有的人是特别喜欢听音乐的，觉得音乐可以给自己的生活注入活力，注入灵魂，每当心情不好的时候听音乐，就感觉自己的生命活起来了一样，有着很痴迷的眷恋感。
我也经常会听音乐，在不同的时候听音乐会有不一样的心境，开心的时候听觉得是锦上添花，在难过/心情低落的时候听，更能感受到歌曲中想要表达的深意，有时候眼泪会夺眶而出，有时候会因为一首歌想起很多人、很多事。
也许这就是音乐的魅力吧，给我们在平凡的岁月中带来不一样的色彩。
乐而不厌的解释是：喜爱而不厌倦。
乐而不厌的解释是：喜爱而不厌倦。感彩是中性成语。年代是古代成语。繁体是_而不_。拼音是lè ér bù yàn。结构是偏正式成语。
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一、出处 点此查看乐而不厌详细内容
宋·欧阳修《六一笔记·夏日学书说》：“使其遂至于工，可以乐而不厌。”
二、语法
乐而不厌作谓语；用于人或物。
乐而不厌的成语接龙
乐而不厌、厌塞众议、议论英发、发摘奸隐、隐隐绰绰、绰有余暇
乐而不厌相关成语
淡而不厌、学而不厌、乐新厌旧、乐而不*、乐而不荒、何乐而不为、乐乐不殆、乐而忘返、贫而乐道、乐而忘死
乐而不厌相关词语
乐而不厌、学而不厌、淡而不厌、不厌、乐新厌旧、不而、厌厌、病厌厌
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1. 乐不 的四字词语
闷闷不乐、
怏怏不乐、
乐此不疲、
乐乐不殆、
乐祸不悛、
愀然不乐、
鞅鞅不乐、
乐不思蜀、
不容乐观、
乐而不*、
悒悒不乐、
乐而不荒、
怅怅不乐、
乐而不厌、
何乐不为、
乐不可言、
邑邑不乐、
苦乐不均、
乐此不彼、
不改其乐、
郁郁不乐、
乐不极盘、
乐不可极、
忽忽不乐、
不亦乐乎
2. 乐字成语大全四个字1. 不亦乐乎
2. 乐不可支
3. 乐不思蜀
4. 乐极生悲
5. 及时行乐
6. 其乐无穷
7. 其乐融融
8. 天伦之乐
9. 自得其乐
10. 自娱自乐
11. 伯乐相马
12. 喜闻乐见
13. 礼崩乐坏
14. 鼓乐喧天
15. 鼓乐齐鸣
16. 极乐世界
17. 闷闷不乐
18. 乐此不疲
19. 乐见其成
20. 快快乐乐
1. 智者乐山，仁者乐水
2. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
3. （）不可（）的四字成语是什么机不可失 机：机会；时：时机.好的时机不可放过，失掉了不会再来 机不可失，时不再来 指时机难得，必需抓紧，不可错过 渐不可长 指刚露头的不好事物不能容许其发展滋长 可望不可即 望：远看；即：接近.望得见却不能接近 可望而不可及 指只可仰望而不可接近 乐不可言 快乐得无法用言语形容 苦不可言 指痛苦得无非用言语来形容 傲不可长 傲慢之心不可以滋长.臭不可当 当：承受.臭得使人受不了.比喻人名声极坏.臭不可闻 臭得使人受不了.比喻人名声极坏.锋不可当 锋：锋芒，指刀剑的刃和尖；当：阻挡、承受.锋芒纯利，没有东西可以承受.形容气势极盛，不可阻挡.高不可攀 攀：抓住高处的东西向上爬.高得手也攀不到.形容难以达到.也形容人高高在上，使人难接近.惶惶不可终日 惊慌地连一天都过不下去.形容惊恐不安到了极点.疾不可为 疾：病；为：治.病已不可医治.家丑不可外扬 家里不光彩的事，不便向外宣扬.急不可待 急得不能等待.形容心怀急切或形势紧迫.岌岌不可终日 形容情况非常危险，一天都过不下去.坚不可摧 非常坚固，摧毁不了.可望而不可即 能望见，但达不到或不能接近.常比喻目前还不能实现的事物.乐不可支 支：撑住.快乐到不能撑持的地步.形容欣喜到极点.乐不可极 享乐不可过分.牢不可破 异常坚固，不可摧毁.也用在指人固执己见或保守旧习.来世不可待 对于未来的事，不可期望等待.妙不可言 形容好得难以用文字、语言表达.巧不可阶 阶：台阶，引伸为赶上.指巧妙得别人无法赶上.怒不可遏 遏：止.愤怒地难以抑制.形容十分愤怒.情不可却 情面上不能推却.深不可测 深得无法测量.比喻对事物的情况捉摸不透.锐不可当 锐：锐气；当：抵挡.形容勇往直前的气势，不可抵挡.是可忍，孰不可忍 是：这个；孰：那个.如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍.时不可失 时：时机，机会；失：错过.抓住时机，不可错过.势不可挡 来势迅猛，不可抵挡.俗不可耐 俗：庸俗；耐：忍受得住.庸俗得使人受不了.俗不可医 俗气已深，不可救药.夏虫不可以语冰 不能和生长在夏天的虫谈论冰.比喻时间局限人的见识.也比喻人的见识短浅.无可无不可 表示怎样办都行，没有一定的主见.愚不可及 愚：傻，笨，及：比得上.愚蠢得别人比不上.形容极其愚笨.知其不可而为之 明知做不到却偏要去做.表示意志坚决.有时也表示倔强固执.。
4. 什么不可什么的四字成语妙不可言、急不可耐、俗不可耐、深不可测、怒不可遏
一、妙不可言 [ miào bù kě yán ]
解释：妙：美妙。形容好得难以用文字、语言表达。
译文：孟子的文章，难以用文字与语言表达其中的美妙之处。
二、急不可耐 [ jí bù kě nài ]
解释：急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。
出自：清·李宝嘉《官场现形记》第十四回：“六个人刚刚坐定，胡统领已急不可耐，头一个开口就说：‘我们今日非往常可比，须大家尽兴一乐。’”
译文：六个人刚坐下，胡统领已急得不能等待，头一个开口就说：‘我们现在跟过去的情况不一样了，需要大家尽兴一乐。’
三、俗不可耐 [ sú bù kě nài ]
解释：俗：庸俗；耐：忍受得住。庸俗得使人受不了。
出自：清·蒲松龄《聊斋志异·沂水秀才》：“一美人置白金一铤，可三四两许，秀才掇内袖中。美人取巾握手笑出曰：‘俗不可耐。’”
译文：一个美人拿出一锭银子，可以有三四两左右，秀才拿藏在袖子里。美人把手巾拿起来与他握手笑着出来说：‘庸俗得使人受不了。’
四、深不可测 [ shēn bù kě cè ]
解释：深得无法测量。比喻对事物的情况捉摸不透。
出自：明·袁宏道《吼山》：“山下石骨为匠者搜去，积水为潭，望之洞黑如墨汁，深不可测。”
译文：山下石头被铁匠的搜罗走了，所以积水变成了潭，望进去里面的的洞黑如墨汁，深得无法测量。
五、怒不可遏 [ nù bù kě è ]
解释：遏：止。愤怒地难以抑制。形容十分愤怒。
出自：清·李宝嘉《官场现形记》第二十七回：“贾大少爷正在自己动手掀王师爷的铺盖，被王师爷回来从门缝里瞧见了，顿时气愤填膺，怒不可遏。”
译文：买大少爷正在自己动手掀翻王老爷的铺盖，被王老爷回来从洞口缝里瞧见了，顿时愤怒之情充满胸中，难以抑制。
5. 四字成语什么不乐怅怅不乐怅怅：失意的样子.形容懊恼不快乐的样子.
惨然不乐表情凄楚的样子.
忽忽不乐忽忽：心中空虚恍惚的情态.形容若有所失而不高兴的样子.
闷闷不乐闷闷：心情不舒畅，心烦.形容心事放不下，心里不快活.
愀然不乐愀然：忧愁的样子.脸上忧愁严肃，心中不愉快.
怏怏不乐怏怏：形容不满意的神情.心中郁闷，很不快活.
悒悒不乐悒悒：忧愁不安的样子.心里郁闷，感到不快.
邑邑不乐邑邑：发愁的样子.形容心里苦闷，很少言笑.
鞅鞅不乐因不满意而很不快乐.鞅，通“怏”.
郁郁不乐郁郁：心里苦闷.闷闷不乐.
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，意思是在天下人担忧之前担忧，在天下人快乐之后才快乐。出自宋代诗人范仲淹的《岳阳楼记》。
《岳阳楼记》
[ 宋 ] 范仲淹
庆历四年春，?滕子京谪守巴陵郡。?越明年，?政通人和，?百废具兴。 乃重修岳阳楼， 增其旧制， 刻唐贤今人诗赋于其上。?属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状， 在洞庭一湖。 衔远山， 吞长江， 浩浩汤汤，?横无际涯；?朝晖夕阴， 气象万千。?此则岳阳楼之大观也，?前人之述备矣。?然则北通巫峡，?南极潇湘， 迁客骚人， 多会于此， 览物之情， 得无异乎？
若夫*雨霏霏， 连月不开， 阴风怒号， 浊浪排空；?日星隐曜，?山岳潜形；?商旅不行，?樯倾楫摧；?薄暮冥冥， 虎啸猿啼。 登斯楼也， 则有去国怀乡， 忧谗畏讥， 满目萧然， 感极而悲者矣。
至若春和景明，?波澜不惊， 上下天光， 一碧万顷； 沙鸥翔集， 锦鳞游泳；?岸芷汀兰，?郁郁青青。?而或长烟一空，?皓月千里，?浮光跃金，?静影沉璧，?渔歌互答， 此乐何极！ 登斯楼也， 则有心旷神怡，?宠辱偕忘，?把酒临风， 其喜洋洋者矣。
嗟夫！?予尝求古仁人之心，?或异二者之为， 何哉？ 不以物喜， 不以己悲；?居庙堂之高则忧其民；?处江湖之远则忧其君。 是进亦忧， 退亦忧。 然则何时而乐耶？ 其必曰 “先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐” 乎。 噫！ 微斯人， 吾谁与归？
时六年九月十五日。
译文
庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们）观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？
写于庆历六年九月十五日。
范仲淹（989年10月1日－1052年6月19日），字希文，谥文正，亦称范履霜，北宋著名文学家、政治家、军事家、教育家。祖籍邠州（今陕西省彬县），后迁居苏州吴县（今江苏省吴县）。他为政清廉，体恤民情，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬。他的文学素养很高，著名的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为千古名句。皇祐四年五月二十日（1052年6月19日）病逝于徐州，终年63岁。是于年十二月葬于河南洛阳东南万安山，封楚国公、魏国公，有《范文正公集》传世等
哀而不伤哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。
包而不办包：包揽。把事情包揽下来却不办理。
比而不党比：亲近；党：偏私。亲近而不偏私。
博而不精形容学识丰富，但不精深。
避而不谈躲避开而不肯说。指有意回避事实。
备而不用准备好了，以备急用，眼下暂存不用。
兵在精而不在多兵士在于精壮而不在乎众多。也比喻要求质量而不能只讲数量。
百足之虫，断而不蹶比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。
百足之虫，死而不僵百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。
倡而不和倡：同“唱”。和：响应。领唱无人应和。形容有人领导，但无人响应的冷清局面。
脆而不坚脆弱而不坚实。形容虚有其表。
存而不论存：保留。指把问题保留下来，暂不讨论。
存而不议存：保留；议：讨论。指把问题保留下来，暂不讨论。
出污泥而不染比喻生于污浊的环境却不受污染，依然保持纯洁的品格。
出淤泥而不染淤泥：水底的污泥；染：沾。生长在淤泥中，而不被污泥所污染。
道而不径道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。
掇而不跂掇：拾取；跂：抬起脚后跟站着。就近拾取，不必踮起脚跟企盼远处的。
淡而不厌比喻既不热心也不厌弃。
富而不骄富：富有；骄：骄傲。指很富有但不趾高气扬。
犯而不校犯：
锲而不舍 犯而不校 华而不实 学而不厌 视而不见 哀而不伤 秘而不宣 述而不作 和而不同 疏而不漏 乐而不* 习而不察 质而不俚 苗而不秀 听而不闻 周而不比 乐而不荒 质而不野 引而不发 谑而不虐 涅而不缁 乐而不厌 廉而不刿 群而不党 货而不售 脆而不坚 存而不论 博而不精 惠而不费 和而不唱 满而不溢 食而不化 道而不径 秀而不实 淡而不厌 涅而不淄 备而不用 避而不谈 笑而不答 秘而不言 施而不费 困而不学 泥而不滓 倡而不和 谲而不正 浮而不实 秘而不露 言而不信 老而不死 死而不朽 执而不化 迷而不返 高而不危 柔而不犯 遵而不失 迷而不反 羣而不党 霉而不朽 乐而不厌 何乐而不为 倡而不和 兵在精而不 … 出污泥而不染 出淤泥而不染 华而不实 博而不精 可望而不可即 可望而不可及 听而不闻 周而不比 和而不同 和而不唱 哀而不伤 困而不学 备而不用 天网恢恢， … 存而不论 学而不厌 廉而不刿 引而不发 惠而不费 执而不化 敢怒而不敢言 敢怨而不敢言 施而不费 明察秋毫之 … 来而不往非 … 柔而不犯 死而不朽 没而不朽 泥而不滓 浮而不实 涅而不淄 涅而不缁 淡而不厌 满而不溢 犯而不校 疏而不漏 百足之虫， … 百足之虫， … 磨而不磷， … 秀而不实 秘而不宣 秘而不言 秘而不露 笑而不答 群而不党 老而不死 老而不死是 … 脆而不坚 苗而不秀 视而不见 视而不见， … 言之无文， … 言而不信 识二五而不 … 谑而不虐 谲而不正 货而不售 质而不俚 质而不野 述而不作 迷而不反 迷而不返 道而不径 遵而不失 避而不谈 锲而不舍 食而不化 高而不危
乐此不疲、
乐乐不殆、
乐祸不悛、
乐而不*、
乐而不荒、
乐而不厌、
乐此不彼
业精于勤荒于嬉的意思是学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废。
这篇文言文的出处是《进学解》，作者是韩愈。
原文：
国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！***事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。
觝排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。
沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云，相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。
少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。
然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨。不知虑此，而反教人为？”
先生曰：“吁，子来前！夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青兰，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁靡廪粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食。踵常途之役役，窥陈编以***。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。
国子先生：韩愈自称，唐宪宗元和七年（812）他始任国子博士。唐朝时，国子监是设在京都的最高学府，下面有国子学、太学等七学，各学置博士为教授官。国子学是为高级官员子弟而设的。
太学：这里指国子监。唐朝国子监相当于汉朝的太学，古时对官署的称呼常有沿用前代旧称的习惯。
译文：
国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导他们说：“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人，提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才，培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔，绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心主管部门官吏不够英明；只要担心德行不能有所成就，不要担心主管部门官吏不公正。”
话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？我侍奉先生，到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；点燃灯烛夜以继日地学习，常常勤劳不懈年复一年的读书学习。先生的学习可以说勤奋了。***、批驳异端邪说，排斥佛教与道家的学说，弥补儒学的缺漏，阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说，独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河，引导它们东注大海；挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏***澜。先生您对于儒家，可以说是有功劳了。心神沉浸在古代典籍的书香里，仔细地品尝咀嚼其中精华，写起文章来，书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章，深远博大得无边无际；周代的诰书和殷代的《盘庚》，多么艰涩拗口难读；《春秋》的语言精练准确，《左传》的文辞铺张夸饰；《易经》变化奇妙而有法则，《诗经》思想端正而辞***华美；往下一直到《庄子》《离骚》《史记》，扬雄、司马相如的创作，同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放，波澜壮阔。先生少年时代就开始懂得学习，敢于实践，长大之后精通礼法，举止行为都合适得体。先生的做人，可以说是完美的了。可是在朝廷上不能被人们信任，在私下里得不到朋友的帮助。进退两难，一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士，职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合，不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里，您的儿女们哭着喊冷；年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了，牙齿缺了，这样一直到死，有什么好处呢？不知道想想这些，倒反而来教导别人干什么呢？”
国子先生说：“唉，你到前面来！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，车前草、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明之处啊。提拔人材，公正贤明，选用人才，态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进，有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处，衡量各人长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰相的方法啊！从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，被废黜而死在兰陵。这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，出类拔萃，德行功业足以载入圣人之行列，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？现在你们的先生学习虽然勤劳却不能遵守道统，言论虽然不少却不切合要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里***陈言，东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚，也没有为宰相大臣所斥逐，难道不***么？有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着受到到损害。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其分的。至于度量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子，批评医师的用菖蒲延年益寿，却想引进他的猪苓啊！”
注释：
嬉：戏乐，游玩。
随：因循随俗。
治具：治理的工具，主要指法令。
畯（jùn）：通“俊”，才智出众。
率：都。庸：通“用”，***用、录用。
爬罗剔抉：意指仔细搜罗人才。爬罗，爬梳搜罗。剔抉，剔除挑选。
刮垢磨光：刮去污垢，磨出光亮；意指精心造就人才。
孰云多而不扬：谁说有才能的人多了，就出头不易呢！
有司：负有专责的部门及其官吏。
言未既：话没有说完。既，完，尽。列：队列。这里指诸生的行列。
有年：多年。
口不绝吟：口里不断诵读。
六艺：指儒家六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。
百家之编：指儒家经典以外各学派的著作。《汉书·艺文志》把儒家经典列入《六艺略》中，另外在《诸子略》中著录先秦至汉初各学派的著作：“凡诸子百八十九家，四千三百二十四篇。”春秋战国时期，各种学派兴起，著书立说，故有“百家争鸣”之称。
披：分开，这里指翻阅。
编：本指穿联竹简的绳子，这里指书籍、著作。
纂（zuǎn）：编集。纂言者，指言论集、理论著作。
贪多务得：贪图多学，务求有收获。
捐：放弃。
膏油：油脂，指灯烛。
晷（guǐ）：日影。
恒：经常。
兀（wù）兀：辛勤不懈的样子。
穷：终、尽。
异端：儒家称儒家以外的学说、学派为异端。
攘（rǎng）：排除。
老：老子，道家的创始人，这里借指道家。
苴（jū）：鞋底中垫的草，这里作动词用，是填补的意思。
罅（xià）：裂缝。
皇：大。
幽：深。
眇：微小。
坠：衰落。
绪：前人留下的事业，这里指儒家的道统。韩愈《原道》认为，儒家之道从尧舜传到孔子、孟轲，以后就失传了，而他以继承这个传统自居。
茫茫：远貌。
绍：继承。
障：防堵。
东之：使之东流。这里指阻挡百川水势乱流，使它们向东流去。
劳：功劳。
沉浸醲（nóng）郁：沉浸在内容醇厚的古籍中。
含英咀华：细嚼体味文章的精华。英、华，都是花的意思，这里指文章中的精华。
满家：形容著作很多。
姚姒（sì）：《尚书》中的《虞书》《夏书》 。姚，虞舜的姓；姒，夏禹的姓。
浑浑无涯：指内容深远而没有边际。浑浑，广大深厚的样子。
周诰（gào）：《周书》；殷盘：《商书》。
佶（jí）屈聱（áo）牙：文句艰涩生硬，念起来不顺口。佶屈，屈曲的样子，引申为不通顺；聱牙，文词艰涩，念起来不顺口。
奇：奇妙，指卦的变化而言。
法：法则，指它的内在规律而言。
正而葩（pā）：内容纯正言词华美。
太史所录：指司马迁所写的《史记》。
子云相如：扬雄和司马相如。同工异曲：比喻文章不同却同样精妙。
少始知学，勇于敢为：年轻时刚懂得学习，就敢作敢为。
方：方术，道理。左右：各方面。具：全部。
成：完备。
见信、见助：被信任、被帮助。“见”在动词前表示被动。
跋（bá）：踩。踬（zhì）：绊。
辄：常常。
窜：窜逐，贬谪。
南夷：韩愈于贞元十九年（803年）授四门博士，次年转监察御史，冬，上书论宫市之弊，触怒德宗，被贬为连州阳山令。阳山在今广东，故称南夷。
三年博士：韩愈曾在唐宪宗元和元年（806年）六月至四年（809年）任国子博士。一说“三年”当作“三为”。
冗（rǒng）：闲散之意。
见：通“现”。表现，显露。
几时：不时，不一定什么时候，也即随时。
头童齿豁：头颓齿落。山无草木称为童山，头童即头上颓顶无发。齿豁，牙齿脱落，齿列露出豁口。
裨（bì）：补益。
为：语助词，表示疑问、反诘。
吁（xū）：叹词。
杗（máng）：屋梁。
桷（jué）：屋椽。欂栌（bó lú），斗栱，柱顶上承托栋梁的方木。
侏（zhū）儒：梁上短柱。
椳（wēi）：门枢臼。
闑（niè）：门中央所竖的短木，在两扇门相交处。
扂（diàn）：门闩之类。
楔（xiē） ：门两旁长木柱。
玉札：地榆。
丹砂：朱砂。
赤箭：天麻。
青兰：龙兰。以上四种都是名贵药材。
牛溲（sōu）：牛尿，一说为车前草。
马勃：马屁菌。以上两种及“败鼓之皮”都是贱价药材。
纡（yū）馀：委婉从容的样子。
妍：美。
卓荦（luò）：突出，超群出众。校（jiào）：比较。
孟轲好辩：《孟子·滕文公下》载：孟子有好辩的名声，他说：予岂好辩哉！予不得已也。”意思说：自己因为捍卫圣道，不得不展开辩论。
辙（zhé）：车轮痕迹。
荀卿：即荀况，战国后期时儒家***，时人尊称为卿。曾在齐国做祭酒，被人谗毁，逃到楚国。楚国春申君任他做兰陵（今属山东临沂）令。春申君死后，他也被废，死在兰陵，著有《荀子》。
离、绝：都是超越的意思。
伦、类：都是“类”的意思，指一般人。
繇（yóu）：通“由”。
靡（mǐ）：浪费，消耗。
廪（lǐn）：粮仓。
踵（zhǒng）：脚后跟，这里是跟随的意思。
促促：拘谨局促的样子。一说当作“役役”，指劳苦。
窥：从小孔、缝隙或隐僻处察看。
陈编：古旧的书籍。
财贿：财物，这里指俸禄。
亡：通“无”。
班资：等级、资格。
庳（bēi）：通“卑”，低。
前人：指职位在自己前列的人。
瑕（xiá）：玉石上的斑点。
疵（cī）：病。瑕疵，比喻人的缺点。如上文所说“不公”、“不明”。
杙（yì）：小木桩。
楹（yíng）：柱子。
訾（zǐ）：毁谤非议。
昌阳：昌蒲。药材名，相传久服可以长寿。
豨（xī）苓：又名猪苓，利尿药。这句意思说：自己小材不宜大用，不应计较待遇的多少、高低，更不该埋怨主管官员的任使有什么问题。?
作者简介：
韩愈（768-824），唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南孟州）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。贞元八年（792年）进士。曾任国子博士、刑部侍郎等职，因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒谥“文”。倡导古文运动，其散文被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。其诗力求新奇，有时流于险怪，对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》。
创作背景：
这篇文章当作于唐宪宗元和八年（813年），当时韩愈四十六岁，在长安（今陕西西安）任国子学博士，教授生徒。全文***托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，故名“进学解”，实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。
赏析：
《进学解》是唐代文学家韩愈创作的一篇古文，是作者***托向学生训话借以抒发牢骚之作。全文可分三大段：第一段写国子先生解析进学正义，向诸生陈明形势，正面得出“业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公”的结论；第二段写学生进行辩解，以先生在“学”、“言”、“文”、“行”四个方面的努力、成就与自身遭遇对照，先扬后抑，驳斥先生的结论；第三段写先生再作自我解嘲，针对学生之意申说发挥，表明随遇而安的态度，对朝廷隐含讥刺。文章构思别出心裁，语言新颖形象，在技巧上吸收了辞赋体的铺叙、排偶、藻饰、用韵等形式，又加以革新改造，富于整饬之美。名言“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”即出于此文。
齐宣王在雪宫里接见孟子。宣王说："贤人也有这样的快乐吗？"孟子回答说："当然有的。人们要是得不到快乐，就会非议他们的国君。因为得不到快乐就非议国君当然是不对的；可是为人君者而不能与民同乐，也是不对的。
***如国君能以人民的快乐为快乐，那么人民也会以国君的快乐为快乐；***如国君能以人民的忧愁为忧愁，那么人民也会以国君的忧愁为忧愁。与天下人同乐，与天下人同忧，***如这样而还不能称王天下的，从来也没有过。
原文
齐宣王见孟子于雪宫。王曰："贤者亦有此乐乎？"孟子对曰："有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
扩展资料孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国人（也就是现在的山东邹县东南人），距离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困。
出处《梁惠王章句下》选自《孟子》。
《孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对***的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其***（万章等）共同编撰而成。
