《氓》中“二三其德”中的“其”的意思：他的。
二三：有时二有时三，经常改变。形容三心二意。
德：操守，心志。
“二三其德”出自《诗经·卫风·氓》，意思：氓用情不专，反复无常。
意思是：我女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。
出处：《诗经·卫风·氓》
原文：
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
译文：
桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。我女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。
扩展资料：
赏析：
实际上是说女子嫁过去好几年，夫妻关系渐渐不和，终至破裂。女子不得已又坐着车子，渡过淇水，回到娘家。她反覆考虑，自己并无一点差错，而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活，找寻被遗弃的原因，结果得到了一条教训：在以男子为中心的社会里，只有痴心女子负心汉。
《卫风·氓》是一首上古民间歌谣，是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。
士也罔极，二三其德翻译：
反覆无常没准则，变心缺德耍花招。
氓
[作者] 佚名
[全文] 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
士罔极二三其德自《诗经 氓》罔（wǎng ）极：反复没准则罔：极：准则 二三其德：言其行再三反复三二意德行专二三：反复变化作词两句意思：男情没定准情变再变
女子没有什么差错,男子行为却前后不一致了.男人的爱情没有定准,他的感情一变再变.爽：过失,差错.贰其行：行为前后不一.行,行为.这句连上句说,女子并无过失,是男子自己的行为前后不一致.罔（wǎng ）极：反复无常,没有准则.罔：无.极：准则.二三其德：言其行为再三反复,三心二意,德行不专.二三：反复变化,作动词
“士也罔极,二三其德”出自《诗经 氓》.罔（wǎng ）极：反复无常,没有准则.罔：无.极：准则.二三其德：言其行为再三反复,三心二意,德行不专.二三：反复变化,作动词.这两句话的意思是：男人的爱情没有定准,他的感情一变再变.
二三其德
文/竹溪云山
“君子比德于竹”，喻其节操；“君子比德于玉”，喻其温洁；君子“二三其德”，便始乱终弃，见异思迁，那就毫无节操了。
古代一般平民女人给我们的总体印象，经过礼教的碾压，历史的倾扎，早已面目全非，苦大仇深。
洛夫有一句诗：“井的暧昧身世， 绣花鞋说了一半 ，青苔说了另一半”。
这“井”边的绣花鞋，总是给人，似乎古代女子反抗的唯一出路，便是自己投井了断的印象，令人不寒而栗。
男权社会里，女子的两个角色，待遇是截然不同的，“母以子贵”，儿子有了出息，做母亲的角色是崇高的，做妻妾的地位一般是卑微而没有发言权的，若是“贫贱夫妻百事哀”，那就更暗无天日了。
男人是规则的制定者，但规则的约束力，男人是把自己排除在外的。
两汉时期的诗歌《上山***蘼芜》便把这弃妇的卑微与善良发挥到极致：
“上山***蘼芜，下山逢故夫。
长跪问故夫，新人复何如？
新人虽言好，未若故人姝。
颜色类相似，手爪不相如。
……
将缣来比素，新人不如故”。
一位在山上劳作的女子，下山偶遇前夫，还长跪着关切的问，“你的新妻怎么样？”还担心这把小三娶进家的前夫受委屈，前夫新鲜感已过，也不怕丢脸，感觉还是“新人不如故”。
在这方面，其实老祖宗是洞若观火的，最早在《诗经》里就有不少警示：
“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”！“士也罔极，二三其德”。
意思是：男人大多不是什么好鸟，都有喜新厌旧的毛病，女人啊，千万不要太痴情！
白居易的《妇人苦》把这女人的苦衷，说得更明白透彻与伤感：
“蝉鬓加意梳，蛾眉用心扫。
几度晓妆成，君看不言好。
妾身重同穴，君意轻偕老……
妇人一丧夫，终身守孤孑。
有如林中竹，忽被风吹折。
一折不重生，枯死犹抱节。
男儿若丧妇，能不暂伤情？
应似门前柳，逢春易发荣。
风吹一枝折，还有一枝生。
为君委曲言，愿君再三听。
须知妇人苦，从此莫相轻。”
女为悦己者容啊，可这老公连眼皮都不抬一下，自从嫁给这倒霉丈夫，我就认了命，打算誓同生死，可这挨刀的，心思活泛着呢。
这又回到了文前的“竹子”，好一个漂亮的比喻，这砍脑壳的要是先死了，小女子，“有如林中竹，忽被风吹折，一折不重生，枯死犹抱节”，如风折之竹，一断决不会再重生，好女没有事二夫的说法。
而这男人，要是先死了老婆，能不能先装装样子，别显得太兴奋，“应似门前柳，逢春易发荣。风吹一枝折，还有一枝生”，这男人啊，忒没良心，正如这花街柳巷的柳树，风给吹折了，自愈力可强了，立马又会柳暗花明又一村。
这两首诗可把男人怂得够呛，毫不留情，当然也不要太泄气，正人君子还是有***版的，俗话说得好，“百善孝为先，论心不论事，论事天下无孝子，万恶*为首，论事不论心，论心天下无完人”，似乎男女皆有份，也有扯平的希望。
一2020.1.20
