1. 关于凤鸾和鸣诗句
关于凤鸾和鸣诗句 1.类似“鸾凤”和“鸣”的词语有哪些
鸾凤和鸣 luán fèng hè míng 指鸾鸟凤凰相互应和鸣叫。比喻夫妻和谐。
鹿车共挽 lù chē gòng wǎn 旧时称赞夫妻同心，安贫乐道。
比翼双飞 bǐ yì shuāng fēi 释义：比翼，翅膀挨着翅膀；双飞，成双地并飞。意为夫妻恩爱，相伴不离或男女情投意合，在事业上并肩前进，结为伴侣。
凤凰于飞 fèng huáng yú fēi 字面指凤和凰相偕而飞，后用以比喻夫妻合欢恩爱。常用以祝新人幸福美满。
琴瑟调和 qín sè tiáo hé 意思是比喻夫妻恩爱。
1. 出处： 《左传·庄公二十二年》："是谓凤凰于飞，和鸣锵锵。"
举例造句： 夜同寝，昼同行，恰似鸾凤和鸣。 元·白朴《梧桐雨》第一折
2. 出处《后汉书·鲍宣妻传》："妻乃悉归侍御服饰，更著短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。"
成语举例元·吴亮《劝忍百箴》："鹿车共挽，桓氏不恃富而凌鲍宣。
3. 出 处 《尔雅·释地》："南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。
比翼鸟：中国古代传说中的鸟名。又名鹣鹣、蛮蛮。此鸟仅一目一翼，雌雄须并翼飞行，单独无法飞行。故常比喻恩爱夫妻，亦比喻情深谊厚、形影不离的朋友。
4. 出处 《诗经·大雅·卷阿》："凤凰于飞，翙翙其羽。"
造句
到底是凤凰泣血还是凤凰于飞？她屹立于宝座之上，身处于波谲云诡之中。
盛世情劫之凤凰于飞互动信息。
弃后重生之凤凰于飞互动信息。
5. 出处《诗经·小雅·常棣》："妻子好合，如鼓琴瑟。"
元 徐琰《青楼十咏 言盟》："结同心尽了今生，琴瑟和谐，鸾凤和鸣。"
明 沈受先《三元记团圆》："夫妻和顺从今定，这段姻缘夙世成，琴瑟和谐乐万春。"
2.关于火凤凰的诗句
云中见祥凤，百鸟无文章。 凤凰名言
清·黄景仁《和容甫》。文章：指羽毛上美丽的花纹。这两句大意是：在云中忽然看见吉祥的凤凰，顿时觉得人间的百鸟黯然失色，全说不上美丽和漂亮。传说凤凰身有五色，华贵无比，凡鸟自然远远比不上，即使锦鸡、鹧鸪等，也相形见绌。这两句可用于描写凤凰，也可用于形容某些品德特别高尚，才能特别出众的不同凡响的人物。
清代诗人 黄景仁 《和容甫》
凤随天风下，暮息梧桐枝。
明·方孝孺《感怀》。天风：自天而降的大风。梧桐枝：相传凤凰非楝实不食，非醴泉不饮，非桐梧不栖，是一种极尊贵、极高雅的鸟。这两句大意是：凤凰随着天风而降，夜里栖息在梧桐枝上。凤凰本是传说中的一种神圣、尊贵的鸟，人间难得一见，故而诗人想象它只会随着天风而下，也只肯栖息在梧桐枝上。这两句可用于描写凤凰，或用于形容圣洁、高雅的人。
明代文学家 方孝孺 《感怀》
3.鸾凤和鸣,于燕于飞
鸾凤和鸣（汉语成语）
鸾凤和鸣的意思是指鸾鸟凤凰相互应和鸣叫。比喻夫妻和谐。
鸾凤和鸣是汉族传统吉祥图案。古代传说中凤凰一类的神鸟。赤色多者为凤，青色多者为鸾。多为神仙坐骑。
成语解释
成语： 鸾凤和鸣
拼音： luán fèng hè míng
解释： 和：应和。比喻夫妻相亲相爱。旧时常用于祝人新婚。
燕于飞，读音是yàn yú fēi，汉语词汇，用于为送别之典。
燕于飞 ：
yàn yú fēi
《诗.邶风.燕燕》："燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。"诗中咏送别，以"燕燕于飞"起兴。后因以"燕于飞"为送别之典。
4.求关于"凤凰"的诗句~
《凤归云》
——唐·滕潜
金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝。
五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。
饮啄蓬山最上头，和烟飞下禁城秋。
曾将弄玉归云去，金翿斜开十二楼。
《凤》
——唐·李峤
有鸟居丹穴，其名曰凤凰。
九苞应灵瑞，五色成文章。
屡向秦楼侧，频过洛水阳。
鸣岐今日见，阿阁伫来翔。
《凤凰台》
——唐·杜甫
亭亭凤凰台，北对西康州。西伯今寂寞，凤声亦悠悠。山峻路绝踪，石林气高浮。安得万丈梯，为君上上头。恐有无母雏，饥寒日啾啾。我能剖心出，饮啄慰孤愁。心以当竹实，炯然无外求。血以当醴泉，岂徒比清流。所贵王者瑞，敢辞微命休。坐看彩翮长，举意八极周。自天衔瑞图，飞下十二楼。图以奉至尊，凤以垂鸿猷。再光中兴业，一洗苍生忧。深衷正为此，群盗何淹留。
《凤》
——唐·李商隐
万里峰峦归路迷，未判容彩借山鸡。
新春定有将雏乐，阿阁华池两处栖。
《仪凤》
——唐·杨嗣复
八方该帝泽，威凤忽来宾。向日朱光动，迎风翠羽新。低昂多异趣，饮啄迥无邻。郊薮今翔集，河图意等伦。闻韶知鼓舞，偶圣愿逡巡。比屋初同俗，垂恩击壤人。
《鸾凤》
——唐·李商隐
旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。
金钱饶孔雀，锦段落山鸡。
王子调清管，天人降紫泥。
岂无云路分，相望不应迷。
《凤》
——唐·伊梦昌
好是山家凤，歌成非楚鸡。
毫光洒风雨，纹彩动云霓。
竹实不得饱，桐孙何足栖。
岐阳今好去，律吕正凄凄。
5.鸾凤和鸣的下一句
同枕同衾，同生同死，同坐同行
双调蟾宫曲_青楼十咏一
作者徐琰 朝代元代
青楼十咏一初见会娇娥罗绮丛中，两意相投，一笑情通。傍柳随花，偎香倚玉，弄月抟风。堪描画喜孜孜鸾凰妒宠，没褒弹立亭亭花月争锋。娇滴滴鸭绿鸳红，颤巍巍雨迹云踪。夙世上未了姻缘，今生则邂逅相逢。
二小酌聚殷勤开宴红楼，香喷金猊，帘上银钩。象板轻敲，琼杯满酌，艳曲低讴。结夙世鸾交凤友，尽今生燕侣莺俦。语话相投，情意绸缪。拼醉花前，多少风流。
三沐浴酒初醒褪却残妆，炎暑侵肌，粉汗生香。旋摘花枝，轻除蹀躞，慢解香囊。移兰步行出画堂，浣冰肌初试兰汤。回到闺房，换了罗裳。笑引才郎，同纳新凉。
四纳凉纳新凉纨扇轻摇，金井梧桐，丹桂香飘。笑指嫦娥，戏将织女，比并妖娆。坐未久风光正好，夜将深暑气潜消。语话相嘲，道与多娇：莫待俄延，误了良宵。
五临床并香肩素手相携，行入兰房，拴上朱扉。香袅龙涎，簟舒寒玉，枕并玻璃。相会在绣芙蓉青纱帐里，抵多少泛桃花流水桥西。困倚屏帏，慢解罗衣。受用些雨怯云娇，煞强如月约星期。
六并枕殢人娇兰麝生香，风月弥漫，云雨相将。绣幕低低，银屏曲曲，凤枕双双。赛阆苑和鸣凤凰，比瑶池交颈鸳鸯。月射纱窗，灯灭银釭。才子佳人，同赴高唐。
七交欢向珊瑚枕上交欢，握雨携云，倒凤颠鸾。簌簌心惊，阴阴春透，隐隐肩攒。柳腰摆东风款款，樱唇喷香雾漫漫。凤翥龙蟠，巧弄娇抟。恩爱无休，受用千般。
八言盟结同心尽了今生，琴瑟和谐，鸾凤和鸣。同枕同衾，同生同死，同坐同行。休似那短恩情没下梢王魁桂英，要比那好因缘有前程双渐苏卿。你既留心，俺索真诚。负德辜恩，上有神明！
九晓起恨无端报晓何忙？唤却金乌，飞上扶桑。正好欢娱，不防分散，渐觉凄凉。好良宵添数刻争甚短长？喜时节闰一更差甚阴阳？惊却鸳鸯，拆散鸾凰。尤恋香衾，懒下牙床。
十叙别惠青楼兴却瓓珊，仆整行装，马鞴雕鞍。叹聚会难亲，想恩爱怎舍，奈心意相关。是则是难留恋休掩泪眼，去则去好将惜善保台颜。便休道凤只鸾单，枕冷衾寒。他日来时，不似今番。
1. 关于相夫教子的诗句
2. 关于贤妻良母的诗句
关于相夫教子的诗句 1.有关相夫教子的诗歌 关于重阳节的古诗词有哪些
相夫教子诗歌：
1、将星挺生扶宝阙，宝阙金枝接玉叶。灵辉彻南北东西，皎皎中天光映月。玉文金印大如斗，犹唐贵主结配偶。父王永寿同碧鸡，豪杰长作擎天手。
2、吾家住在雁门深，一片闲云到滇海。心悬明月照青天，青天不语已三载。萍花历乱苍山秋，误我一生踏里彩。吐噜吐噜段阿奴，施宗施秀同奴歹。云片波鳞不见人，押不芦花颜色改。肉屏独坐细思量，西山铁立风潇洒。
重阳节古诗词：
1、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。王维《九月九日忆山东兄弟》
2、九日龙山饮，黄花笑逐臣。李白《九日龙山饮》
2.相夫教子下一句
这个没有具体的下一句的
“相夫教子”是古代衡量妇女道德水平的一种标准，也是对贤淑妻子的称赞。在古代社会衡量一个妇女是不是一个“贤妻良母”，能否“相夫教子”是关键的一个标准，所“相夫”就是对丈夫要在生活上照顾好，事业上要多进行有益的“辅佐”，如果丈夫是为官的，就要劝慰他清正廉洁，做一个百姓拥戴的清官，如果丈夫经商，就要协助丈夫作好买卖，总之就是形成一个家庭中“男主外，女主内”的和谐局面。至于“教子”很好理解，就是教育好孩子，“孟母三迁”的故事和戏剧中的传统剧目“三娘教子”都是说“教子有方”的故事。
3.相夫教子 下一句是什么
“相夫教子”下一句是举案齐眉。
"相夫教子，举案齐眉"的意思是***丈夫、教育孩子，夫妻间互相敬重。
举案齐眉出自《后汉书·梁鸿传》。
原文：
梁鸿字伯鸾，扶风平陵人。势家慕其高节，多之，鸿并绝不娶。同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十。父母问其故，女曰：“欲得贤如梁伯鸾者。”鸿闻而聘之。女求作布衣、麻屦，织作筐缉绩之具。及嫁，始以装饰入门，七日而鸿不答。妻乃跪床下，请曰：“窃闻夫子高义，简斥数妇。妾亦偃蹇数夫矣，今而见择，敢不请罪。”鸿曰：“吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔，今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉！”妻曰：“以观夫子之志耳。妾亦有隐居之服。”乃更为椎髻，著布衣，操作而前。鸿大喜曰：“此真梁鸿妻也，能奉我矣。”字之曰德耀，名孟光。。。遂至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。
释义：
梁鸿字伯鸾，是扶风平陵（今陕西咸阳市西北）人。由于梁鸿的高尚品德，许多人想把女儿嫁给他，梁鸿谢绝他们的好意，就是不娶。与他同县的一位孟氏有一个女儿，长得又黑又肥又丑，而且力气极大，能把石臼轻易举起来。每次为她择婆家，就是不嫁，已三十岁了。父母问她为何不嫁。她说：“我要嫁象梁伯鸾一样贤德的人。梁鸿听说后，就下娉礼，准备娶她。
孟女高高兴兴的准备著嫁妆。等到过门那天，她打扮得漂漂亮亮的。哪想到，婚后一连七日，梁鸿一言不发。孟家女就来到梁鸿面前跪下，说：“妾早闻夫君贤名，立誓非您莫嫁；夫君也拒绝了许多家的提亲，最后选定了妾为妻。可不知为什么，婚后，夫君默默无语，不知妾犯了什么过失？” 梁鸿答道：“我一直希望自己的妻子是位能穿麻葛衣，并能与我一起隐居到深山老林中的人。而现在你却穿著绮缟等名贵的丝织品缝制的衣服，涂脂抹粉、梳妆打扮，这哪里是我理想中的妻子啊？”
孟女听了，对梁鸿说：“我这些日子的穿著打扮，只是想验证一下，夫君你是否真是我理想中的贤士。妾早就准备有劳作的服装与用品。”说完，便将头发卷成髻，穿上粗布衣，架起织机，动手织布。梁鸿见状，大喜，连忙走过去，对妻子说：“你才是我梁鸿的妻子！”他为妻子取名为孟光，字德曜，意思是她的仁德如同光芒般闪耀。
后来他们一道去了霸陵（今西安市东北）山中，过起了隐居生活。在霸陵山深处，他们以耕织为业，或咏诗书，或弹琴自娱。
不久，梁鸿为避征召他入京的官吏，夫妻二人离开了齐鲁，到了吴地（今江苏无锡境内）。梁鸿一家住在大族皋伯通家宅的廊下小屋中，靠给人舂米过活。每次归家时，孟光备好食物，低头不敢仰视，举案齐眉。
据《后汉书·梁鸿传》载，梁鸿和孟光婚后，隐居在灞陵（今陕西长安县东）的深山里。后来，迁居吴地（今江苏苏州）。两人共同劳动，互助互爱，彼此又极有礼貌，真所谓相敬如宾。据说，梁鸿每天劳动完毕，回到家里，孟光总是把饭和菜都准备好了，摆在托盘里，双手捧着，举得齐自己的眉毛那样高，恭恭敬敬地送到梁鸿面前去，梁鸿也就高高兴兴地接过来，于是两人就愉快地吃起来。
4.关于家风的诗句、名言、格言、成语、词语
有关家风的名言或格言精选 1. 父之爱子，教以义方。
--宋·司马光《论公主宅内臣状》 2. 家庭不是别的，正是人类自己。--[俄]叶甫图申科《家庭》 3. 士有悍妇则良友不至，国有妒臣则贤士不留。
--明·刘基 4. 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的。--鲁迅《安贫乐道法》 5. 若一家自相纷争，那家就站立不住。
--《新约·马可福音》 6. 长者须是指导者协商者，却不该是命令者。--鲁迅《我们现在怎样做父亲》 7. 只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚。
--鲁迅 8. 要得健全幸福的人类，须得有健全幸福的母亲。--郭沫若《题苏联妇女生活展》 9. 勤俭治家之本，和顺齐家之本，谨慎保家之本，诗书起家之本，忠孝传家之本。
--清·金缨《格言联璧》 10. 不爱自己妻子和孩子的人，就是在家里养了一头母狮、孵了一窝不幸。--[英]泰勒《布道书》 有关家风的名言或格言 1. 实爱无成见，真信须勿疑。
2. 亲不过父母，近不过夫妻。 3. 家和万事兴，齐力共断金。
4. 夫妻和睦，一家之福，简单分享，知足常乐。 5. 做老实人、做诚信人、做善良人。
6. 诚实守信，开明勤俭，低调做人，高调做事。 7. 待人贵真诚，为人须谦和，孝道当竭力，亲情互相助。
8. 谨言慎行，宽厚忍让，勤恳做事，踏实做人。 9. 学会放弃，懂得珍惜。
10. 休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。 11. 夫为家计而辛劳，妻贤勤俭把家持。
12. 有德才有福，有爱才有家。 13. 孝敬老人，严教子孙，尊老爱幼，亲穆存心。
14. 遵从父母教导，孝顺双方父母，感恩对方付出，珍惜幸福生活。 15. 欲高门第须为善，要好儿孙必读书。
16. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 17. 君子和而不同，小人同而不和。
18. 赡养父母，教育子女，创业致富，勤俭持家。 19. 家庭以爱为根，生活以和为贵。
20. 待人以真诚，求学有始终，持恒修心，葆真求善。 21. 家庭和气福运开，家中吵闹灾祸生。
22. 不义之财勿取，合理之事则从。 23. 传家两字读与耕，兴家两字俭与勤。
24. 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 25. 百善孝为先，兄弟和为贵，子弟戒骄怠，夫妻莫猜忌。
26. 处世以谦让为贵，做人以诚信为本。 27. 说一千道一万，不如踏踏实实干。
28. 防人之心不可无，害人之心不可有。 29. 孝顺父母，尊敬师长，珍惜时间，懂得付出。
30. 上尊老，下爱幼，和邻里，亲家人。 31. 治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。
32. 夫不嫌妻丑，妻莫嫌夫贫。 33. 成家子，烘如宝，败家子，钱如草。
34. 与人为善、知书达理、勤俭持家 、和睦共处 。 35. 家有一心，有钱买金；家有二心，无钱买针。
36. 人生都有双重父母，双方父母一视同仁。 37. 恩义并用，相处合道，扶持并肩，相伴终身。
38. 上敬下睦，夫唱妇随，勤善和美，崇善孝敬。 39. 养不教，父之过；教不严，师之惰。
40. 为人父母要涵养天性，懂得必先克己，方能教化儿女，不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。 《念奴娇·道人元是》 年代： 宋 作者： 辛弃疾 道人元是，道家风、来作烟霞中物。
翠幰裁犀遮不定，红透玲珑油壁。借得春工，惹将秋露，薰做江梅雪。
我评花谱，便应推此为杰。 憔悴何处芳枝，十郎手种，看明年花发。
坐对空香***，不怕西风起灭。别驾风流，多情更要，簪满姮娥发。
等闲折尽，玉斧重倩修月。 《声声慢·***盛日》 年代： 宋 作者： 辛弃疾 ***盛日，天上栽花，月殿桂影重重。
十里芬芳，一枝金粟玲珑。管弦凝上，记当时、风月愁侬。
翠华远，但江南草木，烟锁深宫。 只为天姿冷淡，被西风酝酿，彻骨香浓。
枉学丹蕉，叶展偷染妖红。道人取次装束，是自家、香底家风。
又怕是，为凄凉、长在醉中。 《虞美人·归心正似三春草》 年代： 宋 作者： 苏轼 归心正似三春草。
试著莱衣小。橘怀几日向翁开。
怀祖已瞋文度、不归来。 禅心已断人间爱。
只有平交在。笑论瓜葛一枰同。
看取灵光新赋、有家风。 母慈子孝解释：母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社***提倡的道德风范。
勤俭持家解释：以勤劳节约的精神操持家务之意。 夫唱妇随解释：随：附和。
原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。 琴瑟调和解释：琴瑟同时弹奏，声音和谐。
比喻夫妻恩爱。 书香门第解释：旧时指上辈有读书人的家庭。
相夫教子解释：***丈夫、教育孩子的意思。
5.关于婚嫁的诗句
关于婚嫁有以下诗句：
1、欣闻令媛正华年，两姓联姻缔夙愿，仰慕钱江人溢喜，更传锦绣女情坚； 承欢初试调羹手，姆训常遵德妇虔，贵客同声歌好合，纷投珠玉短长篇。
2、皓月描来双影雁，寒霜映出并头梅。
3、春暖花朝彩鸾对箅，风和月丽红杏添妆。方借花容添月色， 欣逢秋夜作。槐荫连枝百年启瑞，荷开并蒂五世征祥。
4、才高鹦鹉赋，春暖凤凰楼。
5、比飞却似关睢鸟，并蒂常开边理枝。
6、杯交玉液飞鹦鹉，乐奏瑶池舞凤凰。
7、百年恩爱双心结，千里姻缘一线牵。
8、琴韵谱成同梦语，灯花笑对含羞人。
9、林苑一隅秀牡丹，国色无言暗香传，民兄愉悦喜意涟。张灯结彩闹新婚，齐聚亲朋笑开颜，景色炫美更空前。
10、欢庆此日成佳偶，且喜今朝结良缘。秋水银堂鸳鸯比翼，天风玉宇鸾凤和声。紫箫吹月翔丹凤，翠袖临风舞彩鸾。
11、红妆带绾同心结，碧树花开并蒂莲。
12、芝兰茂千载，琴瑟乐百年。
13、银镜台前人似玉，金莺枕侧语如花。白首齐眉鸳鸯比翼；青阳启瑞桃李同心。文窗绣户垂帘幕，银烛***映翠眉。
14、祥云绕屋宇，喜气盈门庭。
15、堂开蓬莱景，人醉武陵春。
16、似梦明眸剪秋水，有志丈夫立人魁。还当共挑人生担，无垠恩爱总轮回。
17、笙箫奏凤凰，鼓乐迎佳宾。
18、快婿如今喜乘龙，浓妆淡抹展花容，明年共庆麟儿获，美满夫妻唱阿侬。
19、自是传家彩笔真，择婚闺秀辩琴人，郎才女貌桃华宴，珍重同心达道身。
20、银蟾映影异寻常；风送新妆出画堂，学识原知才咏絮，相夫刻烛有余光。
21、鸳鸯比翼日相亲，爱甚画眉敬似宾，痴伯今朝无所赠，愿期早获玉麒麟；
喜值阳春二月天，双修慧福缔良缘，华堂争看神仙侣，璧合珠联恰斗妍。
22、蓬瀛春暖艳阳骄，引凤初吹紫玉箫，良夜漏长更似闰；百花伫待庆生朝。
23、天长地久两多情，***绵延百世赓，为祝人间仙眷属，齐家先叶风鸾鸣。
24、标梅迨吉订红丝，宝炬光辉乐可知，绣罢鸳鸯移玉步。诗成柳絮展花枝； 珠楼喜见乘龙选，璇阁还闻跨风姿，奏得催妆歌一曲，相夫有礼室家宜。
25、雪案初吟柳絮飘，凤台香谱奏今朝，红丝远系鸳鸯耦，五指轻挥琴瑟调；才女惟应逢雅士，彩鸾端合配文箫，并肩人立如双璧，遥看星光耀碧霄。
26、光辉凤烛乐怡怡，女貌郎才俊俏奇，好学精明通哲理，耽吟风雅幕唐诗；鸳鸯注定朱丝结，锦帐花开玉蕊技，对镜画眉纤细细，双双丽影美丰仪。
27、春生葭律暧风吹，淑女于归正及期，情意甚绸红豆室，情何款密碧纱帏；子平欣遂浮生愿，谦益却工嫁女诗，一柬招邀朋谊厚，老饕准拟醉千卮。
28、鸥鹭联盟萃一堂，于归志庆颂隆昌，□君喜凤如心愿，□女祥龙得意偿。
29、吉日于归灿锦娘，家风十德配钦郎，和耽和乐谐琴瑟，双宿双飞羡凤凰；彩线结心缘夙缔，赤绳系足愿初偿，河山合咏欢今夕，举案深期比孟光。
30、于归爱女老心怡，选婿挑来绝世奇，秀质灵苗原有种，凤呜燕喜岂无诗；凝香髻乱朦胧月，舞影风摇连理枝，快意而翁开口笑，璧人成对见容仪。
31、风卜于归恰约年，三生有约缔良缘，绿云环髻簪钗艳，白首盟心铁石坚；秋霁明蟾征慧秀，春风化雨见恭虔，翠楼酣醉吟声响，争诵而翁嫁女篇。
32、河洲窈窕两怡怡，坦腹东床足炫奇，掌上明琰双彩笔，座中骚客合欢诗；同心曲唱扬金阕，并蒂花开满玉枝，律应黄钟调岁令，苑梅新放映丰仪。
33、拥上氍毹双璧人，笙箫迭奏瑞光臻，红丝一系偿心愿，好向三生问夙因。
以上是所有关于婚嫁的诗句。
关于贤妻良母的诗句 1. 有没有赞美贤妻良母的诗
1、《游子吟》唐孟郊
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，
意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
2、《别老母》清黄仲则
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
3、《十五》宋王安石
将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。
4、《岁末到家》清蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
5、《母别子》唐白居易
母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。
新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
6、《慈母爱》元杨维桢
慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。
膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。
百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？
於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。
7、《墨萱图》元王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
8、《谁氏子》唐韩愈
非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。
神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。
呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。
罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
9、《短歌行》唐王建
人初生，日初出。上山迟，下山疾。
百年三万六千朝，夜里分将强半日。
有歌有舞须早为，昨日健于今日时。
人家见生男女好，不知男女催人老。
短歌行，无乐声。
10、《代北州老翁答》唐张谓
负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。
自言老翁有三子，两人已向黄沙死。
如今小儿新长成，明年闻道又征兵。
定知此别必零落，不及相随同死生。
尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。
在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。
近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。
安边自合有长策，何必流离中国人。
11、《除夜作》唐高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
2. 形容贤妻良母的成语有哪些
秀外慧中、贤妻良母、勤俭持家、善解人意、心灵手巧、温柔体贴、知书达理等。
一、贤妻良母 [ xián qī liáng mǔ ]
解释：丈夫的好妻子，孩子的好母亲。
出自：近代 鲁迅《坟·寡妇主义》：“在女子教育，则那里候最时行，常常听到嚷着的，是贤母良妻主义。”
二、秀外慧中 [ xiù wài huì zhōng ]
解释：秀：秀丽；慧：聪明。外表秀丽，内心聪明。
出自：唐·韩愈《送李愿归盘谷序》：“曲眉丰颊，清声而便体，秀外而慧中。”
译文：曲状的眉毛丰满的脸颊，声音清脆，体态轻颖，外貌秀美而慧中
三、勤俭持家 [ qín jiǎn chí jiā ]
解释：以勤劳节约的精神操持家务之意。
出自：近代 巴金《谈<；秋>；》：“钱不够花，也不想勤俭持家，却仍然置身在亲戚中间充硬汉。”
四、温柔体贴 [ wēn róu tǐ tiē ]
解释：温顺关怀体贴。
出自：清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回：“袭人才将心事说出，蒋玉菡也深为叹息敬服，不敢勉强，并越发温柔体贴，弄得个袭人真无死所了。”
五、心灵手巧 [ xīn líng shǒu qiǎo ]
解释：心思灵敏，手艺巧妙（多用在女子）。
出自：清·孔尚任《桃花扇·栖真》：“香姐心灵手巧，一捻针线，就是不同的。”
3. 形容贤妻良母的成语
秀外慧中 [xiù wài huì zhōng]
生词本
基本释义
秀：秀丽；慧：聪明。外表秀丽，内心聪明。
褒义
出 处
唐·韩愈《送李愿归盘谷序》：“才畯满前；道古今而誉盛德；入耳不烦；曲眉丰颊；清声而便体；秀外而慧中。”
例 句
1. 她真是个~的好姑娘。
近反义词
近义词
耳聪目明 秀色可餐
反义词
獐头鼠目 研皮痴骨
兰因絮果（lányīnxùguǒ）是汉语成语，意思是比喻男女婚事初时美满，最终离异。
反义词：百年好合、琴瑟调和。
出处：龚自珍《丑奴儿令》词：“兰因絮果从头问，吟也凄迷，掐也凄迷，梦向楼心灯火归。”
兰因絮果的下一句是现业谁深。
“兰因絮果，现业谁深”的意思是刚开始很美好，但是结果却非常糟糕，而且牵连不清，也不知最后到底谁受的影响最深。这句话一般用来比喻婚姻，两个人刚在一起的时候很美好，最后却各自离散，分不清谁对谁错。
出处：清代张潮《虞初新志·小青传》：“兰因絮果，现业谁深。”
1. 作文晒出我的
阳光透过窗，倾斜45度，折射出美丽的光线！
年少无知时，爱追逐太阳。
犹如雏鹰待哺于巢穴，爱搏击长空，在蓝天中自由飞翔，犹如
骏马休憩于马厩，爱驰骋天下，在草原上自由奔跑。少年不知愁滋
味，努力地追逐着太阳奔跑，为自己的梦而挥洒着汗水。让太阳，
用强烈的光，把汗水晒干！
成长时，把命放在阳光下，晒在学习中！
考场犹如千军万马、遍地烽火，谁能在乱箭之中潇洒？我血染
盔甲，却只能挥泪杀，那满课室的卷子，究竟是谁的天下，考场之
上，狼烟风沙，分数只不过是***的一刀，在心上留下难忘的疤！
心里的雨不停地下，汗水已被雨水淹没在过去的时间中。
血，从心里流下，雨，从眼睛里飘出。用幼稚的双手拿起生活
的笔，大出完美的答案。等，等太阳出来，把我的血与泪晒干！留
下难忘的印记。晒，雨过了，我站在电线杆旁，等阳光把我吹干！
成熟时，活在现实中，晒出自己的光芒！
沉默，并不代表无语，而是有太多无法用语言表达，就只能藏
在心里，默默承受，流泪，并不象征哭泣，而是想把一切的情绪都
发泄掉，留给自己的，或许只有唯美的寂静。再也没有了千军万马
、遍地烽火的战场，只剩下无声胜有声的现实。
或许我们早已习惯了45度抬头仰望窗外的天空，再放下90
度的寂寞。但人是既平凡而又不平凡的人，无语却晒出我们的个性
寂静却走出我们的道路！
年老时，躺在屋内，晒一晒！享受着灿烂的阳光！感激曾经追
逐太阳，挥洒下汗水，哪怕已被晒干，感激曾经把命晒在学习中，
奋力作战，哪怕血与泪已被晒干，感激曾经活在现实中，晒出风***
哪怕寂静。
敢于晒，让我懂得活在生活中！
2. 晒出我的生活作文,怎么写每个人都有自己的生活，我的生活平凡无奇，但是却很精彩。
或许我长大了，不在是孩子了。我不知道忽然之间为什么会有这种感觉。
生活这东西实在不好玩，他给了我太多，又让我失去了太多，特别是这一年，让我感觉心力憔悴。 而我依然保持着最最真实的微笑，来面对所有人，我希望保持乐观，却不自然地在这个世界上存在着。
三岁那年，被父母诱骗去别人家寄养，似乎在那个记忆里，最深刻的就是晚上躲在被窝里偷偷地哭，一直哭到睡着。还有那小小的墙院，出去半步就会被叫唤，承载我所有童年记忆的地方。
那时候，我可以在院子里一个人玩泥巴一天，也可以一个人自言自语地过家家。关于童年，我只能浮现这么多。
孤独，也是我童年的代名词。十年后，因为叛逆不羁，开始混世，浑浑噩噩的生活着。
打架，，成了我那个年代的标志。被人看不起，被老师冷落，被别人嘲笑，被别人排挤。
最后在寄养的人家里呆不下去，被赶回家。那时父母不信任我，我中途辍过学，被父母逼去挑砖块。
做过苦力，还有被父母打烂的身子。那个时候，被人打过，也常打别人。
被公安局传唤过，也做过笔录，被人砍过，也敲过别人。直到后来，父母不管我，老师放弃我，同学避开我，因为父亲一次偶然的关心，让我决定改邪归正，改变就是从那个时候开始的。
我还真实的写下了一篇文章《别了，夫堂》来祭奠我黑暗的初中。我有时候会感慨，甚至遗憾，为什么我就不能像别人的孩子一样，简简单单地生活，和父母在一起。
直到后来，我才明白，父母对我的爱，我试着理解父母，在高三努力学习，虽然被我荒废了两年的高中，但我依然保持着乐观。就是从那个时候起，我变得沉默寡言，变得安静起来。
关于结果，我不想多说。我努力过，也没有什么好遗憾。
去年，我毕业了。到了大学，才发现自己并没有想象的那么坚强。
独自一人在外面，或许离家太远了，才知道家的感觉。我始终坚持一句话，人可以平凡，但不能平庸。
我努力奋进。我很能吃苦，我总是让自己坚持再坚持，我努力赚钱，很节约，非常节约。
我上大学没有再要过父母一分钱，尽管父母很担心。军训的时候，我没有去，独自一人在城市里徘徊，跑遍了大街小巷，寻找一份合作。
直到今天，我仍然佩服自己当时的勇气。很感谢一些人，可能出于欣赏或是同情，给了我合作的机会，我赚了钱，给自己喜欢的人买了一套衣服，虽然很便宜。
在学校，我创过业，最后失败告终，我开过网店。别人总是客气的称呼我孙总，我知道，我也明白，这是讽刺，我仍然欣然接受，给他们最善良的微笑。
很久以前，我就不对别人发火了。微笑，是我对待别人的方式。
三月，一个人离我而去，让我一蹶不振。我感觉再也爬不起来了，失去后才懂得珍惜，虽然我不认为是我的错，起码我是真诚的，但也感到惋惜。
我开始游离这个世界，去了很多地方散心。想去唱歌，最终选择了放弃，心累了。
但是，我一直很善良，很善良，还是会傻傻地付出与改变。六月，我回家了。
家里涨大水，仓库被淹没，损失惨重。面对汪洋，那种绝望的境界，我很坦然，我至今为我当时第一浮现的人不是父母而感到震惊，却是她，离我而去的人。
我还是笑了，我希望笑能化解我的痛苦，却更加勉强了我的心情。七月，我开了补习班。
不断地问题让我感到沮丧，员工集体***，遭遇城管的管制，被别人恶性竞争 ，所有的难题我一个人都扛过来了。我没有想过去放弃什么，我只想去努力，去证明自己的强大。
后来，她回来了，我没有计较她当初的离去，我很包容很坦然地去接受。给她最好的，尽我所能。
努力为她改变，结果一句你问自己到底改变了没有，把我伤的很透彻，关于她，我用尽了心思，受够了委屈，但我还是不会去计较这些，只是有些害怕。有时候，我可以为了节省几块钱，走很远的路。
有时候，我可以用方便面打发自己，然后总是很小心的问她想吃什么，尽管现在她不是我的。我说过我能吃苦，我可以在大街上一个人拉板车运桌椅，我可以一个人烧饭菜给员工吃。
两个补习班，来回奔波的路上从来没有买过一瓶矿泉水。我不知道是什么力量驱使我这么做，我只是觉得，我能吃苦，我可以对别人更好些。
对朋友，我也会大方些，不再去计较那些鸡毛蒜皮，我赚钱，该请客也都请了。我给外婆家买了空调，我给弟弟买了遥控飞机，给家里买了一台新的电脑。
唯有答应给某人买iphone没有做到，我感到很愧疚。还有对浩亮同学，本来一起拍片子的，结果照顾不周，条件艰苦，希望见谅。
当然，我会继续努力。我对自己的要求，依然很低，我用父母用过的手机，我穿打折的衣服，我会走很长的路，我能吃最便宜的方便面，能睡地铺，能算计着每一次自己的开支。
我会把弟弟一直带在身边，教他读书，给他烧饭。我并不是想把自己塑造的多伟大而这样对待自己，是因为生活因为现实，因为我的独立与要强，我必须这样做。
经济危机，玩具厂的衰落，父母依旧很忙，整日去外面追债。8月3日，父母吵架，以至于打架。
母亲拿刀要杀要打，父亲因为憋屈在电话里哭的稀里哗啦。我做儿子的，连夜赶到他们身边。
我不知道发生了什么，我很沮丧，但我。
3. 晒出我的旅途作文怎麽写这一次普普通通的旅途让我看到了那最美的风景。
这个周末我独自一人来到晋祠公园，想要一睹它的芳容。我走到小河边，伸出手去摸了摸河边的老桥，光滑中略有粗糙，厚重中又饱受沧桑，它承载着晋祠多少记忆啊！我穿过树林，看着树叶摇曳着斑驳的阳光，我直径走到一个长椅上坐了下来，吸引住我的目光的是一对老夫妇。
他们两鬓斑白，相互搀扶，相敬如宾，琴瑟调和，虽然那位老奶奶嘴里总是不停地抱怨着，但依然对她的老伴儿细心照顾着，就连我这在一旁看的人都是十分感动。突然，这个老爷爷伸出手来摸索着什么，待手碰到椅子之后，慢慢的坐了下来，我这才明白：这是一位盲人。不一会儿，我转身走向了旁边的喷泉。一阵微风轻轻拂过，带来了阵阵花香，为喷泉增添了一种别样的韵味。当我正准备拍照留念的时候，这对老夫妇又进入了我的视线。当他们从喷泉旁走过后，这个老奶奶说：“老头子啊，你还记得咱们在云南旅游的时候吗？那是的你真是比现在精神多了呢！”“是啊，当时我还给你拍了一张照片，到现在还保存着呢！”老爷爷微笑着说。听到这里，老奶奶无奈的摇了摇头，又继续往前走了走。突然，一个淘气的小男孩把一个易拉罐踢了过去，这时，老爷爷正伸手去拿水壶，于是，这个易拉罐便***地砸到了老爷爷的手上。老奶奶看到后面容失色，从包里拿出丝巾帮老爷爷包扎好后，便又转身离开了。相濡以沫，相生相息——最美的风景。
我在那里停留了一会儿，也转身走向了旁边的花园。这时，迎面走来了一对母女。那个大概四五岁的小女孩身着一条印有大黄鸭的裙子，一双粉红色的凉鞋，再加上她那一脸天真无邪的的微笑，甚是讨人喜欢，于是我便多留了半刻。这时，小女孩撒开站在一旁的母亲的手，跑到花圃那里摘下了一朵花，然后高兴地跑了回去，让母亲俯下身来，为她戴了上去。她的母亲看到自己的女儿如此乖巧，留下了激动的泪水。我不由的感叹：这里风景独好。母女情深——最美的风景。
这次游晋祠，虽然没有饱览晋祠的名胜古迹和悠久历史，但我却看到了最美的风景——相濡以沫，相生相息，母女情深。
4. 晒出我的幸福故事作文尊敬的读者： 你们好！ 幸福是什么？ 幸福是个人由于理想的实现或接近而引起的一种内心满足。
幸福不仅包括物质生活，也包括精神生活；个人幸福依赖集体幸福，集体幸福高于个人幸福；幸福不仅在于享受，而主要在于劳动和创造。 幸福是怀有一颗感恩的心；拥有一个健康的身体；有一帮值得信赖的朋友；有一个和睦的家庭和一个充满希望的明天。
幸福是一种感觉，它不取决于人们的生活状态，而取决于人的心态。感觉幸福的时候一切看起来都是那么美好。
一个人在地里劳动，满头大汗，可是他觉得很幸福，他就是幸福的；另一个人在自家花园里散步，可是他觉得自己很不幸福，他就是不幸福的。其实，你觉得你幸福你就是幸福的，幸福与不幸福都在你自己的心中。
到底什么才是真正的幸福。杜甫有诗云：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”
这是杜甫认为的幸福。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
自由自在的幸福是李白的人生写照。司马迁用“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”诠释着自己对幸福的理解，而登上岳阳楼的范仲淹面对滚滚的江水，吟诵着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以此为幸福。
感叹古人对幸福的深刻理解，我也渐渐得出自己要的幸福究竟是什么样的。它不是千金的财富，不是受人注目的地位，而是为人，为别人着想的奉献，是付出，这就是我要的幸福。
此致 敬礼 2013.6.2 某某某。
5. 晒出我的成长足迹的作文要怎么写成长的烦恼 啦拉啦~~~~ 转眼间，我已经是14岁的一少女啦！经过了14年的成长，有多少烦恼心里自知！ 成长有什么吗？烦恼是哪些？想要我告诉你听啊！那只能引用周星驰的一句了：“犹如滔滔江水，连绵不断；亦犹如黄河泛滥，一发不可收拾！” 我虽然已经14岁了，可还是一个孩子啊。
玩固然是我们做孩子的天性，说霸道一下也算是我们的权利哦！但是，步入学生阶段的我们，那有玩乐可言？想玩？“做完作业了吗？”“做完了”“检查了吗？”“也检查了。”“那复习复习以前的功课，或者预习预习明天的课程！别闲着啊！”像这样的对话，不知道出现过多少次了。
要学习，但也不能阻止我们休息一下吧？爸妈、老师，作业少点，练习少点，督促也少点，给我们一些时间休息吧！ “长大了，你应该自己做家务。”“长大了，怎么都不知道懂事？”“长大了，怎么越来越不听话？”这些对话，可一点都不陌生，在大家的成长中，也常听过长辈对你说起这样的话吧？听了之后，心里是多么的不舒服啊！我们现在是在成长，是向成熟的阶段发展。
说我们长大了，却这样……那样……的，不摆明还把我们当孩子对待吗？既然我们还是孩子，而又把我们当孩子看待，就不要这么着急着催促着我们成长嘛，我还不想这么快长大咧！爸爸妈妈，请多了解我们的心里世界哦！ 哎呀呀——成长的烦恼太多啦！考虑着明天的数学测验，晚上10点后还有两篇作文、三张试卷、四本练习题还没做，爸爸妈妈不了解我，父母总偷看我的日记，同学们不跟我交往，朋友误会我了……这些烦恼太多太多啦，让我们少了多少欢乐，多少嬉笑？我多么依恋自己还在呱呱坠地和蹒跚走路的时候啊？可是，成长就是这样的，有快乐就有烦恼，有忧愁就有欢欣。像架起的彩虹桥，赤橙黄绿青蓝紫，虽然繁多，却不逊色于五彩缤纷。
也像调味瓶，酸甜苦辣咸，其中的滋味试过才知道！松开你的双手，接受你的烦恼吧，把你伤心的，高兴的所有时事绘成你的彩虹桥。把你所有的生活成长的小插曲，组成独一无儿的调味瓶。
成长的烦恼深夜，万籁俱寂，偶尔闻听一些虫鸟残声，孤寂的心更增几分凄凉。缥缈的空中，星星若隐若现，皎洁的明月时儿被丝丝云儿遮住。
此时夜阑人静，而我却睡意全无，是呀，我能睡着吗？自从上中学以来，我似乎已和七彩斑斓的童年告别，像一只无拘无束的小鸟突然被囚在笼子里，失去了自由，失去了属于我的那片蓝天，失去了一切。当我还是一个稚气未脱的小学生时，我对美丽的中学充满幻想，充满希望，充满憧憬，而现在，我仿佛置身于地狱。
美好的憧憬全已破灭，只有失望和恐惧。藏在枕头里的那本《花季·雨季》不翼而飞，不由让我心惊胆战。
这本书会不会像上次那本《小百花集》一样，葬身于火海呢？会不会像《女生贾梅》一样，重演“五马分尸”的悲剧呢？或者像《牛虻》一样，惨遭毒手呢？……我不敢再往下想，不敢想……“看看看，有钱就买这些不三不四的书看！我的血汗钱专给你买闲书啦？政治记得啦？历史会背啦？英语单词全能记啦？还真有闲功夫！人家考试得第一，你就拿过第6名回来！真不像话！”我浑身一颤，隔壁房传来父亲恶狮般的怒吼。 “你爸是为你好，先把课内搞扎实。
你也太不该啦！进实验班时考了第4名，段考考个第6名，拿了659分，这怎么对得起我和你爸爸呢？”母亲紧绷着脸，话虽不重，但严肃的表情已使我感到一股沉重而无形的压力，让我透不过气来。书被火无情地燃烧着。
我不敢求父亲把它留下来，只能眼睁睁地看着它被火化为灰烬。我真想大哭一场！但是，我的泪已流干了，流尽了……黑板报总算大功告成。
我不由长长吁了一口气。看着自己精心设计的板报，看着这精美的杰作，我浅浅地一笑；好久未这样开心地笑了。
是呀，初中以来，那个天真浪漫、活泼开朗的我已销声匿迹，只有一个沉默寡言、郁郁寡欢的我了。天晚了，该回家了。
我骑上车，驶上归家的路。这路让我亲切，而家却让我感到陌生，感到遥远，感到心寒。
“又出黑板报去啦！”父亲厉声问道。 “是……是的。”
“不是叫你向班主任辞掉宣传委员的职务吗？怎么越来越不听话了！”“是呀，家里的家务活还等你做，误了功课又怎么办？！明天我去学校和你们老师说一说！”母亲也生气了。“不！妈妈！家务活我会很快干完的，学习也不会耽误的！”我急忙说道。
“不行，”爸爸从椅子上站了起来。 “不！你们还嫌不够吗？剥夺我一切兴趣爱好的权力，难道现在连我仅有的为集体贡献光和热的一份热情，你们也要无情地剥夺吗？现在社会需要的不是一个只会读书的书呆子！爸爸，妈妈，你们希望自己的女儿成为一个程序简单的机器人吗？”我再也控制不住自己，大喊起来，泪水浸湿了我的衣襟。
父亲惊讶地看着我，静静的，沉默……许久，父亲喃喃自语道：“我懂了……”柔柔的月光洒满整个房间，淘气的小星星一闪一闪，一切如此美丽。没有了高8度，没有了小提琴伴奏曲，更没有了恶狮般的怒吼和紧皱的眉头。
我的心里，感到从未有过的舒畅和轻松，从未有过的欣慰和高兴。因为，我为自己争回了那片属于自己的蓝天。
成长的烦恼不知从何。
6. 作文《晒出我的 》记叙文晒出我的青春
青春如同一粒***，安逸过了，也许从此丧失萌芽的活力。
生命只给人一次青春，我选择追求，去追求生命的梦想，放飞生命的色彩。
我要让青春像风帆一样，在狂风摇曳波浪敲击的时候，也要潇洒地走一回，哪怕最终被风浪淘汰，也无悔这一生毕竟经历了富有意义的旅行。
我要让青春像***一样，在泥土重压冷水浸泡的时候也要吐一吐志向，哪怕最后在秋节里枯萎，也无悔这一生毕竟孕育了果实。
我要让青春象寒梅一样，在冰天雪地的日子也要吐一吐我的芳香，哪怕最后还是无可奈何花落去，也无怨自己曾经拥有的美丽。
于是，我启程。只有启程，才会达到理想的目的地；只有拼搏，才会获得辉煌的成功；只有追求，才会放出生命的色彩。成功和喜悦从来就不是翻转手掌那般容易，金牌和鲜花从来就不是撞树而死的兔子，骄傲和自豪也不是滑天掉下来的馅饼。只瞄准不射击的猎手不是好猎手，只呐喊不冲锋的士兵不是好士兵。永远躺在摇篮里，四肢就会萎缩，永远在黑暗中，双目就会失明。心动永远不如行动，朋友还等什么呢，跟我一起上路吧！
征途是曲曲折折的小路，有寒冰，有大雨，有绊脚石。不知道前面的路是深不可测渊池，还是风平浪静的湖面；也不知道前面的路是崎岖坎坷的羊肠小道，还是布满鲜花的阳光大道。我不管，我不管路上的荆棘也不顾前方的危险，系紧我的鞋带上路。
辛酸的汗水伴随着我艰难的脚步，兴奋的泪水伴随着我成功的喜悦，只要到达了的地方，都是昨天的历史，我追求的是明天的未来。当胜利再次悄悄来临，当掌声再次热烈的响起，我不骄也不燥。因为我知道前面的路还很长，因为我知道我还得付出更大的努力。当大雨再次冲刷过喜悦，当冰雪再次湮没过兴奋，我无怨也无悔。因为我知道我已经有所行动，有所付出，就有所收获，就有所成功。因为我知道，阳光总在风雨后，梅花香自苦寒来。
7. 晒出我的一本书怎么写这篇作文这本书封面很漂亮，天蓝色的塑皮面上画着九个打着“？”号的盒子，盒子上有动物、植物、昆虫、机器人、机械、星体等九种物体；反面，画有一只装着鲸的盒子和一只小老鼠。
这本书的内容分为日常生活科学、动物科学、植物科学。昆虫科学、地球科学、人体科学等，内容涉及到天文、地理、物理、化学、生物、医学等各个领域。
这本书具有儿童情趣，每一个问题答完后就有一幅***，叫人想看，爱看。在看书的同时，读者不知不觉就能把知识记住了。
这本书的形式有点像一台“联欢会”。在每幅***上都有一只小老鼠、一只小猪和一个小男孩，他们就像是“联欢会”的“主持人”；解答的问题，就像是“台词”；每幅***就像是一个小“节目”；读书时，就仿佛在看一台“联欢会”。
这本书还帮了我不少忙呢！有一回，我对邻居家的小朋友们说：“雌蚊只有在产卵之前才吸人的血。”他们谁也不相信，说我是“吹牛大王”。回家后，我在书柜里找这方面的资料，终于在《少年百科知识问答》这本书上找到了关于蚊子的一篇。我拿去给小朋友们看，证实了我的说法，他们都夸我知识丰富。还有一回，我在一本书上看到了“地光”这个词，不知道是怎么回事，就打开《少年百科知识问答》寻找答案，在第26页找到了这个答案。原来，地光是地震的前兆，有时如带状，有时如条状，还有柱状、片状、球状、火状等形状。红色的地光较多。
《少年百科知识问答》丰富了我的知识，开阔了我的视野，帮助我更好地学习和生活，是我的“良师益友”。
8. 作文晒出我的所以每当茶剂，他们总会格外的繁忙，晚上要工作到半夜三更，打打下手，做做饭什么的，还可以帮忙父母。
在我的家乡，带给我最大的幸福。那时每年都会经历的一段，我已经习以为常的忙季，人们最主要的收入来源就是茶叶——***茶、加工 幸福是***都可以拥有的，现在我到县城里来上初中了，父母就更手忙脚乱的了，这是常人不可想象的艰辛。
有一次，但是有些人喜欢把它藏在心里。以前我读小学时、收茶、包装。
我听见妈妈进来了，他看了看我手上的伤，不停地抚摸，我稍稍睁开眼。爸爸妈妈急忙放下手中的活，为我处理，马大哈的我烫伤了手。
家是温暖的港湾，但在那一瞬间，我还是看见妈妈愧疚的眼神，我却愿意把它大声地说出来。所以。
我的心也久久不能释怀。 现在我每每回想起那件事，我总是感觉到很幸福，因为我有一个幸福的家。
我看见妈妈的眼中已被泪水湿润。但还是强忍着泪水，我总是在周末按耐不住去帮忙，无不体现着幸福。
可是我却偏爱这加工茶叶的过程，我认为这是一种乐趣。看着刚刚从茶树下摘下的鲜活嫩绿的茶叶，我的父母靠加工茶叶为生，再也不让我帮忙了，只让我上楼去休息，我怕他们看见这么晚还没睡觉会为我担心，所以我闭上眼睛，佯装睡着、卖茶。
都是人们获取利润的渠道。我家也不例外。
但是有一件事，始终令我难忘，但又马上闭上了，我的心情也愉悦起来，回去工作。晚上当我睡觉时，我久久不能入睡。
知道爸爸妈妈忙完了上来时，我决定晒出我的幸福，使我们幸福的源泉。在我的家。
9. 作文晒出我的梦想怎样写晒出我的梦想
时常有人问我，你的梦想是什么？今天我就晒出来与大家共享
我的第一个梦想：考上理想的学校。
不要说我自私，从某种意义上讲，人都有点儿“自私”。我的
短期目标就是考上我心仪已久的一中。平时，就是课间那比金子还
难得的一点儿闲暇，我也常常闭上眼睛，想象自己在一中如画的校
园里，度过我快乐而温馨的学生时代，这将为我考上理想的大学搭
设一个很好的台阶。
我的第二个梦想：找一份儿好的工作。
大学毕业后的我步入社会，肩上的责任感倏地加重了。首先要
照顾好我的家人，所以我需要一份儿好工作，让我有能力去做一个
负责的好女儿、好姐姐。当然，这些工作必须是我喜爱的，能让我
的人生过得更充实、更潇洒。
我的第三个梦想：买车买房给爸妈，让他们幸福。
每次逛街，妈妈常眯着眼睛，出神地看着路边那一幢幢漂亮的
楼房，我知道，她真的很想尝尝住楼房的滋味儿；每次挤公共汽车
爸爸气喘吁吁，玩笑似地说：“要是自己有车就好喽！”但我很
清楚，爸妈为了我们姐弟三人一直忙忙碌碌，我们姐弟三人使他们
的梦想也只能是梦想。尽管他们从无怨言，但我要凭自己的努力给
他们一个幸福愉快的晚年。
我的第四：我的村庄变成小康村。
村里人一年到头鼓捣那几亩地，很少有人出去闯一闯。所以，
邻村都富起来了，我们村却依旧“光荣”。我要在不远的将来让自
己有这样的实力，在村边建起自己的工厂，让我的村庄摇身变成金
凤凰；我要让村里所有的人都飞到山外的大海上去搏击风浪。
我的最后一个梦想：我们的祖国成为世界第一强国。……
我知道我的梦想还仅仅是“梦想”，但我会用自己的双手和大
脑，去填充我梦想圆内的每一平方毫米的空间。
1、高山流水觅知音，明山秀水喜相逢。
2、高山流水遇知音，彩云追月得知己。
作 者：俞伯牙。高山流水遇知音故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。琴曲《高山流水》即为俞伯牙的代表作之一。
扩展资料：
《列子·汤问》
早在公元前四世纪的春秋战国时代，郑国人列御寇在《列子·汤问》中记载，“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’……”
无论是“志在高山”，还是“志在流水”，伯牙在曲中每表现某一主题或意象时，钟子期必能领会其意。一日，伯牙与钟子期共游于泰山之阴，逢暴雨，二人止步于岩下。伯牙心情郁闷，于是弹奏了一会琴。琴曲起初表现的是雨落山涧的情景，接着模拟山流暴涨和岩土崩塌之音。每段曲弹奏完毕，钟子期“辄穷其趣”，把曲中意象说的穷极通透。伯牙于是离开琴而叹道：“善哉，善哉，阁下能听出曲中志趣，君所思即是我所思啊，我哪里能隐藏的了我的音声呢？”于是二人成为人生知己。但《列子》中并无伯牙因钟子期离世而从此不再鼓琴的内容。
百度百科：高山流水遇知音
”兰因絮果“出自《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”与《左传·宣公三年》：“初，郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与己兰。”
“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”翻译：两个人心意相连，他们的力量能斩断黄金；心意相同的言语，香味如同兰花那样美好。
“初，郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与己兰。”翻译：春秋时，郑文公侍妾燕姞梦见天女赠给她一朵清幽的兰花，不久她就与郑文公结成了夫妻。
”兰因絮果“拼音是lán yīn xù guǒ，意思是比喻男女婚姻初时美好，最终离异。亦作絮果兰因。兰因，像兰花一样美好的前因，比喻美好的结合。与“兰因“相对的是絮果，絮果比喻离散的结局。
扩展资料：
反义词：
一、百年好合
读音：bǎi nián hǎo hé?
基本释义：夫妻永远和好之意。
出处：清代 竹溪山人《粉妆楼》第一回。
二、百年之好?
读音： bǎi nián zhī hǎo?
基本释义：永久的好合。指男女结为夫妇。
出处：宋·罗烨《醉翁谈录·张氏夜奔吕星哥》。
三、琴瑟调和
读音：qín sè tiáo hé?
基本解释：琴瑟同时弹奏，声音和谐。比喻夫妻恩爱。
出处：《诗经·小雅·常棣》。
百度百科——兰因絮果
1.描写夫妻感情好的文章及句子
比较喜欢 举案齐眉
出自《诗经·邶风·击鼓》，原文如下：
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
执子之手，与子共著.
执子之手，与子同眠.
执子之手，与子偕老.
执子之手，夫复何求？
这四句里只有“执子之手，与子偕老”是诗经里的文字（诗经里还有“君子偕老”的词句）。
这里有一个很有趣的话题，“死生契阔，与子成说”一句，毛《传》训“契阔”为“勤苦”，郑（郑玄）《笺》则发挥其意，谓“从军之士，与其伍约：‘死也、生也，相与处勤苦之中，我与子成相说爱之恩’（沙场上军士之间相互勉励约定相互救助的盟约。不管遇到什么危难，我们都不要独自跑掉而不顾对方）。”钱锺书在《管锥编》中评价说：“《笺》甚迂谬”，又指责其“穿穴密微”，并很幽默的将“死生契阔，与子成说”等句，比较《水浒传》第八回林冲刺配沧州临行云“生死存亡未保，娘子在家，小人身去不稳”语，断为“情境略近”。
2.表示夫妻感情好的词表示夫妻感情好的词如下
举案齐眉、
相敬如宾、
白头相守、
比翼双飞、
琴瑟之好、
相濡以沫、
和如琴瑟、
琴瑟调和、
如胶似漆、
凤凰于飞、
夫唱妇随、
共挽鹿车、
比翼连枝、
白头到老、
故剑情深、
伉俪情深、
鸾凤和鸣、
相亲相爱、
情投意合、
宜室宜家、
恩爱夫妻、
同床共枕、
恩山义海
3.赞美老夫妻感情好的句子有哪些1. 执子之手，与子共着。执子之手，与子同眠。执子之手，与子偕老。执子之手，夫复何求？
2. 愿得一心人，白头不相离。
3. 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
4. 结发为夫妻，恩爱两不疑。
5. 同声自相应，同心自相知。
6. 地生连理枝，水出并头莲。
7. 何时杖尔看南雪，我与梅花两白头
8. 我欲与君相知，长命无绝衰。 山无棱，天地合，乃敢与君绝！
9. 得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
10. 知我意，感君怜，此情须问天！
11. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
12. 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！
13. 愿得一心人，白头不相离。
14. 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
15. 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
1. 执子之手，与子共着。执子之手，与子同眠。执子之手，与子偕老。执子之手，夫复何求？释义握着你的手，和你一起吃饭，和你一起睡觉，和你一起扶持到老。我还能有什么别的需要呢？出自《诗经·邶风·击鼓》。
2. 愿得一心人，白头不相离。释义希望得到你的心与你白头到老。出自《白头吟》，收于《西京杂记》。
3. 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。释义身上没有彩凤那双可以飞翔的翅膀，心灵却像犀牛角一样，有一点白线可以相通。尽管不能相通，但两人在思想感情上却早已契合、沟通，形容感情极好。出自李商隐《无题》其一 。
4. 结发为夫妻，恩爱两不疑。释义形容夫妇恩爱、琴瑟和谐的欢乐情景。出自徐陵的《玉台新咏》中题作《留别妻》。
5. 同声自相应，同心自相知。释义夫妻同声自然会相互和应，夫妻同心自然会知道彼此的想法。出自晋朝·西晋 傅玄。
6. 地生连理枝，水出并头莲。释义形容夫妻生活和谐，感情极好。出自元代杂剧作家 王实甫 《西厢记》。
7. 何时杖尔看南雪，我与梅花两白头释义什么时候随着手杖散步看南雪，我和梅花两个都是白头。梅花是因雪而白，我是因愁而白，二者相映成趣。出自《清稗类钞》
8. 我欲与君相知，长命无绝衰。 山无棱，天地合，乃敢与君绝！释义我要和你在一起，不管命运几何！除非山没有棱角，江水枯竭，冬天雷声不断，夏天雨雪交接，天地重新归一，才会和亲相绝！是爱情诗，形容对爱情忠贞不渝《上邪
9. 得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。释义羡慕能像鸳鸯一样携手同老，相伴终身.只要能这样，就算是能做天上的神仙也不要 出自卢照邻的《长安古意》
10. 知我意，感君怜，此情须问天！释义你知道我对你的情意，我知道你对我的爱怜，上苍可以作证。出自《更漏子》
11. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。释义经历过大海的广阔无边，不会再被别的水所引， 经历过巫山的云雨缠绵，别处的景致就不称之为云雨了…… 花丛信步，我全无心思看那百花争艳， 一半是因为笃佛修道，一半是因为忘不了你。出自元稹的《离思五首（其四）》
12. 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！释义全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者，诗的主题是“长恨”。出自《长恨歌》
13. 愿得一心人，白头不相离。释义这是一首汉乐府民歌，它巧妙地通过抒情主人公的言行，塑造了一个个性爽朗、感情强烈的女性形象。既真实的刻画了女主人公心倾意烦、思虑万千的神情状态，同时也显示了她思想的冷静和周密。出自 《白头吟》
14. 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。释义有位美丽的女子啊，见了她的容貌，就此难以忘怀， 一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。司马相如辞赋，名为《凤求凰》
15. 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。释义表达了作者对恋情的执著。其中“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”为传诵千古的名句。出自宋代词人柳永所作的“《蝶恋花·伫倚危楼风细细》。
4.描写情侣感情好的词语琴瑟调和 比喻夫妻恩爱。
白头相守 指夫妻恩爱相守到老。 如胶似漆 象胶和漆那样黏结。
形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。
白头偕老 白头：头发白；偕：共同。夫妻相亲相爱，一直到老。
百年偕老 偕：共同。指夫妻共同白头到老。
比翼齐飞 比翼：翅膀挨着翅膀。齐飞：成双的并飞。
比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。 比翼双飞 比翼：翅膀挨着翅膀。
双飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。
并蒂芙蓉 蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分；芙蓉：荷花别名。两朵荷花并生一蒂。
比喻夫妻相亲相爱。也比喻两者可以相媲美。
夫唱妇随 随：附和。原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。
举案齐眉 送饭时把托盘肖得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬。
伉俪情深 伉俪：夫妻，配偶。夫妻之间的感情深厚。
琴瑟调和 比喻夫妻恩爱。 琴瑟之好 比喻夫妻间感情和谐。
卿卿我我 形容夫妻或相爱的男女十分亲昵。 相敬如宾 形容夫妻互相尊敬，象对等宾客一样。
宜家宜室 形容家庭和顺，夫妻和睦。 百年好合 夫妻永远和好之意。
百岁之好 好：友爱。永久的好合。
指男女结为夫妻。 相敬如宾 相处如待宾客。
形容夫妻互相尊敬。执子之手 与子偕老 愿得一心人，白头不相离。
汉 ；卓文君〈白头吟〉 得成比目何辞死 愿作鸳鸯不羡仙。 唐；卢照邻〈长安古意 身无彩凤双飞翼 心有灵犀一点通。
唐；李商隐〈无题〉 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 唐；白居易〈长恨歌〉 相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 唐；李商隐〈无题〉 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 唐；元稹〈离思〉 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
唐 ；刘禹锡《竹枝词》 春心莫共花争发 一寸相思一寸灰。 唐；李商隐〈无题〉 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
唐；杜牧〈赠别〉 红豆生南国，春来发几枝。 愿君多***颉，此物最相思。
王维〈相思〉 花开堪折直须折，莫待无花空折枝！ 唐 杜秋娘〈金缕衣〉 一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 李白《清平调之二》 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
宋；柳永《凤栖桐》 往事已成空，还如一梦中。 李煜 《子夜歌*人生愁恨何能免》 知我意，感君怜，此情须问天！ 李煜 《更漏子 金雀钗》 月上柳梢头，人约黄昏后。
朱淑真〈山查子〉 相见争如不见，有情还似无情。 司马光〈西江月〉 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
〈玉楼春〉 天不老，情难绝 心似双丝网，中有千千结。 张生〈千秋岁〉 执手相看泪眼，竟无语凝噎。
多情自古伤离别。 此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说？！ 柳永〈雨霖铃〉 花自飘零水自流。 一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
这次第，怎一个愁字了得？ 〈声声慢〉 无言独上西楼。月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断。
理还乱。是离愁。
别是一般滋味在心头。 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
〈 虞美人〉 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 李商隐〈锦瑟〉 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。苏轼〈江城子 〉 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
辛弃疾〈青云案*元夕〉 柔情似水，佳期如梦。 两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。
秦观〈鹊桥〉 平生不会相思，才会相思，便害相思。 元徐再思《蟾宫曲*春情》 多情自古空余恨，好梦由来最易醒。
清；史清《溪佚题》 色不迷***自迷，情人眼里出西施。 黄増《集杭州俗语诗》 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
曹雪芹《红楼梦》 相思树下说相思，思郎恨郎郎不知。 民国； 几次细思量 情愿相思苦！ 胡适〈生查子〉 人生自古有情痴，此恨不关风与月。
宋；欧杨修《玉楼春》满意请***纳。
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形容夫妻感情好的诗句篇一：形容夫妻感情好的诗句形容夫妻感情的句子1、地生连理枝，水出并头莲。2、知我意，感君怜，此情须问天！3、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？4、同声自相应，同心自相知。5、亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿。6、结发为夫妻，恩爱两不疑。7、同声若鼓瑟，合韵似鸣琴。8、执子之手，与子共着。执子之手，与子同眠。执子之手，与子偕老。执子之手，夫复何求？9、得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。10、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。11、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。12、嗟余只影系人间，如何同生不同死？13、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。14、相见时难别亦难，（）东风无力百花残。15、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。16、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！17、愿得一心人，白头不相离。18、夫妇有恩矣，不诚则离。19、花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。20、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。21、执手相看泪眼，竟无语凝噎。22、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。23、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。篇二：形容夫妻感情好的诗句描写夫妻感情的诗词1、稚子牵衣问，归来何太迟。2、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。3、知我意，感君怜，此情须问天！4、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。5、一
下一句可以接：琴瑟相调
重点词汇：琴瑟相调
［成语解释］琴瑟：古代两种乐器。比喻夫妻恩爱，感情融洽
［典故出处］元·王子一《误入桃源》第四折：“今日也鱼水相谐，燕莺成对，琴瑟相调。”
［近义词］琴瑟调和、琴瑟和谐
［反义词］琴瑟不调
［常用程度］一般
［感彩］褒义词
［语法用法］作谓语、宾语；用于夫妻间
［成语结构］主谓式
［产生年代］古代
近义词：琴瑟调和
［成语解释］比喻夫妻恩爱。
［典故出处］清·西周生《醒世姻缘传》第52回：“若是少年夫妇，琴瑟调和，女貌郎才，如鱼得水。”
［近义词］琴瑟相调
［反义词］琴瑟不调
［常用程度］生僻
［感彩］褒义词
［语法用法］作谓语、宾语；含褒义
［成语结构］主谓式
［产生年代］古代
西江月
顷在黄州，春夜行蕲水中，过酒家饮。酒醉，乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓，乱山攒拥，流水锵然，疑非尘世也。书此数语桥柱上。
照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。
这首词写词人夜饮之后醉卧溪桥之上的生活片断。酒家夜饮归来，月色明媚，醉意朦胧，这是让人淡忘尘世烦忧、全身心溶入大自然的最好时机。所以，上片词人突出月夜景色之美：水面细浪涟漪，“横空”依稀云朵，在月光的笼罩下，词人被包围在这清新明丽的银色世界中。此景此情，词人当然难以割舍，漫步游览之不足，干脆“解鞍欹枕绿杨桥”，物我两忘。词中着力于抒写醒后的内心感受。词人留恋于水色山光之中，沉浸于一个莹澈清明、安恬静穆的大千世界，反映了词人被贬黄州时期复杂内心世界的一个侧面，这反过来是对贬谪的一种抗争与***，性格是很鲜明的。
临江仙（夜归临皋）
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄馀生。
再度夜饮归来，这已经成为词人日常生活表中的一个不可或缺的部分。上片写醉后归来情景。夜饮之“醒复醉”与“归来仿佛三更”，可以明显看出词人是在借饮酒逃避现实，忘却贬谪之痛苦。词人抓住日常生活中的一个偶然***：“家童鼻息如雷鸣，敲门都不应”，词人不是因此愤怒生气，正好将满肚子的愤恨发泄在“家童”身上；也没有焦灼不安，敲门不休。而是“倚杖”江边，静候家童醒来。有了这样宁静恬淡的心胸，词人于是就能从浩荡的江声中体会时间、空间以及人生的意义。这种感悟与体会，只可意会，难以言传。下片就是这种“意会”的生发，是写从“江声”中所得的体验和感慨。长江浩荡东流，无拘无束，这是多么令人羡慕的境界呀！词人感悟到只有摆脱名利的束缚，做到像江水一样的畅快自在，才能真正主宰自己的命运，并获得精神上的自由。面对“夜阑风静觳纹平”之景色，“小舟从此逝，江海寄余生”的愿望就再也压抑不住了。叶梦得《避暑录话》卷二载有关趣事说：苏轼“与客饮江上，夜归，江面际天，风露浩然，有当其意者。乃作歌词，所谓‘夜阑风静觳纹平。小舟从此逝，江海寄余生’者，与客大歌数过而散。翌日喧传子瞻夜作此词，挂冠服江边，挈舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之，惊且惧，以为州失罪人。急命驾往谒，则子瞻鼻鼾如雷犹未醒。然此语卒传之京师，虽裕陵亦闻而疑之。”苏轼这种心态表现之频繁、强烈，郡守与皇帝也要“闻而疑之”。这首词充分反映出作者在逆境中所***取的佛老的处世哲学。这种处世哲学有逃避现实的消极倾向，正如词所写：不如驾一叶扁舟，遨游江海，以终此有生之年。但同时，也使得苏轼在逆境之中保持理智与冷静的态度，坚持自己的人格与操守，坚持对人生、对美好事物的追求。苏轼遨游赤壁之时，面对“江上之清风与山间之明月”，发出“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的感叹，何尝不是这种心境的表露？
鹧鸪天
林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。 村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。
词人贬官黄州，闲暇无事，便以悠闲的心境去对待周围的景物。他柱杖漫步村舍古城，虽然景致荒凉，周围都是“乱蝉衰草”，但是，词人依然能发现“林断山明竹隐墙”的别致景色，仰视则是“翻空白鸟”，生机勃勃；俯看则是“照水红蕖”，馨香灿烂。画面色彩相宜，动静相配，再加上雨后清新的空气，词人怡然自得其中。结句化用唐诗，表现自己从自然景色中所获得的愉悦。
少年游（润州作）
去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。 对酒卷帘邀明月，风露透窗纱。恰似姮娥怜双燕，分明照、画梁斜。
这首词写别后思念。首先回忆起来的是“去年相送”。那送别之际，雨雪霏霏。而今冬去春尽，离人犹不见回家。思念之时，只能饮酒解愁，对明月、双燕而自我怜惜。这么一首抒写别离情思的词作，苏轼写得也与众不同，读起来感觉到爽快利落，朗朗上口。与他人之牵肠挂肚、肝肠寸断之作明显不一样。
定风波（三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。）
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
从序中的介绍来看，这首词写的不过是途中遇雨时所持的态度和所得的感受，然而，词人是在借此表露自己的人生态度，展示自己的宽阔胸襟。面对突如其来的风雨，由于“雨具先去”，同行者皆不堪，可以想见他们通身湿透、急匆匆寻找避雨处所的“狼狈”相。而苏轼却是另一番气度：他在风雨之中“竹杖芒鞋”，“吟啸徐行”，另得一番乐趣。骤雨泼身，可以置之度外；“穿林打叶”之声，可以充耳不闻。自然界的风风雨雨是再正常不过的了，遇上了只需坦然对待。仕途与人生旅途中也免不了有坎坎坷坷，有了这种坦然的态度就能安之若素。词人“谁怕”之反诘与“一蓑烟雨任平生”之宣言，决不是故作姿态，那是词人奉行的人生准则且落实于行动。谪居黄州期间，词人不断地发现日常生活中的美好可爱之处。词人说：“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。”（《初到黄州》）并描述自己此时的生活方式与态度说：“先生食饱无一事，散步逍遥自扪腹。不问人家与僧舍，拄杖敲门看修竹。”（《寓居定慧院之东，杂花满山，有海棠一株，土人不知贵也》）直到晚年再遭重大打击，谪居岭南、海南，诗人还是乐观地说：“日啖荔枝三百颗，不妨长做岭南人。”（《惠州一绝》）“报道先生春睡美，道人轻打五更钟。”（《纵笔》）《定风波》表面上是写词人对待风雨的态度，实际上反映了词人在政治风雨中的坦然与放达。词人被贬期间，形同罪犯，而他却能把失意置之度外，寄希望于未来：“山头斜照却相迎”。“春风”吹面，既吹醒了酒意，又吹散了风雨，“山头斜照”再次露出笑脸。自然界如此，人生旅途何尝不是这样？只要坦然相对，没有什么过不去的难关。词人所期望的未来果然出现在现实之中：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”雨过天晴，回首往事，这些挫折坎坷都算不了什么。这首词充分反映了作者的胸襟和气度，他能够在逆境中保持乐观情绪，解脱苦闷，充分表现出豪爽开朗的性格。这样的词在苏轼以前是没有谁能写得出来的。
卜算子
（黄州定惠院寓居作）
缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
这是一首咏物词。词中的“孤鸿”，实际上也就是词人的自我形象：它傲岸不羁，又孤寂独处，这正是词人性格的写照。在冷落凄静的夜晚，唯有“孤鸿”与“幽人”相对，“孤鸿”之“有恨无人醒”与拣枝而栖，正是词人的现实处境以及对付现实的孤高态度。词中还反映了词人进不苟合、退不甘心的思想矛盾。词语虽然过分简短，但“孤鸿”的形象却鲜明突出。咏物，实际也就是在写人，写词人自己，写他自己的内心世界。黄庭坚评此词说：“语意高妙，似非吃烟火食人语。非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！”（《跋东坡乐府》）陈廷焯评此词也说：“寓意高远，运笔空灵，措语忠厚，是坡仙独至处，美成、白石亦不能到也。”（《词则·大雅集》）在《敦煌曲子词》、唐五代词以及宋初词人作品中，虽也有少量咏物之作，但大都停留在设譬与小有寄托的水平之上，借物咏怀、寄慨遥深的作品，十分少见。苏轼的咏物词把内容与艺术技巧大大向前提高一步，为南宋咏物词的发展打下了良好的基础。
贺新郎
乳燕飞华屋。悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。渐困倚、孤眠清熟。帘外谁来推绣户，枉教人、梦断瑶台曲。又却是，风敲竹。 石榴半吐红巾蹙。待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。秾艳一枝细看取，芳心千重似束。又恐被、秋风惊绿。若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。
据杨湜《古今词话》所言，这首词是为营妓秀兰而作。而据陈鹄《耆旧续闻》卷二载，苏轼此词是写自己侍妾榴花的。但由于苏轼写得超尘绝俗，品格特高，南宋人便认定其另有寄托。胡仔说：“东坡此词，冠绝古今，托意高远，宁为一娼而发邪？”（《苕溪渔隐丛话》后集卷三十九）项安世《项氏家说》卷八说：“苏公‘乳燕飞华屋’之词，兴寄最深，有《离骚经》之遗法。盖以兴君臣遇合之难，一篇之中，殆不止三致意焉。”南宋人对苏轼此词的分析有拔高之嫌。说苏轼此词写歌妓或侍妾，更接近北宋创作事实。不过，词中将这位女子写得清丽、高洁、孤傲，并以“待浮花浪蕊都尽，伴君幽独”的榴花相比，为人们的联想提供了基础，为南宋词之寄托开了先路。
洞仙歌
（余七岁时见眉山老尼，姓朱，忘其名，年九十岁。自言尝随其师入蜀主孟昶宫中。一日，大热，蜀主与花蕊夫人纳凉摩诃池上，作一词，朱具能记之。今四十年，朱已死久矣。人无知此词者，但记其首两句。暇日寻味，岂《洞仙歌令》乎？乃为足之云。）
冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人。人未寝，欹枕钗横鬓乱。 起来携素手，庭户无声，时见疏星度河汉。试问夜如何？夜已三更，金波淡，玉绳低转。但屈指，西风几时来？又不道，流年暗中偷换。
据词前小序，这首词是咏夏夜纳凉之后蜀花蕊夫人的。后蜀末主孟昶生活奢靡，沉湎女色。花蕊夫人更是冠绝群芳，艳丽无比，凭其“花蕊夫人”的别号也可以想见。在他人笔下，这是写“艳词”的绝佳题材。到了苏轼笔下，却是风貌迥异。花蕊夫人“冰肌玉骨”，在清凉的夏夜里，在银白色的月光的映衬下，显得如此清雅脱俗，明丽照人。夜寂静，人无眠，携手绕户，疏星耿耿，时间在悄悄流逝，季节在暗中更换。周围的环境与人物相协调，也是如此安谧宁静、清澈光洁。词人特意不写宫中的糜烂生活，不写男女的打情骂俏，而只是写其纳凉的一个情节，所选题材的洁净化有助于词的意境的提高。在时间推移的叙述中还流露出人事无常之感慨，与咏史的题材相通。南宋张炎评价说：“清空中有意趣，无笔力者未易到。”（《词源》卷下）明沈际飞也称赞此词“清越之音，解烦涤苛”（《草堂诗余正集》卷三）。
江城子（密州出猎）
老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
这首词作于宋神宗熙宁八年冬。当时苏轼因与新政不合，主动要求外放，任密州知州。密州在今山东诸城。作者身在东海一隅，但他的心却时刻关怀着祖国西北的安全。这首词反映了作者维护祖国统一、反对西夏入侵的强烈愿望。北宋王朝长期以来对辽和西夏的威胁***取妥协投降的错误政策。宋真宗景德元年，宋王朝与辽签订“澶渊之盟”，每年给辽“岁币”白银十万两，绢二十万匹。之后，仁宗庆历四年，与西夏也如法炮制，签订“和约”，每年给西夏“岁币”银七万二千两，绢十五万三千匹，茶叶三万斤。这种妥协的结果，一方面只是短时期地缓和了边境上的矛盾，并没有从根本上解决问题；另一方面也给以大国自居的北宋士大夫极大的心理挫折，视其为莫大耻辱。有志之士对此念念不忘。苏轼痛感辽和西夏对祖国安全所构成的威胁，于是，很自然地从射猎联想到要抗击入侵之敌，以保卫边地安全。词的爱国思想是明显而又强烈的。
题为“密州出猎”，所以全词紧紧围绕着“出猎”展开笔墨。上片写出猎的盛况。词人以“老夫”自居，其实这时候苏轼还不到四十岁，词人在仕途上遭受挫折之后，心理上已经产生一定的疲惫感。但是，词人毕竟处在盛年，自求外放也不是贬谪受罚，所以，豪迈之情随即发生，“少年”的豪壮与狂态不减，左牵黄犬，右擎苍鹰，千骑卷过平冈，到郊外“出猎”。太守的身后则是大队人马簇拥，倾城出动，盛况空前。足见苏轼在当地政绩之佳，深得民心。词人的“出猎”，既是为了一抒胸中豪情，又是为了报答百姓的厚爱。这一切出自词人的观察和想象，充分表明了词人政治上的自信心。这何尝不是曲折地为自己的政治立场做辩解？下片写自己宏阔的胸襟、澎湃的***、杀敌卫国的斗志。词人开怀畅饮，壮志凌云，以“鬓微霜，又何妨”否定了“老夫”之说，剩下来的只有“少年”的豪气。词人以汉文帝时的魏尚自比，希望有朝一日能够得到起用。据《史记·冯唐列传》载，云中（今山西西北一部与内蒙托克托县）太守魏尚杀敌有功，但多报了杀敌人数六名，因而获罪削职。冯唐对皇帝陈说魏尚有功可用，汉文帝刘恒便派冯唐持符节去云中赦魏尚罪，恢复了魏的职务。苏轼是因为反对新政而外放的，其境遇与魏尚有某些相似之处，故而以魏自比。他盼望朝廷能派冯唐这样的使臣持节密州，使自己重新得到重用，以便能为国效忠。届时可以“西北望，射天狼”，而不是用于游戏“出猎”。
这首词联想丰富而又切合实际。作者通过出猎联想到北方与西北的敌人，通过词人艺术想象，一次普通的出猎活动便变成一次具有广泛群众性的武装演习。古人时常用“出猎”代替军事演习，苏轼的作为恐怕也包含了这一层意思，因此爱国的豪情随之产生。古代描写***活动的诗歌为数不少，名作如林，人们比较熟悉的有王维的《观猎》、韩愈的《雉带箭》等。这些作品主要是写射猎的场面，写射猎者武艺高强，射击的准确，观众的叹服等。苏轼此词却有所不同。这首词实中有虚，以实带虚，虚实相生。作者把“倾城随太守”的壮阔场面与保卫国家的战斗联系起来。他射击的目标不仅仅是眼前真实的猎物，同时，他还把目光瞄向千里之外的敌人——“天狼”。这里的“天狼”，不能只理解为地处西北的西夏，它同时还包括北方的辽。词中所表现出的爱国思想与豪放风格均产生于此。正是这首词的出现，才奠定了苏轼的豪放词风，使豪放词和豪放词派有了一个良好的开端。而且，这首词用典准确，用比巧妙，善于烘托，加上音节急骤，韵位较密。这一切都与射猎的场面很好地结合在一起，增强了词的豪迈奔放的气势，增强了词的艺术感染力。值得注意的是，词中用了两个“射”字，既突出了“出猎”的特点，又深化了词的主题。上片射“虎”，下片射“狼”。两个“射”字，虚实兼到，重要的是通过“射”字，把千里之遥的“西北”，置于眼前的射程之内。
江城子（乙卯正月二十夜记梦）
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈。
宋神宗熙宁八年乙卯，苏轼知密州，年四十。十年以前，妻子王弗病逝。这是一首怀念亡妻的悼亡词。词人结合自己十年来政治生涯中的不幸遭遇和无限感慨，形象地反映出对亡妻永难忘怀的真挚情感和深沉的忆念。小序标明词的题旨是“记梦”，然而，梦中的景象只在词的下片短暂出现，在全篇中并未居主导地位。词人之所以能进入“幽梦”之乡，并且能以词来“记梦”，完全是词人对亡妻朝思暮想、长期不能忘怀所导致的必然结果。因此，开篇便点出了“十年生死两茫茫”这一悲惨的现实。这里写的是漫长岁月中的个人悲凉身世，生与死之双方消息不通、音容渺茫。词人之所以将生死并提，其主要目的是强调生者的悲思，于是，便出现了“不思量，自难忘”的直接抒情。“不思量”，实际上是以退为进，恰好用它来表明生者“自难忘”这种感情的深度。“千里孤坟，无处话凄凉”二句马上对此进行补充，阐明“自难忘”的实际内容。王弗死后葬于苏轼故乡眉山，所以自然要出现“千里孤坟”、两地暌隔的后果，词人连到坟前奠祭的机会也难以得到。死者“凄凉”，生者心伤。“十年”是漫长的时间，“千里”是广阔的空间。在这漫长、广阔的时空之中，又隔阻着难以逾越的生死界限，词人又怎能不倍增“无处话凄凉”的感叹呢？所以，只能乞诸梦中相会了。以上四句为“记梦”做好了铺垫。上片末三句笔锋顿转，以进为退，设想出纵使相逢却不相识这一出人意外的结果。这样的曲笔描写，揉进了词人十年以来宦海沉浮的痛苦遭际，揉进了对亡妻长期怀念的精神折磨，揉进十年的岁月沧桑与身心的衰老。这三句是以想象中死者的反映，来衬托词人十年来所遭遇的不幸和世事的巨大变化。
下片转入正题写梦境：“夜来幽梦忽还乡”。整首词真情郁勃、沉痛悲凉，这一句却悲中寓喜。“小轩窗，正梳妆”，以鲜明的形象对“幽梦”加以补充，从而使梦境更带有真实感。仿佛新婚时，词人在王弗的身边，眼看她沐浴晨光对镜理妆时的神情仪态，心里荡漾着柔情蜜意。随即，词笔由喜转悲：“相顾无言，惟有泪千行”。这对应“千里孤坟”二句，如今得以“还乡”，本该是尽情话凄凉之时，然而，心中的千言万语却一时不知从哪里说起，只好“相顾无言”，一任泪水涌流。梦境之虚幻，使词境也不免有些迷离惝恍，词人不可能也没必要去做尽情的描述。这样，反而给读者留下想象的空间。结尾三句是梦醒以后的感叹，同时也是对死者的安慰。“十年”之后还有无限期的“年年”，那么，词人对亡妻的怀恋之情不就是“此恨绵绵无绝期”了吗？唐五代及北宋描写妇女的词篇，多数境界狭窄、词语尘下。苏轼此词境界开阔，感情纯真，品格高尚，读来使人耳目一新。
蝶恋花
花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！ 墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
这首词作于“花褪残红青杏小”之暮春季节，这本来是一个“枝上柳绵吹又少”之花落花飞令人伤感的季节，如果作者的心境不佳，就更容易被凄苦悲愁的情绪所缠绕。词中“天涯”、“行人”云云，可见苏轼当时也正处在失意的旅途之中。但是，词人没有因此自怜自伤不已，而是以开阔的心胸、倔强的意志去对待自然界季节的更换与人世间的风雨变幻。“天涯何处无芳草”，何必为奔走流离而痛苦？何必为春去花落而伤心？只要你对生活保持着乐观的态度，以豁达的胸襟去接受一切，你就能在现实生活中处处发现美好的事物。苏轼生平不就是如此实践的吗？下片写“墙外行人”偶尔听闻“墙里佳人”悦耳的笑声，便产生了许多美妙的联想。终因不能见“墙里佳人”一面、也不能传递自己的“多情”，而感到有些懊恼。这一段生活小插曲也可以说明词人对生活的浓厚兴趣，并没有为春归、离别、远行等愁苦所纠缠。结尾的懊恼也不是沉重的，而为画面平添一份乐趣。“天涯何处无芳草”、“多情却被无情恼”，又隐隐包含着生活的哲理，耐人寻味。清人王士祯说“‘枝上柳绵’，恐屯田缘情绮靡，未必能过。”（《花草蒙拾》）传统的“缘情绮靡”的艳词被苏轼写得如此豁达开朗，真正是前无古人。
浣溪沙（游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流）
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡！
苏轼的思想一直是十分矛盾的。人生遭受挫折，任何人都会有所怨言、产生隐退想法。但北宋时代所赋予文人士大夫特有的社会责任感又使他们不甘心消沉、隐退，这在苏轼身上表现得非常典型。所以，他以坦然、豁达的心胸对待挫折打击，其根本原因是鼓励自己在逆境中保持朝气，不被挫折击垮，坚信自己终能施展才华，报国报民。当词人置身于山水之间，山下溪水欢快地奔流着，兰芽丛生，生机盎然，词人呼吸着雨后清新的空气，聆听着松树林里传来的杜鹃美妙的啼鸣声，词人便从大自然的万千气象中领悟到万物生生不息的真谛，个人的信心就立即被激发出来。“谁道人生无再少，门前流水尚能西”的豪迈宣言，是永远自强不息精神的体现，是对个人以及社会前途的坚定信念。
浣溪沙（徐门石潭谢雨道上作五首）
旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门。相排踏破茜罗裙。 老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村。道逢醉叟卧黄昏。
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳买黄瓜。 酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。
这组词以朴素生动的笔触，描绘出农村的夏日风光，对受灾的农民表示同情和关怀。太守下乡，对当地的村民百姓来说也是非常新鲜的事，于是便有了“旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门，相挨踏破茜罗裙”的场面。在这个场面里，可以显示出农村民风的淳朴可爱，农村少女的欢快活跃、自然真率。这对整日局促于官场的词人而言也是格外清新动人的。这就隐约地与尔虞我诈的官场形成对比。“老幼扶携收麦社，鸟鸢翔舞赛神村。道逢醉叟卧黄昏”，是词人所见的农村风光，画面上洋溢着丰收之后的欢快，一幅百姓安居乐业、熙熙攘攘的快乐景象。今年的丰收，当然有词人求雨得雨的一份功劳。词人是在赏识自己努力的结果，是在赏识自我的政绩。所表现出来的还是政治上的一份自信。以这样的心境和眼光去观赏农村的风光人情，一切就被诗情画意化了。
“簌簌衣巾”一词所写之景，是通过传入耳帘的各种不同音响在词人意识的屏幕上折射出的一组连续不断的影象。词人经过长途跋涉，加之酒意未消，日高人困，不免有些倦意。突然，“簌簌”之声传来耳际，一定神才意识到这是纷纷飘落的枣花。接着，耳边又传来“吱吱呀呀”的声响，原来这是词人熟悉的“缫车”声，百姓正在勤快地忙碌着。这时，一阵叫卖声传入耳鼓，定睛一看，原来是一位披着“牛衣”的农民坐在古老的柳树荫下，面前摆放着一堆黄瓜。下片写词人的感受和意识活动。“酒困路长惟欲睡”是对上片的补充。在结构上，这一句又是倒叙，说明上片三句之所以重在听觉，主要是因为酒意未消，路途遥远，人体困乏，故而写下来的仅仅是睡眼朦胧中听来的片断。“日高人渴”而随意“敲门试问野人家”，是词人口渴而急于觅水的意识活动，同时也反映了词人不拘小节、随遇而安的性格特征。这种性格恰好与乡村的朴实融合在一起。
永遇乐（彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词）
明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫、重寻无处，觉来小园行遍。 天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对、黄楼夜景，为余浩叹。
这是一个非常奇特的梦，是宋代文人特有的梦。熙宁末年苏轼移知徐州，这是苏轼政治上的失意时期，他因与王安石的变法政见不同而离开朝廷，辗转各地为官。今夜在燕子楼留宿，词人情不自禁地梦见了唐代美丽而多情的盼盼。上阕写夜宿燕子楼的环境、梦境与梦醒后的恍惚失落。今日夜色清明，“好风”吹拂，“清景”宜人，“跳鱼”“圆荷”，别饶生趣。在这样的月夜入梦，梦见的又是这么一段旖旎的往事，醒来后不禁叫人恋恋难舍，怅然若失。下阕写倦宦“天涯”的特殊感受。因仕途失意而四处飘零，词人由此生发出“故园”、“山中”归隐的意愿。如果有盼盼这样多情美丽的佳人相伴，那是多么快意的人生。这一切“梦觉”后却无处寻觅，只落得现实的“浩叹”。将现实的失意通过梦境来表达是很寻常的，但是，梦见的是这样一段香艳的往事，表现的便是宋代特殊社会文化氛围与宋人特有的生活享受态度。
