阳明四规：一曰立志；二曰勤学；三曰改过；四曰责善
志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
夫学，莫先于立志。志之不立，犹不种其根而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣。
中间字字句句，莫非立志。盖终身问学之功，只是立得志而已。
夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不濬则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。是以君子之学，无时无处而不以立志为事。
盖无一息而非立志责志之时，无一事而非立志责志之地。故责志之功，其于去人欲，有如烈火之燎毛，太阳一出，而魍魉潜消也。
日期：2020.10.06
带领团队共修第1天：完成
晨读＆音频学习：完成
今日心得：10年前立志帮助更多女性更幸福更成功！学习阳明心学，加上自己这10年来的经历和感受：事业是一个人最好的修行，所学必须通过在事上磨练，才能成为智慧。今天再回顾，更坚定和清晰自己的志向，致力于为女***业赋能的教育，让女人用女性能量的天赋和优势，活出令自己心生欢喜的事业和生活，成立一所女子学校，成为女性梦想的摇篮，幸福的家园，事业的舞台，影响超过1亿女性更美丽更幸福更成功。
坚定志向，扎根事业后，遇到工作中的问题，不再有怕麻烦的心，更快速有效，平心静气
勤学＆事上炼，今天在学习和专业上的精进：
1、精进了“演说与表达”的教学体系，增加了“即兴交流”沙龙和“语言的力量”公开课
2、开了专栏文集-阳明心学笔记与心得，记录学习心得和学习素材
附 《教条示龙场诸生》&《示弟立志说》原文译文
《教条示龙场诸生》原文及译文
诸生相从于此，甚盛。恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意：一曰立志；二曰勤学；三曰改过；四曰责善。其慎听，毋忽！
立志
志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳①惰，玩岁愒②时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。志不立，如无舵之舟，无衔⑧之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？昔人有言，使为善而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善可也；为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶可也；为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶为小人？诸生念此，亦可以知所立志矣。
勤学
已立志为君子，自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。诸生试观侪辈③之中，苟有虚而为盈，无而为有，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中，有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问，称人之善，而咎己之失，从人之长，而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？彼固以无能自处，而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎？诸生观此，亦可以知所从事于学矣。
改过
夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过，而贵于能改过。诸生自思，平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡诈偷刻之习者乎诸生殆不至于此。不幸或有之，皆其不知而误蹈，素无师友之讲习规饬④也。诸生试内省，万一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎⑤。然亦不当以此自歉，遂馁⑥于改过从善之心。但能一旦脱然洗涤旧染，虽昔为寇盗，今日不害为君子矣。若曰吾昔已如此，今虽改过而从善，将人不信我，且无赎于前过，反怀羞涩凝沮⑦，而甘心于污浊终焉，则吾亦绝望尔矣。
责善
责善，朋友之道，然须忠告而善道之。悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。若先暴白其过恶，痛毁极底，使无所容，彼将发其愧耻愤恨之心，虽欲降以相从，而势有所不能，是激之而使为恶矣。故凡讦人之短，攻发人之阴私，以沽直⑩者，皆不可以言责善。虽然，我以是而施于人不可也。人以是而加诸我，凡攻我之失者，皆我师也，安可以不乐受而心感之乎？某于道未有所得，其学卤莽耳。谬为诸生相从于此，每终夜以思，恶且未免，况于过乎？人谓事师无犯无隐，而遂谓师无可谏，非也。谏师之道，直不至于犯，而婉不至于隐耳。使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非：盖教学相长也。诸生责善，当自吾始。
翻译：
同学们追随我到此（龙场驿），情真意切。我担心没有什么能力帮助你们，用四条要求互相勉励，来答谢各位同学的厚意：一是立志；二是勤学；三是改过；四是责善。你们要认真听讲，不要不重视。
树立志向
志向不树立，天下就没有可以做成功的事情，即使是各行各业的技能手艺，没有一项不是以志向为出发点的。如今求学之人懒散怠慢，荒废时日，最终一事无成，都是由于志向没有树立罢了。所以立志成为圣人，就可以成为圣人；立志成为贤人，就可以成为贤人。志向不树立，就像没有方向的船，就像没有笼头的马，终究达不到目标。过去有人说，让人行善使他的父母恼怒他，使他的兄弟怨恨他，家族中人及同乡朋友厌恶他，这样的善行不做也罢；如果做了善事父母都喜欢，兄弟都高兴，家族中人及同乡朋友都尊敬相信他，为什么不去行善而成为君子呢？做了坏事父母都喜欢，兄弟都高兴，家族中人及同乡朋友都尊敬相信他，这样的坏事做做也无妨；做了坏事让父母恼怒，兄弟怨恨，家族中人及同乡朋友厌恶，为什么还要去行恶而成小人呢？各位同学想到这些，就可以知晓应立什么志了。
勤奋学习
已经立志成为君子，就应当从学习开始。但凡学习不勤奋，一定知道他的志向还不坚定。跟随我学习之人，不以聪明敏锐为高，而以勤奋谦虚为上。各位同学试看同辈之中，如果有本身空虚却装作什么都懂，害怕别人说自己无能，担心别人行善超过自己，自夸自大，夸夸其谈，骗人骗己的人，即使他的资质禀赋先天优异，同辈之中，难道就没有人不痛恨厌恶他吗？难道就没有人鄙视轻贱他吗？那些原本欺骗了别人，别人确实被你欺骗，难道就没有私下被讥笑之人？如果有谦虚低调又能控制自己的情绪，目标坚定，做事虚心，勤学好问，与人相处总是发现别人的优点，善于从自己身上查找不足，善于学习别人长处，明白自己的不足，忠诚守信乐观豁达，表里一致的人，即使他的资质禀赋粗鲁愚钝，同辈之中，有谁不称赞羡慕他呢？那些原本没有多大才能，又不求上进之人，人们认为他确实没有才能，还有谁会尊敬他崇尚他呢？各位同学看到这些，也可凭此知道要做大事必须勤奋学习了。
改正错误
错误，从大贤大能之人开始，没有谁能免除，然而过错对贤能之人没有造成不良影响，是因为他们能知错就改。所以不以没有过错为贵，而以善于改正错误为贵。各位同学自己想想，平日在廉耻忠信方面也有缺陷吗？也有违背孝亲爱友之道，迷陷于狡猾世故、有偷窃习性的人吗？你们大概不会到这种地步。如若不幸有这类人，都是因为他不知道道理而失足，平时没有老师朋友的讲解规劝告诫而造成的。同学们试着自我反省一下，万一有接近于这种情况的，也要自我反思，自行悔改。然而也不应当仅仅凭此自我愧疚，甚至在改正错误发扬从善方面失掉勇气。只要有朝一日能改正过去的错误，即使过去是盗贼流寇，今后也可以成为君子。如果说我过去已经是这样了，现在即使改正错误做好事了，万一人们不相信我，且不宽恕我之前的罪过，反而让我怀着羞耻之心无颜见人，进而甘心堕落，一错再错，那么我也绝望了。
互相监督、提醒，使对方品格臻于至善
互相监督、提醒，使对方品格臻于至善，是朋友之间应该具备的品质，这需要忠心告诫并循循善诱说给朋友听。尽心尽力体现你对他的关心爱护，***用委婉的表达方式，使他能听你的劝告并在行动上体现，自己弄懂道理并能改正，有感触而不发怒，于是改正缺点达到完美。如果先直言告诉朋友过错和缺点，痛骂他的过错，让他无地自容，他将羞愧难当并记恨在心，即使他表面服从，却是因形势所迫而服从，这是***他使他做坏事。所以但凡揭别人的短处，攻击别人的隐私，故作正直的举止来谋取名誉的人，都不是用语言监督、提醒朋友，使朋友臻于至善的人。即使是这样，用这种方式让我被别人“责善”也不是不可以。人们因此而指责我，凡是攻击我的过失的人，都是我的老师，怎么可以不高高兴兴地接受并心存感激呢？我在品德方面没有什么收获，在学问方面也轻率。误让你们跟随我在此学习，我整夜整夜的思考，小错误难免，何况是大过失呢？人们说对待老师要不冒犯不规劝，并说在老师面前不能提意见，这是错的。在老师面前提意见，直言相谏不能说是冒犯，婉言规劝也要让他听到。让我按正确的做，我才能得以明白正确之处；我做错了，也能够改正错误：大概这就是所谓的“教学相长”。同学们互相监督、提醒，使对方品格臻于至善，应当从我开始。
王阳明《示弟立志说》原文
予弟守文来学，告之以立志。守文因请次第其语，使得时时观省；且请浅近其辞，则易于通晓也。因书以与之。夫学，莫先于立志。志之不立，犹不种其根而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣。世之所以因循苟且，随俗习非，而卒归于污下者，凡以志之弗立也。故程子曰：“有求为圣人之志，然后可与共学。”人苟诚有求为圣人之志，则必思圣人之所以为圣人者安在。非以其心之纯乎天理而无人欲之私与？圣人之所以为圣人，惟以其心之纯乎天理而无人欲，则我之欲为圣人，亦惟在于此心之纯乎天理而无人欲耳。欲此心之纯乎天理而无人欲，则必去人欲而存天理。务去人欲而存天理，则必求所以去人欲而存天理之方。求所以去人欲而存天理之方，则必正诸先觉，考诸古训，而凡所谓学问之功者，然后可得而讲，而亦有所不容已矣。
夫所谓正诸先觉者，既以其人为先觉而师之矣，则当专心致志，惟先觉之为听。言有不合，不得弃置，必从而思之；思之不得，又从而辨之，务求了释，不敢辄生疑惑。故记曰：“师严，然后道尊；道尊，然后民知敬学。”苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。言之而听之不审，犹不听也；听之而思之不慎，犹不思也；是则虽曰师之，犹不师也。
夫所谓考诸古训者，圣贤垂训，莫非教人去人欲而存天理之方，若五经、四书是也。吾惟欲去吾之人欲，存吾之天理而不得其方，是以求之于此，则其展卷之际，真如饥者之于食，求饱而已；病者之于药，求愈而已；暗者之于灯，求照而已；跛者之于杖，求行而已。曾有徒事记诵讲说，以资口耳之弊哉！
夫立志亦不易矣。孔子，圣人也，犹曰：“吾十有五而志与学，三十而立。”立者，志立也。虽至于“不逾矩”，亦志之不逾矩也。志岂可易而视哉！夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不濬则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。是以君子之学，无时无处而不以立志为事。正目而视之，无他见也；倾耳而听之，无他闻也。如猫捕鼠，如鸡覆卵，精神心思凝聚融结，而不知有其他，然后此志常立，神气精明，义理昭著。一有私欲，即便知觉，自然容住不得矣。故凡一毫私欲之萌，只责此志不立，即私欲便退；听一毫客气之动，只责此志不立，即客气便消除。或怠心生，责此志，即不怠；忽心生，责此志，即不忽；燥心生，责此志，即不燥；妒心生，责此志，即不妒；忿心生，责此志，即不忿；贪心生，责此志，即不贪；傲心生，责此志，即不傲；吝心生，责此志，即不吝。盖无一息而非立志责志之时，无一事而非立志责志之地。故责志之功，其于去人欲，有如烈火之燎毛，太阳一出，而魍魉潜消也。
自古圣贤因时立教，虽若不同，其用功大指无或少异。《书》谓“惟精惟一”，《易》谓“敬以直内，义以方外”，孔子谓“格致诚正，博文约礼”，曾子谓“忠恕”，子思谓“尊德性而道问学”，孟子谓“集义养气，求其放心”，虽若人自为说，有不可强同者，而求其要领归宿，合若符契。何者？夫道一而已。道同则心同，心同则学同。其卒不同者，皆邪说也。
后世大患，尤在无志，故今以立志为说。中间字字句句，莫非立志。盖终身问学之功，只是立得志而已。若以是说而合精一，则字字句句皆精一之功；以是说而合敬义，则字字句句皆敬义之功。其诸“格致”，“博约”，“忠恕”等说，无不吻合。但能实心体之，然后信予之非妄也。
译文：
学习，都是要先立志。志要是不立，就象不种树根而徒劳浇水一样，这样是做无用功的。世上的人知所以沿袭旧的，敷衍应付,养成不好的习惯，最后变成道德低下的人,都是因为没有立志。所以程子讲：要有成为圣人志向的人，然后才能与他一起共同学习。人要是真心想要成为圣人的志向，则必然会思考圣人为什么会成为圣人的原因？难道不是内心纯为良知而没有一丝的私欲？圣人之所以成为圣人，只是因为内心纯为良知而无一丝的私欲。这样我想成为圣人，也只有追求内心纯为良知而无一丝的私欲。想要做到内心纯为良知而无一丝的私欲，则要必需除去私欲，显现良知。想要除去私欲，显现良知，则必然要去找怎么除去私欲而显现良知的方法。想要找到除去私欲而显现良知的方法，则必需要验证前人的思考，考证于古人言语,这样才是做学问的功夫，然后才能够得到真正的的知识，这都是不能够欺骗自已的。
而所讲的则必需要验证前人的思考，即然认为那人是先行者而向他学习，则要一心一意听从先行者的话。如果感觉不对，也不要放弃，还要认真思考，思考还是不对，又要认真分辨，直到完全明白，不能够一知半解。古人讲尊敬教师才能重视他传授的道.在上的君王能尊师重道,百姓才能专心求学。***如没有尊重相信的决心，则必然有轻忽的念头。说的话如果听了不加以审查，就象没有听一样，听了而思考不慎密，就象没有思考一样，这样虽然说学习了，就象没有学习一样。
考证于古人的言语.圣贤人的言语，无不是教人去私欲而显良知的方法，就是五经和四书呀。我真心想要去我的私欲把良知显现出来.如果找不到方法.则必然要这样去做，打开书的时候，就象饿肚子的人想要吃饭一样，只求个吃饱;就象病人需要药一样，只求治好;就象黑夜需要灯一下，只求光明;就象瘸脚需要拐仗一样，只求行动。对于只求记住的人来讲，只是增长口耳闻见罢了。
就是立志也是不容易的呀。孔子，圣人呀，也曾经讲过：我十五岁开始发奋学习，到了三十岁才真正立志。立者，志立了。后来到了不不逾矩程度，也是志向到了不逾矩。立志怎么能轻视之呀！志向，是一个人精气的核心，人的的性命，树木的根，水的源头。源头被堵了，则流水就没了，树根不培植则树木就会死，人要是没命就会死去，志要是不立则神志不清醒。想要成为君子，无时无处不以立志为最重要的事情。眼睛认真看，没有关注其它的事物，耳朵认真听，没有听其它的。就象猫抓老鼠，鸡孵蛋一样，精神心思完全关注，而不知有其它事情，然后才能讲这个立志立了起来，神气精明，良知显现。一有私欲便能知道，自然不会容它住下。这样凡是有一点点私欲起来，就反思志向不立，这样私欲便退去;听到一点点客气动起来，就反思志向不立，客气便消除。或懒惰的心，忽心，燥心，嫉妒的心，贪心，骄傲的心，小气的心，等等的心生起就反思志向不立，这样它们就会消除。这样没有一刻间不是在关注自已的志向，没有一件事情不是在关注自已的志向。这样反思志向的功夫，就是在去私欲，有如大火烧毫毛一样，太阳一出鬼怪自然消失一样。
从前的圣贤人都是与时俱进的教育，虽然各不相同，但其用功大都一样或只差一点点。《书》谓“惟精惟一”，《易》谓“敬以直内，义以方外”，孔子谓“格致诚正，博文约礼”，曾子谓“忠恕”，子思谓“尊德性而道问学”，孟子谓“集义养气，求其放心”，虽然每个人都有不同的表达，这不能强求，但其中的关键地方都是一样的。为什么呢，就是因为天理都是一样的。天理是一样的则道心是一样的，道心一样则学问就是一样的。其它的不同的学说，都是邪说.
后来的人有个大的毛病，主要是在没有志向，所以今天特地的讲出来。中间字字句句都是立志。人一生的学问，只是这个立志而已。若要说是精一，则字字句句都是精一，若要说是敬义，则字字句句都是敬义的功夫。其与格致”，“博约”，“忠恕”等说，无不吻合。如果能真心的体会，然后才会真正相信我讲的都是真的呀。
1. 含有玩意思的四字成语有哪些
玩火自焚 玩：玩弄；焚：烧。玩火的必定会烧了自己。比喻干冒险或害人的勾当，最后受害的还是自己。
观山玩水 犹言游山玩水。
游山玩景 游览、玩赏山水景物。同“游山玩水”。
奇珍异玩 奇异罕见的珍宝。
把玩无厌 拿着赏玩，不觉厌倦。
*** 不认真、不负责地对待本职工作。
玩物丧志 玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。
玩世不恭 玩世：以消极、玩弄的态度对待生活；不恭：不严肃。因对现实不满而***取的一种不严肃、不认真的生活态度。
游山玩水 游览、玩赏山水景物。
吃喝玩乐 指过恣意享乐的生活。
破玩意儿 低劣的技艺；低劣的对象。
玩兵黩武 轻率无度地使用武力。
文弛武玩 文武官员***。
玩故习常 因循守旧，安于现状。
玩日愒时 犹言玩时愒日。指贪图安逸，旷废时日。
玩时贪日 指贪图安逸，旷废时日。同“玩时愒日”。
玩岁愒月 指贪图安逸，旷废时日。同“玩岁愒日”。
玩岁愒日 愒：荒废。指贪图安逸，虚度岁月。
玩岁愒时 指贪图安逸，旷废时日。同“玩岁愒日”。
玩时愒日 指贪图安逸，旷废时日。亦作“玩时贪日”。
舞文玩法 歪曲法律条文，舞弊徇私。同“舞文弄法”。
乐此不疲 因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。
及时行乐 不失时机，寻欢作乐。
乐不可极 享乐不可过分。
乐在其中 喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
朝欢暮乐 指终日欢乐；日夜寻欢作乐。
吃喝玩乐 指过恣意享乐的生活。
逢场作乐 犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。
追欢取乐 犹言寻欢作乐。
2. 关于玩的四字成语观山玩水 犹言游山玩水。
游山玩景 游览、玩赏山水景物。同“游山玩水”。
奇珍异玩 奇异罕见的珍宝。
把玩无厌 拿着赏玩，不觉厌倦。
*** 不认真、不负责地对待本职工作。
玩物丧志 玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。
玩世不恭 玩世：以消极、玩弄的态度对待生活；不恭：不严肃。因对现实不满而***取的一种不严肃、不认真的生活态度。
游山玩水 游览、玩赏山水景物。
吃喝玩乐 指过恣意享乐的生活。
破玩意儿 低劣的技艺；低劣的对象。
玩兵黩武 轻率无度地使用武力。
文弛武玩 文武官员***。
玩故习常 因循守旧，安于现状。
玩日愒时 犹言玩时愒日。指贪图安逸，旷废时日。
玩时贪日 指贪图安逸，旷废时日。同“玩时愒日”。
3. 玩游戏的四字成语大全波罗塞戏 即双陆。古代游戏，二人相博，类似下棋。
拆白道字 把一个字拆成一句话的一种文字游戏。
出处：宋·黄庭坚《两同心》：“你供人女边著子，争知我门里挑心，为拆好、闷二字为句。”元·关汉卿《救风尘》第一折：“俺孩子拆白道字，顶真续麻，无般不晓，无般不会。”
拆牌道字 把一个字拆成一句话的一种文字游戏。同“拆白道字”。
尘饭涂羹 涂：泥。尘做的饭，泥做的羹。指儿童游戏。比喻没有用处的东西。
出处：《韩非子·外储说左上》：“夫婴儿相与戏也，以尘为饭，以涂为羹，以木为胾，然至日晚必归饷者，尘饭涂羹，可以戏而不可食也。”
尘羹涂饭 涂：泥。尘做的羹，泥做的饭。指儿童游戏。比喻没有用处的东西。
出处：清·钱谦益《答唐训导论文书》：“南宋以后之俗学，如尘羹涂饭，稍知滋味者，皆能唾而弃之。”
顶针续麻 首尾相连，循环往复的一种文字游戏。如：成语接龙等。
出处：宋、元以来的一种文字游戏。即一人说一条成语或诗文，下一个人以其尾字为首字，再接着说，说不出者为负，罚饮酒或其他。
斗鸡养狗 指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。同“斗鸡走狗”。
出处：《词话》第九八回：“他兄弟在家开，斗鸡养狗，人不敢惹他。”
斗鸡走狗 使公鸡相斗，使狗赛跑。指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。
出处：《史记·袁盎晁错列传》：“盎病免居家，与阊里淝枕，相随行斗鸡走狗。”
斗鸡走马 斗鸡***。古代的游戏。
出处：《汉书·宣帝纪》：“[宣帝]受《诗》于东海澓中翁，高材好学，然亦喜游侠，斗鸡走马。”
斗鸡走犬 指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。同“斗鸡走狗”。
出处：《战国策·齐策一》：“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟、击筑弹琴、斗鸡走犬、六博蹋踘者。”
逢场游戏 犹言逢场作戏。偶尔凑凑热闹。
出处：宋·刘克庄《贺新郎·甲子端午》词：“忆垂髫，留连节物，逢场游戏。”
鼓腹击壤 原指人民吃得饱，有余闲游戏。后用为称颂太平盛世之典。同“击壤鼓腹”。
出处：《隋书·儒林传·何妥》：“上古之时，未有音乐，鼓腹击壤，乐在期间。”唐·卢照邻《益州至真观主黎君碑》：“凿井耕田者不知自然，鼓腹击壤者不知帝力。”
击壤鼓腹 原谓人民吃得饱，有余闲游戏。后用为称颂太平盛世之典。
出处：《庄子·马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。”
聚沙成塔 聚细沙成宝塔。原指儿童堆塔游戏。后比喻积少成多。
出处：《妙法莲华经·方便品》：“乃至童子戏，聚沙为佛塔。”
青梅竹马 青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。
出处：唐·李白《长干行》诗：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”
群鸿戏海 鸿：鸿雁；海：指大湖。象许多飞鸿在大湖里游戏一样。形容书法遒劲灵活。
出处：唐·张彦远《法书要录》：“王羲之书如群鸿戏海。”
嬉笑怒骂 嬉：游戏。比喻不论什么题材和形式，都能任意发挥，写出好文章来。
出处：宋·黄庭坚《东坡先生真赞》：“东坡之酒，赤壁之笛，嬉笑怒骂，皆成文章。”
戏蝶游蜂 飞舞游戏的蝴蝶和蜜蜂。后用以比喻浪荡子弟。
出处：唐·岑参《山房春事二首》：“风恬日暖荡春光，戏蝶游蜂乱人房。”
游蜂戏蝶 飞舞游戏的蝴蝶和蜜蜂。后用以比喻浪荡子弟。
出处：唐·岑参《山房春事二首》：“风恬日暖荡春光，戏蝶游蜂乱人房。”
游戏笔墨 指以游戏态度所写的诗文。
游戏尘寰 犹言游戏人间。指把人生当作游戏的一种生活态度。
游戏翰墨 指以游戏态度所写的诗文。同“游戏笔墨”。
游戏人间 指把人生当作游戏的一种生活态度。
出处：明·何良俊《世说新语补·排调下》：“世传端明（即苏轼）已归道山，今尚尔游戏人间邪？”
游戏人世 指把人生当作游戏的一种生活态度。同“游戏人间”。
游戏三昧 原为佛家语，意思是排除杂念，使心神平静。也比喻事物的精义、决窍。后指用游戏的态度对待一切。
出处：宋·释道原《景德传灯灵》卷八：“扣大寂之室，顿然忘筌，得游戏三昧。”
4. 去玩的四字成语1 ，跋山涉川：形容远道奔波之苦。
参见“跋山涉水”。2 ，日行千里：一天能走一千里。
形容速度惊人。3 ，百舍重趼：百里一舍，足底老皮上又生出硬皮。
形容长途奔走，十分辛劳。亦作“百舍重茧”。
4 ，安步当车：安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。
5 ，断梗飘蓬：梗：植物的枝茎；蓬：蓬蒿，遇风常吹折离根，飞转不已。如同折断的枝茎，飘飞的蓬蒿一般。
形容人东奔西走，生活不固定。6 ，鞍马劳顿：骑马赶路过久，劳累疲困。
形容旅途劳累。7 ，浪迹萍踪：形容踪迹漂泊不定，就象流水和浮萍一样。
8 ，东西南北：指四方、到处、各地、普天下或方向；亦指到处飘泊，行踪不定。9 ，旧地重游：再度来到曾经居住过或游览过的地方。
10 ，登山陟岭：陟：蹈、踏。即翻山越岭。
形容旅途艰辛劳累。11 ，跋山涉水：跋：踏；山：山岭；涉：趟水；水：大河。
翻山越岭，趟水过河。形容路途奔波之苦12 ，千山万水：万道河，千重山。
形容路途艰难遥远。13 ，长途跋涉：跋涉：翻山越岭、趟水过河。
指远距离的翻山渡水。形容路途遥远，行路辛苦。
14 ，风尘仆仆：风尘：指行旅，含有辛苦之意；仆仆：行路劳累的样子。形容旅途奔波，忙碌劳累。
15 ，日炙风吹：太阳烤，烈风吹。形容长途跋涉之苦。
亦作“日炙风筛”。16 ，山长水远：比喻道路遥远艰险。
17 ，浪迹天涯：到处流浪，走遍天下18 ，星行夜归：天没亮就出去，天黑了才回来。19 ，萍踪浪迹：象浮萍、波浪一般的无定。
比喻到处漂泊，没有固定的住所。20 ，登山涉水：爬山过水。
比喻历尽艰难。21 ，倍日并行：日夜赶路。
22 ，不远千里：不以千里为远。形容不怕路途遥远。
23 ，衔尾相随：衔：马嚼子；尾：马尾巴。马嚼子接着马尾巴。
形容一个紧跟着一个，成单行前进。24 ，不远万里：不以万里为远。
形容不怕路途遥远。25 ，草行露宿：走在野草里，睡在露天下。
形容走远路的人艰苦和匆忙的情形。26 ，浪迹天下：浪迹：到处流浪。
到处流浪，足迹遍天下。27 ，千里迢迢：迢迢：遥远。
形容路途遥远。28 ，翻山越岭：翻越不少山头。
形容走山路的艰苦。
5. 去玩的四字成语1 ，跋山涉川：形容远道奔波之苦。参见“跋山涉水”。
2 ，日行千里：一天能走一千里。形容速度惊人。
3 ，百舍重趼：百里一舍，足底老皮上又生出硬皮。形容长途奔走，十分辛劳。亦作“百舍重茧”。
4 ，安步当车：安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。
5 ，断梗飘蓬：梗：植物的枝茎；蓬：蓬蒿，遇风常吹折离根，飞转不已。如同折断的枝茎，飘飞的蓬蒿一般。形容人东奔西走，生活不固定。
6 ，鞍马劳顿：骑马赶路过久，劳累疲困。形容旅途劳累。
7 ，浪迹萍踪：形容踪迹漂泊不定，就象流水和浮萍一样。
8 ，东西南北：指四方、到处、各地、普天下或方向；亦指到处飘泊，行踪不定。
9 ，旧地重游：再度来到曾经居住过或游览过的地方。
10 ，登山陟岭：陟：蹈、踏。即翻山越岭。形容旅途艰辛劳累。
11 ，跋山涉水：跋：踏；山：山岭；涉：趟水；水：大河。翻山越岭，趟水过河。形容路途奔波之苦
12 ，千山万水：万道河，千重山。形容路途艰难遥远。
13 ，长途跋涉：跋涉：翻山越岭、趟水过河。指远距离的翻山渡水。形容路途遥远，行路辛苦。
14 ，风尘仆仆：风尘：指行旅，含有辛苦之意；仆仆：行路劳累的样子。形容旅途奔波，忙碌劳累。
15 ，日炙风吹：太阳烤，烈风吹。形容长途跋涉之苦。亦作“日炙风筛”。
16 ，山长水远：比喻道路遥远艰险。
17 ，浪迹天涯：到处流浪，走遍天下
18 ，星行夜归：天没亮就出去，天黑了才回来。
19 ，萍踪浪迹：象浮萍、波浪一般的无定。比喻到处漂泊，没有固定的住所。
20 ，登山涉水：爬山过水。比喻历尽艰难。
21 ，倍日并行：日夜赶路。
22 ，不远千里：不以千里为远。形容不怕路途遥远。
23 ，衔尾相随：衔：马嚼子；尾：马尾巴。马嚼子接着马尾巴。形容一个紧跟着一个，成单行前进。
24 ，不远万里：不以万里为远。形容不怕路途遥远。
25 ，草行露宿：走在野草里，睡在露天下。形容走远路的人艰苦和匆忙的情形。
26 ，浪迹天下：浪迹：到处流浪。到处流浪，足迹遍天下。
27 ，千里迢迢：迢迢：遥远。形容路途遥远。
28 ，翻山越岭：翻越不少山头。形容走山路的艰苦。
成语：百无一成
拼音：bǎi wú yī chéng
简拼：bwyc
解释：百：一切。形容一切的努力和作为没有一样成功，即毫无成就。
出处：明·王守仁《教条示龙场诸生》：“今学者旷废隳惰，玩岁愒时而百无所成，皆由于志未立耳。”
示例：志学不早……驽缓多病，～。 清·曾国藩《圣哲画象记》
近义词：一事无成、百无所成
反义词：功成名就
语法：作谓语、定语；指人没有成就
英文：to get nowhere
顺接：成一家言 成三破二 成事不说 成人之善 成人之恶 成人之美 成人立业 成人长大
顺接：白首无成 百事无成 百无一成 百无所成 败于垂成 保业守成 波澜老成 不劳而成
逆接：惩一儆百 惩一戒百 惩一警百 罚一劝百 讽一劝百 歼一警百 教一识百 举一废百
逆接：百万一掷 百万富翁 百万貔貅 百万雄兵 百万雄师 百丈竿头 百下百全 百下百着
1.描写人物性格的好词语
开朗大方，性格活泼，乐天达观 成熟稳重 幼稚调皮
温柔体贴 活泼可爱 普普通通 内向害羞 外向开朗
聪明伶俐 善解人意 风趣幽默 思想开放 积极进取
小心谨慎 郁郁寡欢 正义正直 悲观失意 好吃懒做
淡泊名利 见利忘义 瞻前顾后 循规蹈矩 热心助人
快言快语 少言寡语 爱管闲事 追求 *** 豪放不羁
狡猾多变 贪小便宜 见异思迁 情绪多变 水性扬花
重色轻友 胆小怕事 积极负责 勇敢正义 聪明好学
实事求是 务实实际 老实巴交 圆滑老练 脾气暴躁
慢条斯理 诚实坦白 婆婆妈妈多重性格 乐天达不雅 成熟稳健 幼稚淘气 温顺体恤 生动心爱 普通俗通 内向害臊 外向开畅 心肠仁慈 伶俐机灵 善解人意 幽默诙谐 思惟开放 积极朝上进步 当心慎重 闷闷不乐 公理耿直 灰心掉意 好逸恶劳 处事潇洒 捕风捉影 患得患掉 想入非非 多愁善感 恬淡名利 利令智昏 瞻前顾后 安分守纪 热心助人 快言快语 少言寡语 爱管闲事 追求 *** 畏首畏尾 奸刁多变 贪小廉价 三心二意 心情多变 水性扬花 见色忘友 胆怯怕事 积极担任 英勇公理 伶俐勤学 脚踏实地 务实实践 诚实巴交 世故干练 脾性浮躁 慢条斯理 老实率直 婆婆妈妈 刚强 坚强 固执 钢铁（钢铁的意志） 铁石（木人石心） 不平 刚烈 刚直 坚毅 沉毅 强项 硬气 烈性（烈性汉子） 血性（血性汉子） 血气（有血气的青年） 刚强坚定不移 百炼成钢 坚毅不拔 刚强不平 傲雪欺霜 宁当玉碎 至死不平 百折不挠 在所不辞 誓死不贰 之死靡它 宁死不屈 懦弱 脆弱 单薄（意志单薄） 懦弱 软（心软） 听人穿鼻 婆婆妈妈 养尊处优 坚决 坚（据守阵地） 果断 坚贞 坚毅 坚贞不拔 矢志不移 锲而不舍 斩钉截铁 海枯石烂 坚持不懈 背水一战 遵守不渝 纹丝不动 雷打不动 坚韧不拔 磨杵成针 富贵不克不及* 贫贱不克不及移 威武不克不及屈 成语有：百伶百俐 冰雪伶俐 伶俐机灵 伶俐耿直 伶俐聪慧 年夜巧若拙 精明强干 冥顽不灵 足智多谋 夜郎自豪 深藏若虚 横冲直撞 刚肠嫉恶 落拓不羁 心直口快 心浮气躁.一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私 义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山 刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己 两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一 斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移多重性格 乐天达观 成熟稳重 幼稚调皮 温柔体贴
活泼可爱 普普通通 内向害羞 外向开朗 心地善良
聪明伶俐 善解人意 风趣幽默 思想开放 积极进取
小心谨慎 郁郁寡欢 正义正直 悲观失意 好吃懒做
处事洒脱 疑神疑鬼 患得患失 异想天开 多愁善感
淡泊名利 见利忘义 瞻前顾后 循规蹈矩 热心助人
快言快语 少言寡语 爱管闲事 追求 *** 豪放不羁
狡猾多变 贪小便宜 见异思迁 情绪多变 水性扬花
重色轻友 胆小怕事 积极负责 勇敢正义 聪明好学
实事求是 务实实际 老实巴交 圆滑老练 脾气暴躁
慢条斯理 诚实坦白 婆婆妈妈 狡猾歼柞 不屈不绕
见利忘义 瞻前顾后 循规蹈矩 热心助人 心地善良
快言快语 少言寡语 爱管闲事 追求 *** 豪放不羁
狡猾多变 贪小便宜 见异思迁 情绪多变 水性扬花
重色轻友 胆小怕事 积极负责 勇敢正义 聪明好学
实事求是 务实实际 老实巴交 圆滑老练 脾气暴躁
慢条斯理 诚实坦白 婆婆妈妈 刚正不阿、优柔寡断
2.描写人品好的成语德高望重、大公无私、拾金不昧、舍己为人、高风亮节、光明磊落、两袖清风、助人为乐、冰清玉洁、襟怀坦白、鞠躬尽瘁、不同流俗、克己奉公、高情远致、厚德载物、忠心耿耿、德厚流光、怀瑾握瑜、堂堂正正、大义凛然等。
一、大公无私 [ dà gōng wú sī ]
解释：指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。
出自：汉代·马融《忠经·天地神明》：“忠者中也，至公无私。”
译文：忠心的人是站在中立的一边的，从办事公正没有私心。
二、两袖清风 [ liǎng xiù qīng fēng ]
解释：衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。
出自：元·陈基《次韵吴江道中》诗：“两袖清风身欲飘，杖藜随月步长桥。”
译文：两个袖子里什么也没有在风的吹动下摆动着，拄着藜杖，跟随月光走过漫漫长桥。
三、大义凛然 [ dà yì lǐn rán ]
解释：大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
出自：清代 吴趼人《痛史》第二十二回：因想起文丞相和谢先生，一般的大义凛，使宋室虽亡，犹有余荣。
译文：因为想起文丞相和谢先生，如他们一般胸怀正义令人敬畏，宋朝虽然已经灭亡，但是留下的荣耀还在。
四、助人为乐 [ zhù rén wéi lè ]
解释：帮助人就是快乐。
出自：近代 冰心《咱们的五个孩子》：“在我们的新社会里，这种助人为乐的新风尚，可以说是天天在发生，处处在发生。”
五、克己奉公 [ kè jǐ fèng gōng ]
解释：克己：约束自己；奉公：以公事为重。克制自己的私心，一心为公。
出自：南朝 范晔《后汉书·祭遵传》：“遵为人廉约小心，克己奉公。”
译文：一定要遵守做为人廉洁简约小心办事，以公事为重克制自己的私心。
3.表示人好的四字词语人品高尚的成语 ：
德高望重、
大公无私、
高风亮节、
拾金不昧、
舍己为人、
两袖清风、
光明磊落、
助人为乐、
襟怀坦白、
厚德载物、
冰清玉洁、
鞠躬尽瘁、
怀瑾握瑜、
忠心耿耿、
不同流俗、
高情远致、
克己奉公、
大义凛然、
德厚流光、
堂堂正正、
廉洁奉公
4.描写人物的好词好句好段摘抄大全好词：质朴 潇洒 冷峻 刚强 小巧 俏丽 动人 机灵 水灵 俊秀 清秀
可爱 天真 柔美 和蔼 安详 稚嫩 端庄 娴静 文静 文雅 优雅
英俊 漂亮 标致 细嫩 丑陋 *** 红润 苍白 苍老 瘦削 清瘦
枯瘦 憔悴 粗犷 呆滞 笨拙 怪异 凌乱
好句：
1、那个被我撞倒不管的、有着宝石般明亮眼睛并系着红领巾的小姑娘，声音是那样甜 嫩，目光是那样晶莹，在她的旁边，我感到自己的粗俗，羞得无地自容。
2、他的个头得有1.85米以上，粗胳膊粗腿，虎背熊腰，剑眉倒竖，一双铃铛似的大眼 睛闪着寒光。
3、爸爸虽人到中年，可老挂着忠厚坦诚的笑容，加上日渐发福的身体，活脱脱像个“弥勒”。
4、.亚妮站在亭子的右边，她扎着两条小羊角辫儿，一双大眼睛眨呀眨的，透出一副机灵、顽皮劲。
5、她从书海里抬起那双美丽的眼睛，蓬松松的头发轻轻一甩，露出白净的脸庞，芬芳如兰，美丽照人。
好段：
1.婴儿长得很小，头只有我的大洋娃娃这么大；脸圆圆的，红红的，像只大苹果。她 睡得很甜，两只眼闭得紧紧的，像两条线；两道眉毛像弯弯的新月；小嘴巴经常一动一动 的，好像在吃奶。她浑身被小被子包住，还用绳子扎紧，一动也不能动。
2.她是初三时转入我们班的，大大的眼睛，弯芎的眉毛。记得那时的她戴者一顶白色 圆顶帽，脸色很是苍白，始终带着笑意，就像一株冬驾覆盖下的蜡梅花，让人感受到一股 穿透寒冬的力《■>；于是，我在心里给她起名叫“蜡梅花”。
3.她给我头一个印象就不很好.瞧她那长相，多不顺眼：矮矮的个子，身体微微发胖. 一张圆圆的脸，架上一副镶肴圆圆镜片的大眼镜，走起路来总是急匆匆的，整个样子就像 那滚在高低不平的小道上的大皮球，蹦蹦跳跳，缺少一种温文尔雅的教师风度。
4.一个小女孩轻快地跑着，如夕阳中的安琪儿在空中飘舞。我的目光随者她飞舞。她 停止了歌唱，小心地朝一只白色的蝴蝶走去，她的脸好红好红，不知是晚鲅染红她的双颊 还是晚霞从她的脸颊飞起。
5.妹妹小鲁，今年6岁，已经上一年级了。她生得小巧伶俐，小脸很淸秀，典子挺挺 的，下巴尖尖的，小嘴巴，眼睛虽然是单眼皮，却很好看。特别是一笑，嘴角就浮起一对 小酒窝，更讨人再欢了。
5.描写人物的四字词语,20个描写人物的四字词语有：
1、描写语言：妙语连珠、伶牙俐齿、结结巴巴、对答如流、出口成章
2、描写动作：指手划脚、手忙脚乱、手舞足蹈、七手八脚、摇头晃脑
3、描写神态：聚精会神、全神贯注、目不转睛、闭目养神、得意洋洋
4、描写心理：心急如焚、忐忑不安、心花怒放、心乱如麻、七上八下
5、描写外貌：眉清目秀、面色苍白、白发苍苍、面黄肌瘦、衣冠楚楚
扩展资料
一、伶牙俐齿
1、拼音：líng yá lì chǐ
2、释义：口齿灵活；说话利落。形容会说会道；灵活乖巧而善于应变。
3、出处：元·吴昌龄《张天师》第三折：你休那里便伶牙俐齿，调三干四，说人好歹。（译文：你不要在那里会说会道，挑剔找毛病，说别人坏话。）
二、摇头晃脑
1、拼音：yáo tóu huàng nǎo
2、释义：脑袋摇来摇去。形容自己感觉很有乐趣或自己认为很不差的样子。
3、出处：清·文康《儿女英雄传》第三十二回：怎奈他不来理论这话，倒瞪着两只眼睛，摇头晃脑。（译文：没想到他不来理论，反倒是瞪着两只眼睛，脑袋摇来摇去。）
三、全神贯注
1、拼音：quán shén guàn zhù
2、释义：全部精神集中在一点上。
3、出处：现代·钱钟书《围城》：人事太忙，不许我们全神贯注，无间断地专怀念一个人。
四、心急如焚
1、拼音：xīn jí rú fén
2、释义：意思是心里急得像火烧一样。
3、出处：元·王实甫《西厢记》第一本第四折：心急如火，更不能待。（译文：心里急得像火烧一样，一刻也等不了。）
五、眉清目秀
1、拼音：méi qīng mù xiù
2、释义：形容人的容貌清秀不俗气。
3、出处：元·无名氏《神奴儿》第一折：昨日个眉清目秀，今日个便腰屈头低。（译文：此前还容貌清秀不俗气，现在却低头弯腰。）
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搜狗百科-眉清目秀
6.形容人不积极向上的成语置身事外 身：自身。
把自己放在事情之外，毫不关心。 侏儒观戏 比喻自己没有主见，只是跟着别人说。
知难而退 原指作战要见机而行，不要做实际上无法办到的事。后泛指知道事情困难就后退。
自暴自弃 暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。
做一日和尚撞一天钟 俗语。比喻遇事敷衍，得过且过。
坐而待毙 坐着等死。比喻遭遇危难而不***取积极的坐着等死措施。
英雄气短 指有才能的人因沉迷于爱情而丧失进取心。 依违两可 依：赞成；违：反对；两可：二者都可以。
指对问题态度犹豫，没有确定的意见。 游戏人间 指把人生当作游戏的一种生活态度。
与世沉浮 与：和，同；世：指世人；沉浮：随波逐流。随大流，大家怎样，自己也怎样。
因噎废食 噎：食物堵塞在喉咙；废：停止；食：吃。因为吃饭噎死了，从此就停止吃饭。
比喻受过挫折后，连该做的事情也不去做了。 虚应故事 照例应付，敷衍了事。
玩世不恭 玩世：以消极、玩弄的态度对待生活；不恭：不严肃。因对现实不满而***取的一种不严肃、不认真的生活态度。
无可无不可 表示怎样办都行，没有一定的主见。 玩岁愒日 愒：荒废。
指贪图安逸，虚度岁月。 推三阻四 找各种借口推托、阻挠。
束手待毙 毙：死。捆起手来等死。
比喻遇到困难不积极想办法，坐着等失败。 视为畏途 畏途：可怕的道路。
看成可怕的、危险的道路。也比喻看成困难的、可怕的事情。
随遇而安 随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。
束身就缚 束：捆。束身：自缚。
缚：捆绑。比喻不加抵抗，甘愿被人擒捉。
随波逐浪 ①随着波浪飘荡。②颠沛貌。
③犹言随波逐流，随大流。④谓同行同止。
随波逐流 随着波浪起伏，跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。
随世沉浮 沉浮：在水面上出没。形容缺乏操守，随俗俯仰。
亦作“与世沉浮”、“随俗浮沉”。 随俗沉浮 顺随世俗，没有己见。
人云亦云 云：说；亦：也。人家怎么说，自己也跟着怎么说。
指没有主见，只会随声附和。 清静无为 道家语。
春秋时期道家的一种哲学思想和治术。指一切听其自然，人力不必强为。
破罐破摔 比喻有了缺点、错误不改正，反而有意向更坏的方向发展。 马马虎虎 形容做事不认真，不仔细 聊以塞责 聊：姑且；塞：搪塞、应付。
姑且应付一下，算是尽了责任 聊复尔耳 姑且如此而已。 乐天知命 安于自己的处境，由命运安排。
这是相信宿命论的人生观。 旅进旅退 旅：共，同。
与众人一起进退。形容跟着大家走，自己没有什么主张。
溜之大吉 偷偷地跑掉为妙。 枯形灰心 身体像枯木心如同死灰。
形容极端消极。 看破红尘 旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。
现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。 靠天吃饭 谓依赖自然条件来过日子。
及时行乐 不失时机，寻欢作乐。 今朝有酒今朝醉 比喻过一天算一天。
也形容人只顾眼前，没有长远打算。 和光同尘 和、同：混合。
和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。
也比喻同流合污。 苟且偷安 苟且：得过且过；偷安：只图眼前的安逸。
只顾眼前的安逸，不顾将来。 苟且偷生 苟且：得过且过；偷生：苟且地活着。
得过且过，勉强活着。 苟安一隅 苟安：暂且偷生；一隅：一个角落。
指一个小地方。暂且在一个小地方偷安。
指统治者对外来侵略不进行抵抗。占据一个小地方以偷安。
吠形吠声 比喻跟在别人后面盲目附和。 吠影吠声 比喻跟在别人后面盲目附和。
敷衍了事 敷衍：做事不认真；了：完。指办事马马虎虎，只求应付过去就算完事。
敷衍塞责 塞责：搪塞责任。指工作不认真负责，表面应付了事。
耳软心活 比喻自己没有一点主见，就是相信别人的话。 东飘西荡 指不固定，没有着落。
也指无定向地漂浮 打退堂鼓 原指封建官吏退堂时打鼓。现在比喻跟人共同做事中途退缩。
得过且过 且：暂且。只要能够过得去，就这样过下去。
形容胸无大志。 遁入空门 遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。
指出家。避开尘世而入佛门。
多一事不如少一事 指不管闲事，事情越少越好。 多一事不如省一事 指不管闲事，事情越少越好。
同“多一事不如少一事”。 草草了事 草草：形容草率、马虎；了：办完，结束。
草率地把事情结束了。 草间求活 草间：草野之中。
形容只求眼前能马马虎虎活下去。 草率从事 草率：粗枝大叶，敷衍了事。
马马虎虎就处理了。形容办事不认真。
粗制滥造 滥：过多，不加节制。写文章或做东西马虎草率，只求数量，不顾质量。
趁波逐浪 犹随波逐流。形容奔波；颠沛。
悲观厌世 厌世：厌弃人世。对生活失去信心，精神颓丧，厌弃人世 不求有功，但求无过 不要求立功，只希望没有错误。
不务正业 务：从事。指丢下本职工作不做，去搞其他的事情。
不置可否 置：放，立；可：行；否：不行。不说行，也不说不行。
指不表明态度。 矮子看戏 比喻只知道附和别人，自己没有主见。
也比喻见识不广。 碍手碍脚 妨碍别人做事。
安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。 安贫乐贱 安于贫贱，并以此为乐。
安于现。
百无一成的反义词是：功成名就
功成名就是一个汉语成语，
拼音是gōng chéng míng jiù。
释义：功业建立了，名声也有了。
引证：元·范子安《陈季卿误上竹叶舟》第二折：你则说做官的功成名就，我则说出家的延年益寿。
用法：凌教授满腹经纶，博古通今，学贯中西，年纪轻轻就功成名就了。
扩展资料：
百无一成近义词：一事无成
一事无成是一个汉语词语，拼音是：yī shì wú chéng。
释义：是连一样事情也没有做成，指什么事情都做不成，形容毫无成就，更多的用于贬义的语境。
出处：清 曹雪芹 《红楼梦》第一回：今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子：一一细考较去，觉其行止见识皆出我之上。
翻译：现在风尘忙忙碌碌，一事没有成就，忽然想到当日所有的女子：一个仔细考察比较了，觉得他的行为见识都出自我的上。
用法：几个兄弟中，唯独他游手好闲，才会落得今日一事无成。
立志
志向不能立定，天下便没有可做得成功的事情。虽然各种工匠有技能才艺的人，没有不以立志为根本的。现在的读书人，旷废学业，堕落懒散，贪玩而荒费时日，因此百事无成，这都是由于志向未能立定罢了。
所以立志成为圣人，你就能成为圣人；立志成为圣人，你就能成为圣人。志未定，犹如船无舵，马无环，随波逐流，到何处止？古人说：“你行善，父母生你的气，兄弟生你的气，人民看不起你，不这样做也可以。”
扩展资料：
此文出自《教条示龙场诸生》。本篇是阳明流放龙场驿时对学生的教导，应是王阳明为***制定的“为学做人”的基本准则。
在艰难困苦的阳明，当时不仅生命还处于被他人伤害的危险之中，而且他的精神也处于戏剧性的转型期。龙昌艰苦的环境净化了王阳明的心灵。王阳明在经历了“生死体验”之后，初步形成了心学的理论体系，认识到了“道”的本质。
面对学生时,他充满了热情,灌输,下定决心,努力学习,正确的,责任的四个基本技能学习好,他的四个要求,希望学生学习,是通过***设,选择演示中,启发学生理解自己,所以他们发自内心的接受。
古人说：老师容易找，老师难找。阳明时常教导学生不要养成道德和决心。无论在危险或耻辱中，他们仍然可以坚持他们的信仰和实践他们的行为。他们当老师是当之无愧的。
参考资料：
1. 日字结尾的成语有哪些
百花生日 旧指阴历二月十二日，即花朝。
饱食终日 终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，内不干什么正经容事。
拨云见日 拨开乌云见到太阳。比喻冲破黑暗见到光明。也比喻疑团消除，心里顿时明白。
补日 这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。
不见天日 比喻***，见不到一点光明。
2. 日字结尾的成语
日字结尾的成语 ：
拨云见日、
重见天日、
偷天换日、
夜以继日、
有朝一日、
暗无天日、
永无宁日、
出头之日、
良辰吉日、
惶惶不可终日、
光天化日、
黄道吉日、
不见天日、
遮天蔽日、
日甚一日、
蹉跎时日、
补日、
糊口度日、
狂犬吠日、
阳公麾日、
敬时爱日、
天无宁日、
士别三日、
遮天盖日、
祸至无日、
烈火辨日、
长天老日、
浓翠蔽日、
百花生日、
相见无日
3. 最后一次字是日的成语有哪些
夜以继日 黄道吉日 遮天蔽日 夸父逐日 不见天日 白虹贯日
夸父追日 暗无天日 蜀犬吠日 饱食终日 偷天换日 光天化日 挥戈反日 孝子爱日
4. 最后一个是日字的成语
搜索《日字成语》找到的。
蜀犬吠日
云开见日内
天无二日
惨无天日
烈火辨日
青霄白日
永无宁日
不见天容日
黄人捧日
狂犬吠日
远年近日
百花生日
挥戈返日
心贯白日
黑价白日
补日
挥戈退日
拨云见日
暗无天日
遮天蔽日
精贯白日
隐天蔽日
赏不逾日
岌岌不可终日
5. 以日字结尾的成语有哪些
以日字结尾的四字成语是：
暗无天日 形容在势力统治下社会的黑暗。
白虹贯日 白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不平凡的事，就会引起这种天象的变化。实际上这不是虹而是晕，是一种大...
百花生日 旧指阴历二月十二日，即花朝。
饱食终日 终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。
拨云见日 拨开乌云见到太阳。比喻冲破黑暗见到光明。也比喻疑团消除，心里顿时明白。
补日 这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。
不见天日 比喻***，见不到一点光明。
不可终日 终日：从早到晚，一天。一天都过不下去。形容局势危急或心中极其恐慌不安。
长绳系日 系：拴，缚。用长绳子把太阳拴住。比喻想留住时光。
重见天日 重新看到了天和太阳。比喻脱离黑暗，重见光明。
重睹天日 比喻脱离黑暗，重见光明。
出头之日 出头：摆脱困境等。指从困厄、冤屈、压抑的处境中摆脱出来的日子。
大天白日 白天。强调跟暮夜黑暗对照。
殆无虚日 殆：几乎；虚：空。几乎没有一天空着。形容几乎天天如此。
浮云蔽日 浮云遮住太阳。原比喻奸佞之徒蒙蔽君主。后泛指小人当道，社会一片黑暗。
覆亡无日 马上就会灭亡，已经没有可以推延的时间了。
干云蔽日 干：冲；蔽：遮挡。冲上云霄，挡住太阳。形容树木高大。
光天化日 光天：最大的天，大白天；化日：生长万物的太阳。原形容太平盛世。后比喻大家看得非常清楚的场合。
国无宁日 宁：安宁。国家没有太平的时候。
6. 有最后个字是日的成语吗
有最后一个字是“日”的成语：
夜以继日 黄道吉日 遮天蔽日 夸父逐日 不见天日 白虹贯日 夸父追日 暗无天日
蜀犬吠日 饱食终日 偷天换日 光天化日 挥戈反日 孝子爱日 绕梁三日 拨云见日
不可终日 ***见日 百花生日 重见天日 黄人守日 黄人捧日 青霄白日 大天白日
闇无天日 赏不逾日 有朝一日 日复一日 积时累日 赏不逾日 *** 尧天舜日
黄天焦日 狂犬吠日 移天易日 羿射九日 云开见日 尧年舜日 严霜烈日 三朝五日
和风丽日 殆无虚日 烈火辨日 长绳系日 黑家白日 浮云蔽日 补日 牖中窥日
隐天蔽日 日甚一日 干云蔽日 母难之日 余声三日 良辰吉日 有天无日 三头两日
无天无日 指天誓日 玩岁愒日 有天没日 追风逐日 拨云睹日 出头之日 旌旗蔽日
挥戈返日 蹉跎时日 精贯白日 浓荫蔽日 野人献日 糊口度日 瞻云就日 河清三日
永无宁日 鲁阳指日 忠心贯日 黑天白日 心贯白日 移天换日 敬时爱日 鲁戈挥日
指矢天日 天无二日 死亡无日 殷天蔽日 鲁阳挥日 日慎一日 远年近日 鲁人回日
国无宁日 遮天映日 忠贯白日 誓以皦日 回天挽日 重睹天日 清天白日 良时吉日
黑价白日 挥戈退日 迁延时日 遮天盖日 干霄蔽日 以夜继日 移天徙日 挥戈回日
玩时贪日 鲁阳回日 遮空蔽日 鲁戈回日 千载一日 誓天指日 玩时愒日 回天倒日
惨无天日 覆亡无日。
成语举例：夜以继日
⑴解释：晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
⑵出自：《庄子·至乐》：“夫贵者，夜以继日，思虑善否。”《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日。”
⑶示例：殷之季君，亦奏斯乐。酒池肉林，夜以继日。 三国魏·阮籍《乐论》
⑷语法：偏正式；作谓语、定语、状语；用于工作等。
7. 最后一个字是日的成语
〔 暗无天日 〕暗：黑暗；天日：天和太阳；比喻光明。黑暗得看不到一点光明。
〔 饱食终日 〕终专日：整天。整天吃属得饱饱的；指无所作为。
〔 不见天日 〕比喻***，见不到一点光明。
〔 不可终日 〕终日：从早到晚；整天。一天都过不下去。形容局势危急或心中惶恐不安。
〔 出头之日 〕出头：摆脱困境等。指从困厄、冤屈、压抑的处境中摆脱出来的日子。
〔 浮云蔽日 〕浮云遮住太阳。原比喻奸佞之徒蒙蔽君主。后泛指小人当道，社会一片黑暗。
〔 国无宁日 〕宁：安宁。国家没有太平的时候。
〔 光天化日 〕充满阳光的天空；化生万物的太阳。旧时比喻太平盛世；
〔 黄道吉日 〕迷信认为宜于办事的好日子。
〔 ***见日 〕拔***雾，见到太阳。比喻黑暗已经过去，光明已经到来。也比喻误会消除。
〔 良辰吉日 〕良：好；辰：时日；吉：吉利。美好的时辰，吉利的日子。
〔 狂犬吠日 〕疯狗对着太阳乱叫。比喻坏人自不量力地叫嚣。
〔 *** 〕指大白天。也比喻明显的事情或高洁的品德。
〔 日甚一日 〕一天比一天厉害。
8. 以"日"字结尾的成语有哪些
清天白日指大白天。
***指大白天。也比喻明显的事情或高洁的品德。
青霄白日犹言***。比喻心地光明。
迁延时日犹言拖延时间。同“迁延岁月”。
千载一日犹千载一时。一千年才有这么一个时机。形容机会极其难得。
日复一日复：再，又。过了一天又一天。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。
绕梁三日形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。
日甚一日甚：加深，胜似。一天比一天厉害。形容事物发展的程度越来越加深或日渐严重。
日慎一日慎：谨慎。一天比一天谨慎。形容做事十分小心。
赏不逾日指及时行赏。同“赏不逾时”。
三朝五日指三、五天。
蜀犬吠日蜀：四川省的简称；吠：狗叫。原意是四川多雨，那里的狗不常见太阳，出太阳就要叫。比喻少见多怪。
三头两日三二天。形容时间相隔很近。
誓天指日对着天、日发誓。
死亡无日无日：没有多少日子。死期将近。
誓以皦日指誓同生死，亲爱终生。
偷天换日比喻暗中改变事物的真相，以达到蒙混欺骗的目的。
天无二日日：太阳，比喻君王。天上没有两个太阳。旧喻一国不能同时有两个国君。比喻凡事应统于一，不能两大并存。
天无宁日宁：安宁。国家动荡而没有太平的时候。
枉费时日枉：白白地；费：浪费；时、日：时间。白白地浪费时光。
万年之日指死亡的日子。
玩时愒日指贪图安逸，旷废时日。亦作“玩时贪日”。
玩岁愒日愒：荒废。指贪图安逸，虚度岁月。
玩时贪日指贪图安逸，旷废时日。同“玩时愒日”。
无天无日犹言不见天日。比喻***，见不到一点光明。
心贯白日指心地与太阳一般光明。极喻坦诚，磊落。
相见无日没有再见面的日子了。
消损白日消：耗费；损：减；白日：时光。耗费时光。
孝子爱日指珍惜与父母共处的岁月，能及时行孝。
一百五日冬至后的第一百零五天。指寒食日。
云开见日拔***雾，见到太阳。比喻黑暗已经过去，光明已经到来。也比喻误会消除。
远年近日过去至现在；长期以来。同“远年近岁”。
尧年舜日比喻天下太平的时候。
有如皦日皦日：白日。表示对天发誓，以显示自己可以信赖和一片诚意。
有如皎日皎日：白日。表示对天发誓，以显示自己可以信赖和一片诚意。
野人献日比喻微薄的贡献。同“野人奏曝”。
羿射九日形容为民除害的英勇行为。
严霜烈日比喻艰苦环境下的严峻考验或经受此考验的刚毅节操。亦作“烈日秋霜”、“秋霜烈日”。
余声三日形容乐声馀韵无穷，不绝于耳。
隐天蔽日把天遮住，把太阳也挡住了。形容复盖的面积广大。
9. 成语是第一个字是日,最后一个字也是日的成语有哪些
日复一日 复：再，又。过了一天又一天。比喻日子...
日甚一日 一天比一天厉害。 1
日慎一日 慎。一天比一天谨慎。
10. 成语里最后一个字是日的有多少
夜以继日 黄道吉日 遮天蔽日 夸父逐日 不见天日 白虹贯日 夸父追日 暗无天日 蜀犬吠日 饱食终日 偷天换日 光天化日 挥戈反日 孝子爱日 绕梁三日 拨云见日 不可终日 ***见日 百花生日 重见天日 黄人守日 黄人捧日 青霄白日 大天白日 闇无天日 赏不逾日 有朝一日 日复一日 积时累日 赏不逾日 *** 尧天舜日 黄天焦日 狂犬吠日 移天易日 羿射九日 云开见日 尧年舜日 严霜烈日 三朝五日 和风丽日 殆无虚日 烈火辨日 长绳系日 黑家白日 浮云蔽日 补日 牖中窥日 隐天蔽日 日甚一日 干云蔽日 母难之日 余声三日 良辰吉日 有天无日 三头两日 无天无日 指天誓日 玩岁愒日 有天没日 追风逐日 拨云睹日 出头之日 旌旗蔽日 挥戈返日 蹉跎时日 精贯白日 浓荫蔽日 野人献日 糊口度日 瞻云就日 河清三日 永无宁日 鲁阳指日 忠心贯日 黑天白日 心贯白日 移天换日 敬时爱日 鲁戈挥日指矢天日 天无二日 死亡无日 殷天蔽日 鲁阳挥日 日慎一日 远年近日 鲁人回日 国无宁日 遮天映日 忠贯白日 誓以皦日 回天挽日 重睹天日 清天白日 良时吉日 黑价白日 挥戈退日 迁延时日 遮天盖日 干霄蔽日 以夜继日 移天徙日 挥戈回日 玩时贪日 鲁阳回日 遮空蔽日 鲁戈回日 千载一日 誓天指日 玩时愒日 回天倒日 惨无天日 覆亡无日
成语： 百事无成 拼音： bǎi shì wú chéng
解释： 犹言一事无成。什么事情都没成功。
出处： 唐·刘禹锡《陪崔大尚书及诸阁老宴杏园》诗：“更将何面上春台，百事无成老又催。”
成语： 百无所成 拼音： bǎi wú suǒ chéng
解释： 犹言一事无成。
出处： 明·王守仁《教条示龙场诸生》：“今学者旷废隳惰，玩岁愒时而百无所成，皆由于志之未立耳。”
成语： 筑室谋道 拼音： zhù shì móu dào
解释： 筑：建造；室：房屋；谋道：与过路的人商量。比喻做事自己没有主见，缺乏***，一会儿听这个，一会儿听那个，终于一事无成。
出处： 《诗经·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不渍于成。”
