈门连室 七脚八手 七口八嘴 七男八婿 七舌八嘴 七手八脚 七郤八手 七言八语 七张八嘴 七子八婿 七嘴八舌 七嘴八张 杞梓之林 千家万户 前呼后拥 趋之若骛 趋之若鹜 群雌粥粥 攘来熙往 攘往熙来 热火朝天 人才济济 人稠物穰 人丁兴旺 人多口杂 人多阙少 人多势众 人多手杂 人多嘴杂 人浮于食 人浮于事 人喊马嘶 人欢马叫 人来客去 人来客往 人来人往 人满为患 人千人万 人山人海 人声鼎沸 人文荟萃 人烟稠密 人烟浩穰 人语马嘶 人众胜天 如水赴壑 三五成群 僧多粥少 胜友如云 十夫桡椎 十夫楺椎 十亲九故 十亲九眷 数不胜数 水楔不通 水泄不通 水泄不透 水洩不通 填街塞巷 同心断金 投鞭断流 屯街塞巷 万户千门 万人空巷 万头攒动 熙来攘往 熙熙壤壤 熙熙攘攘 项背相望 兴兵动众 兴师动众 熊罴百万 轩盖如云 寻行逐队 压肩迭背 压肩叠背 亚肩迭背 亚肩叠背 一倡百和 一唱百和 一呼百诺 一呼百应 以众暴寡 蚁萃螽集 蚁附蜂屯 蚁集蜂攒 蚁聚蜂屯 蚁聚蜂攒 蚁拥蜂攒 应接不暇 蝇飞蚁聚 蝇攒蚁聚 雨凑云集 语笑喧阗 云屯鸟散 云屯雾散 云屯星聚 云屯蚁聚 云屯雨集 云蒸雾集 芸芸众生 在谷满谷 攒三集五 攒三聚五 张袂成帷 张袂成阴 遮地盖天 遮地漫天 遮空蔽日 遮天蔽日 遮天盖日 遮天迷地 遮天映日 赭衣塞路 指不胜偻 指不胜屈 螽斯衍庆 踵迹相接 踵接肩摩 踵武相接 踵趾相接 踵足相接 众口纷纭 众口铄金 众口熏天 众目睽睽 众擎易举 众人广坐 众说纷纭 众喣漂山 众喣飘山 众喣山动 粥少僧多 逐队成群 坐无虚席 座无虚席 众人拾柴火焰高 山 *** 上，应接不暇 三个臭皮匠，赛过诸葛亮形容人多的成语
编号 1921 成语 人众胜天 注音 ㄖㄣˊ ㄓㄨㄥˋ ㄕㄥˋ ㄊㄧㄢ 汉语拼音 rén zhòng shèng tiān 释义 义参「人定胜天」。
见「人定胜天」条。
典源 此处所列为「人定胜天」之典源，提供参考。
＃《逸周书．卷三．文传解》1>《开望》曰：「土广无守可袭伐；土狭无食可围竭。
二祸之来不称之灾。
天有四殃，水、旱、饥、荒，其至无时，非务积聚，何以备之？」《夏箴》曰：「小人无兼年之食，遇天饥，妻子非其有也；大夫无兼年之食，遇天饥，臣妾舆马非其有也。」
戒之哉！弗思弗行，至无日矣。
不明开塞禁舍者，其如天下何？人各修其学而尊其名，圣人制之，故诸横生尽以养从（生），从生尽以养一丈夫。
无杀夭胎，无伐不成材，无墯四时，如此者十年。
有十年之积者王，有五年之积者霸，无一年之积者亡。
生十杀一者，物十重；生一杀十者，物顿空。
十重者王，顿空者亡。
兵强胜人，人强胜天，能制其有者，则能制人之有；不能制其有者，则人制之。
令行禁止，王始也。
出一曰「神明」，出二曰「分光」，出三曰「无适异」，出四曰「无适与」，「无适与」者亡。
〔注解〕(1)典故或见于宋．刘过〈襄阳歌〉。
〔参考资料〕宋．刘过〈襄阳歌〉（据《龙洲集》卷一引）十年着脚走四方，胡不归来兮襄阳。
襄阳真是用武国，上下吴蜀天中央。
铜鞮坊里弓作市，八邑田熟麦当粮。
一条路入秦陇去，落日仿佛见太行。
土风沉浑士奇杰，乌乌酒后歌声发。
歌曰：「人定兮胜天，半壁久无胡日月。
买剑倾家赀，市马托生死。
科举非不好，行都兮万里。」
人言边人尽麤材，卧龙高卧不肯来。
杜甫诗成米芾写，二三子亦英雄哉！ 典故说明 此处所列为「人定胜天」之典故说明，提供参考。
《逸周书》原名《周书》，或称《汲冢周书》，由战国时人编集古代文献而成，记载上古至周的一些传说事迹。
〈文传解〉记载周文王即位第九年春天在都城鄗，对后来的周武王姬发所说的一段话，内容期勉姬发成为一个仁德爱民的国君，并且指出治理国政时应该顺应四时，在合宜的季节耕种、打猎、砍伐草木，不猎杀有孕和幼小的动物，让土地有足够的时间休养生息，是保持国力强盛不衰的方法。
其中提到：「兵强胜人，人强胜天」，说明强大的兵力可以胜过人力，而人力可以战胜天命、克服自然阻碍。
后来「人定胜天」这句成语就从这里演变而出，用来形容人的智慧和力量，能够克服自然阻碍，改造环境。
书证 01.《史记．卷六六．伍子胥列传》：「申包胥亡于山中，使人谓子胥曰：『子之报仇，其以甚乎！吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。
』」 用法说明 近义词：
反义词： 辨识 参考语词 人定胜天
人定胜天指人力能够战胜自然。。古代指“人心安定，***都能安守自己的本分，人类体现出的凝聚力和力量能够超越自然界。”
人定胜天：[ rén dìng shèng tiān ]?
1.?解释：人定：指人谋。指人力能够战胜自然。
2.?出自：《逸周书·文传》：“人强胜天。”宋·刘过《襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。”
3.?示例：彼虽不来，宁禁我不往，登门就之，或～不可知？ ◎清·蒲松龄《聊斋志异·萧七》
4.?语法：主谓式；作谓语、宾语；含褒义
5.?近义词：事在人为， 为者常成 ，人众胜天， 谋事在人
6.?反义词：成事在天， 自然而然， 听天由命， 靠天吃饭 ?
：(1) 如果过分执着人定胜天，往往会破坏了大自然的环境。
(2)?人定胜天，凭借科学的力量，将来人类将更有力量战胜天灾。
(3) 中部横贯公路的辟建，证明了人定胜天的道理。
(4) 我们相信人定胜天，就能够用科学技术战胜一切自然灾害。
(5) 人到太空去旅行,这是人定胜天的一个特例。
① 人定胜天是不是成语
人定胜天是成语。
人定胜天
拼音：rén dìng shèng tiān
解释：人定：指人谋。指人力能够战胜自然。
出处：《逸周书·文传》：“人强胜天。”宋·刘过《襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。”
示例：彼虽不来，宁禁我不往，登门就之，或～不可知？ 清·蒲松龄《聊斋志异·萧七》
近义词：人众胜天
反义词：靠天吃饭
歇后语：龙王靠边
语法：作谓语、宾语、定语；指人力能够战胜自然
成语故事：战国时期，楚平王占有太子建的媳妇，听信费无忌的谗言要杀太子建及伍奢全家。伍子胥逃到吴国，帮助吴王阖闾打败楚国，将楚平王的尸体挖出鞭打300下。伍子胥的朋友申包胥给伍子胥写信指责他：“吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。”
② 人定胜天成语是怎么来的
要知人定胜天的真意，得先知此言的出处。宋楼钥《攻愧集》卷九十五《溢节愍王公神道碑》：“人定能胜天，天定亦能胜人，唯公裁之。”《苏东坡集》后集七《用前韵再和孙志举》诗中也有类似的话：“人定者胜天，天定亦胜人。”这就说明，“人定”是和“天定”相对而言，是对立的统一。
宿命论者认为，人的命运，人的凶吉、祸福、得失、贫富……，都是由老天爷来安排决定的，是改变不了的。即所谓的“天有定数”，简称“天定”。
“人定”与此恰恰相反，强调人的主观能动性，在一定的条件下所起的决定作用，从而认识自然、社会规律，创造一定的条件，赢得自己的命运。这就是“人定”。“人定”即人们对自己命运的安排，这就是说通过“人谋”，人的智慧和意志所表现出来的改变命运的抗争力。
“人定胜天”讲的是人的意识，首先肯定物质对意识的决定作用，又说明了，人的意识是物质世界高度发展的产物，意识对物质的能动作用。物质对意识的决定作用和意识对物质的能动作用是辩证的统一。
“人定胜天”是说意识的能动性。意识能动地反映世界，认识到自己的命运，又能动地认识改变命运的办法和条件，主动的去改变自己的命运。恩格斯把意识叫做地球上的花朵。自从这最美丽的花朵开放以来，地球上的面貌发生了巨大的变化。
“人定胜天”告诉人们，不要以“天数已定”为借口。在改变自己命运的征途中，要认真的克服缩手缩脚，墨守成规，不求上进的思想，发挥自己的积极性和创造性，来改变自己目前不好的命运。
“人定胜天”还强调另一方面，不要片面的强调主观能动性，置客观规律而不顾，心血来潮，忘乎所以，说大话，放空炮，瞎撞乱碰，不但改变不了命运，反而使自己十分被动。
“人定胜天”是让人们在尊重客观规律的前提下发挥主观能动性，在发挥主观能动性中认识客观规律和利用客观规律去有效地改造自然、改造社会，改变自己的命运。
③ 人一定能胜天吗你如何理解“人定胜天”这个成语
生活中有世界，世界就是土地，人站在中间。人字中间十字大，强调天地人主导。汉字水平覆盖天空，意味着人不能住在天空之外。它还强调，天有不可逾越的地位。
天是道，自然是法，人是自然的主导者。但主要意思不是绝对的，只是说明人在自然界处于主导地位，对你来说没有必要。人在自然的生存中可以充分发挥你的优势，但前提是人必须遵守自然规律，即服从道，服从天。
新东方创始人俞洪敏在一次演讲中说，新东方一百年后肯定会存在，但阿里巴巴不一定存在。马云后来说，百年教育必有，新东方未必有。作为一个在自然中具有某些优势的人，如果人类在反复的变化和发展中依赖于存在的优势而不遵守自然规律，那么引用马云的观点，一百年后自然一定存在，人不一定存在。在社会上有一句话，没有规则不能造就方圆，人在社会上需要一定的规则和规律来约束人的行为。同理，自然有自己的规律和规范，制约着人类的行为。
人类只有在这个规律之内，才能贯彻和发挥自己的优势。在一定程度上可以说，人的这种主导地位是大自然的恩赐。让人在自然中得意生存，而不是让你利用手中的优势去恣意妄为，更不是让你与天试比高。
古往今来，日出日落来了又去，岁月完美地改变了。大自然尽最大努力为世间万物提供舒适的环境，包括人类的创造者。其他生物遵守天道，但令人不安的是，他们占据主导地位，人类。我们总想创造、改变、探索、理解大自然的奥秘，而浩瀚深邃的宇宙只是沧海一粟。
人的主观能动性越强，对自然的破坏就越大。大自然既有给予的能力，也有索取的能力。所以，人不能战胜天。自古无此记载。所谓胜利，说到底就是在一定程度上利用和迎合自然规律。天是道，法是准则，人活在这个道中，所谓胜天，就是人在悟性之后最终实行的行为，与天相匹配，相匹配。大禹治水，李冰都江堰有力地证明了这一点。
真正意义上，人超越天的规律破解自然的密码是可不能的，起码现在没有这个能力。
让我们来看看是什么让一个人征服自然。定：指人谋。指人的力量能够战胜自然。出自： 《逸周书文传》 ：人强胜天。，这是网络的解释。不知道为什么我们会把“定”的意思解读为男人的策略。但网络毕竟有说服力，但我个人不这么理解。
当然，我不否认人是有策略的。如上所述，这是人的优势。靠人的策略能战胜天吗？人家有这样的策略？可能也是存在的，但是关键要怎么寻求呢？
鬼谷子有云：它不和君子争名，不和小人争利，不和天地争利。
大自然的杰作和创造往往被人类称为鬼斧神工，是人类力所不及的。天道的变化和规律，不是人能做到的，而是求字就能达到的，也就是所谓的天道无常。
人活在自然中，生存就会有变化，天道无常也说明天道不完美。人类在其繁衍发展中，会受到自然缺陷的阻碍，会试图利用人类的优势进行改变。而改变的过程是人的策略。
但是，仅靠人的策略就能战胜天空吗？所谓人定胜天就这么绝对吗？人没有战略是赢不了天的，但如何寻求才是重点。把“丁”解读为一个追求男人的人，并不是那么简单的事。无论人们怎么寻求，天道自然的规律都是无法改变的。所以我对“丁”的理解不仅仅是人的策略，更是思考和理解。
在人类快速的进步和发展中，行为应该是平静的，也就是停下来，停一会儿，想一想，体会一下。有时候我们需要倾听自己的内心和声音，这样我们才能更好地把握未来。人类也要倾听大自然的声音，倾听它的风霜雨雪。
你意识到了什么？意识到自然法则和天意。明白什么样的行为符合自然规律，什么样的行为违反自然规律，从而与人与天对话，进而与自然和谐地实施判断。只有这样，人才有机会战胜所谓的“天”。
而“套”是前有思考和理解，后有策略。所以我对人胜天的理解是：只有思考认识，制定符合天本性的策略，人胜天才有可能。
④ 人定胜天这个成语所表达的意思对不对
人定胜天，主要强调了人的主观能动性，人可以凭借智慧，去改变一些不利于自己的东西。但是其前提必须是遵守事物的客观规律，才能达到胜天。如果一味的以自己的想法，不管事物的规律，那么只能是适得其反，不能达到胜天。
⑤ 人定胜天的来源请问人定胜天这个成语的来源
1，如何理解“人定胜天”？人定胜天，就是人心安定，***都能安守自己的本分，人们体现出的凝聚力和力量能够超越自然界。“人定胜天”这个成语常被解释为“人类一定能够战胜自然”。其中，“人”指人类，“定”为一定能够，“胜”为战胜，“天”指自然，整个词组断读为“人／定／胜／天”。 其实，“人定胜天”的正确断读应该是“人定／胜／天”。很多人误解如今常用的“人定胜天”为破坏自然的一种狂妄，为此颇有深恶痛绝。实际上，破坏自然的人类群体一般是只谈消费、索取，不谈“人定胜天”精神的。“人定胜天”的现代本意，首先是掌握自然规律，掌握自然规律本身就是一种“人定胜天”，使人类脱离了动物低层次生存，使人类和自然的互动不再是一种低层次的被动，变为掌握了规律（“道”），得到了“道”的一种生存状态；其次，掌握自然规律的另一个方面，就是让自然与人类都向有益的方向发展，这是更高层次的“人定胜天”，人类历史整个就是顺应规律、改造自然的历史。2，如何处理两者的关系？ 与自然和谐，才能得到自然的眷顾， 与自然和谐，才有持续健康长久的发展。若以恶意的去想人定胜天，这是不理智也是不对的. 要以善观的去看待“人定胜天”，才能得到自然的接受。 顺应自然规律善意的去利用并保护自然才是正确的。
⑥ 人定胜天是成语吗
是成语
人定胜天 [rén dìng shèng tiān]
基本释义
人定：指人谋。指人力能够战胜自然。
褒义
出 处
宋·刘过《龙川集·襄阳歌》：“人定兮胜天；半壁久无胡日月。”
⑦ 成语 人定胜天 是什么意思
解释：人定：指人谋。指人力能够战胜自然。
出自：《逸周书·文传》：“人强胜天。”宋·刘过《襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。”
⑧ 如何理解“人定胜天”这个成语人一多能胜天吗
中国文化渊远流长，博大精深，在5000年形成和发展始终有很多古语称鱼，包括我们俗话说的不听老人言，吃亏在眼前，这样的老辈们流传下来的至理名言。我们既会把歇后语或者一些农时农谚当做日常聊天的谈资，也会把一些励志名言格言警句箴言当做人生的座右铭和目标。 比如我们经常听，铁杵磨成针的故事是告诫小孩子们一定要坚持做事不能半途而废，我们也经常听，留得青山在，不怕没柴烧的歇后语是告诉人们还有希望不要绝望。 世上无难事，只怕有心人是劝诫人们，没有什么事情是达不到的，所以要努力努力再努力，人定胜天，这个成语其实大家也并不陌生，在听过这么多歇后语以后，不禁会令人有这样一个想法，人真的能胜天吗？还是人生一切的变数都是命运决定的？
所以人定胜天，其实是告诉我们，只要你肯努力，没有什么是你做不到的事情， 天赋可能决定了一个人的上限，但是努力可以让你离上限更近。
⑨ 人定胜天是成语
是成语
人定胜天 [rén dìng shèng tiān]
[释义] 人定：指人谋。指人力能够战胜自然。
[出处] 宋·刘过《龙川集·襄阳歌》：“人定兮胜天；半壁久无胡日月。”
原文：召虎私谓伯阳父曰：“前童谣之语，吾曾说过恐有弓矢之变。今王亲见厉鬼操朱弓赤矢射之，以致病笃。其兆已应，王必不起。”伯阳父曰：“吾夜观乾象，妖星隐伏于紫微之垣，国家更有他变，王身未足以当之。”尹吉甫曰：“‘天定胜人，人定亦胜天。’诸君但言天道而废人事，置三公六卿于何地乎？”言罢各散。
⑩ "人定胜天"的"定"字是什么意思
日前，针对社会广泛探讨的“人类是否应该敬畏大自然”的话题，***院士提出“人类无须敬畏大自然”的观点。他著文写到：“从历史来讲，在人类发展的早期，人类对自然的抵御能力很有限，所以一些进步思想家强调人定胜天，鼓舞人类与自然界作斗争。”
“人定胜天”这个成语常被解释为“人类一定能够战胜自然”。其中，“人”指人类，“定”为一定能够，“胜”为战胜，“天”指自然，整个词组断读为“人／定／胜／天”。
其实，“人定胜天”的正确断读应该是“人定／胜／天”。宋·刘过《龙洲集·襄央歌》中写到：“人定兮胜天，半壁久无胡日月”，其中的“兮”字为语气词，而“人定”是一个词，那么“定”就不是“一定能够”的意思了。
与“人定胜天”相仿但出现得较早的成语是“人众胜天”。《史记·伍子胥传》有“吾闻之，人众者胜天，天定亦能胜人”一句。如此看来，“人众胜天”就不可能被断读成“人／众／胜／天”，而只能是“人众／胜／天”。
从语法上说，“人众者胜天”中的“者”字和“人定兮胜天”中的“兮”字一样，都是语气词，它告诉人们，“人众”两字和“人定”两字都不能断读。弄清楚了《史记·伍子胥传》中“天定亦能胜人”的“天定”是一个词，那么“天定亦能胜人”
中的“定”字，不可能是助动词，也不能作“一定能够”的意思解释。否则，这个“一定能够”和后面的“亦能”二字重复，有画蛇添足之举。
那么“人定”是什么意思？“天定”又是什么意思呢？古人认为，在军事较量中有三个重要因素———天、地、人，并有古训：“天时不如地利，地利不如人和”。“天时”可理解为机遇或气候条件，“地利”为有利的地理条件，“人和”则是最重要的，意为众人团结和气。三者皆为军事较量中取胜的重要因素，三国时期的草船借箭、火烧赤壁就是天时地利人和的典范。
俗话又说：谋事在人，成事在天。其实，“人定胜天”所说的“人定”是指上述三个重要因素之一的人，同时，“天定胜人”中“天定”是指三个重要因素之一的天。《成语词典》将“人定胜天”中的“人定”解释为人谋，并引用冯梦龙《喻世明言》和梁启超《新罗马》为例。《喻世明言》卷九：“却又犯着恶相的，却因心地端正，肯积阴功，反祸为福。此是人定胜天，非相法之不灵也”。从这段文章可看出，“人定胜天”并无“人类一定能够战胜自然”之意，而是指在一定条件下，人的因素（心地端正，肯积阴功等）比天命更为重要。梁启超《新罗马》六出：“小生每念物极必反，人定胜天，怯大敌者非丈夫，造时势者为俊杰，当仁不让，舍我其谁？”文中的“人定胜天”的“胜”字，准确的理解应为“比……更为重要”，而不是“战胜”之意。
中国传统文化的一个重要特征就是强调人与自然的和谐统一，而不是两者的排斥对立。即便是皇帝也只敢称自己为“天子”，而没有一定要战胜老天爷的胆量。
赵大年先生在《环境意识和环境文学》一文（金台随感）中，对人和自然有过精辟论述，现摘录如下：
“其实，华夏先哲两千多年前就提出了‘天人合一’思想，近来深受中外学者重视。‘天人合一’说的是人与大自然的关系，我理解，它的核心，是把人类看做自然界的一个和谐的组成部分。虽说人乃万物之灵，但人类与万种生物一样，都是由大地母亲哺育，靠阳光雨露滋润，才获得生命和生存条件的。因此，妄谈‘征服自然’、‘人定胜天’，为所欲为，就有破坏环境和遭受大自然惩罚的危险。六年前联合国在里约热内卢召开会议，提出了‘可持续发展’的理论。大家终于认识到，只有切实保护人类赖以生存的自然生态环境，经济建设和人类文明才有可能持续发展。这个认识，是在人类进入工业化社会以来，经历了无数惨痛教训之后才获得的。保护环境，已经成为本世纪末和新世纪全人类面临的重大课题。环境意识，是当代最先进和最科学的思想之一。”
人定胜天，其本意是人定兮胜天，不是人兮定胜天。
