战国策?苏秦以连横说秦
苏秦始将连横说秦惠王曰：「大王之国，西有巴蜀汉中之利，北有胡貉代马之用，南有巫山黔中之限，东有崤函之固；田肥美，民殷富，战车万乘，奋 击百万；沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也！以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。」
秦王曰：「寡人闻之，毛羽不丰满者，不可以高飞。文章不成者，不可以 诛罚。道德不厚者，不可以使民。政教不顺者，不可烦大臣。今先生俨然不远 千里而庭教之，愿以异日。」
苏秦曰：「臣固疑大王之不能用也！昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩 尤，尧伐□（1）兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而霸天下。由此观之，恶有不战者乎？古者使车毂击驰，言语相结，天下为一。约从连横，兵革不藏；文士并饬，诸侯乱惑；万端俱起，不可胜理。科条既备，民多伪态；书策稠浊，百姓不足；上下相愁，民无所聊；明言章理，兵甲愈起；辩言伟服，战攻不息；繁称文辞，天下不治；舌敝耳聋，不见成功；行义约信，天下不亲。于是乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。夫徒处而致利，安坐而广地，虽古五帝三王五霸，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能，故以战续之。宽则两军相攻，迫则杖戟相撞，然后可建大功。是故兵胜于外，义强于内；威立于上，民服于下。今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。今之嗣主，忽于至道，皆〔忄昏〕于教，乱于治，迷于言，惑于语，沈于辩，溺于辞，以此论之，王固不能行也．」
说秦王书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽。资用乏绝，去秦而归。羸□（2）履〔足乔〕，负书担橐，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色。归至家，妻不下〔纟任〕，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟然叹曰：「妻不以我为夫， 嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也！」
乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋。伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自剌其股，血流至足，曰：「安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？」
期年，揣摩成。曰：「此真可以说当世之君矣。」于是乃摩燕乌集阙，见 说赵王于华屋之下。抵掌而谈，赵王大悦，封为武安君，受相印。革车百乘， 锦绣千纯，白璧百双，黄金万镒，以随其后。约从散横，以抑强秦。故苏秦相于赵，而关不通。当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从。故曰：「式于政，不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外。」当秦之隆，黄金万镒为用，转毂连骑，炫〔火黄〕于道。山东之国，从风而服，使赵大重。
且夫苏秦特穷巷、掘门、桑户、〔木卷〕枢之士耳，伏轼撙衔，横历天下，庭说诸侯之主，杜左右之口，天下莫之伉。将说楚王，路过洛阳。父母闻之， 清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，侧耳而听。嫂蛇行匍伏，四 拜自跪而谢。苏秦曰：「嫂何前倨而后卑也？」嫂曰：「以季子之位尊而多金。」苏秦曰：「嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富厚，盍可忽乎哉？」
《苏秦始将连横》中苏秦的人物形象：
1、苏秦是个勇于尝试的人。
苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。……”他本来就怀疑秦王不会接受他的意见，但还是没有放过任何可能成功的机会，勇于尝试，即使秦王已经表明不接受他的观点，他还是把自己的想法大胆地表述完整，力图说服秦王。这种勇于尝试的精神是自信的表现，是走向成功的必备品质。
2、苏秦是个懂得坚持也懂得适时放弃的人。
“说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归”，劝说秦王的奏折多次呈上，而苏秦的主张仍未实行，黑貂皮大衣穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财一点不剩，只得离开秦国。
我们从他“多次呈上奏折”这一点可以看出苏秦是个不会轻易被困难吓倒的人，在追求成功的道路上，他踏上一条路后会有所坚持，遇到障碍也会多试几次。但他又不是我们传统文化中所提倡的“坚持不懈，持之以恒”的那种人。他会坚持，但他更懂得放弃，而且是适时的放弃。
衣服穿破，钱用完之后，再留在秦国也许只会自取其辱，自讨苦吃，所以他选择离开，可以说他个很识时务的人。
3、苏秦有强烈的成功欲望，他没有坚定不移的政治立场，但他有很明确的人生目标——实现自我价值，为了这个目标，他坚忍不拔，不懈努力。
苏秦本来只是一介贫民，但是他不惜穿貂皮大衣，带黄金百两到秦国说服秦王连横，表面上说明他很爱面子，有很强的自尊心，实际上体现了苏秦追求成功的决心和勇气。他在说明秦王未果之后回家埋头苦读兵法，甚至以锥刺股。他的勤奋努力刻苦坚持是动力是什么？
就是获取成功的信念和出人头地的决心。他学有所成之后转而说服赵王并帮助他“约从散横以抑强秦”，他的政治立场转变很快，前后的主张也不一致，但这并不代表他没有原则。他有原则，他的原则就是为自己的成功服务。
4、苏秦是坚忍不拔的勇者。
面对一时的失败，他不会自暴自弃，面对家人的冷漠，他也没有丧失继续奋斗的勇气。说秦失败后，他“羸滕履跷，负书担橐，形容枯槁，面目黎黑，状有归色”，这一段肖像描写形象地刻画苏秦当时形容枯槁、神情惟悴、失意狼狈的样子。
回到家后家人不仅没有安慰支持他，反而冷落他。普通人常常会因此一蹶不振，然而苏秦不但没有因此气馁，反而更加刻苦努力，孤军奋战。前面的挫折和失落都只能衬托出苏秦内心高人一等的坚强和他令人佩服的隐忍和承受力。
5、苏秦是个很实际也很圆滑的人。
我们提到的他懂得坚持也懂得放弃这一点就可以说明他很实际。而他“实现自我价值”的人生目标也要求他得实际一点。在当时想要成功就必须审时度势，投其所好，我们从苏秦针对不同国君提出不同的方案可以看出他对时代局势把握准确，为人实际而且圆滑，这种能力其实是相当难得的。
在当时很难说那个国家就是正义的，那种立场就是正确的，所以苏秦的“见风使舵”实际上是一种智慧。?
扩展资料：
从苏秦的言语叹息中可以看出它对人世间的世态炎凉非常无奈，对人们的趋炎附势和亲情淡薄深感悲凉。苏秦从秦国两手空空回来后，“妻不下紝，嫂不为炊。父母不与言。苏秦喟叹曰：‘妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。’”
他已经对家人的冷漠淡薄感到叹息，“喟叹”可以表现出他内心的失望。而后来苏秦显赫尊荣之后，“路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：‘嫂何前倨而后卑也？’嫂曰：‘以季子之位尊而多金。’”
苏秦一贫如洗的时候，父母不和他说话，嫂子不给他做饭，一朝发达后，连父母都巴结他，到郊野去接他，嫂子看见他像蛇一样匍匐在他脚下，就因为他有地位有钱了。对此苏秦感慨道：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉？”
他说贫穷的时候父母不把我当儿子，富贵的时候连亲戚也畏惧我，这前后的对比让他多少看透人间亲情，他无奈悲哀地反问：人活在世上，权势地位和荣华富贵，难道是可以忽视的吗?
由此苏秦的人物形象更加丰满，更加有血肉。我们从他的叹息中甚至可以看到他的内心世界，可以猜测：苏秦内心深处对成功的欲望也许和他的这种无奈是分不开的。
除了性格和情感方面，苏秦形象中不可忽视的一大亮点是他出众的口才和令人叹服的语言技巧。文章中苏秦说服秦王的话语占据了较大篇幅，虽然秦王没有被说服，但是苏秦的语言艺术是值得肯定的。
他先向秦王陈列出秦国的有利条件来顺理成章地提出自己的观点，再举上古五帝三王的例子来证明，加以分析当时的社会现象来动摇秦王。
其中用了大量的排比句式，形成磅礴的气势和撼动人心的力量。还有用典和激将法都用得很巧妙，语句中辞藻的堆砌和用词的恰当都能体现苏秦极具讲究的语言艺术。
至此，苏秦的整个形象已经丰满的展现在我们面前。他极具才华，有雄心有谋略。他的性格既复杂又简单，既矛盾又合理。文章刻画出来的苏秦的形象血肉丰满，个性突出，是一个令人叹服的历史人物形象。
宾饯日月 迎送。多指岁月流逝。宾，通“傧”，指迎接。饯，指送别。
出处：语出《书·尧典》：“分命羲仲，宅嵎夷，曰昜谷。寅宾出日，平秩东作。”又：“分命和仲，宅西，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成。”
宾饯日月 迎送。多指岁月流逝。宾，通“傧”，指迎接。饯，指送别。
出处：语出《书·尧典》：“分命羲仲，宅嵎夷，曰昜谷。寅宾出日，平秩东作。”又：“分命和仲，宅西，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成。”
负驽前驱 背着弓箭在前面开道。比喻迎接的礼度极为尊敬。
出处：《史记·司马相如列传》：“至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负驽矢先驱。”
弃旧迎新 丢弃旧人，迎接新人。指爱情不专一。
清宫除道 清、除：洒水扫除；宫：古代房屋的通称。打扫房屋和道路。指准备迎接贵宾到来。
出处：《战国策·秦策一》：“将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。”
送故迎新 旧指欢送卸任的官吏，迎接新来接替的官吏。后也用于一般人事往来。
出处：《汉书·王嘉传》：“吏或居官数月而退，送故迎新，交错道路。”
迎新送旧 旧指欢送卸任的官吏，迎接新来接替的官吏。后泛指送走旧的，凶恶新的。
出处：《汉书·王嘉传》：“吏或居官数月而退，送故迎新，交错道路。
战国策读书笔记1
《战国策》读后感 《战国策》是一部国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。西汉末刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，共33卷，共4***篇。 所记载的历史，上起前490年智伯灭范氏，下至前221年高渐离以筑击秦始皇，约12万字。是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。
《战国策》是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作。它实际上是当时纵横家游说之辞的汇编，而当时七国的风云变幻，合纵连横，战争绵延，***更迭，都与谋士献策、智士论辩有关，因而具有重要的史料价值。该书文辞优美，语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，常用寓言阐述道理，著名的寓言就有“画蛇添足”“亡羊补牢”“狡兔三窟”“狐***虎威”“南辕北辙”等。在我国古典文学史上亦占有重要地位。《战国策》主要记述了战国时的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。其文章长于说事，无论个人陈述或双方辩论，都喜欢渲染夸大，充分发挥，畅所欲言，具有很强的说服力，此外，描写人物形象极为生动，而且善于运用巧妙生动的比喻，通过有趣的寓言故事，增强文章的感染力。
《战国策》的写作有以下三个特点：
?.人物刻画生动。例如苏秦的故事，生动的刻划勒一个长于论辩、追逐名利的策士，逼真描绘一群势力庸俗的小人。苏秦游说秦国失败后像乞丐样回到家中，而“妻不下织，嫂不为炊，父母不与言”，后来，他发奋图强，六国封相，路过家门是，“父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视...嫂蛇行匍匐。” 前后两个场面的鲜明对照，充分揭露一切一功名利禄为依归的炎凉世态，暴露勒封建***道德的虚伪性。而苏秦的“读书欲睡”也是为了***厚禄，客观上揭露处于统治阶级中下层的策士的丑态。
?.善于讽喻。善于通过讽喻的小故事说明一种道理，生动幽默、耐人寻味。例如“邹忌讽齐王纳谏”以邹忌借其妻、妾、朋友出于不同目的，赞美其“美于徐公”，说明“兼听则明,偏听则暗”的道理，劝戒齐王不应偏任宫妇近臣的话，而应广开言路，鼓励人民进谏。 ?.语言风格独特。雄辩的论说，尖刻的讽刺，耐人寻味的幽默，构成独特的语言风格。书中的许多寓言故事如“画蛇添足”、“狐***虎威”等流传至今为习用的成语。在记录策士们的言行时，对其不择手段追求个人功名富贵、朝秦暮楚的行为，及其在外交上挑拨是非，玩弄手段的种种阴谋，而不加以批判，反以欣赏的态度加以描绘，是不足取的地方。
《战国策》的主角是来自各个国家的谋臣策士，他们共同的身份是说客，各自代表不同利益团体的利益，奔走于各个诸侯国之间，而他们的活动反映了战国时期各个诸侯国之间尖锐激烈的斗争情况，为我们展现了一幅鲜活生动、波澜壮阔的战国时期的美丽画卷。他们活
跃在战国时期的历史舞台上，在一定程度上改变了各国的力量对比和外交政策，并一定程度上左右着历史的发展趋势，推动了当时历史的发展进程。而本应该是当时历史主角的各国国君，却都退居了二线，他们不仅大多自称愚笨，或以前所***取的政策都是错误的、要听从说客的计策，而且他们最终都被说服了，这也从一个侧面反衬出谋臣策士们高超的逻辑思维能力、语言驾驭能力、心理揣测能力、人性洞察能力和高超的游说策略和技巧。
《战国策》记载的这些谋臣策士为我们提供了鲜活的`游说案例，我们可以通过这些案例来学习借鉴游说、劝说别人的策略和技巧，并在我们的工作生活中加以灵活运用。为了对每个案例进行更方便更清楚地解读，从每个案例中抽象、总结出一般要素，它们分别是：
?.游说主体，即游说者，也就是本书中的主角，一般是来自各个国家的谋臣和策士，他们充分展示了自己的机智、才华。
?.游说客体，即被游说的对象，一般是各个国家的国君或具有决策权的相国或其他重臣，他们最后全部被说服，改变了原来的决策或者***纳了游说主体的意见而***取了新的政策。
?.游说本体，是游说客体综合当时国家力量、国家利益、国家对外政策、文化环境、历史条件等各方面的客观情况，并在对人的心理、人的本性有一定了解的基础上。在特定的游说场中，为了达到特定的目的，通过事先预设或随机应变所***取的游说策略和技巧，这是我们在学习战国策的论辩知识和技能的时候所应该主要关注的方面。 ④.游说场。是游说本体的外在客观条件，包括当时国家力量、国
家利益、国家的对外政策、文化氛围、历史条件，以及当时的时间、地点、人的心理本性等各种条件。
读每个案例都可以从中找出以上这四个要素，通过这四个要素，就可以将这个案例看得清清楚楚。
在复杂的人类社会，人们时刻处在各种扑面而来的问题之中，而问题的解决不是靠简单、粗暴和轻率的行为，而是靠人类的脑子。言语和谋略可以解决问题化解危机，而战争冲突等暴力行为无助于危机的解决。会运用口才和谋略的人，他解决问题的方式就会非常轻松。
无论是战国时代还是当今社会，国与国之间、人与人之间的利益竞争和冲突是永恒的。当一个弱者处在利益主体林立的“丛林”中时，他应该象颜率一样清醒：在这个世界上，没有人会主动地帮助弱者；只有利益的诱惑才能使那些应该帮你的人来帮你。天下美誉和九鼎之宝的诱惑永远强于对弱者的同情心。你自己不关联着他人的利益，他人会资助、借贷给你吗？晓之以理，才能说服他人；挑明真相，才能使一时反应不过来的人恍然大悟。说话的功能很简单，就是把事情讲清楚，由不同的行动讲到不同的结果，由发端讲到演变，再讲到结局。其实很多事情就是一层薄窗纸，由话语轻轻一点，就能捅破。只可惜没头脑的事主们往往弄不清事情的真相，所谓“当局者迷、旁观者清”，我们千万不要对要说服的对象估计过高，该捅破的就一定要捅破，该说清楚的一定要说清楚。
说话需要谋划，脱口而出的东西是最没有价值的。说话一定要说到点子上，一定要解决问题，否则宁可不说。这就要求我们在说话前
要深思熟虑、谋局排篇。象苏子一样句句都迎合西周君的心思和利益，使西周君觉得“放水”最符合自己的利益，然而这恰恰落入了苏子的整体战略安排之中。
语言是人类的传播工具，事实需要传播，没有传播就无法了解起码的事实。在现代西方哲学看来，事实的真相是人们永远无法了解的，人们只能通过各种传播手段和媒介来了解事实真相。这样，语言本身就对事实真相起到了决定性的作用。在信息不发达的古代，苏子巧妙地利用语言传播对事实真相起到的决定性作用，让他的受众完全听信他对事实的解释，可以说，他轻易地垄断了受众的“知情权”。现代社会中，只要我们明白事实与语言之间的关系，也会说服受众、左右他们的行动。
对大臣的非议就是对君主的赞美，说客把这一层辨证关系给挑明了。好与坏，黑与白，高尚与龌龊，是经常转化的。好的东西在一定情景下会成为最为不好的，而不好的东西反而会成为好的。就像大臣的高风亮节会导致君主的委琐，而大臣的龌龊反而成就了君主的美誉。对照今天，我们应该把上司的位置与自己的位置摆正，作为下级，其高过上司的声誉和高风亮节在一定的火候绝对不是好事，因此，聪明的下级知道要学会为上级掩饰过错。
其实人生就是政治，没有人可以逃避，除非你远离政治、远离人。在人类社会中，没有想法的人永远是有想法的人的一枚棋子，在利益面前，任何东西都显得无力。
在人生的道路上，有时也会处于两难境界；有时候还想鱼和熊掌
战国策读书笔记2客见赵王曰：“臣闻王之使人买马也，有之乎？”王曰：“有之。”“何故至今不遣？”王曰：“未得相马之工也。”对曰：“王何不遣建信君乎？”王曰：“建信君有国事，又不知相马。”曰：“王何不遣纪姬乎？”王曰：“纪姬，妇人也，不知相马。”对曰：“买马而善，何补于国？”王曰：“无补于国。”“买马而恶，何危于国。”王曰：“无危于国。”对曰：“然则买马善而若恶，皆无危补于国。然而王之买马也，必将待工。今治天下，举错非也，国家为虚戾，而社稷不血食，然而王不待工，而与建信君，何也？”赵王未之应也。客曰：“燕郭之法，有所谓桑雍者，王知之乎？”王曰：“未之闻也。”“所谓桑雍者，便辟左右之近者，及夫人优爱孺子也。此皆能乘王之醉昏，而求所欲于王者也。是能得之乎内，则大臣为之枉法於外矣。故日月晖於外，其贼在於内，谨备其所憎，而祸在於所爱。”（《战国策.赵策四》）
学习体会：
有个宾客见了赵孝成王问道：“我听说大王要派人去买马，有这回事吗?”赵王回答说：“有这回事。”宾客又问：“那为什么到现在还没派人去买呢?”赵王说：“找不到识马的人。”宾客问：“大王为什么不派建信君去呢?”赵王说：“建信君要处理国家大事，何况他又没有识马的本领。”宾客又问：“大王为何不派纪姬去呢?”赵王回答：“纪姬是个妇道人家，不会识马。”宾客接着问：“买马如果买到好的，对国家有什么好处?”赵王回答：“对国家没有什么好处。”又问：“买马如果买到坏的，对国家有什么危害?”赵王说：“对国家没有什么危害。”宾客说：“既然买的马是好是坏，都对国家没有什么益处或危害。大王您买马却一定要找一个识马的人去。现在治理国家如果用人不当，城邑将无居民，祖宗断绝祭祀，可是大王却不任用内行的人，而把大权交给建信君，这是为什么呢?”赵王无言以对。宾客继续说道：“燕郭占卜的方法法有一种叫桑雍的，大王您知道吗?”赵王说：“没听说过。”宾客说：“所说的桑雍，就是指善于迎合自己的亲近者，以及很得宠爱的夫人、美女等等。这些人都是趁大王醉昏昏的时候，向您提出自己非分要求的人。他们这些人在宫内随心所欲，那么大臣就能在宫外为非作歹、贪赃枉法了。所以说，太阳和月亮的光辉只能照到外表，而坏人却隐藏在阴暗的深处；小心谨慎地防备了自己憎恶的人，可祸乱却往往发生在自己宠爱的人身上。” 这篇文章首先描写了赵王买马总想找一个识马的人去买，而治理国家却不懂得任用内行的人，任用了建信君这样一个宠臣。说明了买好马或坏马，对于国家无足轻重，而任用内行的人治理国家却举足轻重，可赵王轻重不分。
然后又举出燕郭占卜的方法桑雍，叙述了桑雍就是迎合亲近宠爱之人，而正是这些受宠之人乘机索取大王的东西，进而引导了大臣们在宫外贪赃枉法。说明了对所宠爱之人也必须有所防备。
这个故事告诫人们，治理国家、治理政事要知人善任，既要防备所憎恶的人，更要防备所宠爱的人。否则，于国家、于政事、于人民将有害而无益。
战国策读书笔记3——读《战国策》有感 公元前475年-公元前221年是中国古代最重要的历史时期之一，这一时代母子反目、兄弟相残、群臣篡权、生灵涂炭，是华夏历史上分裂对抗最严重且最持久的朝代之一。东周末年，周王室日益衰微，失去了往日的威信，各国混战不休，故被后世称为“战国”。战国承春秋乱世，启帝秦发端，中续百家争鸣的文化潮流，中原经济技术的新发展与各国相继图强而展开的举国变法，名士的纵横捭阖，宿将的战场争锋，涌现出了大量为后世传诵的典故。塑造了帝制中国的雏形。
在茫茫的历史长河中，西汉文学家刘向或许不是最璀璨的一颗明珠，但他留下的《战国策》，却无疑是中国历史学的著作。它为司马迁《史记》的纪传体的形成，具有极大的影响。
《战国策》是一部国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。西汉末刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。主要记载战国时期谋臣策士的政治主张和谋略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，共33卷，共4***篇。 所记载的历史，上起前490年智伯灭范氏，下至前221年高渐离以筑击秦始皇，约12万字。是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。
在《战国策》一书中最引人瞩目的便是对于文人政客的描写。在
政治上以管仲、张仪、苏秦为代表的政治家，以及众多的高士、逸民甚至隐士也现身江湖，大展才华，叱咤风云，为后人留下了数不清的***妙算。这其中许多已演变成了家喻户晓的成语。“亡羊补牢、一尘不染、大庭广众、门庭若市、惊弓之鸟、不翼而飞”等词语均出自于此。刘向也在人物描写方面下足了功夫。“邹忌讽齐王纳谏”便是最好的证明。“八尺有余”“形貌昳丽”如此形象的外貌描写便是《战国策》所有人物描写的一大代表。而苏秦游说秦国失败后，在家中“妻不下织，嫂不为炊，父母不与言”。此后，便有了锥刺股的故事。待他发愤图强，身挂六国相印时“父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里”。前后鲜明的对比，将名禄至上的功利社会，“认官不认亲”的封建社会丑态，描写得淋漓尽致。无形揭露了***的虚伪。
相比家喻户晓的成语，《战国策》留给后人更多的是纵横家游说的精彩案例。在复杂的人类社会，人们时刻都要面对各种各样的问题。而自从人类诞生的那天起，就有了战争。如何用自己的能力，来解决问题，产生最大的利益，避免大大小小的战争，便是自古以来人类发展的难题。春秋战国历史之所以经久不衰，就是因为政客的出现，改变了单纯武力战争的粗暴与轻率。战国时期，乃至当今社会，利益与冲突是永恒的，在利益面前，人总会出现两难境界。而利欲熏心，不让利益冲昏头脑，实属不易。鱼和熊掌不可兼得，作为高级动物，我们更该利用的是大脑而非拳脚。脱口而出与凭感觉做事，并不是万全之策。我们应向《秦攻宜阳篇》中谋士赵累一样。善于审时度势，分析事物的本质与发展规律，从而***取进一步行动。
人生就是政治，一步走错，全盘皆输。中国上下五千年，无数前人，向我们诠释了这样的道理。《战国策》，为我们留下的，不是故事，而是启示?
战国策读书笔记4随着郑晓龙导演《芈月传》的热播，本来对先秦历史就非常感兴趣的我，更想去探究历史本来的面目，去感受战国时期纵横家的纵横捭阖和诸侯争霸时的风起云涌。 战国时期，波翻云诡，策士纵横，政治、军事和外交斗争错综复杂，令人目迷五色。我们在研习这段历史的时候，常常感到资料异常缺乏，其中原因是多方面的，一是当时各国对文件的销毁，二是秦始皇焚书，典籍散亡，造成了难以弥补的损失。今天我们看到的《战国策》虽然保存的只是战国二百多年的一个梗概，但是已经极其难得了。我们今天去古已远，尤其应当珍视。 《战国策》塑造了众多人物形象，有纵横家，如苏秦；有义士，如鲁仲连、唐雎；有不怕死的勇士，如荆轲、聂政。各种不同的身份、不同的性格的人都形象逼真、栩栩如生。
纵横家是战国舞台上风头最健的人物，他们不仅对天下大势、各国实力、风土人情和山川险隘了如指掌，而且还会揣度人主的心理，有针对性地提出对策。书中所写的苏秦、张仪游说各国，谈锋犀利，舌吐风雷，一番谈话，便使得国君俯首，倾心听从。此外书中还写了一些品格高尚的人物，这些人物在历史长河中光彩照人。不辱使命的唐雎、义不帝秦的鲁仲连等等，这些篇章都值得我们高中生细细品读。书中也写了一些反面人物，例如
馋臣王错、奸妃郑袖、暴君宋康王等等，揭露他们的阴险愚昧、两面三刀。可以说《战国策》是我国古代传记文学的辉煌开篇。 《战国策》的语言也是别具风格，铺张扬厉，雄浑恣肆，气势磅礴，笔力千钧。涵咏其中，可以使我们执笔为文，富于曲折变化，不致板滞不灵。《战国策》中还运用了很多寓言，如“狐***虎威”、“画蛇添足”、“惊弓之鸟”、“南辕北辙”等等，这些词语现在还活跃在我们的口头、笔下，显示了强大的生命力。
郑晓龙导演的《芈月传》虽然制作精良，剧本考究，依然存在演绎的成分，很多历史经不起推敲。因此借此时机细读《战国策》，你会发现典籍中的人物形象比***剧中更立体精彩。虽然《战国策》人物语言喜欢渲染夸大，但是对于青年人尤其中学生确实有裨益于扩大知识领域、了解祖国优秀文化传统和养成高尚的道德情操。而对于青年教师而言，可以借助***剧热播契机，品读经典，在阅读的时候形成自己独立的思考和判断。
战国策读书笔记5提到《战国策》，大家都会或多或少的了解一些，其中的一些篇章，如《邹忌讽齐王纳谏》、《唐雎不辱使命》，我们在中学时期学过，对其有更深刻的印象。我对《战国策》感兴趣，是因为它与其他史书不同，《战国策》更多记录的是战国时期一个个鲜活的人物的游说之辞，全书主要通过人物对话的方式向读者展现了时代风云。其在语言上的精炼雄浑，也是吸引读者的一个重要原因。读《战国策》可以提升语言逻辑能力，这也是许多专业人士把它作为必读书籍的原因。
前段时间在图书馆借到《战国策》，最近通过课余时间读完《秦策》，写下此感。
秦国自孝公用商鞅变法以来，逐渐富强起来，在基本国力上高于山东之国，而后惠王虽车裂商鞅，但商君对秦国的影响却一直根植在秦国深处。而山东之国，尤其是韩、魏，对秦国更是心有忌惮。在此背景下，张仪、苏秦等辈，在惠王前连横合纵的主张，改变了秦国和天下的局势。而后经甘茂、魏冉等人治理，秦国日益强盛。韩、魏与秦相邻，受到的威迫也最大。后范雎入秦，为昭王献出远交近攻的策略。此时秦国已然成为一家独大的局面，白起与赵战于长平，范雎用反间计，使赵国大败。东方六国之中，只有赵国的军事实力可以稍微和秦抗衡，此役之后，各国便如坐针毡，不得安宁。秦又使人在六国中游说，六国皆争相割地讨好秦国，却无共同抗秦之心。后范雎失宠于昭王，蔡泽、吕不韦先后相秦，秦已经具有统一天下的实力。
《秦策》中，游说之士多来于六国，或逃入秦，或闻秦王爱才，主动西去事秦。商鞅从魏国逃入秦国，得孝公重用，实行变法。张仪受宠于惠王，而欺楚使楚与齐绝。昭王在位，穰候、太后权大，范雎劝说昭王加强王权，于是昭王废太后，逐穰候，王权得到集中。范雎在秦地位日益提升，实行远交近攻的策略，攻三晋，又杀与自己不合的白起。而秦相多由于其他游士在秦王面前说坏话，多被秦王逐走。范雎因为王稽的原因在昭王前失宠，或许自己也预料到自己也会步入其他秦相的后尘，此时蔡泽见范雎，劝其辞退，范雎借此机会举荐蔡泽为相，自己也算是全身而退。
在我看来，秦的强大是必然的，相比于东方六国，秦王更加礼贤下士，任人唯才，且秦王对人才的态度，也要远胜于其他君王。而为秦国出谋划策的历任相国，更是对秦来说功不可没，我认为商鞅、张仪、范雎相比其他相国，贡献更大。他们或是在执政时期攻城略地，玩弄诸侯，或是使秦国赏罚分明，政治清明。想到《过秦论》中一句话，“及至始皇，奋六世之余烈”，始皇能统一全国，确实是秦历任君王的共同努力的成果，可以说秦统一中国是必然的。
战国策读书笔记6这则故事是在讲多大脚穿多大鞋，并用最少的代价换取最大的利益。东周国力有限，不是天赐良机已经招揽不到威名俱盛德人才了。想想也悲哀，天下之人莫不是王臣，但在名义上的感召已经不能够吸引人才了。杜赫想要东周重用景翠，抛出了潜力股一说。潜力股古来有之，虽一时不见其形，但已略具其神。这样的未雕美玉在普通人面前价值有限，但在阅人无数的“星探”眼中却是无价之宝。大到一国，小到一家，其间的兴衰荣辱无不在人才二字上。因为只有人才才有别人缺少的眼力，也只有人才有着平常人更多的创造力。社会不过是人才为了发挥自己的才能在各取所需自然的***，社会又转化成一种人才对抗大自然的***。但是各取所需就导致人才的多样性和层次性。至于多样性的人才什么时候重要，什么时候次要，又是一种历史的各取所需。也可以说成人类发展过程中对人才的各取所需。水无常形，势无常态，说的也就是这个道理。但是历史正是有阶段性，你在这个阶段你再怎么蹦跶也是次要，你再怎么颓废也是重要。不过大家作为人才都没有本质区别，有区别的只是时代。这里不知道景翠是不是那个时代所谓的人才的潜力股，但可以知道杜赫已经成功推销了景翠。因为他清楚他那个时代，当时的东周需要怎样的一个人才，而这个人才必须物超所值。
三宫六院、
以宫笑角、
魏宫妆奁、
地上天宫、
黍秀宫庭、
北宫婴儿、
故宫禾黍、
宫车晚出、
清宫除道、
一片宫商、
宫邻金虎、
杨柳宫眉、
宫车晏驾、
贝阙珠宫、
打入冷宫、
蟾宫折桂、
桂殿兰宫、
取诸宫中、
卑宫菲食
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”后面这句是比较有名的立志名言“燕雀安知鸿鹄之志哉！”
苏秦类似。
父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”
成功之后：将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”
《史记·高祖本纪》写：秦始皇出行，刘邦有幸挤进观瞻的行列当中，目睹了盛大的车马仪仗，感慨至于极点：“嗟乎，大丈夫当如此也!”○苏秦始将连横
苏秦始将连横说秦惠王曰：“大王之国西有巴、蜀、汉中之利，北有胡、貉、
代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，
奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便。此所谓‘天府’，天下之雄国也。
以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。
愿大王少留意，臣请奏其效！”
秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满者不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，
道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教
之，愿以异日。”
苏秦曰：“臣固疑大王不能用也。昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，
尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而
伯天下。由此观之，恶有不战者乎？古者使车毂击驰，言语相结，天下为一，约
中连横，兵革不藏；文士并饬，诸侯乱惑，万端俱起，不可胜理；科条既备，民
多伪态；书策稠浊，百姓不足；上下相愁，民无所聊；明言章理，兵甲愈起；辩
言伟服，攻战不息；繁称文辞，天下不治；舌獘耳聋，不见成功；行义约信，天
下不亲。于是，乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。夫徒处而致利，
安坐而广地，虽古五帝、三王、五伯、明主贤君，常欲坐而致之，其势不能，故
以战续之。宽则两军相攻，迫则杖戟相橦，然后可见大功。是故兵胜于外，义强
于内；武立于上，民服于下。今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，
臣诸侯，非兵不可。今之嗣主，忽于至道，皆惽于教，乱于治，迷于言，惑于
语，沈于辩，溺于辞。以此论之，王固不能行也。”
说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。
羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有归色。归至家，妻不下纴，
嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以为夫，嫂不以我为叔，父母不以
我为子，是皆秦之罪也！”乃夜发书，陈箧数十，得《太公阴符》之谋，伏而诵
之，简练以为揣、摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。曰：“安有说人主
不能出其金玉锦绣、取卿相之尊者乎？”期年揣、摩成，曰：“此真可以说当世
之君矣。”
于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦，封为武安
君，受相印。革车百乘，绵绣千纯，白壁百双，黄金万溢，以随其后，约从散横，
以抑强秦。故苏秦相于赵而关不通。
当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。
不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。
夫贤人在而天下服，一人用而天下从。故曰：“式于政，不式于勇；式于廊庙之
内，不式于四境之外。”当秦之隆，黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿于道，山
东之国从风而服，使赵大重。且夫苏秦特穷巷掘门，桑户棬枢之士耳。伏轼撙
衔，横历天下，廷说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。
将说楚王，路过洛阳。父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里；妻侧
目而视，倾耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”
嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲
戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉！”
中间那一段就是
1. 关于古人学习艰苦的文言文
1、“囊萤”典出《晋书·卷八十三·车胤传》：“车胤字武子，南平人也。曾祖浚，吴会稽太守。父育，郡主簿。太守王胡之名知人，见胤於童幼之中，谓胤父曰：‘此儿当大兴卿门，可使专学。’胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。” [2]
2、“映雪”则出自《孙氏世录》：“晋孙康家贫，常映雪读书，清介，交游不杂。”[3]
悬梁：
东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。”
刺股：
西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”
以下为具体：说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有归色。归至家，妻不下紝，嫂不为炊。父母不与言。苏秦喟然叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也！”乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”乃见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦，封为武安君。受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢，以随其后，约从散横以抑强秦，故苏秦相于赵而关不通。当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从，故曰：式于政不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外。当秦之隆，黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿于道，山东之国从风而服，使赵大重。将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”
2. 古文中有什么形容艰苦行业的《卖炭翁》?白居易
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，官使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
3. 不怕困难的古文名言1、最困难之时，就是离成功不远之日。
——拿破仑 2、苦难对我们，成了一种功课，一种教育，你好好的利用了这苦难，就是聪明。——三毛 3、苦难发展我们这种非凡的作用，不向暴风雨低头，灾难来了，也能处之泰然。
——巴尔扎克 4、苦难是人生的老师。——巴尔扎克 5、困难产生于克服困难的努力中。
——斯迈尔斯 6、困难是严正无比的教师。——伯克 7、困难是一个严厉的导师。
——贝克 8、困难与折磨对于人来说，是一把打向坯料的锤，打掉的应是脆弱的铁屑，锻成的将是锋利的钢刀。——契诃夫 9、每人心中都应有两盏灯光，一盏是希望的灯光；一盏是勇气的灯光。
有了这两盏灯光，我们就不怕海上的黑暗和风涛的险恶了。——罗兰 10、每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。
——贝费里奇 11、目标既定，在学习和实践过程中无论遇到什么困难、曲折都不灰心丧气，不轻易改变自己决定的目标，而努力不懈地去学习和奋斗，如此才会有所成就，而达到自己的目的。——吴玉章 12、能克服困难的人，可使困难化为良机。
——丘吉尔 13、逆境有一种科学价值。一个好的学者是不会放弃这种机会来学习的。
——爱默生 14、其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅 15、人生是一次航行。
航行中必然遇到从各个方面袭来的劲风，然而每一阵风都会加快你的航速。只要你稳住航舵，即使是暴风雨，也不会使你偏离航向。
——西·切威廉斯 16、人生在世不会总是一帆风顺和美妙动人的。苏霍姆林斯基 17、人在逆境里比在顾境里更能坚强不屈，遭厄运时比交好运时更容易保全身心。
雨果 18、人在身处逆境时，适应环境的能力实在惊人。人可以忍受不幸，也可以战胜不幸，因为人有着惊人的潜力，只要立志发挥它，就一定能渡过难关。
——卡耐基 19、任何新生事物的成长都是要经过艰难曲折的。在社会主义事业中，要想不经过艰难曲折，不付出极大努力，总是一帆风顺，容易得到成功，这种想法，只是幻想。
—— *** 20、如果人生的途程上没有障碍，人还有什么可做的呢。——俾斯麦 21、如果在这个世界上必须有苦难存在，那就让它存在吧。
但总应该留下一线光明。至少留下一点希望的闪光，以促使人类中较高尚的部分，怀着希望，不停地奋斗，以减轻这种苦难。
——爱默生 22、上天给人一份困难时，同时也给人一份智慧。雨栗 23、尚未实现的崇高目标，要比已经达到的渺小目标尤为珍贵。
——歌德 24、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。——鲁迅 25、实行起来是有困难的，但是吸引着我的，正是这个困难本身。
——巴尔扎克 26、顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人们所惊奇。——培根 27、通过苦难，走向欢乐。
——贝多芬 28、痛苦留给的一切，请细加回味！苦难一经过去，苦难就变为甘美。——歌德 29、我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？——鲁迅 30、雾气弥漫的清晨，并不意味着是一个阴霾的白天。
累累的创伤，就是生命给你的最好的东西，因为在每个创伤上在都标示着前进的一步。——罗曼·罗兰 31、想象困难做出的反应，不是逃避或绕开它们，而是面对它们，同它们打交道，以一种进取的和明智的方式同它们奋斗。
——马克斯威尔·马尔兹 32、向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看作目标，使它作为步骤而起作用。——歌德 33、***并非没有恐惧和烦恼；厄运并非没有安慰与希望。
——培根 34、要记住：只有那些不害怕困难，不躲避困难；反而前去迎接困难，以便克服和消灭困难的干部，才是好干部。真正的干部，只有在同困难作斗争中才能锻炼出来。
——斯大林 35、一切事物的开头总是困难这句话，在任何一种科学上都是适用的。——马克思 36、应当能为革命挑更重的担子，能在最复杂的环境里艰苦工作；能在最困难的时候顶上去；能在最危险的情况下不怕牺牲；能做别人不愿干、不敢干的革命工作。
——王进喜 37、英雄常食苦难与试练的面包。——罗曼·罗兰 38、有困难是坏事也是好事，困难会逼着人想办法，困难环境能锻炼出人才来，因此，应该迎着困难前进。
——徐特立 39、越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。——贝多芬 40、灾难本身即是一剂良药。
——考柏 41、在创业时期中必须靠自己打出一条生路来，艰苦困难即此一条生路上必经之途径，一旦相遇，除迎头搏击外无他法，若畏缩退避，即等于自绝其前进。——邹韬奋 42、在人的一生中，可能会遇到各种各样的困难和挫折，也就是大家常说的逆境。
逆境不是愉快的，但逆境并不能因为我们不喜欢就不到来。我们应该充分利用逆境，抓紧时间学习。
等逆境过后，见到自己的进步和收获，意义不同寻常。——夏承寿 43、在人生的大风浪中，我们常常学船长的样子，在狂风暴雨之下把笨重的货物扔掉，以减轻船的重量。
巴尔扎克 44、只有在苦难中，才能认识自我。——希尔蒂 45、艰难的环境一般不会使人沉没下去的，但是，具有坚强意志，积极进取精神的人，却可以发挥相反的。
（1） 苏秦：字季子，东周洛阳人，少年时和张仪同学于齐。他策划联合六国抗秦，后被破坏，齐、魏共同伐赵，赵王责备苏秦，苏秦要求赵王派他去联合燕国。后又为燕国作间谍到齐国，骗取齐王的信任，最后在齐国被杀。秦惠王：秦国的国君，名驷。 “连横”──秦处于西，六国在东，且六国土地南北相连。若六国联合结盟抗秦，则称“合纵”；若秦国从西向东收服诸国，则称为连横。张仪曾经游说六国，让六国共同事奉秦国，即称“连横”。苏秦初始游说“连横”，想得到秦的重用，不料遭遇秦王冷遇，因而怀恨在心，以致有了后来的“约从散横，以抑强秦”。此处的“连横”，是有具体所指，而下面的“约纵连横”，属泛指。
（2） 巴、蜀：今四川省地区。巴，以重庆为中心的川东地带；蜀，以成都为中心的川西地带。汉中：今陕西省南部地区。
（3）貉：兽名，皮可制裘。代马：今山西省北部代县等地所产的马。
（4） 限：古籍中通“险”，险隘。
（5） 请奏其效：请：请允许（我）……。奏：恭述、奏明。效：效验，验证。但文中此句又可作另番理解，即“其”为语气助词，“效”，代指为秦王效力的见解或策略。
（6）“文章不成者，不可以诛罚” ── 以往通常注称：文章，法令也，指国家法令；诛罚，杀罚也，指刑罚实施。鄙人以为，如此注释该句甚为不妥。“毛羽不丰满者，不可以高飞文章不成者，不可以诛罚；道德不厚者，不可以使民；政教不顺者，不可以烦大臣。”依整句观，此语乃针对个人之行为训诫，而非吏政之议，何以突兀诠译出“国家法令”“刑罚”之说故应为：文章者，即文章；诛罚者，即诛伐。此句“诛”，讨也；此句“罚”，音fà，伐同也。
（7） “政教不顺者，不可以烦大臣”－－“政教”，这里指国政方面的教化或主张，“不顺”，不合时宜，行不通，有阻力。
（8） 俨然：矜庄貌，郑重其事地。庭教之：庭上指教。
（9） 愿以异日：希望改日再领教。
（10）神农：传说中的炎帝名号。补遂：部落名。
（11） “黄帝伐涿鹿而禽蚩尤” ── 黄帝：传说中的古帝名，号轩辕氏，建国于有熊。涿（zhuō）鹿：山名，在今河北省涿鹿县西南。蚩尤：九黎部落之酋长，与黄帝作战，为黄帝所诛。
（12） “尧伐驩兜” ── 尧：传说中的古帝名，姓姬，名放勋，国号唐。传位于舜。驩（huān）兜：尧臣，因作乱被放逐。
（13） “舜伐三苗” ── 舜：传说中的古帝名，姓姚，名重华，国号虞。传位于禹。三苗：即古代的苗族，在今湖南省溪洞一带。
（14） “禹伐共工” ── 禹：古帝名。本舜臣，治水有功，受舜禅，即帝位，国号夏。共工：古之水官名，极横暴，为禹所放逐。
（15） “汤伐有夏” ── 汤：商朝开国的王，本为夏朝诸侯。夏王桀无道，汤起兵攻桀，建立商朝。有夏：指夏王桀。古时于朝代上加“有”，有夏即夏朝。
（16） “文王伐崇” ── 文王，即周文王：姓姬名昌，殷纣时为西方诸侯首领，又称西伯。崇：国名，崇侯虎，助纣为恶，为文王所诛。
（17） “武王伐纣” ── 武王，即周武王：文王之子，名发，灭纣后，即天子位，国号周。纣：即殷纣王，暴虐之君。
（18） “齐桓任战而伯天下”── 齐桓：齐桓公，齐国国君，名小白。他联合诸侯，抵抗外族侵扰，为诸侯盟主。任战：即肯战。伯：同“霸”。霸天下，即为诸侯盟主。
（19） “古者使车毂击驰”── 古者使：古人使者；使，于此非作使动词。车辆来往奔驰，车毂互相撞击，形容车辆之多，奔驰之急。毂（gǔ），车轮中心突出部分。
（20） “言语相结”── 商谈结盟。
（21） “天下为一，约从连横”── 倒置句。约：约定； 从：此为古“纵”的通***字。 连：结交。南北曰纵，东西曰横；此处“约纵连横”属于泛指，古意为邦交、结盟于四方诸国之事。“约纵连横”另一层意思为：既邀约自己势力范围内的力量（或称为同盟），亦联接争取自己势力范围之外的力量。
（22） “文士并饬”── 饬（chì）巧辨也。指各国使臣或文人说客均用巧饰的语言游说于诸侯之前。
（23） “科条既备，民多伪态”── 科条：规章制度；伪态：虚伪态度，即非真心来履行。
（24） “书策稠浊，百姓不足”── 书策：法令；“稠浊”：繁乱。“百姓不足”：百姓（却）很贫困。
（25）“上下相愁，民无所聊”── 君臣上下相互仇怨，百姓无以聊生。
（26） “辩言伟服”──辨言：言辞巧辩；伟服：服装壮观。
（27） “繁称文辞”── 繁称：称谓繁琐；文辞：美饰言辞。
（28） “舌弊耳聋”── 弊，指疲困、劳累。“今三分天下，益州疲弊。（诸葛亮《出师表》）”。喻指说得舌头疲累，听得耳朵发聋。
（29） “行义约信，天下不亲”── 即便（你）行事仁义、诚信守约，天下也无人（与你）亲近。
（30） “夫徒处而致利”── 徒处：指置身空守，与下句“坐”，均谓不劳坐守。
（31） “五帝、三王、五伯”── 五帝：一般指太昊、神农、黄帝、少昊、颛顼。三王：三代的王，指夏禹、商汤和周代的文王、武王。五伯：指齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王。
（32） “凌万乘……”句 ── 凌：凌驾、统帅； 诎（qū），屈服、使屈服； 制：整治； 臣：使臣服；元元：指百姓；子元元：即纳天下百姓为子孙。《後汉·班固传》：元元本本。又百姓曰元元。《史记·文帝本纪》：以全天下元元之民。
（33） “黑貂之裘弊”── 裘：皮衣。 弊：坏，坏损。
（34）“羸縢履蹻”── 羸（léi）：通“缧”，缠绕。滕（téng）：绑腿布；此“滕”应为“藤”的***借字。履：穿。蹻（qiāo）：草鞋。此句大概意思为：扎系藤蔓，足穿草鞋。
（35） 橐（tuó）：袋子。
（36） “乃夜发书陈箧数十”── 发：翻找。陈：放置、陈列。箧（qiè）：书箱、书篓。“得太公阴符之谋”── 太公：姓姜，名尚，周文王臣，佐武王伐纣。阴符：后人托名太公所著的兵法书。
（37） “于是乃摩燕乌集阙”── 摩：接近、临近、逼近，此处意为“登上”。 燕乌集阙：宫阙名。燕鸟乌鹊汇集宫阙檐下，取名至雅，可惜已无从查考。 阙，有本解释为“塞”名，不敢恭维。
（38） 赵王：赵肃侯，名语。 华屋：华丽殿堂。 抵掌而谈：抵掌，两人手掌相抵；喻交心而谈。
（39） 革车：用皮革包裹装饰的车子； 纯：古代量名，《淮南子·地形训》里闲九纯，纯丈五尺。镒（yì），古代重量单位，合二十四两为一镒。百镒，古本亦有作百溢。
（40）“约从散横”── 约：邀约、联合。 从：古代“纵”的通***字，此指同盟阵营。 散：离散、拆散。 横：此指非同盟阵营势力。（参见注释（1）“连横”）
（41） “关不通”──函谷关内和关外的交通隔绝，指秦兵不能出函谷关。
（42） “皆欲决苏秦之策”－－“皆欲决……”，都想以……为决定。策：谋略、主张。
（43） “式于政，不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外”── 式：同“试”，用、取用、致力于。
（44） “当秦之隆，黄金万镒为用”整句── 当：匹敌、堪比、与抗衡。 隆：兴盛、兴旺。用：用度、费用、开销。 转毂连骑：滚滚军车战骑。 炫熿：光耀，炫耀。 从风而服：闻风听服。大重：大受重视；大：大受、广受、深受；重：尊崇、重视。
（45） “且”“夫”均为文言文句首助语词；“夫”前加“且”，加重语气，有“且说那……”之意。特：只是、仅此、不过。 穷巷掘门：居于贫穷巷子里，凿墙洞为门。《齐策》亦有“掘穴穷巷”句。桑户椦枢：桑户，引喻为贫穷的庄稼农户。 椦：古同“棬”，音quān，曲木做的饮器，如：杯棬，柳棬。 椦枢（或棬枢）：木杯代用的门户枢座；指门的枢座磨坏了，便临时用木杯来代用，喻寒酸至极。
（46） “伏轼撙衔”之句 ── 伏扶于车轼之上。伏：伏身；轼：古代车厢前扶手横木。撙（zǔn）：勒，操控，控制，节制。衔：马嚼子，会意为供操制的缰绳。 廷：通“庭”，殿庭。 说：说服，辨说。杜左右之口：让左右其余人等难以表述自己的言论；杜，禁阻，堵塞。 伉：古与抗同；对等、抗衡。
（47） “父母闻之”字句 ──清宫除道：清理房舍，洒扫街路。 张乐设饮：摆列乐队，设置酒宴。
郊迎：郊外迎接。 蛇行匍伏：蛇样曲回匍匐前行；谢：谢罪、忏悔过失或罪过。
（48）“前倨而后卑”── 先前傲慢而后来谦卑。倨：傲慢。 卑：谦卑。
（49） “以季子之位尊而多金”── 以：因为。 季子：年龄最小之子、少子。这里是苏秦的字。 位尊而多金：地位显赫而多有钱财。
（50） “盖可忽乎哉”── 盖：古繁体为“盖”，“盖”古又作“盍（hé）”，与“何”同义。《礼·檀弓》：“子盖言子之志于公乎。”《庄子·养生主》：“技盖至此乎？” 忽乎哉：忽，忽视，轻视；乎哉：语气助词，相当于今日的“啊，哦”。“盖可忽乎哉”意为：怎么可忽视啊！由此句观，苏秦亦金钱势利一小人耳！ 苏秦一开始用连横的方法游说秦惠王说：“大王的国家，西面有巴蜀，汉中等地的物产，北方有胡人地区与代郡马邑等地的物产，南边有巫山，黔中作为屏障，东方有崤山、函谷关这样坚固的要塞。土地肥沃，人民众多而富足；战车万辆，精兵百万；沃野千里，积蓄充足，地势险要，能攻易守。这正是人们所说的天然的府库，确实是天下的强国。凭着大王您的贤能，军民的众多，战备的充足，战士的训练有素，完全有把握吞并诸侯，统一天下，成为治理天下的帝王。希望大王能稍加留意，允许臣陈述秦国地利兵强的功效。”
秦惠王说：“寡人曾听说：羽毛不够丰满的鸟儿不可以高飞，礼乐法度不完备的国家不可以奖惩邢罚，道德修养不淳厚的君主不可役使百姓，政策教化不顺通的君主不可以号令大臣。如今先生郑重地不远千里来到我秦国亲临指教，我希望改日再谈！”
苏秦说：“我本来就猜想大王可能不用我的策略。从前神农攻打补遂，黄帝讨伐涿鹿并擒获蚩尤，虞尧攻打三苗，夏禹王攻打共工，商汤王灭夏桀，周文王攻打崇侯，周武王灭商纣王，齐桓公用战争而雄霸天下。由这些事例来看，哪有不经过战争就行的呢?古代使者往来频繁而急切，宣称互相缔结盟约，谋求天下统一；合纵连横兴起，兵革不息；文士巧言善饰，诸侯混乱迷惑；事端纷起，无法梳理；法令条规都很完备，但百姓虚伪奸恶；文书政令杂乱繁琐，百姓生活贫苦不足；君臣上下都愁眉不展，百姓无所依赖；有漂亮的言辞，冠冕堂皇的理由，而战事却不能停息；讲求文辞末节，天下就无法太平。因此说客的舌头说焦了，听的人耳朵都听聋了，却不见什么成效；实行道义讲究信用，天下人却不亲善。于是废除文治而使用武力，召集并且礼遇敢死之士，制作好各种甲铠，磨光各种刀枪，然后到战场上去争胜负。如果无所事事却想获取利益，安居不动却要使国土扩大，即使是五代五帝，三王，五霸，明主贤君，也常想坐着不动而获得这些，但形势却不允许，所以只有继续用战争达到目的。距离远的就用军队互相攻伐，距离近的就短兵相杀，只有如此才能建立伟大功业。所以，军队如果能得胜于外，那么国内民众的仁义就会高涨，君王的威权就会增强，在下的百姓就会服从统治。现在***如要想吞并天下，凌驾于大国，使敌国屈服，控制海内，治理百姓，号令诸侯，实在是非用武力不可。可是如今继嗣当政的君主，却忽视了这至上的道理，都不懂得教化人民，政治混乱，迷惑于花言巧语，热衷于辩论，沉溺于辩辞中。以此说来，大王本来就不会实行我的策略。”
苏秦游说秦王的奏章虽然一连上了十多次，但他的建议始终没被秦王***纳。他的黑貂皮袄已破了，百斤金币也用完了，没有了生活之资，不得已只有离开秦国回到洛阳。他腿上打着裹脚，脚上穿着草鞋，背着一些书籍，挑着自己的行囊，形容枯槁，神情憔悴，脸色又黄又黑，面有惭愧之色。他回到家里以后，妻子不下织布机，嫂子也不给他做饭，甚至父母也不跟他说话。因此他深深叹息说：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我苏秦的罪过。”当晚，苏秦就从几十个书箱里面找出一部姜太公著的《阴符》来。他伏案发奋钻研，选择重点加以熟读，并反复揣摩演练。读到疲倦而要打瞌睡时，就用锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到自己的脚上。他自言道：“哪有游说人主却不能让他们掏出金玉锦绣，得到卿相这样的尊位呢？”过了一年，终于揣摩透了，说道：“这次我真的可以游说当世的君主了。”
于是苏秦来到赵国的燕乌集阕宫门，在高大华丽的宫殿里游说赵王，说话投机以致拍起掌来。赵王非常高兴，立刻封苏秦为武安君，并授以相印。又给兵车百辆，锦缎千匹，白玉百双，金币二十万两。跟随其后，到各国去约定合纵，拆散连横，以此抑制强大的秦国.因此，当苏秦在赵国做宰相时，函谷关的交通都被断绝了。在当世，天下如此之大，百姓如此之多，诸侯如此威风，谋臣有如此权术，都要取决于苏秦的策略。没耗费一斗军粮，没耗用一件兵器，没用一名士兵出战，没折断一根弓弦，没损失一支羽箭，就使天下诸侯和睦相处，甚至比亲兄弟还要亲近。由此可见，只要有贤明人士当权主政，天下就会顺服；只要有一人得以重用，天下就会顺从。所以说：“要用政治手段解决问题，而不必用武力征服，要在朝廷上运筹帷幄，而不必到边疆上去厮杀作战。”当苏秦得势当红的时候，黄金二十万两供他使用，车轮飞驰，马匹成群，威风十足，炫煌于道，崤山以东的各诸侯国，莫不望风而臣服。赵国的地位也大大提高。其实那苏秦，当初不过是一个住在陋巷，挖墙做门，坎桑做窗，用弯曲的树条做门框的那类穷人罢了，但他却常常坐上豪华的马车，骑着高头大马，横行天下，在各诸侯朝廷上游说君王，使各诸侯王的亲信不敢开口，天下没有谁敢与他对抗的。
苏秦将要去游说楚威王，路过洛阳。他的父母听说了，就赶紧整理房间，清扫道路，张社乐队，备办酒席，到距城三十里远的地方去迎接。妻子对他敬畏得不敢正视，侧着耳朵听他说话；而嫂子跪在地上不敢站起，像蛇一样在地上爬，对苏秦一再叩首请罪。苏秦问：“嫂子为什么以前那样傲慢而现在又这样卑下呢？”他嫂子答：“因为你现在地位尊显，钱财富裕。”苏秦长叹一声说道：“哎！一个人如果穷困落魄，连父母都不把他当儿子，然而一旦富贵显赫之后，亲戚朋友都感到畏惧。由此可见，人生在世，权势，名位，和富贵，怎么能忽视不顾呢！”
