1、田父献曝：田父：老农；曝：晒。老农将晒太阳取暖的方法献给国君。常作向人献物或献计的谦词。
3、诗礼之训：子女遵承父亲的教诲。
4、衣食父母：踏入社会都靠父母提供。指生活所依赖的人。
5、父慈子孝：父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
6、寸草春晖：“寸草”，指小草，比喻儿女的心力像小草那样微弱。“春晖”指春天的阳光，象征母亲的慈爱。比喻父母的恩情沉重，难以报答。
7、知子莫若父：没有比父亲更了解儿子的了。
8、再生父母：指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。
9、父母恩勤：指父母养育子女的恩惠和辛劳。
10、恩同父母：恩：恩惠；同：如同。待人的好处、恩惠之大如同父母一样。
11、父严子孝：父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。
12、子孝父慈：儿女孝顺，父母慈爱。同“父慈子孝”。
13、谷父蚕母：指传说中的农桑之神。
14、干父之蛊：干：承担，从事；蛊：事、事业。继承并能胜任父亲曾从事的事业。
15、徒读父书：徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。
16、重生父母：重：重新。指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。
17、父析子荷：父劈柴，子担柴。比喻子孙继承父辈的未竟之业。
父爱如山
父亲的爱如山般的大，坚不可摧的一指保护着幼小的我们！
寸草春晖
“寸草”，指小草，比喻儿女的心力像小草那样微弱。
“春晖”指春天的阳光，象征母亲的慈爱。比喻父母的恩情沉重，难以报答。
出处唐·孟郊《游子吟》诗：“谁言寸草心，报得三春晖。”
用法复句式；作主语、谓语；比喻父母养育之恩难报答
诗礼之训
子女遵承父亲的教诲
父严子孝
父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲
父母恩勤
指父母养育子女的恩惠和辛劳。
出处《诗经·豳（bin）风·鸱(chi)鸮(xiao)》：“恩斯勤斯，鬻([yù])子之闵斯。”
舐犊情深
shìdúqíngshēn
东汉末年，曹操进攻刘备，在斜谷界口驻扎，陷于进退两难境地，部将夏侯淳询
问夜间口令，曹操随口说鸡肋。
杨修认为是曹操退兵的意思，
叫士兵打点行装，曹操借口杀
了杨修。后见到骨瘦如柴的杨修父亲杨彪，问为何？杨彪说有舐犊之爱。
画荻[dí]教子
北宋时候，有个杰出的文学家和史学家，叫欧阳修，文章写得很出色，在文学上有很高的成就。他四岁那年，父亲去世了，家里生活非常困难。他的母亲郑氏一心想让儿子读书，可是，
哪里有钱供他上学呢？郑氏左思右想，决定自己教儿子。她买不起纸笔，就拿荻草秆在地上写字，代替纸笔，教儿子认字。这就是历史上有名的画荻教子的故事。
子字开头组词：子孙、***、子房、子部、子侄、子目、子口、子城、子婿
拼音：zǐ?
部首：子
笔画：3
释义：
1.古代指儿女，现专指儿子：～女。～孙。～嗣。～弟（后辈人，年轻人）。
2.植物的果实、***：菜～。瓜～儿。～实。
3.动物的卵：鱼～。蚕～。
4.幼小的，小的：～鸡。～畜。～城。
5.小而硬的颗粒状的东西：～弹（dàn）。棋～儿。
6.与“母”相对：～金（利息）。～母扣。～音（辅音）。
7.对人的称呼：男～。妻～。士～（读书人）。舟～（船夫）。才～。
8.古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人：孔～。先秦诸～。
9.地支的第一位，属鼠：～丑寅卯（喻有条不紊的层次或事物的条理）。
10.用于计时：～时（夜十一点至一点）。～夜（深夜）。
11.封建制度五等爵位的第四等：～爵。
12.附加在名词、动词、形容词后，具有名词性（读轻声）：旗～。乱～。胖～。
13.个别量词后缀（读轻声）：敲了两下～门。
14.姓。
扩展资料汉字演变：
反义词：女 、母 、父
相关组词解释：
1.子孙[zǐ sūn]?
儿子和孙子，泛指后代：～万代。不肖～。炎黄～。
2.***[zǐ dàn]?
枪弹的通称。
3.子侄[zǐ zhí]?
儿子和侄子辈的统称。
4.子叶[zǐ yè]
***植物胚的组成部分之一，是***萌发时的营养器官。单子叶植物的胚只有一枚子叶，双子叶植物的胚有一对子叶，裸子植物的胚有两个或两个以上的子叶。
5.子房[zǐ fáng]?
花中雌蕊基部膨大的部分。内有胚珠，受精后，子房或连同花的其他部分发育成果实。
弑父的成语有：杀父之仇，父析子荷，父母遗体。
弑父的成语有：章父荐屦，杀父之仇，夸父逐日。2：结构是、弑(左右结构)父(独体结构)。3：拼音是、shìfù。
弑父的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
不言而喻，指子女***自己的父亲，有大不孝、凶残等意。是十恶不赦之罪。
关于弑父的诗句
子弑父
关于弑父的单词
patricide
关于弑父的词语
杀父之仇父母国江东父老夸父逐日父析子荷认贼为父父子兵为民父母父紫儿朱章父荐屦
关于弑父的造句
1、虽然他弑父继位，***无数，但他却是一位心底善良软弱而爱才如命的君主，也正是因为他对爱臣的心软纵容，为他以后的灭亡留下伏笔。
2、他在卧室的墙上写了两个大字：“弑父”。
3、按照弗洛伊德的理论，中国的男孩子在心理成长方面根本没过“弑父娶母”这一关。“在这个阶段上，男孩是完全与妈妈认同，根本没有想到自己是‘男人’而必须和爸爸抢女人。”没过这一关，中国男人的心理后遗症就是一直特别幼稚，特别脆弱。
4、杀兄弑父，荒*无度那是小儿科，重用小人远离忠良事入门级，叶青誓要打造一个佞臣的国度，我的国家应该战乱四起，征伐不休才能填补那么多神位吧!
5、由于各种含糊其词的旁证都指向菲利浦，他很快就被拘捕并因弑父罪遭到指控。
点此查看更多关于弑父的详细信息
子不语怪
子承父业
子丑寅卯
子继父业
子女玉帛
子孙后辈
子孙后代
子为父隐
子夏悬鹑
子孝父慈
子虚乌有
子曰诗云
子子孙孙
矮子队里选将军
矮子观场
矮子看戏
矮子里拔将军
败子回头
败子回头金不换
半子之靠
半子之谊
抱子弄孙
鲍子知我
才子佳人
赤子之心
***孩儿
丁子有尾
断子绝孙
曾子杀彘
凤子龙孙
夫子之墙
夫子自道
父子兵
父子无隔宿之仇
复子明辟
公子哥儿
公子王孙
孤子寡妇
鬼子敢尔
桂子兰孙
桂子飘香
耗子尾巴
鹤子梅妻
猴子搏矢
猴子救月
胡子工程
胡子拉碴
虎子狼孙
荒子孱孙
惠子善譬
惠子知我
骥子龙文
娇子如杀子
芥子须弥
绝子绝孙
君子爱财，取之有道
君子爱人以德
君子报仇，十年不晚
君子不夺人之好
君子不究既往
君子不器
君子成人之美
君子固穷
君子好逑
君子交绝，不出恶声
君子交绝不出恶声
君子劳心，小人劳力
君子三戒
君子协定
君子一言，快马一鞭
君子之过
君子之交
君子之交淡如水
君子之交淡若水
君子之交接如水
君子之泽，五世而斩
狼子兽心
狼子野心
浪子回头
浪子回头金不换
浪子宰相
老子婆娑
老子天下第一
老子长孙
麟子凤雏
龙子龙孙
墨子泣丝
男子汉大丈夫
脑子生锈
逆子贰臣
逆子贼臣
孽子孤臣
女子无才便是德
女子无才便是福
七子八婿
弃子逐妻
孺子可教
孺子牛
生子痴，了官事
生子当如孙仲谋
狮子搏兔
狮子搏兔，亦用全力
狮子搏象兔，皆用全力
狮子大开口
狮子吼
食子徇君
竖子不足与谋
竖子成名
天子门生
天子无戏言
童子何知
徒子徒孙
兔子不吃窝边草
王子犯法，庶民同罪
王子犯法，与庶民同罪
望子成龙
望子成名
为子死孝，为臣死忠
文子同升
文子文孙
五子登科
西子捧心
瞎子断匾
瞎子摸象
瞎子摸鱼
小子后生
孝子爱日
孝子慈孙
孝子顺孙
孝子贤孙
哑子吃黄连
哑子吃苦瓜
哑子得梦
哑子托梦
哑子寻梦
哑子做梦
哑子做梦说不清
燕子衔食
养子防老，积谷防饥
一子出家，九祖升天
一子出家，七祖升天
一子出家，七祖升天
一子悟道，九族生天
以子之矛，攻子之盾
易子而教
易子而食
易子析骸
荫子封妻
有子存焉
余子碌碌
毓子孕孙
贼子乱臣
之子于归
知子莫若父
彘子孩儿
诸子百家
拜把子
不避子卯
白刀子进，红刀子出
半吊子
八竿子打不着
摆架子
败家子
半瓶子醋
不肖子孙
陈谷子烂芝麻
吹胡子瞪眼
吹胡子瞪眼睛
醋坛子
钝刀子割肉
弟男子侄
打鸭子上架
二杆子
二流子
儿女子语
防君子不防小人
风月子弟
父慈子孝
父为子隐
父析子荷
父严子孝
父债子还
管城子
故家子弟
膏梁子弟
膏粱子弟
狗腿子
赶鸭子上架
膏腴子弟
贵游子弟
花多子少
黄帝子孙
揪辫子
佳***
叫化子
街溜子
家生子儿
经史子集
扣帽子
劳什子
老油子
挟天子而令诸侯
挟天子令诸侯
挟天子以令天下
挟天子以令诸侯
挟天子以征四方
良家子
梨园子弟
母慈子孝
卖关子
命根子
母以子贵
碰钉子
破罐子破摔
炮筒子
翘辫子
妻离子散
妻梅子鹤
绕脖子
软刀子
软钉子
散摊子
撒丫子
书呆子
世家子弟
庶民子来
屎盆子
诗云子曰
土包子
台柱子
我黼子佩
我负子戴
外君子而中小人
纨绔子弟
纨袴子弟
纨绮子弟
误人子弟
悮人子弟
乌衣子弟
乌有子虚
小冠子夏
小家子气
小家子相
一鼻子灰
印把子
有鼻子有眼
一锤子买卖
一肚子坏水
友风子雨
迂夫子
一竿子捅到底
一棍子打死
炎黄子孙
隐君子
眼皮子薄
眼皮子浅
燕翼子孙
钻空子
装孙子
阿斗太子
爱民如子
白板天子
不当人子
百家诸子
博物君子
不孝之子
不知其子视其父
村夫俗子
词人才子
慈孙孝子
草头天子
痴心女子负心汉
戴大帽子
戴高帽子
东家夫子
东家孔子
戴绿帽子
典妻鬻子
东墙处子
大人君子
读书君子
读书***
多识君子
荻塘女子
弹丸黑子
打旋磨子
独行君子
断线鹞子
打野鸭子
大雅君子
二道贩子
二三君子
凡夫俗子
贩夫俗子
风流才子
风流浪子
畜妻养子
凤雏麟子
富埒天子
封妻荫子
妇人女子
妇人孺子
福孙荫子
孤臣孽子
棺材瓤子
广寒仙子
过河卒子
狗拿耗子
高阳公子
高业***
高足***
狗追耗子
河东狮子
河东狮子吼
华颠老子
画荻教子
花花肠子
***
黄口孺子
黄绵袄子
火妻灰子
后生小子
虎生三子，必有一彪
横挑鼻子竖挑眼
虎穴得子
举仇举子
鞠躬君子
江湖骗子
将门虎子
佳人才子
家人父子
静若处子，动若脱兔
经史百子
金衣公子
扣屎盔子
恺悌君子
空心架子
亢宗之子
老八辈子
牢什古子
老身长子
岂弟君子
乱臣逆子
乱臣贼子
乱扣帽子
犁牛之子
梁上君子
龙生九子
梨园***
洛阳才子
面红脖子粗
卖爵鬻子
卖爵赘子
猫哭耗子
目空余子
名流巨子
螟蛉之子
眉毛胡子一把抓
卖妻鬻子
梅妻鹤子
马上房子
毛头小子
目无余子
明信公子
抹一鼻子灰
磨嘴皮子
逆臣贼子
拿印把子
捻着鼻子
孽障***
破家鬻子
翩翩公子
捧心西子
凭虚公子
碰一鼻子灰
千金之子
千金之子，不死于市
千金之子，坐不垂堂
缺口镊子
谦谦君子
牵着鼻子走
仁人君子
入室***
仁义君子
人中狮子
认贼为子
认贼作子
三尺童子
撒开鸭子
扫眉才子
上清童子
杀彘教子
耍笔杆子
世间甲子须臾事
视民如子
孀妻弱子
视人如子
淑人君子
莘莘学子
绳枢之子
私淑***
死要面子
死要面子活受罪
守着鼻子摸着腮
耍嘴皮子
跳出圈子
头发胡子一把抓
托妻寄子
唐突西子
天王老子
兔园册子
天之骄子
王八羔子
无肠公子
五尺竖子
五尺童子
王孙公子
贤才君子
析骸易子
须眉男子
须弥芥子
橡皮钉子
贤人君子
一朝天子一朝臣
庸夫俗子
愚夫俗子
一股脑子
有两下子
硬门槛子
予末小子
娱妻弄子
一塌刮子
疑心杀子
游闲公子
贼臣乱子
贼臣逆子
志诚君子
忠臣孝子
左对孺子，右顾稚子
真龙天子
真命天子
抓牛鼻子
抓破脸子
质妻鬻子
正人君子
抓小辫子
睁眼瞎子
战争贩子
穿一条裤子
恶虎不食子
虎父无犬子
夹板医驼子
将门无犬子
捧心效西子
全躯保妻子
人莫知其子之恶
事急无君子
舍命陪君子
打肿脸充胖子
打肿脸装胖子
虎头上捉虱子
先小人后君子
胸中正，眸子瞭
一口吃个胖子
数东瓜，道茄子
为臣死忠，为子死孝
先小人，后君子
有仇不报非君子
眼里揉不下沙子
有其父必有其子
拥孺人，抱稚子
时无英雄，使竖子成名
不入虎穴，不得虎子
不入虎穴，焉得虎子
不入兽穴，安得兽子
不入兽穴，不得兽子
不探虎穴，安得虎子
不探虎穴，不得虎子
刻画无盐，唐突西子
方以智（1611—1671），明代著名哲学家、科学家。字密之，号曼公，又号鹿起、龙眠愚者等，汉族，安徽桐城人。崇祯13年进士，官检讨。弘光时为马士英、阮大铖中伤，逃往广东以卖药自给。永历时任左中允，遭诬劾。清兵入粤后，在梧州出家，法名弘智，发愤著述同时，秘密组织反清复明活动。康熙10年3月，因“粤难”被捕，十月，于押解途中自沉于江西万安惶恐滩殉国。学术上方以智家学渊源，博***众长，主张中西合璧，儒、释、道三教归一。一生著述400余万言，多有散佚，存世作品数十种，内容广博，文、史、哲、地、医药、物理，无所不包。 方以智 生平
方以智一生正当明清交替之际，时局动荡，***更迭频频，使得他个人的际遇也十分坎坷。一生可分三个时期。早期从青年时代到三十三岁，由于仰仗祖上的余荫，尚能过著“衣纨縠，饰驺骑，鸣笳叠吹，闲雅甚都”的富贵文人的生活。中期自甲申从北京逃返南都，又经浙江，福建到两广，从三十四岁到四十二岁，艰苦的十几年流亡在他的思想上打下了深刻的烙印。晚年从顺治九年（1652年）北归，到康熙十年（1671年）六十一岁时，病殁于赣江上万安城外的惶恐滩。这时期潜心学术，写出了大量理论著作。在对现实失望后，放弃了少年时的经世抱负，出家后，虽然看似逍遥法外，但仍不忘救世，讲学宏道，交朋纳友。
早期
从青年时代到崇祯十七年（1644年）
方以智青年时代活动地点主要是南京和桐城，也间或经过江浙各地，最后去北京。
桐城泽社的活动。当崇祯初年，方以智在他父亲所建的城郊泽园中，成立“泽社”。社中有方的堂叔方文（字尔止），妹夫孙临（字克咸），以及钱秉镫（又名澄之），周岐（字农父）等人。方或赋诗作文，或读 经、史，又关心“万物之理”，随时札记，积累了丰富知识，奠定了学术基础。方的两位业师，一是白瑜（字瑕仲），一是江西金溪人王宣（字化卿，号虚舟）。当时王已七十余岁，所著《物理学》对方以智以后写作《物理小识》多有启发。泽社中一群有朝气的青少年，往往慷慨酣歌，论天下大事。方自述说。“处泽园，好悲歌……好言当世之务，言之辄慷慨不能自止。”（《孙武公集序》）这个团体与当时东南一带的会社一样，不仅研究文学，也带上政治色彩。
那时，桐城阮大铖，是魏忠贤阉党的余党，崇祯初即被列入“逆案”名单。方的同学钱澄之曾加入阮大铖退居养晦时所创建的江社，经方以智劝阻后，又退出江社。《钱田间年谱》崇祯五年（公元1632年）条下记载了这件事：“方密之吴游回，与府君（即钱澄之）言曰：吴下事与朝局相表里，先辨气类，凡阉党皆在所摈。吾辈奈何奉为盟主？曷早自异诸！“吴下事”指张溥，张***成立复社的事。“辨气类”就是要分清东林、复社与阉党的界限。这样一来，钱澄之转而参加泽社的文课，凡江社的会期都辞谢不赴。而作为“乡先辈”的阮大铖开始对方产生仇隙。南都的《留都防乱公揭》
崇祯七年（公元1634年），桐城“民变”，方以智移居南京。结交天下名士有黄宗羲、吴应箕、陈贞慧、冒襄、侯方域、顾杲、沈昆铜、陈梁等人。
崇祯十年（公元1637年）他们大会东林党被害六君子的孤儿周茂兰、魏学濂等于桃叶渡。方以智和陈梁曾写长诗纪事，为东林党扬声吐气。这时阮大铖寄居南京，谈兵说剑，联络各方，希图再起。
崇祯十二年（公元1639年）陈贞慧与吴应箕共同起草驱逐阮大铖的宣言《留都防乱公揭》。公揭以东林创始人顾宪
成之孙顾杲以及黄宗羲为首署名，总计一百四十人。阮大铖在千夫所指之下，隐藏到城外牛首山，不敢进城。尽管方以智这年春天回桐城，秋后重来南京应试，未曾在揭贴上署名。而阮大铖联系江社往事，仍认为公揭出于方以智主谋，因此怨毒更深。清顺治二年（公元1645年），弘光在南京即位，阮大铖夤缘通过关系成为兵部尚书，对大批东林后人以及复社成员进行了报复。
崇祯十七年（公元1644年）李自成入北京，方以智被起义军郭营所得，不久乘机逃到南京。这时阮大铖当权，修复旧怨，借口方以智在李自成入京后没有“殉节”，而把方列入“从逆六等”中的第五等，处理方法是“宜徒拟赎”。方以智在南都不能久留，由陈子龙介绍，经过浙江，福建辗转到达广州避难，结束了早年时代生活。这一时期中，由于方以智对经、史、百家知识基础坚实，“凡天人，礼乐，律数，声音，文字，书画，医药，下逮琴剑技勇，无不析其旨趣”（《桐城耆旧传》卷六）。崇祯十四、十六年已分别开始写作《通雅》与《物理小识》。
方以智早年没有更多的研究哲学，而主要是写作诗、词和政治论文。他主张“公”和“明”。《通雅》卷首中说：“治在君、相，人在师教，学在实讲，公、明而已。”《中涓议》中又引证了朱熹的“惟公惟明，相道毕矣”。他认为“公”就是没有偏见，“明”就是“能好能恶”。这与一百年后戴震所强调的“去私”与“去蔽”的政治主张有相通之处。
中期
从明崇祯十七年（1644年）至清顺治九年（1652年）在广州期间
方以智改名吴石公，后被南海令姚奇胤（字有仆）所发现。姚是方的故人和庚辰（公元1640年）考试的同年，他请方为其儿子姚端的老师。在南海令官署，方以智重新整理《通雅》旧稿。又曾写《锦缠玉》剧本，亲教伶人排唱。这时他写作的诗集取名为《瞻旻》。方到粤不久，其夫人潘氏携第三子方中履经福建来广州团聚。顺治三年（公元1646年）桂王朱由榔在肇庆即位监国，任方以智为少詹事，翰林院侍讲学士。由于党派斗争，太监专权，他看到事无可为，坚决退隐在湖南广西交界的苗峒中。永历多次召他为东阁大学士，他十次上疏辞退。这些辞疏尚都保存，可以看出他当日对时局的观感。他的诗句“西南更望层云黑，谁把新亭泪眼看”！说明了他对永历朝廷的失望。
顺治七年（公元1650年）清兵入广西桂林，瞿式耜与张居正的曾孙张同敞共同守城殉难。方以智去昭平仙回山“披缁为僧”。方中履随方以智入山“父析子荷，父汲子炊”，过著饥寒交迫的生活，终于被清兵搜出。清帅马蛟驎反复逼降无效，最后听任方为僧。方以智于是去梧州，在梧州云盖寺居住两年。至顺治九年（公元1652年）八月，偕同施闰章（宣城人，号愚山）至庐山，同年年底回桐城省亲。他的哲学著作《东西均》的开章即写于到达庐山之时。这一阶段是方以智一生的转折点，从轻衣肥马的贵公子到流离转侧的苦行僧，从红灯绿酒到黄卷青灯，从入世到出世。《桐城耆旧传》的作者马其昶论方以智说。“躬豪杰之才，遭逢季运，以占毕称，岂其志哉。”就在这一阶段，对政治和社会的理想与抱负无从实现，于是全部精力转入著书立说的学术生活中。在流离中缺乏图书资料，他自己说“作挂一漏万之***家言，岂不悲哉。愚道人今年三十六矣，读书亦有命”（见《通雅》卷三附记）。然而在这一时期终于写成《物理小识》，《切韵声原》，《医学会通》，《删补本草》等书。
学问与学说方以智酷爱自然科学知识，自幼塾中诵读之余，即好穷物理，曾谓“不肖以智，有穷理极物之僻。”（《物理小识》卷五）明清之季，西学东渐，方以智一面秉承家教，以《易》学传世，一面又广泛接触传教士，学习西学。经过孜孜不倦的努力，他终于在哲学和科学两方面都取得了很大成就，达到了相当的高度。
方以智学识渊博，《清史稿》本传说：“以智生有异秉，年十五群经子史略能背诵。博涉多通，自天文、舆地、礼乐、律数、声音、文字、书画、医药、技勇之属，皆能考其源流，析其旨趣。”这一评价并不过分，他在许多领域都有自己独到见解。例如，在学术分类问题上，他把学术分为三类，说：
“考测天地之家，象数、律历、音声、医药之说，皆质之通者也，皆物理也。专言治教，则宰理也。专言通几，则所以为物之至理也。”（《通雅·文章薪火》）
在这三种学术中，他讲得比较多的是通几与质测。他说：
“寂感之蕴，深究其所自来，是曰通几；物有其故，实考究之，大而元会，小而草木蠢蠕，类其性情，征其好恶，推其常变，是曰质测。”（《物理小识·自序》）
可见，所谓通几，是对事物发生根本原因的探讨，而质测则要求脚踏实地考察事物变化原因，按特性予以整理分类，总结验证已知规律，预测未来发展变化。显然，通几与质测是从研究目的和研究方法着眼对学术活动所做的分类。在中国，这种分类是方以智的独创。
在天文学方面，方以智结合中国传统的天文学和当时传教士传入的西方天文学，讨论了地心学说、九重天说、黄赤道、岁差、星宿、日月食、历法等天文学问题。对于西方天文学知识，他非常重视，经常追踪西方天文学最新进展，例如他在讨论天体运动轨道问题时，就曾根据西方用望远镜观天发现金星有周相变化的事实，提出了金星、水星绕太阳运行的正确猜测。
方以智接受西方科技知识，并非盲从，而是经过自己的认真思考、消化。例如他对于西方地圆说，就是首先考察了地圆说赖以成立的观测证据，然后才加以接受的。对于传教士的错误说法，他则予以批驳。例如传教士曾说，太阳半径为地球半径的160多倍，而太阳距地球只有1600多万里，方以智指出这是错误的，因为据此计算（定地球圆周长约9万里），太阳的直径就将近有日地距离的三分之一大，这显然是不可能的。他运用自己的“光肥影瘦”理论，对这一问题做了解释，指出人目所见的太阳圆面比实际发光体要大，因此按几何方法进行的测量并不准确。他的这一理论后来被《历象考成》的作者所接受。
在物理学方面，方以智更有诸多创见。他从气一元论自然观出发，提出一种朴素的光波动学说，认为： “气凝为形，发为光声，犹有未凝形之空气与之摩荡嘘吸。故形之用，止于其分，而光声之用，常溢于其余：气无空隙，互相转应也。”（《物理小识》卷一）
显然，方以智认为，光的产生是由于气受到激发的缘故。由于气弥漫分布于所有空间，彼此间无任何空隙，被激发的气必然要与周围静止的气发生相互作用，“摩荡嘘吸”，将激发传递出去，这就形成了光的传播。由此，方以智所描述的是一种朴素的光波动学说。为了与近代光的电磁波动说相区别，可以称之为气光波动说。
从气光波动说的角度出发，方以智进一步提出了光不走直线的主张，他把它叫做光肥影瘦，认为光在传播过程中，总要向几何光学的阴影范围内侵入，使有光区扩大，阴影区缩小。他并且指出，由于光肥影瘦现象的存在，使得基于光线直进性质进行的测量得到的结果都不准确。他说：
“物为形碍，其影易尽，声与光常溢于物之数，声不可见矣，光可见，测而测不准矣。”（《物理小识》卷一）
为了证实自己的观点，他还做了小孔成像实验，并且努力用自己的理论去解释常见光学现象。所有这些，在物理学发展史上，都是很新鲜的。
另外，他对于光的反射和折射，对于声音的发生、传播、反射、隔音效应，对于色散，对于炼焦、比重、磁效应等诸多问题的记述，都是领先于同时代人的。
在生物医学方面，方以智也有诸多值得一提之处。他在其《物理小识》一书中，记述有大量动植物的生态学内容和栽培、管理等知识。他引述了传教士“脑主思维”之说，介绍了他们关于人体骨骼、肌肉等方面的知识，认为中西之学各有所长，尝言西医“详于质测而拙于言通几”，故引用汤若望之《主制群征》中西医之解剖学，介绍于国人，但剔除了传教士所说的“全能的上帝创造世界”之类的内容。他自己对于传统医学也素有研究，撰有多种医学著作。遗憾的是这些著作传世不多，我们难以窥其全貌。方以智可视为我国早期汇通思想医家之一，于我国近代医学发展史上有一定影响。
方以智一生著述很多，计有一百余种。其中最为流行的是《通雅》和《物理小识》，前者是综合性的名辞汇编书，后者是一部笔记，他的科学见解主要集中在这部书中。他的后期代表作是《药地炮庄》和《东西均》，均为哲学著作，书中提出了一些很重要的哲学命题。他的著作中另外比较重要的还有《浮山文集》、《博依集》、《易余》、《一贯问答》、《切韵源流》、《流寓草》、《周易图象几表》、《性故》、《学易纲宗》、《诸子燔痏》、《四韵定本》、《内经经络》、《医学会通》等。现存共二十余种。
介绍方以智是安庆府桐城县凤仪里（今桐城市区）人，出身士大夫家庭。方氏是桐城地区这一时期主要的世族。曾祖父方学渐，精通医学、理学，并且能学习诸子百家，融会贯通，自成体系 ，除记录赴东林讲学的《东游记》外，著有《易蠡》、《性善绎》、《桐夷》、《迩训》、《桐川语》等。祖父方大镇在万历年间，曾任大理寺左少卿，著有《易意》、《诗意》、《礼说》、《永思录》、《幽忠录》等数百卷。因方学渐曾受学于泰州学派的耿定理，《明儒学案》把他列入《泰州学案》。外祖父吴应宾，精通释儒，著有《学易全集》、《学庸释论》、《宗一圣论》、《三一斋稿》等。父亲方孔炤，万历四十四年进士，崇祯朝官至湖广巡抚，通医学、地理、军事，并且较早地接触西学，主张研习经世致用的知识，著有《周易时论》、《全边略记》、《尚书世论》等有《全边略记》等著作，《明史》有传。《周易时论》被《四库提要》列入存目。这书对方以智影响很大，方一生中经常提到它。
方以智自幼秉承家学，接受儒家传统教育，他从小由母亲和姑姑一起抚养长大。姑姑方维仪是明大理少卿方大镇之女，姚孙棨之妻，少年寡居。方维仪颇有才气，是当时有名的女诗人。曾随父宦游，至四川嘉定、福建福宁、河北、京师等地，见名山大川，历京华胜地，阅西洋之书，颇长见识。除了家学，他所授业的老师亦都是当时的著名学者。白瑜，长于词赋经史，崇尚实学。王宣则专攻名物训诂和《河》、《洛》之学，治学严谨，是当时治《春秋》的大家。傅海峰则是当时的名医。另外，家中还有藏书丰富，被誉为“两间皆字海，一尽始羲皇”的稽古堂。在这样的环境中，少年时代的方以智受到了浓厚学术氛围的薰陶。由于其祖辈都直接或间接同东林党有关系。他从小也养成了关心时世的习惯。十四岁时，曾徒步到数百里外的考场参加会试，以此来磨炼意志。
成年后，方以智载书泛游江淮吴越间，遍访藏书大家，博览群书，四处交游，结识学友。在他的学友中有西洋传教士毕方济与汤若望，并阅西洋之书，从他们那里，方以智学习了解了西方近代自然科学，从而更加开阔了视野，丰富了学识。他认为：“今天下脊脊多事，海内之人不可不识，四方之势不可不识，山川谣俗，纷乱变故，亦不可不详也。”他曾作诗曰：“繁霜如雪孤南征，莫道能无故国情。斥抱揄方始大笑，牵牛负轭总虚名。凌云久动江湖气，杖剑时成风雨声。海内只今信寥落，龙眠山下有狂生。”表达了自己非凡的政治抱负。为谏议皇帝选贤用能，革除弊端，实行某些改革，曾写了《拟求贤诏》、《拟上求治疏》、《拟上求读书见人疏》等，决心以襄扶明朝中兴为己任。他曾在《书鹿十一传后》中表示要“挹东海之泽、洗天下之垢”。曾与张溥、陈子龙、吴伟业、陈贞慧、吴应箕、侯方域等主盟复社，裁量人物，讽议朝局，人称“四公子”，以文章誉望动天下。方以智的父亲方孔炤任湖广巡抚时被杨嗣昌弹劾下狱，方以智怀血疏讼冤，方孔炤这才得释。一时传为佳话。
崇祯十三年（1640年），三十岁的方以智中进士，选为庶吉士，有人向崇祯皇帝推荐方以智，崇祯召对德政殿，方以智“语中机要，上抚几称善”。后在京任工部观政、翰林院检讨、皇子定王和永王的讲官。
崇祯十七年（1644年），李自成农民军攻入北京，崇祯皇帝自缢，方以智在崇祯灵前痛哭，被农民军俘获，农民军对他严刑拷打，“两髁骨见”（《明史稿·方以智传》），但他始终不肯投降。不久，李自成兵败山海关，方以智侥幸乘乱南逃，大难不死。当方以智在北京誓死不降农民军之事传入江南时，友人皆把他比拟为文天祥。
方以智辗转奔向南京投奔南明弘光***，仇敌阮大铖把持南明弘光朝政，不断受到排挤、迫害，于是不得不改名吴石公，流寓岭南、两广一带以卖药为生。不久，南明隆武帝以原官庶吉士相召，方以智不应，取名“三萍”，浪迹于珠江山水间。 顺治三年，桂王朱由榔称帝于肇庆，由于父执瞿式耗的引荐，方以智参与了拥立永历***的活动，任左中允，少詹事，翰林院侍讲学士，方以智很快便发觉桂王***朝不保夕，名不符实，内则门户纷争，奸人当道，外则与广州绍武***同室操戈，兵戎相见。桂王更是胆小如鼠，稍稍闻风鹤即奔走靡常，这一切使方以智心灰意冷，后被太监王坤诬劾免职，不得不遁迹于少数民族聚居的湘、桂、粤西一带，过著“曲肱茅屋鸡同宿，举火荒村鬼作邻”的生活。
墓地 方以智逝世后，共有三座墓：江西青原山为衣钵墓；浮山华严寺后为爪发塔；浮山北麓白沙岭“金牛架轭”地为肉身墓。 方以智墓位于安徽省枞阳县城东北四十五公里的浮山北麓，西距安合公路六公里。墓地坐南朝北，依山傍水，由墓冢、祭坛、拜台三部分构成，占地二百一十平方米。墓冢以花岗石相围，墓碑竖于《生事略碑》后，碑上因方氏子孙尊先生反清之志，未署清帝年号。左侧为潘氏夫人之墓。方以智墓冢前为石砌祭坛，并立有近人书刻《方密之先生事略碑》，西边配石刻对联：“博学清操重百世，名山胜水共千秋”。以下依次建拜台三道，迎出山脚。拜台前均有白石栏杆。其第一道拜台有石狮一对，分立左右。台下右侧立大理石标志碑一块。四周松青柏绿，郁郁葱葱，整个墓地居高临下，气势开阔，肃穆庄重。 方以智墓为安徽省级重点文物保护单位。方以智的诗文花似雪，东风夜扫苏堤月。苏堤月，香销南国，几回圆缺？钱塘江山潮声歇，江边杨柳谁攀折？谁攀折，西陵渡口，古今离别。——宋代·方以智《忆秦娥·花似雪》忆秦娥·花似雪
花似雪，东风夜扫苏堤月。苏堤月，香销南国，几回圆缺？钱塘江山潮声歇，江边杨柳谁攀折？谁攀折，西陵渡口，古今离别。 婉约 ， 写景感慨同伴都分毛，麻鞋独入林。一年五变姓，十字九椎心。听惯干戈信，愁因风雨深。死生容易事，所痛为知音！——清代·方以智《独往》
独往
清代方以智
三峡巴江似直流，叠溪屏障几曾收。冰绡翦破裁云幔，银汉倾斜作玉沟。画角鼓声催急雨，阳关笛曲送深秋。谁将折笔图成后，可挂松风最上楼。——明代·方以智《三叠泉》三叠泉
三峡巴江似直流，叠溪屏障几曾收。冰绡翦破裁云幔，银汉倾斜作玉沟。
画角鼓声催急雨，阳关笛曲送深秋。
谁将折笔图成后，可挂松风最上楼。查看更多方以智的诗文>>
问题一：带有“子”字的词语有哪些？ 鼻子，脖子，被子，班子，杯子，豹子
面子，肚子，车子，裤子，孩子，公子，房子，孙子，兔子，盒子，帽子，男子，桌子。顶
帽子，梳子，狮子，柿子，虱子，袜子，娃子，罐子，馆子，关子，冠子，竖子，毛子，儿子，孙子，裤子，梯子，蹄子，屉子，式子
问题二：词语中有什么字后面有子词 是成语吗？
问题三：什么什么子什么的成语 纨绔子弟 纨裤：细绢裤。衣着华美的年轻人。旧时指官僚、地主等有钱有势人家成天吃喝玩乐、不务正业的子弟。
妻离子散 一家子被迫分离四散。
母以子贵 母亲因儿子的显贵而显贵。
膏梁子弟 旧时指官僚、地主、有钱人家的子弟。
父严子孝 父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。
父为子隐 父亲为儿子隐藏劣迹。
父慈子孝 父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
友风子雨 指云。云以风为友，以雨为子。盖风与云并行，雨因云而生。
一鼻子灰 比喻碰壁或受斥责。
炎黄子孙 炎黄：炎帝神农氏和黄帝有熊氏，代表中华民族的祖先。炎帝和黄帝的后代。指中华民族的后代。亦作“黄炎子孙”。
误人子弟 误：耽误。指因无才或不负责任而耽误人家后辈学生。
乌衣子弟 乌衣：乌衣巷，东晋时王导、谢安等世家大族居住在此。王谢那样的望族子弟。后泛指富贵人家的子弟。
我负子戴 指夫妻同安于贫贱。详“我黼子佩”。
我黼子佩 指夫妻同享荣华。
纨F子弟 纨F：细绢做成的裤子，泛指华丽衣着。旧称浮华的富贵人家子弟。
诗云子曰 《诗经》所说和孔子所言。二者均为历代儒者遵奉的信条。因用以泛指儒家言论或经典著作。
妻梅子鹤 以梅为妻，以鹤为子，表示清高或隐居。
母慈子孝 母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社***提倡的道德风范。
梨园子弟 原指唐玄宗时梨园宫廷歌舞艺人的统称。后泛指戏曲演员。
膏粱子弟 膏粱：肥肉和细粮，指美味佳肴。富贵人家过惯享乐生活的子弟。
膏腴子弟 富贵人家的子弟。
父债子还 父亲生前的债务，由子女负责偿还。也指父辈的过错累及子女。
父析子荷 父劈柴，子担柴。比喻子孙继承父辈的未竟之业。
弟男子侄 泛指晚辈男子。
不肖子孙 不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。
问题四：什么什么什么子成语 风流才子、
封妻荫子、
后生小子、
狗拿耗子、
江湖骗子、
爱民如子、
洛阳才子、
不当人子、
村夫俗子、
东墙处子、
凡夫俗子、
高足***、
广寒仙子、
孤臣孽子、
过河卒子、
黄口孺子、
*** 、
佳人才子、将门虎子、
梁上君子、
梨园***、
乱臣贼子、
翩翩公子、
谦谦君子、
千金之子、
人中狮子、
仁义君子、
唐突西子、
天之骄子、
王孙公子、
游闲公子、
正人君子、
河东狮子、
希望我的回答对您有帮助，有问题可以追问。
满意请及时***纳，谢谢！
问题五：什么子十什么成语有哪些 数子十过，不如赞子一功批评孩子的十次过错,还不如夸奖孩子一次来的有用。这就是鼓励教育的作用，鼓励孩子能够帮助他们树立信心，做的更好
问题六：子字成语有哪些 子的成语：
子不语怪
子承父业
子丑寅卯
子继父业
子女玉帛
子孙后辈
子孙后代
子为父隐
子夏悬鹑
子孝父慈
子虚乌有
子曰诗云
子子孙孙
矮子队里选将军
矮子观场
矮子看戏
矮子里拔将军
败子回头
败子回头金不换
半子之靠
半子之谊
抱子弄孙
鲍子知我
才子佳人
赤子之心
***孩儿
丁子有尾
断子绝孙
曾子杀彘
凤子龙孙
夫子之墙
夫子自道
父子兵
父子无隔宿之仇
复子明辟
公子哥儿
公子王孙
孤子寡妇
鬼子敢尔
桂子兰孙
桂子飘香
耗子尾巴
鹤子梅妻
猴子搏矢
猴子救月
胡子工程
胡子拉碴
虎子狼孙
荒子孱孙
惠子善譬
惠子知我
骥子龙文
娇子如杀子
芥子须弥
绝子绝孙
君子爱财，取之有道
君子爱人以德
君子报仇，十年不晚
君子不夺人之好
君子不究既往
君子不器
君子成人之美
君子固穷
君子好逑
君子交绝，不出恶声
君子交绝不出恶声
君子劳心，小人劳力
君子三戒
君子协定
君子一言，快马一鞭
君子之过
君子之交
君子之交淡如水
君子之交淡若水
君子之交接如水
君子之泽，五世而斩
狼子兽心
狼子野心
浪子回头
浪子回头金不换
浪子宰相
老子婆娑
老子天下第一
老子长孙
麟子凤雏
龙子龙孙
墨子泣丝
男子汉大丈夫
脑子生锈
逆子贰臣
逆子贼臣
孽子孤臣
女子无才便是德
女子无才便是福
七子八婿
弃子逐妻
孺子可教
孺子牛
生子痴，了官事
生子当如孙仲谋
狮子搏兔
狮子搏兔，亦用全力
狮子搏象兔，皆用全力
狮子大开口
狮子吼
食子徇君
竖子不足与谋
竖子成名
天子门生
天子无戏言
童子何知
徒子徒孙
兔子不吃窝边草
王子犯法，庶民同罪
王子犯法，与庶民同罪
望子成龙
望子成名
为子死孝，为臣死忠
文子同升
文子文孙
五子登科
西子捧心
瞎子断匾
瞎子摸象
瞎子摸鱼
小子后生
孝子爱日
孝子慈孙
孝子顺孙
孝子贤孙
哑子吃黄连
哑子吃苦瓜
哑子得梦
哑子托梦
哑子寻梦
哑子做梦
哑子做梦说不清
燕子衔食
养子防老，积谷防饥
一子出家，九祖升天
一子出家，七祖升天
一子出家，七祖升天
一子悟道，九族生天
以子之矛，攻子之盾
易子而教
易子而食
易子析骸
荫子封妻
有子存焉
余子碌碌
毓子孕孙
贼子乱臣
之子于归
知子莫若父
彘子孩儿
诸子百家
拜把子
不避子卯
白刀子进，红刀子出
半吊子
八竿子打不着
摆架子
败......>>
问题七：什么子成语 爱民如子 旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
不当人子 表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。
草头天子 强盗的头领，旧时亦指入山聚众起义的首领。
村夫俗子 指粗野鄙俗的人。
典妻鬻子 典：典当；鬻：卖。典卖妻子。形容生活极其贫困。
东墙处子 指邻居的处女。
读书*** 指在文化上能承先启后的读书人。
凡夫俗子 泛指平庸的人。
封妻荫子 君主时代功臣的妻得到封赠，子孙世袭官爵。旧时指为官的荣耀。
风流才子 旧指洒脱不拘，富有才学的人。
高足*** 高足：高才，称呼别人学生的敬辞。成绩优异的学生。
孤臣孽子 孤臣：封建朝廷中孤立无援的远臣；孽子：妾所生的庶子。比喻遭遇艰难困苦的人。
广寒仙子 广寒：即广寒宫，传说中月亮上的仙宫。广寒宫里的仙子――嫦娥。
过河卒子 象棋规则中卒子只能向前，不能后退，过了河之后可以横着走，威力更大。比喻只能前进，不能后退。
虎生三子，必有一彪 比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。
*** 指衣着华丽，只会吃喝玩乐，不务正业的、有钱有势人家的女弟。
画荻教子 荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。
黄口孺子 黄口：儿童；孺子：小孩子。常用以讥讽别人年幼无知。
黄绵袄子 比喻冬天的太阳。
佳人才子 年轻貌美的女子和才华横溢的男子。泛指年貌相当，有婚姻或爱情关系的青年男女。
将门虎子 将门：世代为将的人家。比喻父辈有才能，子孙也身手不凡。也指后生子弟不辱门庭。
经史百子 经：经学，经书，儒家经典著作。史：史学，史书。百子：诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。
牢什古子 指讨厌的东西。
梨园*** 原指唐玄宗培训的歌伶舞伎。后泛指戏剧演员。
梁上君子 窃贼的代称。现在有时也指脱离实际、脱离群众的人。
龙生九子 比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
乱臣贼子 乱臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。旧指不守君臣、父子之道的人。后泛指心怀异志的人。
眉毛胡子一把抓 俗语。比喻做事不分轻重缓急。
抹一鼻子灰 比喻本想巴结讨好，结果反倒碰个钉子，落得很没趣。
目无余子 余子：其他的人。眼里没有旁人。形容自高自大，目中无人。
翩翩公子 旧时对风流而有文***的富贵子弟的誉称。
凭虚公子 凭：依托。比喻***设的人或事。
谦谦君子 指谦虚而严格要求自己的人。
千金之子 旧指富贵人家的子弟。
人中狮子 像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。
仁义君子 原指好心肠的正派人，后泛指能热心帮助别人的人。
认贼为子 佛家语，比喻错将妄想认为真实。
扫眉才子 扫眉：妇女画眉毛。旧指有才华的女子。
杀彘教子 彘：猪。父母说话算数，教子诚实无欺。
耍嘴皮子 指光说不做。也指卖弄口才（含贬义）。
孀妻弱子 寡妇和年幼的孤儿。
私淑*** 私：私下；淑：善。对自己所敬仰而不能从学的前辈的自称。
唐突西子 唐突：冒犯；西子：即西施，春秋时美女。冒犯了西施。比喻抬高了丑的，贬低了美的。
天之骄子 骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。
......>>
问题八：什么子什么足，成语？ 高足***：高足：高才，称呼别人学生的敬辞。成绩优异的学生。
竖龚不足与谋：竖子：小子，对人的蔑称；不足：不值得；与：相与；谋：商量。这小子不足以同谋大事。表示对人极大的轻蔑。
没有查到“什么子什么足”的成语。
有一个成语叫“自给自足”
自给自足：给：供给。依靠自己的生产，满足自己的需要。
