1. 什么不及什么四字成语
有成语鞭不及腹、朝不及夕、猝不及防、防不及防、迫不及待、言不及义。
1、鞭不及腹是一个成语，拼音是biān bù jí fù，意思是比喻相隔太远，力量达不到。
出自《左传·宣公十五年》：“虽鞭之长，不及马腹。”
译文：鞭子虽长，也不能打马肚子。
2、朝不及夕（zhāo bù jí xī），成语，作谓语；指生活极端贫困，形容情况危急。
出自先秦·左丘明《左传·僖公七年》：“朝不及夕，何以待君？”
译文：生活极端贫困，如何对待你。
3、猝不及防是一个成语，读音为cù bù jí fáng，形容事情来得突然，来不及防备。
出自清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“既不炳烛，又不扬声，猝不及防，突然相遇，是先生犯鬼，非鬼犯先生。”
译文：既然不点燃蜡烛，又不发声音，突然不及防范，突然相遇，这是先生犯鬼，这不是鬼犯先生。
4、防不及防（fáng bù jí fáng）：指想到防备却已来不及防备。
出自清·夏敬渠《野叟曝言》第六十七回：“可见小人之伺君子，每于所忽，有防不及防者也。”
译文：可以看到小人等待君子犯错，每次疏忽，想到防备却已来不及防备。
5、迫不及待，读音是pò bù jí dài，是一个汉语词语，释义是形容心情十分急切。
出自清·李汝珍《镜花缘》第六回：“且系酒后游戏，该仙子何以迫不及待。”
译文：都是酒后的游戏，这个仙子迫不及待了。
2. 及的成语 包含不及的成语有哪些 包含不及的四字成语望尘莫及
愚不可及
始料不及
迫不及待
猝不及防
力所能及
噬脐莫及
可望而不可及
城门失火，殃及池鱼
触手可及
风马牛不相及
有过之无不及
泽及枯骨
愧及膏肓
及笄年华
由此及彼
觥饭不及壶飧
及时行乐
及宾有鱼
迅雷不及掩耳
悔之莫及
及门之士
幼吾幼以及人之幼
推己及人
衣不及带
舐糠及米
赐墙及肩
管见所及
问牛及马
走及奔马
及锋而试
有过之，无不及
不可企及
累及无辜
言不及私
无可企及
始愿不及此
及笄之年
及时应令
万不及一
懊悔莫及
风牛马不相及
信及豚鱼
罪不及孥
狧糠及米
捷雷不及掩耳
剥床及肤
追驷不及
掘井及泉
兄死弟及
追悔无及
及溺呼船
号呼靡及
言不及行
言不及义
虑不及远
狧穅及米
使料所及
3. 含有经典二字的四个字的词语1、一人传虚、万人传实：虚，没有的事。
本无其事，因传说的人多，就使人信以为真。 2、一夫当关、万夫莫开：一个人把着关，一万个人也攻不开。
形容地势险要，便于防守。 3、一叶障目、不见泰山：障，遮蔽。
比喻被眼下细小事物所蒙蔽，因而看不到事物的全貌、主流及本质。 4、一则以喜、一则以惧：以，因为。
一方面因而高兴，一方面因而恐惧。 5、一佛出世、二佛升天：形容死去活来。
6、一言既出、驷马难追：驷：古代一车所驾的四匹马，或四马拉的车。一句话说出口，四匹马拉的车也追不上。
表说出来的话就要算数。 7、一波未平、一波又起：一个浪头还没有平息，另一个浪头又起来了。
原比喻诗文写得波澜起伏。后来也比喻一个麻烦问题没有解决，又出现新的麻烦问题。
8、一着不慎、满盘皆输：原指下棋时关键性的一步走错，以致全局都输了。比喻对全局有决定意义的问题，稍有不慎，处理不当，就会招致整个失败。
9、十目所视、十手所指：形容一个人的言行，总有许多人监督着，如有错误决不能隐藏。 10、十年树木、百年树人：树，培植。
培养人才是长久之计，也表示培养人才是不容易的。 11、八仙过海、各显神通：神通：各种神妙莫测的能力，比喻本领。
比喻在集体生活中各有各的办法或本领来完成共同的事业。 12、人为刀俎、我为鱼肉：刀俎：剁肉的刀和砧板。
指宰割的工具。比喻别人掌握生杀大权，自己处在被宰割的地位。
13、人而无信、不知其可：信：信用。可，可以，行。
一个人如果不讲信用，真不知那怎么能行。人不讲信用是不行的。
14、人非圣贤、孰能无过：圣贤：圣人或贤人，旧指智慧超群，才能出众的人；孰，谁。一般人不是圣人或贤人，谁能没有过错呢？ 15、三十六策，走为上计：原指无力对抗敌人，以逃跑为上计。
现多指摆脱困难处境。 16、三天打鱼，两天晒网：比喻学习或做事缺乏恒心，时常中断，不能坚持下去。
17、万事俱备，只欠东风：比喻样样都准备好了，就差最后一个重要条件。 18、上天无路，入地无门：形容走投无路的窘困境地。
19、上不着天，下不着地：形容两头没着落。 20、千里之行，始于足下：一千里的路程是从迈第一步开始的。
比喻事情的成功都是由小而大逐渐积累的。 21、千里之堤，溃于蚁穴：溃：溃决。
被大水冲破堤防；蚁穴：蚂蚁洞。千里的长堤，由于有小小的蚁洞而崩溃。
比喻小事或小处不注意，就会酿成大祸或造成严重损失。 22、己所不欲，勿施于人：自己所不要的不要施加到别人身上。
23、天网恢恢，疏而不漏：天网：天道的网，指自然界的惩罚；恢恢：宽阔的样子。天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来很稀疏。
但决不放过一个坏人。后形容坏人终于受到惩罚。
24、无源之水，无本之木：没有源头的水，没有根的树木。比喻没有基础、根源的事物。
25、不入虎穴，焉得虎子：焉：怎么。不进老虎洞，怎么能捉到小老虎？比喻不冒危险，不经历最难最苦的实践，就不能取得重大的成就。
26、不经一事，不长一智：不经历那件事，就不能增长关于那件事情的知识。一般用于经过失败取得教训的场合。
27、不塞不流，不止不行：没有堵塞的地方，就没有水的流淌；没有停止，就没有行动。 28、太公钓鱼，愿者上钩：心甘情愿地上圈套。
29、比上不足，比下有余：甘居中游，满足现状，不努力进取的思想。 30、日月经天，江河行地：象太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地一样永恒。
31、仁者见仁，智者见智：对同一问题，仁者看见它，说它是仁；智者看见它，说它是智。比喻不同人有不同看法。
32、月晕而风，础润而雨：晕：日月周围出现的光环；础：柱子底下的石墩。月亮周围出现光环就要刮风，础石湿润了就要下雨。
比喻事故或***发生前的征兆。 33、文武之道，一张一弛：比喻工作的紧松和生活的劳逸要适当调节，有节奏地进行。
34、为虺弗摧，为蛇若何：虺：小蛇；摧：毁灭；若何：怎么办。小蛇不打死，成了大蛇怎么办？原来比喻要趁敌人羽翼未丰的时候，就把他消灭。
后泛指敌人要及时锄掉。 35、为渊驱鱼，为丛驱雀：渊：回旋的深水；丛：茂密的森林。
把鱼赶到深潭中，把鸟赶到树林里，原来用来比喻统治者施行暴政，结果使百姓投奔别国。现指有时有些人实行闭关主义。
把一些可以争取的人赶到对方去了。 36、尺有所短，寸有所长：尺比寸长，但和更长的东西相比就显得短；寸比尺短，但与更短的相比就显得长。
比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。 37、以子之矛，攻子之盾：比喻用对方论据来反驳对方。
38、以其昏昏，使人昭昭：以：用；其：他的。昏昏：暗，模糊，糊涂；昭昭：明白。
用他那些模糊的理解去使人明白。现指自己糊里糊涂，却要指挥那些已懂事故的人。
39、以眼还眼，以牙还牙：用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬对付嘴咬。比喻对方怎么来，就怎么反击。
40、只可意会，不可言传：只能用心去揣摩体会，无法用话语具体地表达、传诵。 41、四体不勤，五谷不分：四体：四肢。
勤：劳作。不参加劳作，分不清五谷。
形容脱离劳动，脱离群众。 42、生于忧患，死于安乐：忧患使人勤奋，因。
4. 有哪些四字词语的第二个字是不字郭敦顒回答：
爱不释手，兵不血刃，兵不厌诈，得不偿失，防不胜防，奋不顾身，高不可攀，供不应求，悔不当初，魂不附体，饥不择食，坚不可摧，举不胜举，刻不容缓，溃不成军，牢不可破，乐不思蜀，力不从心，路不拾遗，马不停蹄，满不在乎，漫不经心，美不胜收，民不聊生，名不副实，名不虚传，漠不关心，目不识丁，目不暇接，目不转睛，情不自禁，怒不可竭，弱不禁风，时不待我，势不可当，势不两立，手不释卷，死不暝目，俗不可耐，恬不知耻，微不足道，文不对题，
下不为例，心不在焉，言不及意，言不尽意，言不由衷，夜不闭户，义不容辞，赞不绝口，朝不保夕，自不量力，罪不容诛，寡不敌众，
5. 有哪些四字词语的第二个字是不字郭敦顒回答：爱不释手，兵不血刃，兵不厌诈，得不偿失，防不胜防，奋不顾身，高不可攀，供不应求，悔不当初，魂不附体，饥不择食，坚不可摧，举不胜举，刻不容缓，溃不成军，牢不可破，乐不思蜀，力不从心，路不拾遗，马不停蹄，满不在乎，漫不经心，美不胜收，民不聊生，名不副实，名不虚传，漠不关心，目不识丁，目不暇接，目不转睛，情不自禁，怒不可竭，弱不禁风，时不待我，势不可当，势不两立，手不释卷，死不暝目，俗不可耐，恬不知耻，微不足道，文不对题，下不为例，心不在焉，言不及意，言不尽意，言不由衷，夜不闭户，义不容辞，赞不绝口，朝不保夕，自不量力，罪不容诛，寡不敌众，。
6. （ )（ )以待和（ ）（ ）不及四字词语计日以待 可以数着日子等待。形容为时不远。同“计日而待”。
扫榻以待 榻：床。把床打扫干净等待客人到来。对客人表示欢迎的意思。
拭目以待 拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。
虚位以待 留着位置等待。
虚左以待 虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。
严陈以待 指做好充分战斗准备，等待着敌人。同“严阵以待”。
严阵以待 指做好充分战斗准备，等待着敌人。
枕戈以待 枕着兵器，等待天亮。形容杀敌报国心切。同“枕戈待旦”。
鞭长不及 指力所不能及。
措手不及 措手：着手处理。来不及动手应付。指事出意外，一时无法对付。
过犹不及 过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
后悔不及 后悔已经来不及了。
悔之不及 后悔也来不及了。
力所不及 及：达到。凭自己的力量不能做到。
马尘不及 比喻赶不上，跟不上。
望尘不及 比喻远远落在后面。同“望尘莫及”。
无所不及 没有地方不能达到。
诈奸不及 犹言十分奸诈。
言不及义的意思是形容说话内容无聊或说不到问题的关键所在。
言不及义，汉语成语，拼音是yán bù jí yì，意思是形容说话内容无聊或说不到问题的关键所在。也指只说些无聊的话，不涉及正经道理。出自：《论语·卫灵公》：群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！《魏书·杨固传》：臣位卑识昧，言不及义，属圣明广访，敢献瞽言。
成语繁体：言不及义。常用程度：常用成语。感彩：贬义成语。成语用法：主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义。成语结构：主谓式成语。产生年代：古代成语。
成语故事：孔子周游列国，经常看到这样一种现象：许多人聚集在一起闲聊，一聊就是一天。那些人说的话没有一句是讲的正经道理，专门耍小聪明，说些毫无意思，惹人发笑的话。
孔子看到这些人如此打发时光，颇有感慨。他认为这一现象的根源在于群居。因此，他竭力反抗许多人聚在一起生活。有一次，孔子对他的学生说：许多人聚集在一起终日闲聊的危害极大，使得那些人无法造就成才。
示例
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》一○四回：两个年轻小子，天天在一起，没有一个老成人在旁边，他两个便无话不谈，真所谓言不及义， 那里有好事情串出来。
梁实秋《雅舍小品·职业》：至于弈棋，虽曰小道，亦有可观，比饱食终日言不及义要好一些。
刘心武《钟鼓楼·不是结尾》：该讨论要抓紧讨论，不要言不及义、推托扯皮！既然是该办的事就不要等！就不能慢！
形容说话内容无聊或说不到问题的关键所在。也指只说些无聊的话，不涉及正经道理。
言不及义
拼音：yán bù jí yì
言不及义的近义词 ：胡言乱语、鬼话连篇、信口开河
出处：?《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”意思是大家整天聚在一起，谈话丝毫不涉及道义，却喜欢卖弄小聪明，这种人真是难办啊！
故事：
孔子周游列国，经常看到这样一种现象：许多人聚集在一起闲聊，一聊就是一天。那些人说的话没有一句是讲的正经道理，专门耍小聪明，说些毫无意思，惹人发笑的话。孔子看到这些人如此打发时光，颇有感慨。他认为这一现象的根源在于群居。
因此，他竭力反抗许多人聚在一起生活。有一次，孔子对他的学生说：“许多人聚集在一起终日闲聊的危害极大，使得那些人无法造就成才。”
扩展资料：
1、胡言乱语
拼音：hú yán luàn yǔ
解释：意思是没有根据，不符实际的空话，或说胡话。
出处：《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“婆子家晓道什么？只管胡言乱语！”
2、鬼话连篇
拼音：guǐ huà lián piān
解释：满口说的全是蒙骗人的胡言乱语。
出处：蔡东藩《前汉演义》第四回：“鬼话连篇，捏造出许多洞府，许多法术。”
3、信口开河
拼音：xìn kǒu kāi hé
解释：比喻随口乱说一气。指说话没有根据；不可靠。信口：随口；开河：说话时嘴唇张合。
出处：元·王实甫《西厢记》第二本第三折：“你那里休聒，不当一个信口开河知。”
故事：
楚汉相争时期，刘邦与项羽在灵壁激战，刘邦败北，屯兵荥阳。项羽授英布为“当阳君”，率40万进驻九江。刘邦派“典谒官”随何去劝说英布投降。英布则说随何信口开河，然而他还是投降刘邦。刘邦故意气他，后设宴款待，封“九江侯”。
参考链接：百度百科-言不及义
参考链接：百度百科-胡言乱语
参考链接：百度百科-鬼话连篇
参考链接：百度百科-信口开河
1. 什么不及什么四字成语
有成语鞭不及腹、朝不及夕、猝不及防、防不及防、迫不及待、言不及义。
1、鞭不及腹是一个成语，拼音是biān bù jí fù，意思是比喻相隔太远，力量达不到。
出自《左传·宣公十五年》：“虽鞭之长，不及马腹。”
译文：鞭子虽长，也不能打马肚子。
2、朝不及夕（zhāo bù jí xī），成语，作谓语；指生活极端贫困，形容情况危急。
出自先秦·左丘明《左传·僖公七年》：“朝不及夕，何以待君？”
译文：生活极端贫困，如何对待你。
3、猝不及防是一个成语，读音为cù bù jí fáng，形容事情来得突然，来不及防备。
出自清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“既不炳烛，又不扬声，猝不及防，突然相遇，是先生犯鬼，非鬼犯先生。”
译文：既然不点燃蜡烛，又不发声音，突然不及防范，突然相遇，这是先生犯鬼，这不是鬼犯先生。
4、防不及防（fáng bù jí fáng）：指想到防备却已来不及防备。
出自清·夏敬渠《野叟曝言》第六十七回：“可见小人之伺君子，每于所忽，有防不及防者也。”
译文：可以看到小人等待君子犯错，每次疏忽，想到防备却已来不及防备。
5、迫不及待，读音是pò bù jí dài，是一个汉语词语，释义是形容心情十分急切。
出自清·李汝珍《镜花缘》第六回：“且系酒后游戏，该仙子何以迫不及待。”
译文：都是酒后的游戏，这个仙子迫不及待了。
2. 什么的不及四字成语鞭长不及指力所不能及。
措手不及措手：着手处理。来不及动手应付。指事出意外，一时无法对付。
过犹不及过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
后悔不及后悔已经来不及了。
力所不及及：达到。凭自己的力量不能做到。
如恐不及及：追上，赶上。就象怕追赶不上。
望尘不及比喻远远落在后面。同“望尘莫及”。
无所不及没有地方不能达到。
3. 及的成语 包含不及的成语有哪些 包含不及的四字成语望尘莫及
愚不可及
始料不及
迫不及待
猝不及防
力所能及
噬脐莫及
过犹不及
措手不及
可望而不可及
城门失火，殃及池鱼
触手可及
风马牛不相及
有过之无不及
泽及枯骨
愧及膏肓
及笄年华
由此及彼
觥饭不及壶飧
及时行乐
及宾有鱼
迅雷不及掩耳
悔之莫及
及门之士
幼吾幼以及人之幼
推己及人
衣不及带
舐糠及米
赐墙及肩
管见所及
问牛及马
走及奔马
及锋而试
有过之，无不及
不可企及
累及无辜
言不及私
无可企及
始愿不及此
及笄之年
及时应令
万不及一
懊悔莫及
风牛马不相及
信及豚鱼
罪不及孥
狧糠及米
捷雷不及掩耳
剥床及肤
追驷不及
掘井及泉
兄死弟及
追悔无及
及溺呼船
号呼靡及
言不及行
言不及义
虑不及远
狧穅及米
使料所及
4. （ )（ )以待和（ ）（ ）不及四字词语计日以待 可以数着日子等待。形容为时不远。同“计日而待”。
扫榻以待 榻：床。把床打扫干净等待客人到来。对客人表示欢迎的意思。
拭目以待 拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。
虚位以待 留着位置等待。
虚左以待 虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。
严陈以待 指做好充分战斗准备，等待着敌人。同“严阵以待”。
严阵以待 指做好充分战斗准备，等待着敌人。
枕戈以待 枕着兵器，等待天亮。形容杀敌报国心切。同“枕戈待旦”。
鞭长不及 指力所不能及。
措手不及 措手：着手处理。来不及动手应付。指事出意外，一时无法对付。
过犹不及 过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
后悔不及 后悔已经来不及了。
悔之不及 后悔也来不及了。
力所不及 及：达到。凭自己的力量不能做到。
马尘不及 比喻赶不上，跟不上。
望尘不及 比喻远远落在后面。同“望尘莫及”。
无所不及 没有地方不能达到。
诈奸不及 犹言十分奸诈。
5. 超过四字的成语爱之欲其生 八九不离十 八字没一撇 板板六十四 版版六十四 邦以民为本 饱暖生*欲 饱暖思*欲 卑卑不足道 杯酒释兵权 冰炭不同炉 冰炭不同器 冰炭不相容 兵败如山倒 病急乱投医 不吃烟火食 不打不相识 不能赞一词 不能赞一辞 不期然而然 不幸而言中 不以辞害志 不以人废言 不知者不罪 布袋里老鸦 步步生莲花 吃力不讨好 吃粮不管事 吃软不吃硬 吃硬不吃软 船多不碍路 吹胡子瞪眼 春秋无义战 此风不可长 打蛇打七寸 打鸭惊鸳鸯 打鸭子上架 大旱望云霓 大事不糊涂 大眼望小眼 单丝不成线 东风吹马耳 东风射马耳 东西南北客 东西南北人 读书破万卷 独木不成林 蠹啄剖梁柱 恶虎不食子 恶事行千里 二桃杀三士 二一添作五 法不传六耳 防患于未然 防祸于未然 蜉蝣撼大树 富贵逼人来 富贵不能* 覆巢无完卵 赶鸭子上架 高义薄云天 隔山买老牛 隔行如隔山 更上一层楼 功到自然成 狗咬吕洞宾 顾前不顾后 顾头不顾尾 瓜皮搭李树 观今宜鉴古 贵人多忘事 汉贼不两立 何乐而不为 河东狮子吼 河水不洗船 黑漆皮灯笼 恨铁不成钢 后来者居上 后浪催前浪 后浪推前浪 猢狲入布袋 换汤不换药 鸡烂嘴巴硬 如律令 急来报佛脚 疾风扫秋叶 疾风彰劲草 疾风知劲草 夹板医驼子 家书抵万金 尖担两头脱 蒹葭倚玉树 见物不见人 将门无犬子 脚踏两只船 紧行无好步 九牛拉不转 久旱逢甘雨 旧瓶装新酒 救民于水火 攫金不见人 开弓不放箭 开口见喉咙 开门七件事 慷他人之慨 糠菜半年粮 苛政猛于虎 可望不可即 空口说白话 快刀斩乱麻 快刀斩乱丝 来世不可待 冷锅里爆豆 篱牢犬不入 礼轻情意重 礼轻人意重 鲤鱼跳龙门 两雄不并立 烈火见真金 临时抱佛脚 六耳不同谋 漏瓮沃焦釜 庐山真面目 鹿死不择荫 鹿死不择音 马上得天下 瞒上不瞒下 盲人骑瞎马 猕猴骑土牛 民以食为天 名师出高徒 明鼓而攻之 鸣鼓而攻之 摸不着头脑 抹一鼻子灰 难于上青天 泥菩萨过江 鲇鱼上竹竿 鲇鱼缘竹竿 驽马恋栈豆 女大不中留 女大十八变 ***开天地 皮笑肉不笑 平地起孤丁 平地一声雷 破鼓乱人捶 骐骥困盐车 骑曹不记马 骑鹤上维扬 骑鹤上扬州 骑鹤望扬州 骑驴风雪中 骑驴吟灞上 骑牛读汉书 骑上扬州鹤 弃之如敝屐 千里寄鹅毛 千里送鹅毛 墙倒众人推 擒贼先擒王 轻尘栖弱草 清水无大鱼 蜻蜓撼石柱 秋风扫落叶 求马于唐市 求马于唐肆 全国一盘棋 群起而攻之 热锅上蝼蚁 热锅上蚂蚁 人不可貌相 人间重晚晴 人生路不熟 人生面不熟 人生如朝露 人心隔肚皮 日近长安远 日久见人心 乳犊不怕虎 瑞雪兆丰年 三百六十行 三夫成市虎 三思而后行 三下五除二 不见血 不眨眼 山高皇帝远 山锐则不高 山陬海噬? 射人先射马 身后识方干 胜读十年书 狮子大开口 湿肉伴干柴 十八般兵器 十八般武艺 十八层地狱 十年九不遇 十万八千里 一个鼻孔出气 一不做二不休 一动不如一静 一而再再而三 一传十十传百 一步一个脚印 一床锦被遮盖 一虎难敌众犬 一客不烦二主 一蟹不如一蟹 丁是丁卯是卯 九牛二虎之力 士可杀不可辱 万变不离其中 三寸不烂之舌 三折肱为良医 大开方便之门 中惠而实不至 井水不犯河水 太岁头上动土 五十步笑百步 天无绝人之路 天不怕地不怕 天有不测风云 无所不用其极 不可同日而语 不当家花拉的 不足为外人道 不知天高地厚 不怕官只怕管 不废吹灰之力 不登大雅之堂 止谤莫如自修 勿谓言之不预 父母在不远游 务白头马生角 牛头不对马嘴 手无缚鸡之力 长安居大不易 风马牛不相及 风从虎龙从云 心有余力不足 巧诈不如拙成 东风压倒西风 犯天下之大韪 生同裘死同穴 生米做成熟饭 礼之用和为贵 立与不败之地 发昏章第十一 毕其功于一役 过五关斩六将 过屠门而大嚼 耳闻不如目见 老死不相往来 死无葬身之地 死不死活不活 存十一于千百 有过之无不及 有志不在年高 有志者事竟成 有目不识泰山 吃一堑长一智 当面鼓对面锣 迅雷不及掩耳 如入无人之境 如坠五里雾中 远水不救近火 拒人千里之外 求人不如求己 求大同存小异 吹皱一池春水 男女授受不亲 言必信行必果 事实胜于雄辩 英雄所见略同 拉大旗做虎皮 明人不做暗事 彼一时此一时 卑之无甚高论 使功不如使过 经一事长一智 挂羊头卖狗肉 竖子不足与谋 胜不娇败不馁 狡兔死良狗烹 哀大莫如心死 闻名不如见面 活不活死不死 前怕狼后怕虎 神不知鬼不觉 几来之则安之 恭敬不如从命 赶着鸭子上架 起死人肉白骨 夏虫不可言冰 热锅上的蚂蚁 烈女不更二夫 顾左右而言他 借寇兵赍盗粮 冤有头债有主 疾雷不及掩耳 海水不可斗量 高不成低不就 掷地作金石声 眼不见心不烦 眼中疔肉中刺 悬羊头挂狗肉 敢怒而不敢言 貂不足狗尾续 割鸡焉用牛刀 强不强以为知 满招损谦受益。
或Huò问wèn乎hū曾zēnɡ西xī曰yuē：『吾wú子zǐ与yǔ子zǐ路lù孰shú贤xián？』曾zēnɡ西xī蹴cù然rán曰yuē：『吾wú先xiān子zǐ之zhī所suǒ畏wèi也yě。』曰yuē：『然rán则zé吾wú子zǐ与yǔ管ɡuǎn仲zhònɡ孰shú贤xián？』曾zēnɡ西xī艴fú然rán不bù悦yuè，曰yuē：『尔ěr何hé曾cénɡ比bǐ予yú于yú管ɡuǎn仲zhònɡ！管Guǎn仲zhònɡ得dé君jūn如rú彼bǐ其qí专zhuān也yě，行xínɡ乎hū国ɡuó政zhènɡ如rú彼bǐ其qí久jiǔ也yě，功ɡōnɡ烈liè如rú彼bǐ其qí卑bēi也yě；尔ěr何hé曾cénɡ比bǐ予yú于yú是shì？』”曰yuē：“管ɡuǎn仲zhònɡ，曾zēnɡ西xī之zhī所suǒ不bù为wéi也yě，而ér子zǐ为wéi我wǒ愿yuàn之zhī乎hū？”
曰Yuē：“管ɡuǎn仲zhònɡ以yǐ其qí君jūn霸bà，晏yàn子zǐ以yǐ其qí君jūn显xiǎn。管Guǎn仲zhònɡ、晏yàn子zǐ犹yóu不bù足zú为wéi与yǔ？”
曰Yuē：“以yǐ齐qí王wánɡ，由yóu反fǎn手shǒu也yě。”
曰Yuē：“若ruò是shì，则zé弟dì子zǐ之zhī惑huò滋zī甚shèn。且Qiě以yǐ文wén王wánɡ之zhī德dé，百bǎi年nián而ér后hòu崩bēnɡ，犹yóu未wèi洽qià于yú天tiān下xià；武wǔ王wánɡ、周zhōu公ɡōnɡ继jì之zhī，然rán后hòu大dà行xínɡ。今Jīn言yán王wánɡ若ruò易yì然rán，则zé文wén王wánɡ不bù足zú法fǎ与yǔ？”
曰Yuē：“文wén王wánɡ何hé可kě当dānɡ也yě！由Yóu汤tānɡ至zhì于yú武wǔ丁dīnɡ，贤xián圣shènɡ之zhī君jūn六liù七qī作zuò，天tiān下xià归ɡuī殷yīn久jiǔ矣yǐ，久jiǔ则zé难nán变biàn也yě。武Wǔ丁dīnɡ朝cháo诸zhū侯hóu，有yǒu天tiān下xià，犹yóu运yùn之zhī掌zhǎnɡ也yě。纣Zhòu之zhī去qù武wǔ丁dīnɡ未wèi久jiǔ也yě，其qí故ɡù家jiā遗yí俗sú，流liú风fēnɡ善shàn政zhènɡ，犹yóu有yǒu存cún者zhě；又yòu有yǒu微wēi子zǐ、微wēi仲zhònɡ、王wánɡ子zǐ比bǐ干ɡān、箕jī子zǐ、胶jiāo鬲ɡé皆jiē贤xián人rén也yě。相Xiānɡ与yǔ辅fǔ相xiànɡ之zhī，故ɡù久jiǔ而ér后hòu失shī之zhī也yě。尺Chǐ地dì，莫mò非fēi其qí有yǒu也yě；一yī民mín，莫mò非fēi其qí臣chén也yě；然rán而ér文wén王wánɡ犹yóu方fānɡ百bǎi里lǐ起qǐ，是shì以yǐ难nán也yě。齐Qí人rén有yǒu言yán曰yuē：『虽suī有yǒu智zhì慧huì，不bù如rú乘chénɡ势shì；虽suī有yǒu鎡zī基jī，不bù如rú待dài时shí。』今jīn时shí则zé易yì然rán也yě：夏xià后hòu、殷yīn、周zhōu之zhī盛shènɡ，地dì未wèi有yǒu过ɡuò千qiān里lǐ也yě，而ér齐qí有yǒu其qí地dì矣yǐ；鸡jī鸣mínɡ狗ɡǒu吠fèi相xiànɡ闻wén，而ér达dá乎hū四sì境jìnɡ，而ér齐qí有yǒu其qí民mín矣yǐ。地Dì不bù改ɡǎi辟bì矣yǐ，民mín不bù改ɡǎi聚jù矣yǐ，行xínɡ仁rén政zhènɡ而ér王wánɡ，莫mò之zhī能nénɡ御yù也yě。且Qiě王wánɡ者zhě之zhī不bù作zuò，未wèi有yǒu疏shū于yú此cǐ时shí民mín之zhī憔qiáo悴cuì于yú虐nüè政zhènɡ，未wèi有yǒu甚shèn于yú此cǐ时shí者zhě也yě。饥Jī者zhě易yì为wéi食shí，渴kě者zhě易yì为wéi饮yǐn。孔Kǒnɡ子zǐ曰yuē：『德dé之zhī流liú行xínɡ，速sù于yú置zhì邮yóu而ér传chuán命mìnɡ。』当dānɡ今jīn之zhī时shí，万wàn乘shènɡ之zhī国ɡuó行xínɡ仁rén政zhènɡ，民mín之zhī悦yuè之zhī，犹yóu解jiě倒dào悬xuán也yě。故Gù事shì半bàn古ɡǔ之zhī人rén，功ɡōnɡ必bì倍bèi之zhī，惟wéi此cǐ时shí为wéi然rán。”
公Gōnɡ孙sūn丑chǒu问wèn曰yuē：“夫fū子zǐ加jiā齐qí之zhī卿qīnɡ相xiànɡ，得dé行xínɡ道dào焉yān，虽suī由yóu此cǐ霸bà王wánɡ，不bù异yì矣yǐ。如Rú此cǐ，则zé动dònɡ心xīn否fǒu乎hū？”
孟Mènɡ子zǐ曰yuē：“否fǒu，我wǒ四sì十shí不bù动dònɡ心xīn。”
曰Yuē：“若ruò是shì，则zé夫fū子zǐ过ɡuò孟mènɡ贲bì远yuǎn矣yǐ。”
曰Yuē：“是shì不bù难nán，告ɡào子zǐ先xiān我wǒ不bù动dònɡ心xīn。”
曰Yuē：“不bù动dònɡ心xīn有yǒu道dào乎hū？”
曰Yuē：“有yǒu。北Běi宫ɡōnɡ黝yǒu之zhī养yǎnɡ勇yǒnɡ也yě：不bù肤fū桡náo，不bù目mù逃táo，思sī以yǐ一yī豪háo挫cuò于yú人rén，若ruò挞tà之zhī于yú市shì朝cháo，不bù受shòu于yú褐hè宽kuān博bó，亦yì不bù受shòu于yú万wàn乘chénɡ之zhī君jūn；视shì刺cì万wàn乘shènɡ之zhī君jūn，若ruò刺cì褐hè夫fū；无wú严yán诸zhū侯hóu，恶è声shēnɡ至zhì，必bì反fǎn之zhī。孟Mènɡ施shī舍shě之zhī所suǒ养yǎnɡ勇yǒnɡ也yě，曰yuē：『视shì不bù胜shènɡ犹yóu胜shènɡ也yě；量liànɡ敌dí而ér后hòu进jìn，虑lǜ胜shènɡ而ér后hòu会huì，是shì畏wèi三sān军jūn者zhě也yě。舍Shě岂qǐ能nénɡ为wéi必bì胜shènɡ哉zāi？能Nénɡ无wú惧jù而ér已yǐ矣yǐ。』孟mènɡ施shī舍shě似sì曾zēnɡ子zǐ，北běi宫ɡōnɡ黝yǒu似sì子zǐ夏xià。夫Fū二èr子zǐ之zhī勇yǒnɡ，未wèi知zhī其qí孰shú贤xián，然rán而ér孟mènɡ施shī舍shě守shǒu约yuē也yě。昔Xī者zhě曾zēnɡ子zǐ谓wèi子zǐ襄xiānɡ曰yuē：『子zǐ好hào勇yǒnɡ乎hū？吾Wú尝chánɡ闻wén大dà勇yǒnɡ于yú夫fū子zǐ矣yǐ：自zì反fǎn而ér不bù缩sù，虽suī褐hè宽kuān博bó，吾wú不bù惴zhuì焉yān；自zì反fǎn而ér缩sù，虽suī千qiān万wàn人rén，吾wú往wǎnɡ矣yǐ。』孟mènɡ施shī舍shě之zhī守shǒu气qì，又yòu不bù如rú曾zēnɡ子zǐ之zhī守shǒu约yuē也yě。”
曰Yuē：“敢ɡǎn问wèn夫fū子zǐ之zhī不bù动dònɡ心xīn与yǔ告ɡào子zǐ之zhī不bù动dònɡ心xīn，可kě得dé闻wén与yǔ？”
“告ɡào子zǐ曰yuē：『不bù得dé于yú言yán，勿wù求qiú于yú心xīn；不bù得dé于yú心xīn，勿wù求qiú于yú气qì。』不bù得dé于yú心xīn，勿wù求qiú于yú气qì，可kě；不bù得dé于yú言yán，勿wù求qiú于yú心xīn，不bù可kě。夫Fū志zhì，气qì之zhī帅shuài也yě；气qì，体tǐ之zhī充chōnɡ也yě。夫Fū志zhì至zhì焉yān，气qì次cì焉yān；故ɡù曰yuē：『持chí其qí志zhì，无wú暴bào其qí气qì。』”
“既jì曰yuē，『志zhì至zhì焉yān，气qì次cì焉yān。』又yòu曰yuē，『持chí其qí志zhì，无wú暴bào其qí气qì。』者zhě何hé也yě？”
曰Yuē：“志zhì壹yī则zé动dònɡ气qì，气qì壹yī则zé动dònɡ志zhì也yě，今jīn夫fū蹶jué者zhě趋qū者zhě，是shì气qì也yě，而ér反fǎn动dònɡ其qí心xīn。”
“敢ɡǎn问wèn夫fū子zǐ恶wū乎hū长chánɡ？”
曰Yuē：“我wǒ知zhī言yán，我wǒ善shàn养yǎnɡ吾wú浩hào然rán之zhī气qì。”
“敢ɡǎn问wèn何hé谓wèi浩hào然rán之zhī气qì？”
曰Yuē：“难nán言yán也yě。其Qí为wéi气qì也yě，至zhì大dà至zhì刚ɡānɡ，以yǐ直zhí养yǎnɡ而ér无wú害hài，则zé塞sè于yú天tiān地dì之zhī间jiān。其Qí为wéi气qì也yě，配pèi义yì与yǔ道dào；无wú是shì，馁něi也yě。是Shì集jí义yì所suǒ生shēnɡ者zhě，非fēi义yì袭xí而ér取qǔ之zhī也yě。行Xínɡ有yǒu不bù慊qiàn于yú心xīn，则zé馁něi矣yǐ。我Wǒ故ɡù曰yuē，告ɡào子zǐ未wèi尝chánɡ知zhī义yì，以yǐ其qí外wài之zhī也yě。必Bì有yǒu事shì焉yān，而ér勿wù正zhènɡ，心xīn勿wù忘wànɡ，勿wù助zhù长zhǎnɡ也yě。无Wú若ruò宋sònɡ人rén然rán：宋sònɡ人rén有yǒu闵mǐn其qí苗miáo之zhī不bù长zhǎnɡ而ér揠yà之zhī者zhě，芒mánɡ芒mánɡ然rán归ɡuī，谓wèi其qí人rén曰yuē：『今jīn日rì病bìnɡ矣yǐ！予Yú助zhù苗miáo长zhǎnɡ矣yǐ！』其qí子zǐ趋qū而ér往wǎnɡ视shì之zhī，苗miáo则zé槁ɡǎo矣yǐ。天Tiān下xià之zhī不bù助zhù苗miáo长zhánɡ者zhě寡ɡuǎ矣yǐ。以Yǐ为wéi无wú益yì而ér舍shě之zhī者zhě，不bù耘yún苗miáo者zhě也yě；助zhù之zhī长zhánɡ者zhě，揠yà苗miáo者zhě也yě非fēi徒tú无wú益yì，而ér又yòu害hài之zhī。”
“何hé谓wèi知zhī言yán？”
曰Yuē：“詖bì辞cí知zhī其qí所suǒ蔽bì，*yín辞cí知zhī其qí所suǒ陷xiàn，邪xié辞cí知zhī其qí所suǒ离lí，遁dùn辞cí知zhī其qí所suǒ穷qiónɡ。生Shēnɡ于yú其qí心xīn，害hài于yú其qí政zhènɡ；发fā于yú其qí政zhènɡ，害hài于yú其qí事shì。圣Shènɡ人rén复fù起qǐ，必bì从cónɡ吾wú言yán矣yǐ。”“宰zǎi我wǒ、子zǐ贡ɡònɡ善shàn为wéi说shuō辞cí，冉rǎn牛niú、闵mǐn子zǐ、颜yán渊yuān善shàn言yán德dé行xínɡ。孔Kǒnɡ子zǐ兼jiān之zhī，曰yuē：『我wǒ于yú辞cí命mìnɡ，则zé不bù能nénɡ也yě。』然rán则zé夫fū子zǐ既jì圣shènɡ矣yǐ乎hū？”
曰Yuē：“恶wū！是Shì何hé言yán也yě？昔Xī者zhě子zǐ贡ɡònɡ问wèn于yú孔kǒnɡ子zǐ曰yuē：『夫fū子zǐ圣shènɡ矣yǐ乎hū？』孔kǒnɡ子zǐ曰yuē：『圣shènɡ则zé吾wú不bù能nénɡ，我wǒ学xué不bù厌yàn而ér教jiào不bù倦juàn也yě。』子zǐ贡ɡònɡ曰yuē：『学xué不bù厌yàn，智zhì也yě；教jiào不bù倦juàn，仁rén也yě。仁Rén且qiě智zhì，夫fū子zǐ既jì圣shènɡ矣yǐ。』夫fū圣shènɡ，孔kǒnɡ子zǐ不bù居jū，是shì何hé言yán也yě？”
“昔xī者zhě窃qiè闻wén之zhī：子zǐ夏xià、子zǐ游yóu、子zǐ张zhānɡ皆jiē有yǒu圣shènɡ人rén之zhī一yī体tǐ，冉rǎn牛niú、闵mǐn子zǐ、颜yán渊yuān则zé具jù体tǐ而ér微wēi，敢ɡǎn问wèn所suǒ安ān。”
曰Yuē：“姑ɡū舍shě是shì。”
曰Yuē：“伯bó夷yí、伊yī尹yǐn何hé如rú？”
曰Yuē：“不bù同tónɡ道dào。非Fēi其qí君jūn不bù事shì，非fēi其qí民mín不bù使shǐ；治zhì则zé进jìn，乱luàn则zé退tuì，伯bó夷yí也yě。何Hé事shì非fēi君jūn，何hé使shǐ非fēi民mín；治zhì亦yì进jìn，乱luàn亦yì进jìn，伊yī尹yǐn也yě。可Kě以yǐ仕shì则zé仕shì，可kě以yǐ止zhǐ则zé止zhǐ，可kě以yǐ久jiǔ则zé久jiǔ，可kě以yǐ速sù则zé速sù，孔kǒnɡ子zǐ也yě。皆Jiē古ɡǔ圣shènɡ人rén也yě。吾Wú未wèi能nénɡ有yǒu行xínɡ焉yān；乃nǎi所suǒ愿yuàn，则zé学xué孔kǒnɡ子zǐ也yě。”
“伯bó夷yí、伊yī尹yǐn于yú孔kǒnɡ子zǐ，若ruò是shì班bān乎hū？”
曰Yuē：“否fǒu；自zì有yǒu生shēnɡ民mín以yǐ来lái，未wèi有yǒu孔kǒnɡ子zǐ也yě。”
曰Yuē：“然rán则zé有yǒu同tónɡ与yǔ？”
曰Yuē：“有yǒu。得Dé百bǎi里lǐ之zhī地dì而ér君jūn之zhī，皆jiē能nénɡ以yǐ朝cháo诸zhū侯hóu，有yǒu天tiān下xià；行xínɡ一yī不bù义yì，杀shā一yī不bù辜ɡū，而ér得dé天tiān下xià，皆jiē不bù为wéi也yě。是Shì则zé同tónɡ。”
曰Yuē：“敢ɡǎn问wèn其qí所suǒ以yǐ异yì。”
曰Yuē：“宰zǎi我wǒ、子zǐ贡ɡònɡ、有yǒu若ruò，智zhì足zú以yǐ知zhī圣shènɡ人rén，污wū不bù至zhì阿ē其qí所suǒ好hǎo。宰Zǎi我wǒ曰yuē：『以yǐ予yú观ɡuān于yú夫fū子zǐ，贤xián于yú尧yáo舜shùn远yuǎn矣yǐ。』子zǐ贡ɡònɡ曰yuē：『见jiàn其qí体tǐ而ér知zhī其qí政zhènɡ，闻wén其qí乐lè而ér知zhī其qí德dé，由yóu百bǎi世shì之zhī后hòu，等děnɡ百bǎi世shì之zhī王wánɡ，莫mò之zhī能nénɡ违wéi也yě。自Zì生shēnɡ民mín以yǐ来lái，未wèi有yǒu夫fū子zǐ也yě。』有yǒu若ruò曰yuē：『岂qǐ惟wéi民mín哉zāi？麒Qí麟lín之zhī于yú走zǒu兽shòu，凤fènɡ凰huánɡ之zhī于yú飞fēi鸟niǎo，太tài山shān之zhī于yú丘qiū垤dié，河hé海hǎi之zhī于yú行xínɡ潦liáo，类lèi也yě。圣Shènɡ人rén之zhī于yú民mín，亦yì类lèi也yě。出Chū于yú其qí类lèi，拔bá乎hū其qí萃cuì，自zì生shēnɡ民mín以yǐ来lái，未wèi有yǒu盛shènɡ于yú孔kǒnɡ子zǐ也yě。』”
孟Mènɡ子zǐ曰yuē：“以yǐ力lì***jiǎ仁rén者zhě霸bà，霸bà必bì有yǒu大dà国ɡuó；以yǐ德dé行xínɡ仁rén者zhě王wánɡ，王wánɡ不bù待dài大dà。汤Tānɡ以yǐ七qī十shí里lǐ，文wén王wánɡ以yǐ百bǎi里lǐ。以Yǐ力lì服fú人rén者zhě，非fēi心xīn服fú也yě，力lì不bù赡shàn也yě；以yǐ德dé服fú人rén者zhě，中zhōnɡ心xīn悦yuè而ér诚chénɡ服fú也yě，如rú七qī十shí子zǐ之zhī服fú孔kǒnɡ子zǐ也yě。《诗shī》云yún：『自zì西xī自zì东dōnɡ，自zì南nán自zì北běi，无wú思sī不bù服fú。』此cǐ之zhī谓wèi也yě。”
孟Mènɡ子zǐ曰yuē：“仁rén则zé荣rónɡ，不bù仁rén则zé辱rǔ；今jīn恶wū辱rǔ而ér居jū不bù仁rén，是shì犹yóu恶wū湿shī而ér居jū下xià也yě。如Rú恶wū之zhī，莫mò如rú贵ɡuì德dé而ér尊zūn士shì，贤xián者zhě在zài位wèi，能nénɡ者zhě在zài职zhí；国ɡuó家jiā闲xián暇xiá，及jí是shì时shí，明mínɡ其qí政zhènɡ刑xínɡ。虽Suī大dà国ɡuó，必bì畏wèi之zhī矣yǐ。诗Shī云yún：『迨dài天tiān之zhī未wèi阴yīn雨yǔ，彻chè彼bǐ桑sānɡ土tǔ，绸chóu缪liǎo牖yǒu户hù。今Jīn此cǐ下xià民mín，或huò敢ɡǎn侮wǔ予yú？』孔kǒnɡ子zǐ曰yuē：『为wèi此cǐ诗shī者zhě，其qí知zhī道dào乎hū！能Nénɡ治zhì其qí国ɡuó家jiā，谁shéi敢ɡǎn侮wǔ之zhī？』今jīn国ɡuó家jiā闲xián暇xiá，及jí是shì时shí，般bān乐lè怠dài敖áo，是shì自zì求qiú祸huò也yě。祸Huò福fú无wú不bù自zì己jǐ求qiú之zhī者zhě。《诗shī》云yún：『永yǒnɡ言yán配pèi命mìnɡ，自zì求qiú多duō福fú。』《太tài甲jiǎ》曰yuē：『天tiān作zuò孽niè，犹yóu可kě违wéi；自zì作zuò孽niè，不bù可kě活huó。』此cǐ之zhī谓wèi也yě。”
孟Mènɡ子zǐ曰yuē：“尊zūn贤xián使shǐ能nénɡ，俊jùn杰jié在zài位wèi，则zé天tiān下xià之zhī士shì皆jiē悦yuè，而ér愿yuàn立lì于yú其qí朝cháo矣yǐ；市shì，廛chán而ér不bù征zhēnɡ，法fǎ而ér不bù廛chán，则zé天tiān下xià之zhī商shānɡ皆jiē悦yuè，而ér愿yuàn藏cánɡ于yú其qí市shì矣yǐ；关ɡuān，讥jī而ér不bù征zhēnɡ，则zé天tiān下xià之zhī旅lǚ皆jiē悦yuè，而ér愿yuàn出chū于yú其qí路lù矣yǐ；耕ɡēnɡ者zhě，助zhù而ér不bù税shuì，则zé天tiān下xià之zhī农nónɡ皆jiē悦yuè，而ér愿yuàn耕ɡēnɡ于yú其qí野yě矣yǐ；廛chán，无wú夫fū里lǐ之zhī布bù，则zé天tiān下xià之zhī民mín皆jiē悦yuè，而ér愿yuàn为wéi之zhī氓mánɡ矣yǐ。信Xìn能nénɡ行xínɡ此cǐ五wǔ者zhě，则zé邻lín国ɡuó之zhī民mín仰yǎnɡ之zhī若ruò父fù母mǔ矣yǐ，率shuài其qí子zǐ弟dì，攻ɡōnɡ其qí父fù母mǔ，自zì生shēnɡ民mín以yǐ来lái未wèi有yǒu能nénɡ济jì者zhě也yě。如Rú此cǐ，则zé无wú敌dí于yú天tiān下xià。天Tiān敌dí于yú天tiān下xià者zhě，天tiān吏lì也yě。然Rán而ér不bù王wánɡ者zhě，未wèi之zhī有yǒu也yě。”
孟Mènɡ子zǐ曰yuē：“人rén皆jiē有yǒu不bù忍rěn人rén之zhī心xīn。先Xiān王wánɡ有yǒu不bù忍rěn人rén之zhī心xīn，斯sī有yǒu不bù忍rěn人rén之zhī政zhènɡ矣yǐ。以Yǐ不bù忍rěn人rén之zhī心xīn，行xínɡ不bù忍rěn人rén之zhī政zhènɡ，治zhì天tiān下xià可kě运yùn之zhī掌zhǎnɡ上shànɡ。所Suǒ以yǐ谓wèi人rén皆jiē有yǒu不bù忍rěn人rén之zhī心xīn者zhě，今jīn人rén乍zhà见jiàn孺rú子zǐ将jiānɡ入rù于yú井jǐnɡ，皆jiē有yǒu怵chù惕tì恻cè隐yǐn之zhī心xīn非fēi所suǒ以yǐ内nèi交jiāo于yú孺rú子zǐ之zhī父fù母mǔ也yě，非fēi所suǒ以yǐ要yào誉yù于yú乡xiānɡ党dǎnɡ朋pénɡ友you也yě，非fēi恶wū其qí声shēnɡ而ér然rán也yě。由Yóu是shì观ɡuān之zhī，无wú恻cè隐yǐn之zhī心xīn，非fēi人rén也yě；无wú羞xiū恶wū之zhī心xīn，非fēi人rén也yě；无wú辞cí让rànɡ之zhī心xīn；非fēi人rén也yě；无wú是shì非fēi之zhī心xīn，非fēi人rén也yě。恻Cè隐yǐn之zhī心xīn，仁rén之zhī端duān也yě；羞xiū恶wū之zhī心xīn，义yì之zhī端duān也yě；辞cí让rànɡ之zhī心xīn，礼lǐ之zhī端duān也yě；是shì非fēi之zhī心xīn，智zhì之zhī端duān也yě。人Rén之zhī有yǒu是shì四sì端duān也yě，犹yóu其qí有yǒu四sì体tǐ也yě。有Yǒu是shì四sì端duān而ér自zì谓wèi不bù能nénɡ者zhě，自zì贼zéi者zhě也yě；谓wèi其qí君jūn不bù能nénɡ者zhě，贼zéi其qí君jūn者zhě也yě。凡Fán有yǒu四sì端duān于yú我wǒ者zhě，知zhī皆jiē扩kuò而ér充chōnɡ之zhī矣yǐ，若ruò火huǒ之zhī始shǐ然rán，泉quán之zhī始shǐ达dá。苟Gǒu能nénɡ充chōnɡ之zhī，足zú以yǐ保bǎo四sì海hǎi；苟ɡǒu不bù充chōnɡ之zhī，不bù足zú以yǐ事shì父fù母mǔ。”
孟Mènɡ子zǐ曰yuē：“矢shǐ人rén岂qǐ不bù仁rén于yú函hán人rén哉zāi？矢Shǐ人rén唯wéi恐kǒnɡ不bù伤shānɡ人rén，函hán人rén唯wéi恐kǒnɡ伤shānɡ人rén。巫Wū匠jiànɡ亦yì然rán。故Gù术shù不bù可kě不bù慎shèn也yě。孔Kǒnɡ子zǐ曰yuē：『里lǐ仁rén为wéi美měi。择Zé不bù处chù仁rén，焉yān得dé智zhì？』夫fū仁rén，天tiān之zhī尊zūn爵jué也yě，人rén之zhī安ān宅zhái也yě。莫Mò之zhī御yù而ér不bù仁rén，是shì不bù智zhì也yě。不Bù仁rén、不bù智zhì，无wú礼lǐ、无wú义yì，人rén役yì也yě。
人Rén役yì而ér耻chǐ为wéi役yì，由yóu弓ɡōnɡ人rén而ér耻chǐ为wéi弓ɡōnɡ，矢shǐ人rén而ér耻chǐ为wéi矢shǐ也yě。如Rú耻chǐ之zhī，莫mò如rú为wéi仁rén。仁Rén者zhě如rú射shè：射shè者zhě正zhènɡ己jǐ而ér后hòu发fā；发fā而ér不bù中zhōnɡ，不bù怨yuàn胜shènɡ己jǐ者zhě，反fǎn求qiú诸zhū己jǐ而ér已yǐ矣yǐ。”
言不及义的意思和造句：
解释说话不涉及正经道理。
造句此人说话常常言不及义，你别听他的。
拼音[ yán bù jí yì ]
出处战国 孔子《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”?
近反义词
近义词胡言乱语、鬼话连篇、信口开河
反义词言之有理、言为心声、言近旨远、一语道破、一语破的、提纲挈领、言必有中、言归正传、一针见血
言之有理
拼音[ yán zhī yǒu lǐ ]
解释说话有道理。
出处明 吴承恩 《西游记》第四回 《官封弼马心何足 名注齐天意未宁》：内有牛魔王忽然高叫道：“贤弟言之有理，我即称做个平天大圣。”
近义词以理服人、言之有物、言之成理、持之有故
反义词无稽之谈、言之无物、言不及义
言不及义的意思是只说些无聊的话，谈不到正经的事情，拼音是[ yán bù jí yì ] 。
基本解释
只说些无聊的话，谈不到正经的事情。《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
详细解释
1、解释：及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
2、出自：《论语·魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
3、示例：真所谓“～”，那里有好事情串出来。 ◎清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百四回。
4、?语法：主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义。
造句
1、他不好好读书，在同学中穿梭往来，拉拉扯扯，说话言不及义，大家都讨厌他。
2、此人说话常常言不及义,你别听他的。
3、这几个青年整天呆在一起,言不及义,好为事端,早晚要惹祸!
4、他说了一大堆,可惜言不及义。
5、空谈闲聊言不及义必致穷困；勤劳工作必可致富。
6、借由不断的***来抗拒被体系,抗拒言不及义。
7、“群居终日，言不及义”，原是人的通病，但是言谈的内容却是男女有别。
8、你一眼就可以识出一个蹩脚的批评家，如果他一开口就言不及义，谈诗人而不谈其诗作。
9、可以言不及义,只为的是有话讲下去.
10、钱醢之莫名其妙,周阿大言不及义,那人掩饰不住对钱醢之在场的厌烦。
1. 什么不及什么四字成语
有成语鞭不及腹、朝不及夕、猝不及防、防不及防、迫不及待、言不及义。
1、鞭不及腹是一个成语，拼音是biān bù jí fù，意思是比喻相隔太远，力量达不到。
出自《左传·宣公十五年》：“虽鞭之长，不及马腹。”
译文：鞭子虽长，也不能打马肚子。
2、朝不及夕（zhāo bù jí xī），成语，作谓语；指生活极端贫困，形容情况危急。
出自先秦·左丘明《左传·僖公七年》：“朝不及夕，何以待君？”
译文：生活极端贫困，如何对待你。
3、猝不及防是一个成语，读音为cù bù jí fáng，形容事情来得突然，来不及防备。
出自清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“既不炳烛，又不扬声，猝不及防，突然相遇，是先生犯鬼，非鬼犯先生。”
译文：既然不点燃蜡烛，又不发声音，突然不及防范，突然相遇，这是先生犯鬼，这不是鬼犯先生。
4、防不及防（fáng bù jí fáng）：指想到防备却已来不及防备。
出自清·夏敬渠《野叟曝言》第六十七回：“可见小人之伺君子，每于所忽，有防不及防者也。”
译文：可以看到小人等待君子犯错，每次疏忽，想到防备却已来不及防备。
5、迫不及待，读音是pò bù jí dài，是一个汉语词语，释义是形容心情十分急切。
出自清·李汝珍《镜花缘》第六回：“且系酒后游戏，该仙子何以迫不及待。”
译文：都是酒后的游戏，这个仙子迫不及待了。
2. 及的成语 包含不及的成语有哪些 包含不及的四字成语望尘莫及
愚不可及
始料不及
迫不及待
猝不及防
力所能及
噬脐莫及
过犹不及
措手不及
可望而不可及
城门失火，殃及池鱼
触手可及
风马牛不相及
有过之无不及
泽及枯骨
愧及膏肓
及笄年华
由此及彼
觥饭不及壶飧
及时行乐
及宾有鱼
迅雷不及掩耳
悔之莫及
及门之士
幼吾幼以及人之幼
推己及人
衣不及带
舐糠及米
赐墙及肩
管见所及
问牛及马
走及奔马
及锋而试
有过之，无不及
不可企及
累及无辜
言不及私
无可企及
始愿不及此
及笄之年
及时应令
万不及一
懊悔莫及
风牛马不相及
信及豚鱼
罪不及孥
狧糠及米
捷雷不及掩耳
剥床及肤
追驷不及
掘井及泉
兄死弟及
追悔无及
及溺呼船
号呼靡及
言不及行
言不及义
虑不及远
狧穅及米
使料所及
言不及义的拼音是[yán bù jí yì]
完整一句是群居终日，言不及义
单另出来就是说一群人整天聚在一起，所说的都不是正经事。
这句话是贬义词，一般就用于为人处事，就是说你为人处世不行。终究不会有好下场。
群居终日，言不及义出处是：春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》中所描写的：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”
近义词有，信口开河，胡言乱语。反义词是一针见血，言之有理等等
所以大家要是听见别人口里对你说出这句话的时候，大家就要赶紧反思是不是自己刚刚哪里做的不是特别好，让人家觉得你为人处世不行，没有正紧事做。
