会稽：古地名，今浙江绍兴市。
簟（diàn）：竹席。
荐：草垫。
丈人：古时对老年男子的尊称，可译为“您”。
长（旧读zhàng）：多余，剩余。
王恭：东晋重臣。
王大：人名，王恭的族叔。
语：对……说。
一领：一张。领，量词。
东：会稽在东晋国都建康（今南京市）的东面。
卿：你，对人的尊称。
及：给。
既：已经。
举：拿，把。
谓：以为，认为。
对：回答;回答说
悉：熟悉；了解。
长（cháng）物：多余的东西。
可以：可以用来。
后大闻之：之，指示代词，指这件事。
都建康：今南京市 。
因：于是，就。
其：代王恭。
谓：对……说。
闻之：之：代词，指此事。 茅盾《归途杂拾?韩江船》 身无长物的文言文里,反映了王恭是一个怎样的人?现意：除自身外再没有多余的东西。形容贫穷。
这些逃难人虽则～，因为一到惠阳就逢到数十年来从未有过的冷。
语出世语“（王恭）对曰：‘ 丈人不悉恭，恭作人无长物。’”
就是说王恭自称很穷，表明他的简朴。 家徒四壁 别无长物 空空如也 阮囊羞涩
成语故事
东晋时期，有一个叫王恭的人，做过将军、刺史等***，还担任过太子的老师。但是，他的家境并不十分富裕，生活也相当俭朴。
有一次，王恭跟随父亲到了会稽(kuàijī，今浙江绍兴)，因为那里盛产竹子，所以回都城建康(今江苏南京)时带了一领精美的竹席。
回到建康后，一个叫王忱的朋友去看望他。王忱见他坐的那领竹席既舒适又美观，心里非常喜欢，便对王恭说：你从盛产竹子的地方回来，这样的好席子一定带了不少吧?是不是可以送给我一领呢?王忱笑笑，便答应了他。
王忱走了以后，王恭便让人把竹席给王忱送了过去。因为仅有的一张竹席已经送给了王忱，所以王恭读书、吃饭只好坐在草垫子上。
王忱知道这个情况以后，十分吃惊，他找到王恭，非常抱歉地对他说：我还以为你有好几领这样的席子呢，所以才开口向你要的，没想到你只有一领。王恭笑了笑，说：看来你还不怎么了解我。我在生活上从来没有多余的东西。
1. 文言文灵邱丈人的翻译,急
注解
① 斛（hu）：旧量器。
② 称（chen）：相当；富有。
③ 熇熇（he he）：火势炽盛貌。
④ 刳（ku）：剖开而挖空。
⑤ 不罅（xia）不庮（you）：罅，缝隙。庮，朽木臭。
⑥ 域（jin）：用泥涂塞。
⑦ 裒（pou）：聚集。
⑧ 澌（si）：流水。
⑨ 臲卼（nie wu）：动摇不安定；困顿。
⑩ 蛅蟖（zhang si）：一种毛虫。
鹩：鸟名。
噫（yi）：感叹声，犹“唉”。
译文
灵邱的一位老人善于养蜜蜂，每年收获蜂蜜数百斛，蜂蜡也相当多，于是他的家富有比得上王侯了。老人死了，他的儿子继承养蜂业，但不到一个月，蜜蜂有的全窝飞去，他也不悉上虑。一年多，蜜蜂逃走将近一半，又过一年多，蜜蜂全部逃走，他的家里就穷了。陶朱公到齐国，路过此地时问这里的人说：“这里为什么从前热气腾腾，而现在却冷冷清清呢？”他邻舍的一位老人回答说：“因为养蜂。”陶朱公请他讲原因，老人回答说：“从前这家老头养蜂，园里有草屋，屋里有人守护，把木头剖开并挖空当做蜂房，既没有缝隙，也没有烂木的臭味。那蜂房的安放也疏密成行，新旧有次序，坐落有方位，窗口有方向，二十五箱为一排，一个人掌管着它们。注视它们的生息，调节蜂房里的冷暖，修固连缀的木架，按时用泥涂塞漏洞。蜜蜂繁殖多了，就顺从它，分开它；少了就给予它，聚集它，不要使他们有两个蜂王。除掉那些蛛蟊、昆蜉，覆盖那些土蜂蝇虫的滋生地，大雨浇灌不被浸。到收取蜂蜜时，分割出多余的就可以了，不能全部割光而使蜜蜂力尽。由于这样做，使老蜂安宁，新蜂得到生息，养蜂老人不出家门就得能到它的好处。如今他的儿子就不是这样了。园屋不修整，污秽不清除，干湿不调理，开关无节制，居处动摇不安定。出入有障碍，从而蜜蜂就不喜欢它的居住环境了。等到时间久了，毛虫子爬进了蜂房却还未发现，蝼蝼、蚂蚁钻进蜂窝却不禁止，鹩在白天掠取它，狐狸在夜晚***它，无人察觉，直到蜂蜜取光为止，这样又怎么能不冷冷清清呢？”陶朱公感叹地说：“唉！（这样简单的道理）二三岁的小孩也能知道它，治理国家统治百姓的人可以此作为借鉴。”
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2. “身无长物”这个文言文中,丈人：古时对老年男子的尊称，可译为“您”.原文 王恭从会稽还，王大②看之.见其坐六尺簟③，因语恭：" 卿东来，故应有此物，可以一领及我."恭无言.大去后，既举所坐者送之.既无余席，便坐荐④.后大闻之，甚惊，曰："吾本谓卿多，故求耳." 对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物”.译文 王恭从会稽回来，王大去看他.王大看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：" 你从东边回来，一定有很多这种东西，能不能给我一条." 王恭没有回答.王大离开之后，王恭就把坐着的这张席子给王大送去了.自己没有竹席了，就坐在草垫上.后来王大听说此事，十分吃惊，就对王恭说：" 我本来以为你那里多呢，所以才要的." 王恭回答：" 您不了解我，我从来没有多余的东西."。
3. 选自（郁离子.灵丘丈人）的瓠里子自吴归粤[文言文翻译/解释]： 瓠里子由吴国回粤国，相国派人送他（并）说：“让他自己选择官船过渡。”送的人还没到，在这个时候停泊在岸边的船有几千。瓠里子想挑选但无法识别。送行的人到了，（就）问他道：“船这么多，怎么选啊？”回答说：“很容易。但见它是破旧的船蓬、断折的船橹破烂的船帆的船，就是官船。”瓠里子仰天叹道：“如今这国家的治理，它也是把百姓当成官家的百姓吧？（官家的船如此破）那么（官）爱惜百姓很少啊，百姓也应该是窘困的啊！”
4. 江上丈人文言文“奢子员亡，将奔吴”的“亡”什么意思？
“因解所佩剑以与丈人”的“因”什么意思、“以”？ “愿献之”的“献”、“之”？ “吾尚不取”的“尚”？ “莫知其谁”的“莫”？“每食辄祭之”的“辄”、“之”？ “楚平王以费”的“以”？ “得伍员者爵执”的“得”？ “不能得”的“得”？ “何用剑为”的“为”？ “为相”的“为”
用“/”划分下列句子朗读时的停顿和节奏：楚平王以费无忌之谗杀伍奢，奢子员亡，将奔吴
翻译：1、江上丈人者，楚人也。______________________________________。
2、至江上，欲渡无舟，而楚人购员甚急，自恐不脱。__________________。
3、名可得闻而不可得见，其唯江上丈人乎？___________________________。
江上丈人的性格特点是（用8个字回答）：_____________________________。
这篇短文写的主要内容是：__________________________________________。问题补充：
江上丈人的性格特点是（用8个字回答）：_____________________________。
这篇短文写的主要内容是：__________________________________________。
亡：出逃
因：于是
以：用以
献：进献
之：语气助词
尚：尚且
莫：没有
辄：就
之：代词，他。指丈人。
以：因为
得：抓到
得：抓到
为：表疑问语气的助词
为：做了
楚平王/以费无忌之谗/杀伍奢，奢子员亡，将奔吴
江上丈人者，楚人也：长江上的那位老者，是楚国人
至江上，欲渡无舟，而楚人购员甚急，自恐不脱：到了江边，想要渡江没有船，并且楚人悬赏捉拿伍员很紧急，自己觉得恐逃不能逃脱。
名可得闻而不可得见，其唯江上丈人乎：名声可以听说而无法见到，怕是只有江上丈人吧
特点：贫者不受嗟来之食
内容：江上老人帮助伍子胥逃出楚国，并且大义凛然不接受伍子胥的馈赠。
5. 《黎秋丈人》古文翻译黎丘丈人
吕氏春秋
梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄、昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。
丈人归，酒醒而诮其子，曰：“吾为汝父也，岂谓不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽矣！
无此事也！昔也往责（通‘债’）东邑人，可问也。”其父信之，曰：“譆！是必夫奇鬼也，我固尝闻之矣！”
明日端（通‘端’，专）复饮于市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝（往）迎之。
丈人望见其子，拔剑而刺之。
丈人智惑于似其子者，而杀其真子。
翻译：
魏国的北部有个叫黎丘的乡村，（那）有个奇怪的鬼，喜欢装扮别人的儿子、侄子、兄弟的样子。乡村的
一个老人到街市上喝醉酒回家，黎丘的鬼装扮成他的儿子的样子，扶他却在路上折磨他。
老人回到家，酒醒后就责骂他的儿子，说：“我是你的父亲啊，难道我对你不够好吗？我喝醉了，你在路上折磨
我，是为什么？”他的儿子哭着磕头碰地说：“冤枉啊！没有这样的事啊！昨天我去村东向人讨债，可以问他的。”他
的父亲相信他的话，说：“呵！那就肯定是那奇鬼啊，我本来曾听说过的啊！”
第二天特意又到街市上喝酒，想碰上（那鬼）将它刺死。第二天早晨前往街市上喝醉了，他真的儿子担心父亲不
能回家，就前去接他。老人看见儿子，拔出剑就刺他。
老人的头脑迷惑就在于有像他儿子的鬼，却杀死了自己真正的儿子。
6. 黎丘丈人的文言文翻译黎丘丈人 梁北有黎丘部⑴，有奇鬼焉，喜效人之子侄，昆弟之状⑵.邑丈人有之市而醉归者⑶，黎丘之鬼效其子之状⑷，扶而道苦之.丈人归，酒醒而诮其子⑸，曰："吾为汝父也，岂谓不慈哉⑹ 我醉，汝道苦我，何故 "其子泣而触地曰⑺："孽矣⑻！无此事也！昔也⑼，往责于东邑人⑽，可问也."其父信之，曰："嘻！是必夫奇鬼也⑾，我固尝闻之矣⑿！"明日端复饮于市⒀，欲遇而刺杀之.明旦之市而醉⒁，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之⒂.丈人望见其子，拔剑而刺之.丈人智惑于似其子者，而杀其真子.夫惑于似士者，而失于真士，此黎丘丈人之智也. ――节选自吕不韦⒃《吕氏春秋·慎行·疑似》⒄ 注释 ⑴梁：大梁，战国时魏国的都城，在现在的河南省开封市西北.部（pǒu）：部娄，同"培塿"，小山丘.⑵效：模仿.昆：兄.⑶邑：地方.丈人：对老者的尊称.之：到.⑷道：在路上.苦之：使他受苦，折磨他.⑸诮（qiào）：责备.⑹岂谓：怎能说是.⑺触地：伏地叩头.⑻孽（niè）：作孽，这里是冤枉的意思.⑼昔：过去，这里指昨天.⑽责：讨债.⑾夫（fú）：彼，那个.⑿固：本来.⒀端：故意.⒁旦：白天.⒂逝：往，去.⒃吕不韦，战国时卫人，秦王赢政时期任秦相，在位十年间，攻取了赵，魏，燕国的大片土地，为秦朝统一中国奠定了坚实的基础.后赢政当政，吕不韦因罪免职，忧惧***.⒄吕氏春秋》又名《吕览》，是战国秦相吕不韦***门客编写而成.全书共二十六卷，分十二纪，八览，六论.以儒家，道家思想为基础，***了各家之学说，是中国汉代以前政治，军事，哲学，谋略思想的集大成者.该书为以后的秦国统治提供长久的治国方略. 知识钩玄 [通***字] 责 责通债，外债；如"往责于东邑人". 端 端通专，故意，特意；如"明日端复饮于市". 反 反通返，返回；如"其真子恐其父之不能反也". [古今异义] 丈人 今常用义：岳父.文中古义：对老者的尊称；如"邑丈人有之市而醉归者". 固 今常用义：牢固，结实.文中古义：本来；如"我固尝闻之矣". [一词多义] 效 （1）动词，模仿；如"喜效人之子侄，昆弟之状". （2）动词，奏效；如"恐托付不效，以伤先帝之明".（《出师表》） 夫 （1）fū，名词，丈夫；如"使君自有妇，罗敷自有夫".（《陌上桑》） （2）fú，代词，这（些），那（些）；如"是必夫奇鬼也"."故为之说，以俟夫观人风者得焉".（《捕蛇者说》） （3）fú，句首语气助词，表示要发议论；如"夫惑于似士者"."夫战，勇气也".（《曹刿论战》） 状 （1）名词，形状，样子；如"喜效人之子侄，昆弟之状"."若啸呼状".（《核舟记》） （2）名词，景色，状况；如"予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖".（《岳阳楼记》） 道 （1）名词，道路；如"扶而道苦之"."会天大雨，道不通".（《陈涉世家》） （2）名词，道理，道义；如"得道者多助，失道者寡助".（《得道多助，失道寡助》） [词类活用] 名词用如状语 "扶而道苦之"中的"道"是名词用如状语，修饰动词"苦"， 即"在路上"；该分句可译为"扶他却在路上折磨他". 2.形容词的使动用法 "汝道苦我"中的"苦"是形容词的使动用法，即"使……苦"，"折磨"；该分句可译为"你在路上折磨我". 3.动词用如状语 "邑丈人有之市而醉归者"中的"醉"是动词，在句中充当谓语"归"的状语，表示"归"的方式，该分句可译为"乡村的一个老人到街市上喝醉酒回家". [文言句式] 1.判断句 （1）"吾为汝父也"中的"吾"是判断主语，"为汝父"是判断谓语，"也"帮助判断；该分句可译为"我是你的父亲啊". （2）"是必夫奇鬼也"中的"是"是判断主语，"夫奇鬼"是判断谓语，"也"帮助判断；该分句可译为"那就肯定是那奇鬼啊". 2.省略句 （1）省略主语 "喜效人之子侄，昆弟之状"之前省略主语"奇鬼"，即"（奇鬼）喜效人之子侄，昆弟之状"；该分句可译为"（那个奇鬼）喜欢装扮别人的儿子，侄子，兄长，弟弟的样子". （2）省略宾语 "扶而道苦之"之中，动词"扶"之后省略宾语"之"，代黎丘丈人，即"扶（之）而道苦之"；该分句可译为"扶他却在路上折磨他". （3）省略介词 "其子泣而触地曰"之中，动词"触"之后省略介词"于"，即"其子泣而触（于）地曰"；该分句可译为"他的儿子哭着磕头碰地说". 3.状语后置 "往责于东邑人"之中，介词短语"于东邑人"在句中作谓语动词"往责"的状语，状语后置，该分句正常语序为"于东邑人往责"；，该分句可译为"我去村东向人讨债". 4.被动句 "丈人智惑于似其子者"之中，介词"于"表示被动，该分句可译为"老人的头脑竟被像他儿子的鬼弄糊涂了". 翻译 魏国的北部有个叫黎丘的乡村，（那）有个奇怪的鬼，（那个奇鬼）喜欢装扮别人的儿子，侄子，兄长，弟弟的样子.乡村的一个老人到街市上喝醉酒回家，黎丘的鬼装扮成他的儿子的样子，扶他却在路上折磨他.老人回到家，酒醒后就责骂他的儿子，说："我是你的父亲啊，难道所我对你不够好吗 我喝醉了，你在路上折磨我，是为什么 "他的儿子哭着磕头碰地说："冤枉啊！没有这样的事啊！昨天我去村东向人讨债，可以问他的."他的父亲相。
7. 文言文在线翻译,《黎丘丈人》梁国北部有个黎丘乡，那里有个奇鬼，善于模仿人的子孙兄弟的样子。
乡中有个老者到市上去喝醉了酒往家走，黎丘奇鬼模仿他儿子的样子，搀扶他回家，在路上苦苦折磨他。老者回到家里，酒醒后责问他的儿子说：“我作为你的父亲，难道能说不慈爱吗？我喝碎了，你在路上苦苦折磨我，这是为什么？”他的儿子哭着以头碰地说：“您遇到鬼怪了！没有这回事呀！昨天我去东乡讨债，这是可以问别人的。”
父亲相信了儿子的话，说：“噢，这一定是那个奇鬼作怪了！我本来就听人说起过他。“第二天老者特意又到市上饮酒，希望再次遇见奇鬼，把他杀死。
天刚亮就到市上去，又喝醉了。他的儿子怕父亲回不了家，就去接他。
老者望见儿子，拔剑就刺。老者的思想被像他儿子的奇鬼所迷惑，而杀死了自己的真儿子。
那些被像贤士的人所迷惑的人，错过了真正的贤士，这种思想正像黎丘老者一样啊。
1、宋江。当宋率三十六人横行河朔也，视官兵如粪土，以为天下英雄莫如梁山矣，赵氏之锈鼎可问也，则俨然视陈胜项羽不足为已。2、林冲。为高氏父子所陷害，至家破人亡，身无长物，茫茫四海，无所投寄，其仇不为不深，其耻不为不大。而金圣叹所以予林冲者，谓其看得到，熬得住，把得牢，做得澈，而卒莫如高氏父子何，此可见报仇雪耻之非易言也。3、鲁智深。喝酒吃狗肉且拿刀动杖者也，然彼只是要做便做，并不曾留一点渣滓。世之高僧，不喝酒，不吃狗肉，不拿刀动杖矣，问被心中果无一点渣滓乎？恐不能指天日以明之也。则吾毋宁舍高僧而取鲁师兄矣。4、武松。义所当为，即赴场蹈火，有所不辞，义所不当为，虽珠光宝气，避之若浼。天下有此等人，不仅在家能为孝子，在国能为良民，使读书必为真儒，使学佛必为高僧，使作官必为纯吏。5、李逵。一生全是没分晓，亲之则下拜，恶之则动斧，有时偶学坏人，以使小刁滑，而愈学乃愈见其没分晓。此种人天地间不必多，有了而亦不可绝无。
1. 关于世说新语的诗句
关于世说新语的诗句 1. 世说新语中有什么名言警句
《世说新语》原文及翻译 德行第一 一陈仲举礼贤1.陈仲举①言为士则，行为世范②，登车揽辔③，有澄清天下之志。
为豫章④太守，至，便问徐孺子⑤所在，欲先看之。主薄⑥白：" 群情欲府君先入廨⑦。
" 陈曰：" 武王式商容之闾⑧，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？" 「注释」 ①陈仲举：陈蕃，字仲举，东汉末年人。
与窦武等人谋除宦官不成，被害。②言为士则，行为世范：言行成为当时人们的楷模。
③登车揽辔：指为官上任。辔（p i ）：马缰绳。
④豫章：汉代郡名，治所在今江西南昌。⑤徐孺子：豫章郡隐士。
⑥主薄：掌管文书的官吏。⑦廨（xi ）：官署。
⑦武王式商容之闾：武王，周武王。式，同" 轼" ，车前作扶手的横木，此为动词，意思是乘车时双手扶轼，以示敬意。
商容：殷商时期的贤哲，老子的老师。闾：里巷的门。
「译文」 陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。
主薄说：" 大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。" 陈仲举说：" 从前，周武王乘车经过贤人商容家门口，俯首而立。
敬贤礼士，席不暇暖，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢？" 二鄙吝复生 周子居①常云：" 吾时月不见黄叔度②，则鄙吝之心已复生矣③！" 「注释」 ①周子居：周乘，字子居，东汉末年贤人。②黄叔度：黄宪，字叔度，东汉末年贤人。
③鄙吝：粗鄙贪婪。已复：竟然。
「译文」 周子居（周乘）经常说：" 我只要一段时间见不到黄叔度（黄宪），粗俗贪婪的念头就又萌生了。" 三汪汪如万顷之陂 郭林宗①至汝南，造袁奉高②，车不停轨，鸾不辍轭③；诣黄叔度，乃弥日信宿④。
人问其故，林宗曰：" 叔度汪汪如万顷之陂⑤，澄之不清，扰之不浊，其器深广⑥，难测量也。" 「注释」 ①郭林宗：郭泰，字林宗，东汉末年太学生领袖。
②造：拜访。袁奉高：袁阆，字奉高，东汉末年贤人。
③车不停轨，鸾不辍轭：比喻停留的时间短暂。轨：车辙。
鸾：鸾铃，此指马车。轭：套在牲口脖子上的器具。
④弥日：整日。信宿：连住两夜。
⑤汪汪：水深广的样子。陂（b ēi ）：池塘。
⑥器：器局，气度。「译文」 郭林宗（郭泰）到了汝南，拜访袁奉高（袁阆），车不停驶，马不驻足，就告辞了；到黄叔度（黄宪）那里，却住了整整两天。
有人问他原委，郭林宗说：" 叔度犹如汪洋之水，澄不清，搅不浊，他的气度很宽广，实在让人难测呀。" 四身登龙门 李元礼风格秀整，高自标持①，欲以天下名教是非为己任②。
后进之士有升其堂者，皆以为登龙门③。「注释」 ①李元礼：李膺，字元礼，东汉名臣，被宦官。
风格秀整：风度品德高雅正派。高自标持：指在道德操守方面对自己期许很高。
②名教：儒家礼教。③登龙门：喻身价提高。
龙门：即禹门口。在今山西河津和陕西韩城之间，黄河流此地，两岸峭壁耸立，水位落差大。
传说鱼游到此处，能跳过去即可成龙。「译文」 李元礼（李膺）风度高雅，品德高尚，自视甚高。
以弘扬儒教，正定天下是非为己任。后辈的读书人到了李元礼家，受到他的接待，就认为自己登龙门了。
五李元礼赞贤 李元礼（李鹰）尝叹荀淑、钟浩①曰：" 荀君清识难尚，钟君至德可师②。" 「注释」 ①荀淑：字季和，东***。
钟皓：字季明，东***，归隐后收徒达千人。②清识：高明的见识。
尚：超越。至德：大德，高尚的品德。
师：动词，指可为人师表。「译文」 李元礼曾经赞扬荀淑、钟浩二人说：" 荀淑见识卓越，别人很难超过。
钟浩道德高尚，足以为人师表。" 六***东行 陈太丘诣荀朗陵①，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从②，长文尚小③，载著车中。
既至，荀使叔慈应门，慈明行酒④，余六龙下食，文若亦小，坐著膝前。于时，太史奏：" ***东行。
" 「注释」 ①陈太丘：陈寔（sh ），东***，曾作太丘长。荀朗陵：荀淑，曾任朗陵侯。
②元方：陈寔长子陈纪字。将车：驾车。
季方：陈寔次子陈谌字。③长文：陈群字，为陈纪子，陈寔孙。
④叔慈：荀靖字，荀淑的儿子。慈明：荀爽字，荀淑的儿子。
「译文」 陈太丘（陈寔）去拜访荀淑，因为家里穷，雇不起仆人，就让大儿子元方赶着车，二儿子季方手持节杖在后面跟着，孙子长文年岁还小，也坐在车里。到了荀淑那里，荀淑让三儿子叔慈到门口迎接，六儿子慈明敬酒，其余六个儿子上菜，孙子文若还小，就坐在爷爷膝前。
当时太史就向皇帝上奏说：" 道德高尚的人已经向东去了。" 七泰山桂树 客有问陈季方：" 足下家君太丘，有何功德而荷天下重名①？" 季方曰：" 吾家君譬如桂树生泰山之阿②，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾③，下为渊泉所润。
当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也！" 「注释」 ①足下：对人的敬称，多用于同辈之间。家君：尊称别人的父亲，或者对人称自己的父亲。
荷：担负，承受。②阿（ē）：山脚。
③沾：浸润。「译文」 有客人问陈季方（陈谌）：" 您的父亲太丘先生，有何功德而负天下盛名？"季方回答说：" 我爸爸就像生在泰山角落的桂树，上有万仞高峰，下有万丈深。
2. 给《世说新语》《咏雪》诗句划分
谢太傅\寒雪日\内集，与儿女\讲论文义.俄而\雪骤，公\欣然\曰：“白雪纷纷\何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中\差可拟.”兄女曰：“未若\柳絮因风起.”公\大笑乐.即\公大兄\无奕女，左将军\王凝之\妻也.注释⑴谢太傅：即[2] 谢安（.320年-386年），字安石，晋朝陈郡阳夏（河南太康）人.做过吴兴太守、侍 中、吏部尚书、中护军等官职.死后追赠为太傅.⑵内集：家庭聚会.⑶儿女：子侄辈的年轻一代.⑷讲论文义：谈论诗文.⑸俄而：不久，一会儿[1] .⑹骤：急（速），紧.⑺欣然：高兴的样子.⑻何所似：即“所似何”，宾语前置.像什么.何，疑问代词，什么；似，像.⑼胡儿：即谢朗.谢朗，字长度，谢安哥哥的长子.做过东阳太守.⑽差可拟：差不多可以相比.差，大致，差不多；拟，相比.⑾未若：比不上.⑿因：凭借.⒀ 即：是.⒁无奕女：谢无奕的女儿即谢道韫（yùn）.东晋有名的才女.无奕，就是谢安长兄谢奕，字无奕.⒂王凝之：字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，曾任左将军、会稽内史等职.⒃也：表示判断的语气.本文被选入语文七年级上册（人教版）第5课《世说新语》两则，第一篇《咏雪》2作品译文编辑寒雪日内集谢太傅在一个寒冷的雪天，把子侄们聚集在一起，跟他们谈论诗文义理.不一会儿，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么样子？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比.”他另一个哥哥的女儿说：“不如用柳絮随风飘飞来比拟.”谢太傅听了大笑，感到很高兴.（她）（谢道韫）既是谢太傅大哥谢无奕的女儿，又是左将军王凝之的妻子.。
3. 世说新语的好词好句好段
1.《世说新语》在艺术上有较高的成就，鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”（《中国***史略》）.《世说新语》及刘孝标注涉及各类人物共一千五百多个，魏晋两朝主要的人物，无论帝王、将相，或者隐士、僧侣，都包括在内.它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，有的重在心理，但集中到一点，就是重在表现人物的特点，通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上.如《俭啬》：“王戎有好李，卖之恐人得其种，恒钻其核.”仅用16个字，就写出了王戎的贪婪吝啬的本性.又如《雅量》记述顾雍在群僚围观下棋时，得到丧子噩耗，竟强压悲痛，“虽神气不变，而心了其故.以爪掐掌，血流沾褥”.一个细节就生动地表现出顾雍的个性.《世说新语》刻画人物形象，表现手法灵活多样，有的通过同一环境中几个人的不同表现形成对比，如《雅量》中记述谢安和孙绰等人泛海遇到风浪，谢安“貌闲意说”，镇静从容，孙绰等人却“色并遽”“喧动不坐”，显示出谢安临危若安的“雅量”.
2.《世说新语》的语言简约传神，含蓄隽永.正如（明）胡应麟《少室山房笔丛》卷十三所说：“读其语言，晋人面目气韵，恍忽生动，而简约玄澹，真致不穷.”有许多广泛应用的成语便是出自此书，例如：难兄难弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深，等等
4. 《世说新语》中简短古文
最低0.27元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：灰机04dm 简短文言文1、《凿壁借光》原文 匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。
邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”
主人感叹，资给以书，遂成大学。译文 匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。
邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。
匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”
主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。
2、《孟母戒子》原文孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。
其母知其也，呼而问之，：“何为中止？”对曰：“有所矢，复得。”其母引刀裂织，以此戒之，自是之后，孟子不复矣。
译文孟子小时侯，倍数的时候。她的母亲正在织布，孟子背书有时会中断下来，过一会就又会背诵下去，她的母亲知道他是遗忘了，就叫他过来说，：“背书怎么会停下来呢？”孟子回答说：“有的地方忘记了，过一会又记起来了。”
他的母亲没有说什么，便拿起剪刀八织成的布剪断了，用这来告戒孟子。从此以后，孟子背书，不再遗忘了。
3、《自相矛盾》原文楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”
或曰：“以子之矛，陷子。
5. 关于描写人物语言的句子（《世说新语》）
言语第二之一、尧德未彰
（原文）边文礼见袁奉高，失次序。奉高曰：“昔尧聘许由，面无怍色。先生何为颠倒衣裳？”文礼答曰：“明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳。”
（译）边让去见袁阆，举止有些失态。袁阆说：“从前尧去拜访许由，许由脸上没有惭愧之色，先生为什么竟举止慌乱呢？”边让回答：“太守您刚到这里，圣德还没有表现出来，所以我才举止失态的。”
言语第二之二、眼中有瞳
（原文）徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明。”
（译）徐稚九岁的时候，曾在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮中没有什么东西，是不是会更亮呢？”徐稚回答：“不对。这就像人眼中有瞳仁一样，没有它眼睛一定不会亮的。”
言语第二之三、小时了了
（原文）孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖。
（译）孔融十岁的时候，跟随父亲来到洛阳。当时李膺极有名望，担任司隶校尉。到他家拜访的，只有才子名流和李家的近亲才能得以通报。孔融到了李家门口，对仆吏说：“我是李先生的亲戚。”仆吏通报后，孔融晋见就座。李膺问道：“你与我有什么亲戚关系？”孔融回答：“我的祖先孔丘和你的祖先老子有师生之谊，所以我与您是世代通家之好呀。”李膺和宾客们没有不惊诧孔融的回答的。太中大夫陈韪后到，有人把孔融刚才的答话告诉了他，陈韪不屑道：“小时侯聪明，大了不见得好。”孔融答道：“想必您小的时候，一定是很聪明！”陈韪顿时窘迫起来。
6. 给《世说新语》《咏雪》诗句划分
谢太傅\寒雪日\内集，与儿女\讲论文义。俄而\雪骤，公\欣然\曰：“白雪纷纷\何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中\差可拟。”兄女曰：“未若\柳絮因风起。”公\大笑乐。即\公大兄\无奕女，左将军\王凝之\妻也。
注释
⑴谢太傅：即[2] 谢安（.320年-386年），字安石，晋朝陈郡阳夏（河南太康）人。做过吴兴太守、侍 中、吏部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。
⑵内集：家庭聚会。
⑶儿女：子侄辈的年轻一代。
⑷讲论文义：谈论诗文。
⑸俄而：不久，一会儿[1] 。
⑹骤：急（速），紧。
⑺欣然：高兴的样子。
⑻何所似：即“所似何”，宾语前置。像什么。何，疑问代词，什么；似，像。
⑼胡儿：即谢朗。谢朗，字长度，谢安哥哥的长子。做过东阳太守。
⑽差可拟：差不多可以相比。差，大致，差不多；拟，相比。
⑾未若：比不上。
⑿因：凭借。
⒀ 即：是。
⒁无奕女：谢无奕的女儿即谢道韫（yùn）。东晋有名的才女。无奕，就是谢安长兄谢奕，字无奕。
⒂王凝之：字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，曾任左将军、会稽内史等职。
⒃也：表示判断的语气。
本文被选入语文七年级上册（人教版）第5课《世说新语》两则，第一篇《咏雪》
2作品译文编辑
寒雪日内集
谢太傅在一个寒冷的雪天，把子侄们聚集在一起，跟他们谈论诗文义理。不一会儿，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么样子？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”他另一个哥哥的女儿说：“不如用柳絮随风飘飞来比拟。”谢太傅听了大笑，感到很高兴。（她）（谢道韫）既是谢太傅大哥谢无奕的女儿，又是左将军王凝之的妻子。
7. 诗词中有哪些常用的世说新语的典故
席不暇暖
出处：《世说新语·德行》 陈（仲举）曰：“武王式商容之间，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？”
释义：连席子还没有来得及坐热就起来了。原指东奔西走，不得安居。后形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。
近义词：应接不暇、日理万机
反义词：无所事事、闲得发愁
难兄难弟
出处：《世说新语·德行》 陈元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。咨之太丘。太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”
释义：原义形容两兄弟都好，才得相当，难分上下，今指共过患难的人或都处于同样困境（环境艰苦）的人，含贬意。
近义词：一丘之貉、不相上下
反义词：大相径庭、判若云泥
身无长物
出处：《世说新语·德行》
王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：“
吾本谓卿多，故求耳。”
对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”
释义：除自身外再没有多余的东西。形容贫穷。
常误用来形容没有特长。
近义词：别无长物、空空如也、阮囊羞涩、家徒四壁
反义词：绰有余裕、丰衣足食
小时了了，大未必佳
出处：《世说新语·言语》
孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。……韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时必当了了。”韪大踧踖。
释义：小孩子从小便生性聪明，懂得的事情很多，但小时虽然很聪明，一到长大了却未必能够成材的。
覆巢之下，焉有完卵
出处：《世说新语·言语》
孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁。二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。
释义：鸟巢既倾覆，其卵当皆破，用来比喻事之整体被毁灭，其个体也无以保全。
黑白分明
出处：《世说新语·言语》 稽中散语赵景真：“卿瞳子白黑分明，有白起之风，恨量小狭。”
释义：比喻事非界限很清楚。也形容字迹、画面清楚。
近义词：泾渭分明、一清二楚
反义词：不分皂白、混淆是非、颠倒黑白
吴牛喘月
出处：《世说新语·言语》 满奋畏风，在晋武帝坐；北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之，奋答曰：“臣犹吴牛，见月而喘。”
释义：比喻因疑心而害怕，也比喻人遇事过分惧怕，而失去了判断的能力，也形容天气酷热。
近义词：蜀犬吠日
千里莼羹
出处：《世说新语·言语》 陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：“卿江东何以敌此？”陆曰：“有千里莼羹，但未下盐豉耳”
释义：多作思乡之辞。
百感交集
出
处：《世说新语·言语》
卫阶洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云：“见此茫茫，不觉百端交集，苟未免有情，亦复谁能遣此。”
释义：各种感触交织在一起，形容感触很多，心情复杂。
近义词：心潮澎湃、浮想联翩
反义词：心如枯槁
楚楚可怜
出处：《世说新语·言语》
高世远时亦邻居，语孙曰：“松树子非不楚楚可怜，但永无栋梁用耳！”孙曰：“枫柳虽合抱，亦何所施？”
释义：原指幼松丛密柔弱，后形容女子形体姿态娇柔可爱，也形容神情凄楚或处境令人可怜。
近义词：妩媚动人
反义词：望而生畏、令人作呕
8. 诗词中有哪些常用的世说新语的典故
席不暇暖出处：《世说新语·德行》 陈（仲举）曰：“武王式商容之间，席不暇暖。
吾之礼贤，有何不可？”释义：连席子还没有来得及坐热就起来了。原指东奔西走，不得安居。
后形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。近义词：应接不暇、日理万机反义词：无所事事、闲得发愁难兄难弟出处：《世说新语·德行》 陈元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。
咨之太丘。太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”
释义：原义形容两兄弟都好，才得相当，难分上下，今指共过患难的人或都处于同样困境（环境艰苦）的人，含贬意。近义词：一丘之貉、不相上下反义词：大相径庭、判若云泥身无长物出处：《世说新语·德行》王恭从会稽还，王大看之。
见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言。
大去后，既举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。
后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”
释义：除自身外再没有多余的东西。形容贫穷。
常误用来形容没有特长。近义词：别无长物、空空如也、阮囊羞涩、家徒四壁反义词：绰有余裕、丰衣足食小时了了，大未必佳出处：《世说新语·言语》孔文举年十岁，随父到洛。
时李元礼有盛名，为司隶校尉。……韪曰：“小时了了，大未必佳。”
文举曰：“想君小时必当了了。”韪大踧踖。
释义：小孩子从小便生性聪明，懂得的事情很多，但小时虽然很聪明，一到长大了却未必能够成材的。覆巢之下，焉有完卵出处：《世说新语·言语》孔融被收，中外惶怖。
时融儿大者九岁，小者八岁。二儿故琢钉戏，了无遽容。
融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。释义：鸟巢既倾覆，其卵当皆破，用来比喻事之整体被毁灭，其个体也无以保全。
黑白分明出处：《世说新语·言语》 稽中散语赵景真：“卿瞳子白黑分明，有白起之风，恨量小狭。”释义：比喻事非界限很清楚。
也形容字迹、画面清楚。近义词：泾渭分明、一清二楚反义词：不分皂白、混淆是非、颠倒黑白吴牛喘月出处：《世说新语·言语》 满奋畏风，在晋武帝坐；北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。
帝笑之，奋答曰：“臣犹吴牛，见月而喘。”释义：比喻因疑心而害怕，也比喻人遇事过分惧怕，而失去了判断的能力，也形容天气酷热。
近义词：蜀犬吠日千里莼羹出处：《世说新语·言语》 陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：“卿江东何以敌此？”陆曰：“有千里莼羹，但未下盐豉耳”释义：多作思乡之辞。百感交集出处：《世说新语·言语》卫阶洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云：“见此茫茫，不觉百端交集，苟未免有情，亦复谁能遣此。”
释义：各种感触交织在一起，形容感触很多，心情复杂。近义词：心潮澎湃、浮想联翩反义词：心如枯槁楚楚可怜出处：《世说新语·言语》高世远时亦邻居，语孙曰：“松树子非不楚楚可怜，但永无栋梁用耳！”孙曰：“枫柳虽合抱，亦何所施？”释义：原指幼松丛密柔弱，后形容女子形体姿态娇柔可爱，也形容神情凄楚或处境令人可怜。
近义词：妩媚动人反义词：望而生畏、令人作呕。
1. 古文《岳父》的译文,谢谢
语出 唐 段成式《酉阳杂俎·卷十二·语资》 明皇封禅泰山，张说为封禅使。
说女婿郑镒，本九品官。旧例，封禅后自三公以下，皆迁转一级。
惟郑镒因说骤迁五品，兼赐绯服。因大脯次，玄宗见镒官位腾跃，怪而问之，镒无词以对。
黄幡绰曰：“此泰山之力也。”译文：唐明皇要封禅泰山，命张说为封禅使，张说的女婿郑镒本是九品官。
按照老规矩，封禅以后，自三公以下都能迁升一级。只有郑镒靠了张说的关系，一下子升到五品官，同时赐给红色官服。
在分发祭品的程序上，唐明皇看到郑镒一下子升了几级，感到很奇怪，就询问原因，郑镒一时无话可答。这时黄幡绰又来调侃，他说：“这是因为靠了泰山之力”。
“泰山”一语双关，既指封禅一事，又指岳父，因为中国向来有称岳父为“泰山”的。
2. “身无长物”这个文言文中,丈人是什么意思丈人：古时对老年男子的尊称，可译为“您”。
原文
王恭从会稽还，王大②看之。见其坐六尺簟③，因语恭：" 卿东来，故应有此物，可以一领及我。"恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无余席，便坐荐④。后大闻之，甚惊，曰："吾本谓卿多，故求耳。" 对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物”。
译文
王恭从会稽回来，王大去看他。王大看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：" 你从东边回来，一定有很多这种东西，能不能给我一条。" 王恭没有回答。王大离开之后，王恭就把坐着的这张席子给王大送去了。自己没有竹席了，就坐在草垫上。后来王大听说此事，十分吃惊，就对王恭说：" 我本来以为你那里多呢，所以才要的。" 王恭回答：" 您不了解我，我从来没有多余的东西。"
3. 古文中丈人、芸、洁的意思1。丈人
中国最早的度量制是大禹制定的，大禹以自己的身高为作为一丈，其十分之一为一尺，故称男子为丈夫，丈人也有男子的意思，这时的一丈约相当于现在的一米六。后来量值变化，一米六相当于七尺，故有七尺男儿之说。而丈人则渐渐演变为对老年男子的敬称。唐柳宗元以后，丈人又特指岳父至今。所以古时丈人在古代可以是对男子、老人、丈夫、家主人、岳父、长辈的称呼，具体问题要看当时语境了。
2.芸
从草，声云。是一种植物，香草名。偶尔也会做通***字，同“耘”，除草的意思。以第一种意思常见。
3.洁
也有两种意思，本意是洁净，引申义是纯洁、清白等，看具体语境。
4. 《黎秋丈人》古文翻译黎丘丈人
吕氏春秋
梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄、昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。
丈人归，酒醒而诮其子，曰：“吾为汝父也，岂谓不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽矣！
无此事也！昔也往责（通‘债’）东邑人，可问也。”其父信之，曰：“譆！是必夫奇鬼也，我固尝闻之矣！”
明日端（通‘端’，专）复饮于市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝（往）迎之。
丈人望见其子，拔剑而刺之。
丈人智惑于似其子者，而杀其真子。
翻译：
魏国的北部有个叫黎丘的乡村，（那）有个奇怪的鬼，喜欢装扮别人的儿子、侄子、兄弟的样子。乡村的
一个老人到街市上喝醉酒回家，黎丘的鬼装扮成他的儿子的样子，扶他却在路上折磨他。
老人回到家，酒醒后就责骂他的儿子，说：“我是你的父亲啊，难道我对你不够好吗？我喝醉了，你在路上折磨
我，是为什么？”他的儿子哭着磕头碰地说：“冤枉啊！没有这样的事啊！昨天我去村东向人讨债，可以问他的。”他
的父亲相信他的话，说：“呵！那就肯定是那奇鬼啊，我本来曾听说过的啊！”
第二天特意又到街市上喝酒，想碰上（那鬼）将它刺死。第二天早晨前往街市上喝醉了，他真的儿子担心父亲不
能回家，就前去接他。老人看见儿子，拔出剑就刺他。
老人的头脑迷惑就在于有像他儿子的鬼，却杀死了自己真正的儿子。
5. 古文《岳父》的译文,谢谢语出 唐 段成式《酉阳杂俎·卷十二·语资》
明皇封禅泰山，张说为封禅使。说女婿郑镒，本九品官。旧例，封禅后自三公以下，皆迁转一级。惟郑镒因说骤迁五品，兼赐绯服。因大脯次，玄宗见镒官位腾跃，怪而问之，镒无词以对。黄幡绰曰：“此泰山之力也。”
译文：
唐明皇要封禅泰山，命张说为封禅使，张说的女婿郑镒本是九品官。按照老规矩，封禅以后，自三公以下都能迁升一级。只有郑镒靠了张说的关系，一下子升到五品官，同时赐给红色官服。在分发祭品的程序上，唐明皇看到郑镒一下子升了几级，感到很奇怪，就询问原因，郑镒一时无话可答。这时黄幡绰又来调侃，他说：“这是因为靠了泰山之力”。
“泰山”一语双关，既指封禅一事，又指岳父，因为中国向来有称岳父为“泰山”的。
6. 江上丈人文言文“奢子员亡，将奔吴”的“亡”什么意思？
“因解所佩剑以与丈人”的“因”什么意思、“以”？ “愿献之”的“献”、“之”？ “吾尚不取”的“尚”？ “莫知其谁”的“莫”？“每食辄祭之”的“辄”、“之”？ “楚平王以费”的“以”？ “得伍员者爵执”的“得”？ “不能得”的“得”？ “何用剑为”的“为”？ “为相”的“为”
用“/”划分下列句子朗读时的停顿和节奏：楚平王以费无忌之谗杀伍奢，奢子员亡，将奔吴
翻译：1、江上丈人者，楚人也。______________________________________。
2、至江上，欲渡无舟，而楚人购员甚急，自恐不脱。__________________。
3、名可得闻而不可得见，其唯江上丈人乎？___________________________。
江上丈人的性格特点是（用8个字回答）：_____________________________。
这篇短文写的主要内容是：__________________________________________。问题补充：
江上丈人的性格特点是（用8个字回答）：_____________________________。
这篇短文写的主要内容是：__________________________________________。
亡：出逃
因：于是
以：用以
献：进献
之：语气助词
尚：尚且
莫：没有
辄：就
之：代词，他。指丈人。
以：因为
得：抓到
得：抓到
为：表疑问语气的助词
为：做了
楚平王/以费无忌之谗/杀伍奢，奢子员亡，将奔吴
江上丈人者，楚人也：长江上的那位老者，是楚国人
至江上，欲渡无舟，而楚人购员甚急，自恐不脱：到了江边，想要渡江没有船，并且楚人悬赏捉拿伍员很紧急，自己觉得恐逃不能逃脱。
名可得闻而不可得见，其唯江上丈人乎：名声可以听说而无法见到，怕是只有江上丈人吧
特点：贫者不受嗟来之食
内容：江上老人帮助伍子胥逃出楚国，并且大义凛然不接受伍子胥的馈赠。
7. 职高中的文言文《荷蓧丈人》中的文体知识.文体知识：通***字,词类荷藤丈人子路跟随孔子出行，落在后面，遇上一个老人，用拐杖扛着除草器具.子路问他道：“您看见我的老师吗？”老人说：“四肢不劳动，五谷分不清.谁是（你的）老师？”（说着）把他的拐杖插在地上，就去锄地.子路拱着手站在那里.老人留子路（到他家里）过夜，杀了鸡、做了黍米饭给他吃，（并且）让他的两个儿子拜见子路. 第二天，子路走了，（赶上孔子，）把上面的情况告诉孔子.孔子说：“（这）是个隐士呀！”（便）叫子路转回去看他.子路到达他家时，他已经出门去了. 子路（对他的两个儿子）说：“不做官，是不合道理的.长幼之间的礼节，是不能废弃的；君臣之间的正常关系，又怎么可以废弃呢？想要保持自身的清洁（而隐居不仕），却破坏了君臣关系的准则.君子出来做官，是做他应该做的事.（至于）自己的政治主张不能推行，（那是）早就知道了.” ①荷蓧丈人是怎样一个人？ 荷蓧丈人是一个隐者.隐者，一般属于道家学派.道家主张清静无为，主张避世，主张“小国寡民”.在他们看来，孔子到处奔波，试图整治天下，是“知其不可而为之”. ②子路对荷蓧丈人的态度如何？ 子路见此人出语不凡，于是恭恭敬敬地站在那里.（“子路拱而立”） ③荷蓧丈人留子路住在他家，杀鸡做饭给子路吃，又叫他的两个儿子出来相见，有何用意？ 荷蓧丈人开始对子路很气愤，很骄傲，见子路对他恭恭敬敬，又热情地接待他.这是有用意的，是向子路展示田园生活的宁静、安闲、团聚.实际上也向子路表明自己的政治主张，即清静无为，隐居避安. ④孔子为什么要命令子路再回去见荷蓧丈人？ 孔子深知道家学者们的主张.命令子路“反见之”，是想告之以君臣之义.。
1. “家无长物”的古文翻译
家无长物王恭从会稽①还，王大看之。
见其坐六尺簟②因语恭："卿东来③，故应有此物，可以一领及我。"恭无言。
大去后，即举所坐者送之。即无余席，便坐草席上。
后大闻之，甚惊，曰："吾本谓卿多，故求耳。"对曰："丈人④不悉恭，恭作人无长物。
⑤" 注释： ① 会稽：会读guì （贵）。古郡名，今浙江绍兴。
② 簟：读diàn（店）竹席。一说是细草席。
③ 东来：从东方归来。 ④ 丈人：古时候卑幼称尊长为丈人，后人专以之称妻之父。
⑤ 长物：长cháng，多余的东西。今译： 王恭从会稽回到家里，王大去看望他。
看见王恭坐着一块方圆六尺的竹席，王大便对王恭说："你从东面回来，所以有这种物品，给我一领吧。"王恭没说话。
王大去后，王恭便将自己坐的那领竹席派人送给了他。而他自己没了竹席，便坐在草席上。
后来王大听说了这件事，很是惊讶，对王恭说道："我以为你有许多，所以才向你要，哪知……"。王恭笑道："您不了解我，我作人从来没有多余的东西。
2. “家无长物”的古文翻译家无长物
王恭从会稽①还，王大看之。见其坐六尺簟②因语恭："卿东来③，故应有此物，可以一领及我。"恭无言。大去后，即举所坐者送之。即无余席，便坐草席上。后大闻之，甚惊，曰："吾本谓卿多，故求耳。"对曰："丈人④不悉恭，恭作人无长物。⑤"
注释：
① 会稽：会读guì （贵）。古郡名，今浙江绍兴。
② 簟：读diàn（店）竹席。一说是细草席。
③ 东来：从东方归来。
④ 丈人：古时候卑幼称尊长为丈人，后人专以之称妻之父。
⑤ 长物：长cháng，多余的东西。
今译：
王恭从会稽回到家里，王大去看望他。看见王恭坐着一块方圆六尺的竹席，王大便对王恭说："你从东面回来，所以有这种物品，给我一领吧。"王恭没说话。王大去后，王恭便将自己坐的那领竹席派人送给了他。而他自己没了竹席，便坐在草席上。后来王大听说了这件事，很是惊讶，对王恭说道："我以为你有许多，所以才向你要，哪知……"。王恭笑道："您不了解我，我作人从来没有多余的东西。"
3. 文言文《王恭》 翻译王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：" 卿东来，故应有此物，可以一领及我。" 恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：" 吾本谓卿多，故求耳。" 对曰：" 丈人不悉恭，恭作人无长物。"
译文：王恭从会嵇回来，王大去看他。王大看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：" 你从东边回来，一定富裕这种东西，能不能给我一领？" 王恭没有回答。王大去后，王恭就把坐着的这张席子给王大送去了。自己没有竹席了，就坐在草垫上。后来王大听说此事，就对王恭说：" 我本来以为你那里多呢，所以才要的。" 王恭回答：" 您不了解我，我从来没有多余的东西。"
4. 别无长物的文言文翻译王恭从会稽还，王大看之，见其坐六尺簟（diàn），因语恭：“卿东来，故应有此物。
可以一领及我。”恭无言。
大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。
后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”
[2] 南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》 翻译：王恭从会嵇回来，王大去看他。王大看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：" 你从东边回来，自然会有这种东西，可以拿一张给我。
" 王恭没有回答。王大离开后，王恭就把坐着的这张席子给王大送去了。
自己没有竹席了，就坐在草垫上。后来王大听说此事，很吃惊，就对王恭说：" 我本来以为你那里多呢，所以才要的。
" 王恭回答：" 您不了解我，我为人处事从来没有多余的东西。"。
5. 《家无长物》全文翻译《家无长物》 王恭从会稽①还，王大看之。
见其坐六尺簟②因语恭："卿东来③，故应有此物，可以一领及我。"恭无言。
大去后，即举所坐者送之。即无余席，便坐荐⑥上。
后大闻之，甚惊，曰："吾本谓卿多，故求耳。"对曰："丈人④不悉恭，恭作人无长物。
⑤"注释 ① 会稽：会读kuài。古郡名，今浙江绍兴。
② 簟：读diàn（店）竹席。一说是细草席。
③ 东来：从东方归来。 ④ 丈人：古时候卑幼称尊长为丈人，后人专以之称妻之父。
⑤ 长物：长cháng，多余的东西。 ⑥荐：草垫子。
⑦因：于是。 ⑧及：给。
⑨悉：了解。翻译 王恭从会稽回到家里，王大去看望他。
看见王恭坐着一块方圆六尺的竹席，王大便对王恭说："你从东面回来，所以有这种物品，给我一领吧。"王恭没说话。
王大去后，王恭便将自己坐的那领竹席派人送给了他。而他自己没了竹席，便坐在草席上。
后来王大听说了这件事，很是惊讶，对王恭说道："我以为你有许多，所以才向你要，哪知……"。王恭笑道："您不了解我，我做人从来没有多余的东西。
6. “身无长物”出自那个文言文身无长物语本南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“（王恭）对曰：‘ 丈人不悉恭，恭作人无长物.’”后以“身无长物”形容极其贫穷.词义：除自身外再没有多余的东西.形容贫穷.常误用来形容没有特长.词音：shēn wú zháng wù出处：南朝?宋?刘义庆《世说新语?德行》：“对曰：‘ 丈人不悉恭，恭作人无长物.’”德行第一 四十四 身无长物 王恭从会稽还，王大看之.见其坐六尺簟，因语恭：" 卿东来，故应有此物，可以一领及我." 恭无言.大去后，既举所坐者送之.既无余席，便坐荐上.后大闻之，甚惊，曰：" 吾本谓卿多，故求耳." 对曰：" 丈人不悉恭，恭作人无长物." 译：王恭从会嵇回来，王大去看他.王大看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：" 你从东边回来，一定富裕这种东西，能不能给我一领？" 王恭没有回答.王大去后，王恭就把坐着的这张席子给王大送去了.自己没有竹席了，就坐在草垫上.后来王大听说此事，就对王恭说：" 我本来以为你那里多呢，所以才要的." 王恭回答：" 您不了解我，我从来没有多余的东西."。
7. 文言文《别无长物》的译文原文：王恭从会稽还，王大看之，见其坐六尺簟（diàn），因语恭：“卿东来，故应有此物.可以一领及我.”恭无言.大去后，即举所坐者送之.既无余席，便坐荐上.后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳.”对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物.”译文：王恭从会嵇回来，王大去看他.王大看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：" 你从东边回来，自然会有这种东西，可以拿一张给我." 王恭没有回答.王大离开后，王恭就把坐着的这张席子给王大送去了.自己没有竹席了，就坐在草垫上.后来王大听说此事，很吃惊，就对王恭说：" 我本来以为你那里多呢，所以才要的." 王恭回答：" 您不了解我，我为人处事从来没有多余的东西."对吗0 0。
反映了王恭为官清廉。
附原文
南朝?宋?刘义庆《世说新语?德行》：
王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟（diàn,竹席），因语恭:" 卿东来，故应有此物，可以一领及我。"恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐（jiàn，草垫）。后大闻之，甚惊，曰:"吾本谓卿多，故求耳。" 对曰：“丈人不悉（了解）恭，恭作人无长物（多余之物）。”
茅盾的散文《归途杂拾?韩江船》中用了“身无长物”这个成语。
1. 牛公拒礼这篇文言文的翻译
张固
原文：
丞相牛公①应举，知于頔②相之奇俊也，特诣襄阳求知。住数月两见，以海客③遇之，牛公怒而去。去后，忽召客将④问曰：“累日前有牛秀才，发未？”曰：“已去。”“何以赠之？”曰：“与之五百。”“受之乎？”曰：“掷之于庭而去。”于公大恨，谓宾佐曰：“某盖事繁，有阙违者。”立命小将赍⑤绢五百、书一函，追之。曰：“未出界即领来，如已出界即送书信。”小将于界外追及，牛公不启封，揖回。
注释①牛公：即牛增孺，唐朝丞相，当时还是秀才。②于頔dí：人名，唐朝大臣。③海客：居无定所的江湖人。④客将：客籍将领。⑤赍jī：携带。
译文：
丞相牛僧孺当年应举时，知道于頔看人非常准，就专门去襄阳想让他指点一下（这是唐朝的官场风俗，就像李白求见韩荆州一样）。他在襄阳住了数月，见了于頔两次，但于只是像对一般人那样招待他，牛公很恼火，就走了。牛公走后，于忽然把待客的人找来问道：“几天前有个牛秀才的，走了没？”待客人说：“已经走了。”于又问：“送了他什么东西呀？”待客人答道：“给了五百个钱。”于问：“他接受了吗？”待客人答：“那人把钱扔在庭院里就走了。”于公非常不安，对身边的宾客说：“我因为事务繁杂，招待不周啊。”他立刻叫个手下带着馈赠的五百钱和写好的一封信去追，并吩咐说：“如果牛秀才还没出襄阳地界，就把他带回来。如果他已经离开襄阳地界，就把书信给他。”手下在襄阳地界之外追上了牛公，把信给了他，牛公却连信都不打开，就作揖回绝了。
2. 牛公拒礼这篇文言文的翻译张固原文：丞相牛公①应举，知于頔②相之奇俊也，特诣襄阳求知。
住数月两见，以海客③遇之，牛公怒而去。去后，忽召客将④问曰：“累日前有牛秀才，发未？”曰：“已去。”
“何以赠之？”曰：“与之五百。”“受之乎？”曰：“掷之于庭而去。”
于公大恨，谓宾佐曰：“某盖事繁，有阙违者。”立命小将赍⑤绢五百、书一函，追之。
曰：“未出界即领来，如已出界即送书信。”小将于界外追及，牛公不启封，揖回。
注释①牛公：即牛增孺，唐朝丞相，当时还是秀才。②于頔dí：人名，唐朝大臣。
③海客：居无定所的江湖人。④客将：客籍将领。
⑤赍jī：携带。译文：丞相牛僧孺当年应举时，知道于頔看人非常准，就专门去襄阳想让他指点一下（这是唐朝的官场风俗，就像李白求见韩荆州一样）。
他在襄阳住了数月，见了于頔两次，但于只是像对一般人那样招待他，牛公很恼火，就走了。牛公走后，于忽然把待客的人找来问道：“几天前有个牛秀才的，走了没？”待客人说：“已经走了。”
于又问：“送了他什么东西呀？”待客人答道：“给了五百个钱。”于问：“他接受了吗？”待客人答：“那人把钱扔在庭院里就走了。”
于公非常不安，对身边的宾客说：“我因为事务繁杂，招待不周啊。”他立刻叫个手下带着馈赠的五百钱和写好的一封信去追，并吩咐说：“如果牛秀才还没出襄阳地界，就把他带回来。
如果他已经离开襄阳地界，就把书信给他。”手下在襄阳地界之外追上了牛公，把信给了他，牛公却连信都不打开，就作揖回绝了。
3. 幽闲鼓吹文言文翻译中的牛公是个怎样的人”于公大恨，有阙违者，他“怒而去”，带上五百匹绢绸，发未。
②于頔dí，谓宾佐曰，牛公不启封：居无定所的江湖人。——唐·张固《幽闲鼓吹·丞相牛公应举》注释①牛公，有傲气.不满C。”
小将于界外追及，说说牛公是个怎样的人，为下列句子中加点的词选择恰当的解释。23，送上绢绸。
去后；可见他是一个个性鲜明、书信时，遭受C，追赶他。译文丞相牛僧孺当年应举时.（3分）当受到冷遇时？”待客人答、书一函？”曰，不期而会B；当赠他五百钱时.相逢：“未出界即领来：“几天前有个牛秀才的；可见他是一个个性鲜明。
住数月两见。测试题目20；当赠他五百钱时。
④客将，但于只是像对一般人那样招待他、书一函：“我因为事务繁杂，招待不周啊，知于頔相之奇俊也，把信给了他，不听从21。③海客，于忽然把待客的人找来问道，就专门去襄阳想让他指点一下（这是唐朝的官场风俗，接待（2）于公大恨（）恨。”
“何以赠之，他“不启封，当时还是秀才，揖回”。”22：“某盖事繁：“已去：“如果牛秀才还没出襄阳地界、一封书信，就把书信给他.（4分）（1）C(2)A（各2分）21，牛公很恼火，唐朝大臣，如已出界即送书信，走了没：“他接受了吗。
23，见了于頔两次。（3分）（▲）去后，揖回，他“掷之于庭”？”（▲）曰，知道于頔看人非常准：即牛增孺，忽召客将问曰。”
于问：在线文言文，就走了：“累日前有牛秀才，并吩咐说。牛公走后。
（4分）（1）以海客遇之（）遇，以海客遇之。”于公非常不安：“掷之于庭而去、结合文中语句，他“掷之于庭”：携带.遗憾，送上绢绸？”待客人说；当于頔派人追上他：“那人把钱扔在庭院里就走了，牛公怒而去，追之：A:A，率性而为的人：“与之五百.碰到、联系上下文。
⑤赍jī，牛公却连信都不打开、据《古代汉语词典》提供的部分义项，就作揖回绝了。（3分）参考答案20、用现代汉语写出下面句子的意思.相待.（3分）于頔立即命令小将.通“很”：“给了五百个钱、书信时，在括号内填入被省略的内容。”
立命小将赍⑤绢五百。参考。”
他立刻叫个手下带着馈赠的五百钱和写好的一封信去追，追之？”曰。”于又问。
（3分）立命小将赍绢五百：客籍将领.（3分）牛公于頔客将22：当受到冷遇时：“送了他什么东西呀。曰，就像李白求见韩荆州一样）。
他在襄阳住了数月：“累日前有牛秀才？”曰，就把他带回来。违逆。
丞相牛公应举丞相牛公应举？”待客人答道，率性而为的人。”手下在襄阳地界之外追上了牛公，他“不启封，有傲气，他“怒而去”，后悔B牛公是个怎样的人：“已去，发未，唐朝丞相，揖回”。
如果他已经离开襄阳地界：人名；当于頔派人追上他，对身边的宾客说。”“受之乎，（▲）忽召客将问曰：“已经走了，特诣襄阳求知。
4. 张九龄作牛公碑译文 译文张九龄做宰相，唐明皇想要让凉州都督牛仙客做尚书，张九龄执意不同意。
他说：“牛仙客，只是河湟的一个胥吏，他是从一个小吏提拔上来的，不会读书写文章，陛下一定要用牛仙客用尚书的话，我实在感到羞耻。”皇帝不高兴，因此为了这事罢免了张九龄的宰相。
看张九龄的书集里，有《赠泾州刺史牛公碑》，是牛仙客的叔父，对他称赞很多：“福善没有大过有后代的，仙客是国家的栋梁之材，有商鞅的耕战之国的计策，有整治充国和羌胡的才能，所说的话可以实践***用，所作的计谋也正确，在边防捍卫了长城，圣上对他恩深重重。”写这篇文章时，仙客正在凉州任职，和上书劝谏不让仙客做尚书的事情，才隔了一年。
然而不让仙客做尚书，不是张九龄与仙客有什么恩怨，只是为了忠心于国家大计罢了。
5. 阅读下面的文言文,完成下面小题小题1:C小题2:D小题3：公以司徒保厘河洛，治家无珍产，奉身无长物，惟东城置一第，南郭营一墅，精葺宫宇，慎择宾客。
小题4：①注入想象。②不同时令去看③不同角度去看④善于比附。
小题5:(1) 在他的城东宅邸、城南别墅，有序地陈列着，于是他的奇石多么丰富啊。（2） 我曾经跟牛公近距离地仔细观赏这些太湖石，面对面地谈论：这是造物主有意所为的吗？（3） 这些石头，如果不刻上记号，千百年以后散失在天地之内，转来移去，或隐或现，谁还能知道是谁的石头呢？ 小题1：（族：类别）小题2:(A助词，的/取独，不译；B介词，用/副词，已经；C.连词，表转折/连词，表承接；D.介词，和、跟、同)小题3：略小题4：略小题5：略。
6. 文言文 卫懿公斗牛而废耕翻译一、译文
卫懿公喜欢抓动物，见到斗牛就很高兴，给那些放牛人的俸禄同一般官员一样多。宁子规劝说：“不能这样。牛的用途在耕田，不在斗牛，那些牛都去斗牛，耕地就必定荒废。农耕，这是国家的根本，怎么可以荒废呢？我听说有这样的话，做官的不因私欲妨碍百姓。”
卫懿公不听。于是卫国好斗的牛，比耕牛的价格高十倍，放牛的人都放弃了农耕而训练牛抵角，农官都难以禁止。
二、原文
卫懿公好禽兽，见抵牛而说之，禄其牧人如中士。宁子谏曰：“岂可！牛之用于耕而不在觝。觝其牛，耕必废。耕，国之本也，其可废乎？臣闻之，君人者不以欲妨民。”弗听。于是卫牛之觝者，贾十倍于耕牛，牧牛者皆耕而教觝，农官强能禁。
三、出处
《郁离子》·《好禽谏》
扩展资料
一、创作背景
《郁离子》，郁，有文***的样子；离，八卦之一，代表火；郁离，就是文明的意思，其谓天下后世若用斯言，必可抵文明之治。思想内容以道为本兼与儒家形而下的用相结合。立意与行文变幻奇诡，颇得庄子精髓。嘉靖丙辰与宋濂《龙门子凝道记》合刻於开封。
“郁离子”是刘伯温的托称，刘基写作《郁离子》的时候，是在他47—50岁，经历了元朝官场上的四起四落，正值其人生的低谷，使得他的半生他郁郁不得志，不能施展抱负，后来被夺去兵权，遂弃官归隐家乡青田山中，发愤而著《郁离子》。
书成不久，他即出山离家，成为朱元璋的亲信谋士，协助朱元璋建立了统一的明王朝。
二、作品赏析
《郁离子》，乃元时诚意伯刘公愤然辞官，隐居于山林四野所著之书。离为八卦之火，文明之象，用之其文郁郁然，为盛世文明之治，故得其名。
书总十卷，分十八章，其言详于正己、慎微、修纪、远利、尚诚、量敌、审势、用贤、治民，“本乎仁义道德，明乎吉凶祸福之几，审乎古今成败得失之迹”包罗万象，明察秋毫，长于奇辩，工于句式，诸多巧喻，趣解说教之沉闷，使获婉转顿悟之喜，喟然慨叹其思其智。
三、作者简介
刘基（1311年7月1日-1375年4月16日）字伯温，谥曰文成，汉族，青田县南田乡（今属浙江省文成县）人，故时人称他刘青田，明洪武三年（1370）封诚意伯，人们又称他刘诚意。
武宗正德九年追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公。元末明初军事家、政治家、道士及诗人，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。
百度百科-斗牛而废耕
