意思是：赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过河，死了都不会后悔的人，我是不会和他在一起共事的。
原文：
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
译文：
孔子对颜渊说：“用我呢，我就去干；不用我，我就隐藏起来，只有我和你才能做到这样吧！”子路问孔子说：“老师您如果统帅三军，那么您和谁在一起共事呢？”孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过河，死了都不会后悔的人，我是不会和他在一起共事的。我要找的，一定要是遇事小心谨慎，善于谋划而能完成任务的人。”
《述而篇》是《论语》的篇章之一，共包括38章，是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一，共包含六方面的内容，提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
第11章中孔子提出不与“暴虎冯河，死而无悔”的人在一起去统帅军队。因为在他看来，这种人虽然视死如归，但有勇无谋，是不能成就大事的。“勇”是孔子道德范畴中的一个德目，但勇不是蛮干，而是“临事而惧，好谋而成”的人，这种人智勇兼有，符合“勇”的规定。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其***的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德***和功利等价值思想。内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的***和再传***代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其***的言行，因此称为“语”。
现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与***及时人谈论之语约444章，记孔门***相互谈论之语48章。
作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：***道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方***范畴——中庸。
仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方***原则。“仁”是《论语》的思想核心。
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意思是：那种空手搏虎，赤足过河，盲目冒险，连死都不怕的人我是不与他交往的。遇见事情知道害怕是必然的，做事只有先谋划然后才能成功。
出自：孔子《论语·述而》
原文：“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！’子路曰：‘子行三军，则谁与？’子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。’”
译文：“孔子对颜渊说：‘被任用，就施展抱负；不被任用，就能躲藏起来，只有我和你才能这样吧！’一旁的子路上前问道：‘那么，您统率三军的话，又会找谁共事呢？’
孔子说：那种空手搏虎，赤足过河，盲目冒险，连死都不怕的人我是不与他交往的。遇见事情知道害怕是必然的，做事只有先谋划然后才能成功。
扩展资料：
孔子《论语·述而》表达了两个观点，一个是“达则兼济天下，穷则独善其身。”即“不得志时就洁身自好修养个人品德，得志显达之时就要造福天下百姓。”
一个是统帅三军不能与只有匹夫之勇的人共事，而要与善于出谋划策的人共事。孔子认为就只有他和颜回能做得到。
孔子觉得颜回在德行上最能传其衣钵，孔子又夸颜回（颜回,字子渊,亦颜渊,孔子最得意***）了,子路（即仲由,字子路,又字季路,为人勇武,以政事军事见称。）在旁边听到了,有点小小的不服气。
于是想让孔子也夸夸自己,就提出一个问题来诱导孔子：“如果您统帅三军,那么您愿意和谁共事?”孔子也很有意思。
没有夸子路，而是又趁机教育他了一下，让子路明白成事的人是要有勇有谋的。不可光凭武勇行事，也正是切中了子路为人伉直鲁莽，好勇力的缺陷，只有智勇兼有，才符合“勇”的定义。
孔子是一个教授做人做事技巧方法的***。他说的是做人的道理，讲的是做事的技巧，他那些非常实用的方法和故事，对于我们处理人际关系上的各种问题有极大的启示和帮助。
《论语》的做人做事智慧，不但对中国有着深远的影响，对整个世界也有影响。历史证明，孔子的做人做事智慧，已经成为传世的经验。
所以千百年来，中国人才尊称他为圣人，世界诸多伟人也尊称他为学者。他的智慧结晶《论语》也历经两千多年而流传不息，影响深远。
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暴虎冯河是一个汉语成语，最早出自西周·无名氏《诗经·小雅·小旻》。该成语意思是空手打虎，徒步过河；比喻有勇无谋、冒险蛮干，也比喻勇猛果敢。联合式；作谓语、定语、分句。
最早出处“不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”（西周·无名氏《诗经·小雅·小旻》）?
演变过程、子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰:“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”（春秋战国时期《论语·述而》）?
后来，人们把“不敢暴虎，不敢冯河”这两句诗，简化为“暴虎冯河”这个成语。
成语故事、子路是孔子的***之一，他性格直率，很喜欢舞刀弄枪，他认为擅长领兵打仗，不需要读书习文，因此，他很少读书学习。
有一次，孔子劝子路要多读书，子路反驳道：“南山上长着一种竹子，它长得笔直，天生就适合做箭，做成箭后甚至能射穿厚厚的犀牛皮，读书又有什么用呢？”孔子劝告道：“如果给这竹子安上羽毛和箭头，它就能射得更远了。
读书就像是这羽毛和箭头一样，能够让竹子发挥更大的作用但是不论孔子怎么劝说，子路还是坚持自己的看法，不肯用心读书学习。
又有一次，子路问孔子：“如果是您领兵的话，您想要和怎样的人共事呢？”孔子答道：“我不想和只有一身空胆的人共事，比如有些人一心想着徒手和老虎搏斗，或者徒步渡过大河，像这种暴虎冯河的人正是我不喜欢的。相反，我喜欢那些能够冷静思考问题，想方设法取得成功的人。”
后来，子路在卫国做了官。有一年卫国发生内乱，孔子听闻消息后立刻说：“子路有难了。”果不其然，鲁莽的子路只身跑到了京城，要求严惩作乱的人，但是他不但没有平息内乱，反而在内乱中被杀死了。
暴虎冯河
意思：形容一个人有勇无谋，鲁莽冒险，非常的莽撞。
来源：春秋·孔子《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”这句话的意思是，我不会和一个赤手空拳打虎，徒步走河，这种人死了也没什么关系，我绝不会和他们在一起工作。
例句：暴虎冯河就是匹夫之勇，是无法成大事的。
近义词汇：有勇无谋
扩展资料：
近义词：有勇无谋
释义：形容一个人只有勇气，没有计谋。指做事情或打仗只鲁莽行事，没有***，没有策略。
来源：朝代：明代，作者：罗贯中，原文：《三国演义》第九十二回：“吾料赵云有勇无谋，不足为虑。”
我看赵云这个人只有勇气，却没有任何谋略，不用过于担心他。
例子：凡事要多想，不要学张飞莽撞。
1、暴虎冯河是一个汉语成语，最早出自西周·无名氏《诗经·小雅·小旻》。
2、该成语意思是空手打虎，徒步过河；比喻有勇无谋、冒险蛮干，也比喻勇猛果敢。联合式；作谓语、定语、分句。
3、出自：“不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”（西周·无名氏《诗经·小雅·小旻》）
成语: 冯河暴虎 成语简解 编号 : 3312
成语 : 冯河暴虎
注音 : ㄆ｜ㄥˊ ㄏㄜˊ ㄅㄠˋ ㄏㄨˇ
汉语拼音 : píng hé bào hǔ
参考词语 : 暴虎冯河
释义 : 义参「暴虎冯河」。见「暴虎冯河」条。
Emoji符号 : (这是本站原创收集整理的汉字“冯河暴虎”对应Emoji表情符号“”，为汉字添加生动形象的符号、对照PNG及动画GIF图，也方便大家***粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号""和链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。) 成语详解
典故说明 : 此处所列为「暴虎冯河」之典故说明，提供参考。「暴虎冯河」当是一句早在先秦就已流行的成语，在《易经．泰卦》的爻辞就有「冯河」的说法，在《诗经．郑风．大叔于田》也见到「暴虎」。而在《诗经．小雅．小旻》和《论语．述而》中更见到「暴虎」和「冯河」的连用。「暴虎」是指徒手与虎斗。和凶猛的老虎搏斗，本应借用器械，现在为显现自己的勇猛，所以丢开器械徒手而上。要渡过大河，本来应借舟船而渡，如今为表现自己的厉害，所以丢开舟船，直接涉水而过。暴虎者，很容易被虎所伤；冯河者，很容易被水所溺。这都是愚勇的行为，也是危险的行为。所以《诗经．小雅．小旻》说「不敢暴虎，不敢冯河」，表示知道危险。知道危险还要去做，那是有勇无谋的愚蠢行为，所以《论语．述而》篇中，子路在孔子面前表示自己能领三军，勇往直前，子路是孔门***中性情最冲动的人，因此孔子机会教育说他像暴虎冯河，死而无悔的人，孔子欣赏的是能「临事懂得戒慎，想出最妥善因应办法」的人。从这里知道「 暴虎冯虎 」一语早在先秦时代即已流行，用来比喻人做事有勇无谋。
孔子与颜渊对话，说：“如能用我，就行道于世；如不用我，就藏道于身。只有我和你能这样吧！”子路听了插嘴说：“老师如果领兵打仗，又和谁共事呢？”孔子说：“徒手搏虎，徒身过河，死也不悔的人，我是不会和他共事的。临事能小心谨慎，谋划好才行动的人，我才和他共事啊。”
这章三人问对话很有趣。子路嫉炉孔子盛赞颜回，想让孔子夸耀一下自己的勇敢，而孔子又一次挫伤了他，还是说的老话，你光凭勇敢不行。
《周易》泰卦九二爻辞：“九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡得尚于中行。“王弼注：“体健居中而用乎泰，能包含荒秽，受纳‘冯河’者也。用心弘大，无所遐弃，故日‘不遐遗’也。无私无偏，存乎光大，故日‘朋亡’也。如此乃可以‘得尚于中行′。”(《周易正义》)
