慎终如始，则无败事
在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。—孟德斯鸠
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。—但丁
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
谦者众善之基，傲者众恶之魁。—王守仁
山不厌高，水不厌深。—曹操
为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。—冯梦龙
气吞万里的`海洋，何等浩潮壮阔!但它总是那么谦虚，始终把自己放得很低，因而能容纳百川的水流，吸收地球的雪雨。—中国锦言
积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。—荀子
真诚是玻璃，谨慎是钻石。—中国锦言
谦逊是藏于上土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。苏格拉底以谦接物者强，以善自卫者良。—林逋
为而不矜，作而不恃。—皮日休
谦虚温谨，不以才地矜物。—房玄龄
谨慎即良师。—格罗汉
谦，美德也，过谦者多怀诈;默，懿行也，过默者或藏奸。—徐学谟虚心顺理，学者当守此四字。—朱熹
君子戒自欺，求自谦。—海瑞
在顺境中要节制，在逆境中要谨慎。—佩里安德
慎终如始，则无败事。—老子
虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。—*** ;
慎终如始，则无败事
lf one is attentive towards the end as if it were the beginning, it is unlikely they will fail.
做一件事情，无论小事或大事快要成功时最危险，到了成功的时候，你要保持开始时的那个态度，那个本色。即使做了最伟大的事，戴上***，坐在皇位上的时候，也要心中无事，就像在妈妈怀抱里一样的平凡，那就真的成功了。
更要知前因后果，不要因为成功就得意，因为学问、事业有成就而满足得昏了头。这样马上就会“几成而败”，失败了。在爬到最高的时候，始终保持开始时那个心情，你就永远是成功，因为你不自满不骄慢，很平凡。
“慎终如始，则无败事”，任何的成功不要满足，永远保持开始第一天那样的心情，则永远没有失败，永远是进步的。
“祸莫大于轻敌”，这是一个原则性的说明，我们曾引用过一句 历史 上的名言，“诸葛一生惟谨慎”，仔细研究诸葛亮，他唯一长处是一辈子谨慎小心。
“慎终如始，则无败事”的意思是，如果我们在快要成功的时候仍然是像刚开始一样谨慎小心，那就没有办不成的事。凡事皆如此，无论身处顺境逆境，都需时刻保持警惕，须臾不可放松。如果我们在快要成功的时候，仍然能像刚开始一样谨慎小心，那就没有办不成的事。
有始有终，则功成名就；半途而废，则事事无成。一个人做事有始有终，且能做成，关键在于谨小慎微，谨言慎行。从开始到结束，始终谨小慎微，那么就没有失，没有失败。
谨慎行事，小心处事，从一而终，就不会有失败一说。然而，“慎终如始”听起来有多简单，做起来就有多难。你能在数年工作的苦乏之后，仍像一个实习生一样富有干劲与热情吗？你能在荒废学习多年之后，依然像个青少年一样对知识常怀 探索 的***吗？
“间歇性”踌躇满志是许多当代人的“通病”。开始时干劲十足处处慎重，时间一长，许是遭遇了瓶颈，许是觉得厌了倦了，热情慢慢消退，态度也渐渐松懈起来，一不小心，就有可能“烂尾”。
古人说“行百里者半九十”，说的就是坚持和一以贯之的重要性。若能多一些“不忘初心”，就能少一些“无疾而终”，多一些“方得始终”。
“大气做人，小细做事。一个人要成就事业，一是要反对自见、自是、自伐、自矜；二是要能做到一以贯之，事有归着。”一以贯之的道理，是说用心如一。这种专一如鸡孵卵，如炉炼丹，不可须臾稍离。如果我们做事做人都能这样，心系一处，那人生旅途就能光明圆满。
人这一辈子，能够首尾相顾的事其实是不多的，期间有太多事要么半途而废，要么无疾而终。一件事得以完完整整做成功的，实属难得。
为人处世，善始善终，便是真正的君子。很多事情，敢于开始的人很多，但能坚持到终点的人却寥寥无几，而真正厉害的人，能抵挡住诱惑，将倦怠转化成动力，永不放弃，将事情做到最好。
《说苑》有云：“慎终如始，常以为戒；战战栗栗，日慎其事。”做人做事必须要有敬畏之心。无论发生何种事情，都要始终以“桃李不言，下自成蹊”的谦逊和“如履薄冰、如临深渊”的谨慎，一如既往坚持下去。这样的话，我们便能实现想要的目标。
欢迎大家品读中华大家读书会！
弘扬中华传统文化，传播正能量！
获家庭更幸福，事业更成功！
感恩万佛之祥光照耀，感恩神天共佑！
感恩天地滋养万物！感恩国家培养护佑！
感恩父母养育之恩！感恩老师谆谆教导！
感恩大家的帮助，愿大家身体 健康 ，心想好事成！
愿所有众生喜悦、安康、幸福、富足、丰盛、一切圆满！！！
民之从事,常于几成而败之；慎终如始,则无败事.\x0d注释几成：几乎要成功了.慎终如始：始终如一的小心谨慎.\x0d人们从事事业,经常在即将成功时却失败了,其根本原因在于他们不能遵循自然规律,心存轻忽.
慎终如始 则无败事
发布日期：2020-03-13 来源：中国纪检监察报
分享
“民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。”这句出自《道德经》的古语告诫我们：世人行事，常在将要成功的时候失败。如果最后时刻还能依然像最开始那样谨慎小心，就不会失败了。凡事皆如此，无论身处顺境逆境，都需时刻保持警惕，须臾不可放松。
《说苑·谈丛》有云：“慎终如始，常以为戒；战战栗栗，日慎其事。”做到慎终如始，就应时刻警惕、如履薄冰。《尚书·太甲下》里讲，“无轻民事惟艰，无安厥位惟危，慎终于始。”可见，古圣先贤对慎终如始的行事之道颇为推崇。其中包含双重内涵：一要有“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”的谨慎，二要有“欲慎其终，于始则须慎之”“慎始而敬终”的坚持。
大道至简，行之不易。临近成功却因麻痹大意导致惨重损失的教训不在少数。二战后期，美国“印第安纳波利斯”号巡洋舰在完成运送任务后，按照指令与主力舰队汇合。由于放松警惕，没有为这艘不具备反潜能力的舰船提供护航，导致该舰被敌方潜艇偷袭，最终沉入大海。同在二战期间，英国第三空军大队对所有参战飞机进行调查，结果发现导致飞机坠毁最主要的原因，是飞行员在完成任务归营着陆的几分钟里出现的操作失误。飞行员在凯旋途中，看到熟悉的基地和渐近的跑道，便放松警惕，然而，正是这瞬间的大意却酿就大祸。
从星星之火到燎原之势，从风云激荡到岁月静好，中国***人一路披荆斩棘、砥砺奋进，绘就出波澜壮阔、气势恢宏的历史画卷，离不开慎终如始的优良传统。1945年4月，***在党的七大上致开幕词时说，“我们应该谦虚、谨慎、戒骄、戒躁，全心全意地为中国人民服务”。1949年3月，在党的七届二中全会上，***又提出“两个务必”的著名论断——“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”。***也曾教育党员干部“应该做到谦虚谨慎”。时刻保持警醒，永葆先进性、纯洁性，我们党才能团结带领全国各族人民夺取一个又一个伟大胜利。党员干部要继续弘扬这一优良传统，始终保持清醒头脑。
今年是全面建成小康社会和“十三五”规划收官之年，决战决胜任务艰巨，突如其来的***肺炎疫情带来新的挑战，各项工作任务更重、要求更高。此时此刻，更要保持警惕不放松，特别是“对疫情的警惕性不能降低，防控要求不能降低，继续抓紧抓实抓细”，坚决打赢疫情防控人民战争、总体战、阻击战。坚持居安思危，“越到最后越要紧绷这根弦，不能停顿、不能大意、不能放松”，凝心聚力打赢脱贫攻坚战。
新的征程充满希望，也充满挑战。广大党员干部要学会在一场又一场的硬仗中增强本领，在一次又一次的危机中谨慎前行，以慎终如始的态度和居安思危的忧患苦干实干，在实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦的道路上续写新篇章、创造新辉煌。（李许坚）
“败则如慎事无始终”这句话正确的句式应该是“慎如始终则无败事”，意思为:做事情如果到结束时仍如开始时那么慎重,就不会有失败的事了。
这句话出自老子《道德经·第六十四章》:
其安易持，其未兆易谋。
其脆易泮，其微易散。
为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。
是以圣人无为故无败，无执故无失。
民之从事，常于几成而败之。
不慎终也。
慎终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货;学不学，复众人之所过。
以辅万物之自然而不敢为。
这句话告诫人们做事应谨慎小心，坚持始终如一，才不致功败垂成。
①子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”② 子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”③（然鲁终不能用孔子）。④公之鱼曰：昔吾先君用之不终，终为诸侯笑。今又用之，不能终，是再为诸侯笑。《史记丶孔子世家》⑤往者不可谏，来者犹可追⑥ 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”⑦忧懈怠则思慎始而敬终。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》⑧慎,谨也。——《说文》慎,诚也。——《尔雅》慎,德之守也。——《国语·周语》
⑨僶勉就善谓之慎。——《贾子道术》。
引文思悟之后，终可理解为从始至终，与恒近义，慎为真诚为善，来者可追，死而后矣，民德归厚，不言而自明。如按先贤解释，这一句与学而篇总体内容无呼应。⑥句曾子已经解释何为远，两句均出自曾子，完全有死而后矣之可能性！慎，诚心为善，在论语中可有诚心为善之内涵，可深透理解含有慎字其它句子，甚会论语之意。
指的是做人做事,常以一种不过分索求的心态,这样,也就没有失败了。后面还有一句,无执故无失,是说不勉强去干,所以就不会遭受损失。
出自春秋战国时期老子所作的《道德经·第六十四章》。
原文节选如下：
是以圣人无为故无败，无执故无失。
民之从事，常于几成而败之。
不慎终也。
慎终如始，则无败事。
译文如下：
因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。
扩展资料：
创作背景
老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。
函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。
至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。
作者简介
李耳（约前580年—前500年之后)(诞辰：西周末年庚辰二月十五日卯时），字伯阳，又称老聃，后人称其为“老子”。汉族，楚国苦县厉乡曲仁里人(今河南鹿邑县人)。我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。
百度百科——道德经
