相关组词：拱北、拱别、阴拱、拱动、拱伏、拱候、***拱、交拱、拱让、拱花、大拱、张拱、拱度、拱座、拱廊。
拱的声调：gǒng?上声（ˇ）?
数字标调：gong3
拱的注音： ㄍㄨㄥˇ
基本字义解释：
1、两手抱拳上举，以表敬意：拱手。拱揖。
2、两手合围：拱抱。拱木。拱璧。
3、环绕：拱卫。拱护。拱北（众星环卫北极星）。
4、耸起，隆起，弯曲成弧形：拱肩缩背。拱顶。拱门。拱桥。
5、向上或向前推，顶动：拱芽。虫子拱土。
6、姓。
“拱”在生活中的用法：
1、打篮球中的拱
篮球当中所谓的拱是指在打篮球当中一些强力后卫或者强力前锋利用自己的身体优势“埋头苦干”，硬着头皮往里躬，常常利用自己的肌肉和强悍的体魄运球突破。但在打篮球当中拱经常会使得自己和防守队员的受伤的机会加大。NBA中常见的用拱的打法以詹姆斯为代表！
2、桌上足球的拱
桌上足球所谓的拱是指在玩桌上2对2足球的时候，己方后卫在后场直接甩过去，也就是大力的拱过去，无论对方防守人员和守门员再敏捷、反应再快也无济于事，因为球速之快、一瞬间的功夫也许连自己也不知道怎么拱过去。
特别跟以“拱”为核心技术的桌上足球运动员来说，不需要任何的战术和技巧，只需要使用无敌风火轮即可，当然使用拱技术的球员来说要防止拱过头会导致自摆乌龙，不排除把桌子射穿和掀翻的可能性。另外，桌上足球以拱著称的后卫常常被誉为拱神，或者是拱+名字。
作揖代表向人敬礼。
作揖，又称揖礼，是古代汉民族的相见礼，大约起源于周代以前。
不同的作揖手势代表不同的含义，男子右手握拳左手包于其上是“吉拜”，表示尊重，用于见面、告别等场合，反之则是“凶拜”，一般用于吊丧，女性手势的含义则相反。
作揖与拱手、抱拳等意思相近。作揖比较正式，礼仪更隆重。而拱手、抱拳等更加口语化和随意化，比如拱手相让、抱拳示好等等。
“揖”据考证大约起源于周代以前，有3000年以上的历史了。揖礼属于相见礼，周武王死后，其子周成王年幼即位，由叔叔周公旦摄政，***取了许多措施来巩固***，其中就包括建立起了周朝的各项典章制和礼乐制度。自此，揖礼开始大行于天下。
据《周礼·秋官司仪》记载，根据双方的地位和关系，作揖有土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。土揖是拱手前伸而稍向下；时揖是拱手向前平伸；天揖是拱手前伸而稍上举；特揖是一个一个地作揖；旅揖是按等级分别作揖；旁三揖是对众人一次作揖三下。
此外，还有长揖，即拱手高举，自上而下向人行礼。这些作揖的方法仍然不免要区分许多等级，尽可以不去管它，现代人只要吸取最简便的作揖方法就行了。
从许多种作揖的方式中，要找出一个共同点，那就是举手。宋代陆游的《老学庵笔记》说：“古所谓揖，但举手而已。”清代的阎若璩，在《论语·述而》的注释中说：“古之揖，今之拱手。”这两人的解说可以认为基本一致。
如果我们吸取这种作揖的方法，去代替握手，再加上大家常见的点头或轻微的鞠躬，那末，这在一般的场合下，应该是行得通的吧。
向人作揖虽然恭敬，但相比于跪拜，它又不是最恭敬的，有时能表示倨傲，《汉书·高帝纪》就有“郦生不拜，长揖”的描述，显出狂徒郦生对刘邦的不服气。
揖怎么读音
[yī]
部首：扌
笔画：12
五笔：rkbg
繁体：揖
解释：〈文〉双手抱拳，置于胸前，是一种行礼方式
“揖”，现代汉语规范二级字，普通话读音为yī，最早见于秦朝小篆时代，在六书中属于形声字。“揖”的基本含义为古代的拱手礼，如作揖、揖让；引申含义为让出，逊主，如揖让、揖盗开门
详细字义
◎?揖?yī?
〈动〉
(1)?(形声。从手，咠(?qì)声。本义:拱手行礼)
(2)?同本义?[make a bow with hands clasped]
自家拜揖，愿求恩官高姓大名。——《水浒全传》
(3)?又如:揖客(长揖不拜之客;向客拱手为礼);揖游(古代行礼时依礼仪进退俯仰)
(4)?让出，逊主?[give ground]
公惟国家之统，揖大福大恩，事事谦让，动而固辞。——《汉书》
(5)?又如:揖让(揖逊。宾主相见的礼仪;禅让。让位于贤);揖盗开门(比喻接纳坏人，自取其祸)
(6)?通“壹”。专一?[sigle-minded]
普天之下，搏心揖志。——《史记·秦始皇本纪》
古代礼节大致相同！！
冠礼
古代的男子到一定年龄（士大夫是20岁，天子诸侯为12岁）时所举行的一种头发加冠的极为隆重的礼节，它属于古代“五礼”（吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼）中的“嘉礼”。
可分为三个步骤：
1.卜筮。就是冠礼举行之前事先卜筮举行冠礼的时间和举行冠礼时所应邀请的来宾。
2.挽髻。加冠的准备工作。
3.加冠。加冠由来宾中有威望的人进行。首先加布缁冠，即用黑麻布做成的帽子。其次加皮弁冠，即用白鹿皮做的帽子，大多缀饰有玉，尖尖的冠顶常用象骨制成。最后加爵弁冠，也叫雀弃冠，这是仅次于冕的一种帽子。
以上为一般士人的冠礼，其冠为三加。若是诸侯的冠礼，其冠则为四加（四加玄冕），若是天子的冠礼，其冠则为五加（五加衮冕）。
冠礼完成后，表示孩子已长大成人，此后他不仅可以服兵役，参加祭祀和出仕做官，而且可以一娶妻，成家立业，生儿育女。
古代表礼敬动作的称谓
揖、长揖，都是拱手自上向下的至膝为礼。上古即流行。
唱喏，揖的俗称。和揖不同的是，一面作揖，一面出声致敬。
寒暄，亦做“暄寒”、“暄凉”，见面问候起居寒暖的客套话。旧时多在拱手之同时道“久仰久仰”或“幸会幸会”，然后是询问其家人康泰否。
请教尊姓台甫，与人初次见面请问对方姓氏、表字，忌问名。“台”原为高而平的建筑物，亦用作官署名，如御史台。由此引发而用作对高级官吏的敬称，如抚台，又用作对一般人的敬称，如称兄为兄台。“甫”原为古代男子之美称，多附缀于表字之后。后遂与表敬的台字连缀而成表字之代称。
抗礼、亢礼，是长揖不败，不分尊卑的平等礼节。
拱、拱手，两手合抱以示敬意；右手在内，左手在外。
鞠躬，两脚并拢，两手下垂于大腿两侧，弯曲上身以表敬意。
古代行礼的等级大致可以分为：三跪九叩、三跪三叩、三跪三拜、八拜、四拜、二拜，这些都是正规场合或举行礼仪或大典或朝廷礼仪时用到而其他情况，只分：嵇首、叩首、顿首、空手、作揖、拱手、颔首（答礼）就可。在常礼中，也可以用到这些八拜四拜的。
1.八拜，通常是对父母，但也只在极正式的场合，如认亲，婚礼时，天地也是这样，但一般正规场合和对待其他长辈一样都是四拜。其他长辈，如祖/祖母，外公外婆，曾高祖/祖母，叔伯姑舅姨，岳父母，对老师等都是四拜，夫妻之间拜天地时也是每人四拜，兄弟姐妹结义时也是这样。而其他平辈亲属兄嫂弟姐妹等则是二拜。
2.明代规定，对父母叔伯这样亲属中的长辈（也包括老师），久别再见面时对其四拜，受礼者也应稍稍颔首答礼，小别，平时见面只需作揖/万福即可。夫妻（其他这种情况只是结婚时），结义兄弟久别时也应相对四拜，但夫妻之间平时，小别时就不怎么拘礼了。平辈亲属，兄弟姐妹之间久别再见面时各二拜，小别只作揖/万福即可（通常是幼者先施）对方还礼，礼数相同，而平时见个面作为主人的一方只需起身，让座即可（古代的家里，分主位，客位，主位就是在大堂正中，客位就是在大堂两侧。平时自己的时候，坐在主位上，客位当然是给客人预备的，但通常来访客人时，自己不但要起身相迎，还要把主位让给客人坐，自己坐到客位上，表示礼貌）。对于其他人之间，见个面什么的只需作揖/万福，对方答礼就可以了，施礼和答礼的礼数当然是一样的，一般都是年纪小的或作为晚辈的先施，年长的作为晚辈的后还礼，男士先施，女士还礼。而只有同学，同年，朋友这样完全平辈同等级的才同时作揖。
古代正礼都是：
1、稽首：跪拜，两手拱合，叩头至地并停留一段时间。用于朝臣见君主；
2、顿首：扣头触地即礼毕。用于下级见上机；
3、空手：类顿首，但俯头至手与心平，不触地。用于官员对尊敬的人；
常礼：
1、揖手：直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度。用于比自己地位高的人；
2、拱手：类揖手，只是身子和胳膊不用动。用于同级；
3、答礼：颔首致意。用于对下级；
两名同级官员相遇时，行揖手或拱手两次。地位不同时，低级者向右侧移动，揖手两次，高位者点头答礼。如果地位差大，同上，高位者可以不答礼。若差别甚大，低级者行顿首或拜首（跪地一次，叩头四次），***不答。官员聚会时，主持人只点头致谢。胥吏见文官，必下跪，行拜首两次。学生见老师，百姓见官员时，行拜首礼。百姓间不许拜首。
明朝对皇帝最大的礼是五拜三扣头——长跪，俯首至手（这叫拜）五次，叩头至地（这叫扣）三次，然后起身，拱手侍立——用于最正式的场合（官员三年一次的入京朝见，贡士在殿试、传胪时行礼）。一般三拜四拜，然后起身侍立。接圣旨时要跪。官员参与祭祀或对人表达感激时一般到四拜。
现在的简化行礼:都是男左手压右手。女右手压左手
一 嵇首（前可加作揖-然后再嵇首）
第1步：举手齐眉
第2步：双膝跪下，
第3步：头伏地一段时间，仍举手齐眉
第4步：直起上身，仍举手齐眉
第5步：双膝起，仍举手齐眉
第6步：手放下
二 叩首（前可加作揖-然后再叩首）
第1步：举手齐眉
第2步：单膝跪下，
第3步：头触地。手放于两旁
第4步：直起上身，手复齐眉
第5步：单膝起，仍举手齐眉
第6步：手放下
拜（若要重复叩首的话，仍跪着但直起上身，手复齐眉，是为兴。再头触地，手放于两旁，是为拜。这样来回重复，就看几拜了）
三 顿首
第1步：双膝跪下
第2步：手交叠放于地，低头
第3步：顿首
第4步：双膝起
四 空手
第1步：双膝跪下
第2步：手交叠放于地，头碰手（但不要碰上）
第3步：双膝起
五 作揖
第1步：举手齐眉
第2步：庄重缓慢的鞠躬45度同时两臂自眉下移至胸部。
还有微微的作揖
第1步：举手齐胸
第2步：微微鞠躬
六 颔首（答礼，用于受礼者对施礼者的答谢）
平时起立而不是坐着的时候，叉手于腹部，微微的鞠躬颔首
七 拱手
只举手齐胸一下，上身不动
八 万福
第1步：举手齐胸，但在左胸侧
第2步：右脚后支
第3步：庄重缓慢的屈膝并低头
后来的万福，就像现在常看到的一样
第1步：双手轻轻搭于左胯处
第2步：右脚后支
第3步：庄重缓慢的屈膝并低头
第3步：微微屈膝并低头，口道“某某万福”
中华民族，素有“礼仪之邦”的美誉，中国古代的种种礼节，就是其具体表现。
“九宾之礼”。这是我国古代最隆重的礼节。它原是周朝天子专门用来接待天下诸侯的重典。周朝有八百个诸侯国，周天子按其亲疏，分别赐给各诸侯王不同的爵位，爵位分公、侯、伯、子、男五等，各诸侯国内的官职又分为三等：卿、大夫、士，诸侯国国君则自称为“孤”。这“公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士”合起来称为“九仪”或称“九宾”。周天子朝会“九宾”时所用的礼节，就叫“九宾之礼”。“九宾之礼”是很隆重的：先是从殿内向外依次排列 九位礼仪官员，迎接宾客时则高声呼唤，上下相传，声势威严。按古礼，“九宾之礼”只有周天子才能用，但到了战国时代，周朝衰微，诸侯称霸，“九宾之礼”也为诸侯所用，演变为诸侯国接见外来使节的一种最高外交礼节了。《廉颇蔺相如列传》中的“设九宾之礼”就是指此。
“跪拜礼”。早在原始社会就以产生，但那时人们仅仅是以跪拜的形式表示友好和敬意，并无尊卑关系。进入阶级社会后，情况就不同了，特别是在封建社会里，“跪拜”是一种臣服的表示，“拜，服也；稽首，服之甚也。”即使是平辈跪拜，也有彼此恭敬的意思。“跪拜礼”其表现形式有多样，但主要有以下几种：⑴“稽首”：是臣拜君之礼。拜者头首着地，并停留较长一段时间；⑵“顿首”：即叩首、叩头。头一触地就起，是一种用于平辈间的，比较庄重的礼节。古人就常常在书信的头或尾书以“顿首”二字，以表敬意；另外，还有“空首”、“再拜”等。
“揖让礼”。“揖”是作揖，双手抱拳打拱，身体向前微倾；“让”表示谦让。这是一种大众化的礼节，一般用于宾主相见时，或平辈间、比较随便的场合。“打拱作揖”即是一种引见，也表示一种寒暄问候。这一礼节，最能体现中华民族“谦让”的美德。
“袒臂礼”。又叫“左右袒”，是一种特定场合下的特殊礼节。所谓“左右袒”，是指露出左手臂或右手臂，以表示拥护哪一方面的意思。它一般用于事态严重的场合，通过“袒臂”表示拥护谁，藉以解决争端。相当于今天的举手表决。这种礼节，大约产生于春秋战国时代。
“虚左礼”。古人一般尊崇右，故以右为较尊贵的地位。但乘坐车辆时，却恰好相反：车骑以“左”为尊位。如《信陵君窃符救赵》：“公子车骑，虚左，自迎夷门后生。”后来经过演变，“虚左”就表示对人的尊敬。在“待客”或“给某人留下官位”时。常谦称“虚左以待”。“虚左以待”的行为，就成为尊重人的一种礼节。
家祭古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行。宋代陆游《示儿》诗中有这么两句：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
朝仪古代帝王临朝的典礼。按规定：天子面向南，三公面向北以东为上，孤面向东以北为上，卿大夫面向西以北为上，王族在路门右侧，面向南以东为上，大仆大右及大仆的属官在路门左侧，面向南以西为上。朝仪之位已定，天子和臣子行揖礼，礼毕退朝。后世也称人臣朝君之礼仪为“朝仪”。
朝聘古代宾礼之一。为诸侯定期朝见天子的礼制。诸侯朝见天子有三种形式：每年派大夫朝见天子称为“小聘”；每隔三年派卿朝见天子为“大聘”；每隔五年亲自朝见天子为“朝”。
朝觐古代宾礼之一。为周代诸侯朝见天子的礼制。诸侯朝见天子，“春见曰朝，秋见曰觐”，此为定期朝见。春秋两季朝见天子，合称为朝觐。
揖让一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖：一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前；三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。
长揖这是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。
拱古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。《论语·微子》中有这样的记载：“子路拱而立。”
顿首古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾，如丘迟《与陈伯之书》：“迟顿首。陈将军足下无恙，幸甚幸甚……丘迟顿首。”
稽首古代的拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。
九拜我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。
跪两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。如《廉颇蔺相如列传》：“于是相如前进瓿，因跪请秦王。”
坐古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。为了表示对人尊重，坐法颇有讲究：“虚坐尽后，食坐尽前。”“尽后”是尽量让身体坐后一点，以表谦恭；“尽前”是尽量把身体往前挪，以免饮食污染坐席而对人不敬。
座次古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。《鸿门宴》中有这样几句：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，……沛公北向坐，张良西向侍。”项王座次最尊，张良座次最卑。
席次古代宴会席次，尊卑很有讲究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大门，其位次如下：位尊者居前，8是主人席位。如果客多，可设两桌、三桌或更多，有上桌与散座的区别：上桌与单席的位次相同，散座则不分席次。
冠礼古代男子成年时(二十岁)加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、皮弁、爵弁，分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力。加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并给起一个与俊士德行相当的美“字”，使他成为受人尊敬的贵族成员。因为男子二十岁行冠礼，所以后世将二十岁称作“弱冠”。
婚冠礼古代嘉礼之一。《周礼》：“以婚冠之礼亲成男女。”古代贵族男子二十岁行冠礼后即可成婚，并享受成人待遇，女子十五岁行笄礼(笄：束发用的簪子。古时女子满十五岁把头发绾起来，戴上簪子)后也可结婚。所以把婚礼、冠礼合称为婚冠礼。
祖道古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。《汉书》载，西汉将领李广利率军队出击匈奴之前，“丞相为祖道，送至渭桥”。《荆轲刺秦王》：“至易水上，既祖，取道。”文中的“祖”就是“祖道”，临行祭路神，引申为饯行送别。
斋戒古代祭祀或重大***，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫“斋戒”。“斋”又称“致斋”，致斋三日，宿于内室，要求“五思”(思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜)，这主要是为了使思想集中、统一。“戒”又称“散斋”，散斋七日，宿于外室，停止参加一切活动，也不参加哀吊丧礼，以防“失正”、“散思”。古人斋戒时忌荤，但并非忌食鱼肉荤腥，而是忌食有辛味臭气的食物如葱、蒜等，这主要是为了防止祭祀时口中发出的臭气，对神灵、祖先有所亵渎。
虚左古代座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚左”。《信陵君窃符救赵》：“公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”足见信陵君对侯生之尊敬。今人有“虚左以待”一语。
再拜先后拜两次，表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。
膜拜古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。今人多用“顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地。
折腰即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。《晋书·陶潜传》载：陶渊明曾为彭泽县令，州郡派督邮巡视至县，县吏劝陶束带迎见，他感叹地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!”李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”后来引申为倾倒、崇拜，如***《沁园春·雪》：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”
六礼中国古代婚姻的六种手续和礼仪，即纳***、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
秦晋之好春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。
举案齐眉古代妻子为丈夫捧膳食时要举案于眉，表示相敬。
以文会友古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心态。唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。在宴饮等聚会时，更是不可有酒无诗，流行尽觞赋诗之俗。
讳称古人对“死”有许多讳称，主要的有：
(1)天子、太后、公卿王侯之死称：薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。
(2)父母之死称：见背、孤露、弃养等。
(3)佛道徒之死称：涅磐、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。
(4)一般人的死称：亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。
冠礼
古代的男子到一定年龄（士大夫是20岁，天子诸侯为12岁）时所举行的一种头发加冠的极为隆重的礼节，它属于古代“五礼”（吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼）中的“嘉礼”。
可分为三个步骤：
1.卜筮。就是冠礼举行之前事先卜筮举行冠礼的时间和举行冠礼时所应邀请的来宾。
2.挽髻。加冠的准备工作。
3.加冠。加冠由来宾中有威望的人进行。首先加布缁冠，即用黑麻布做成的帽子。其次加皮弁冠，即用白鹿皮做的帽子，大多缀饰有玉，尖尖的冠顶常用象骨制成。最后加爵弁冠，也叫雀弃冠，这是仅次于冕的一种帽子。
以上为一般士人的冠礼，其冠为三加。若是诸侯的冠礼，其冠则为四加（四加玄冕），若是天子的冠礼，其冠则为五加（五加衮冕）。
冠礼完成后，表示孩子已长大成人，此后他不仅可以服兵役，参加祭祀和出仕做官，而且可以一娶妻，成家立业，生儿育女。
古代表礼敬动作的称谓
揖、长揖，都是拱手自上向下的至膝为礼。上古即流行。
唱喏，揖的俗称。和揖不同的是，一面作揖，一面出声致敬。
寒暄，亦做“暄寒”、“暄凉”，见面问候起居寒暖的客套话。旧时多在拱手之同时道“久仰久仰”或“幸会幸会”，然后是询问其家人康泰否。
请教尊姓台甫，与人初次见面请问对方姓氏、表字，忌问名。“台”原为高而平的建筑物，亦用作官署名，如御史台。由此引发而用作对高级官吏的敬称，如抚台，又用作对一般人的敬称，如称兄为兄台。“甫”原为古代男子之美称，多附缀于表字之后。后遂与表敬的台字连缀而成表字之代称。
抗礼、亢礼，是长揖不败，不分尊卑的平等礼节。
拱、拱手，两手合抱以示敬意；右手在内，左手在外。
鞠躬，两脚并拢，两手下垂于大腿两侧，弯曲上身以表敬意。
拱揖，拱手作揖。
打恭，亦称“打躬”，屈身作揖行礼。
合掌、合十，两手当胸前，十指相合，表示敬意。原为印度的一般礼节，为佛教所沿用。
执手，古时国君用以待功臣之礼，在许多大臣的陪同下和乐声中，握住有功将领的手，以示亲热、慰问。
手拜，古代女子跪拜礼，两手点地而抬起拱合，同时低头至手。
敛衽，敛其衣襟，表示肃静之意。古代不分男女，均可说敛衽。后来专称女子之拜曰敛衽（亦作“裣衽”）。
道万福，古代妇女对人行礼，口里说着“万福”，意为祝对方多福。后来用做妇女行礼的代称。行礼时双手手指相扣，放至左腰侧，弯腿屈身以示敬意。
簪笔，古代行礼时的冠饰，用毛装在五寸长的簪头上，插在冠前，又示礼敬。
磬折，像石磬一样的弯折身子鞠躬。
侍、侍立，站在尊长的旁边。
回拜，亦称回访，客人来访后，主人亦应前往复见客人。
投刺，投名片（帖）求见或代为拜贺。
式（轼），站在车上，俯身而抚车前的横木，表示敬意。
前行示敬，卑幼与尊长同行，不可率而领先，必推尊长前行，以示尊敬。
却行，向后退着走，表示对客人的恭敬。
侧行，偏侧着身子前进。
以趋示敬，卑幼拜见尊长，或经过尊长面前，均不得大摇大摆或要紧不慢地踱步，而要低头弯腰，小步疾行，以此示敬。
避席，离开座位站起来，表示对客人尊敬（另外还有表示郑重和严肃的意思）。
拂席，擦拭座席上的灰尘，请客人就座，以表示敬意。
扫榻，拂除榻上的尘垢，表示对宾客的欢迎。
虚左，古代乘车以左位为尊；虚左，是空出尊位。
郊迎，到郊外迎接，表示尊重。
至门请，登门拜访。
为寿、上寿，古时进酒爵于尊者之前，一面致词祝颂。叫“为寿”或“上寿”。
奉觞，举杯敬酒。
古人的跪拜礼
长跪，双膝跪地，上体伸直，离开小腿，叫“长跪”。行这种礼时以示庄重。
再拜，两手在胸前合抱，头向前俯，额触双手，叫“拜”，也叫“拜首”；拜两次叫“再拜”。行这种礼是再进一步表示敬意的意思。
顿首，拜时头手触地，触后即起。由于头触地面的时间很短暂，所以叫“顿首”。这种礼同现在的鞠躬礼近似，属于地位相等或平辈间相交的一般礼节。
稽首，顿首时，头在地上停留一段时间，叫“稽首”。“稽”就是留的意思。是臣子对君王表示必恭必敬的隆重大礼。
空首，所谓“空”就是头并没有真正叩在地面。行礼时拜跪在地上，先以两手拱至地，然后行头至手。这是国君回答臣下的拜礼。
坐、跪、跽、箕
古人席地而坐，坐的姿态与跪的姿态是相似的，但两者也有区别。以两膝着地，两股贴在脚跟上，是“坐”。两膝着地，直身，股不着脚跟，是“跪”。
跽，跪起，准备起身，膝尚在地上。
箕，两股着地伸直两腿，形似畚箕，叫做“箕踞”。这种姿势是表示傲视对方的意思
1、“拱手“是见面待人之礼，不象西方各国之握手、拥抱、吻面、吻额，亦不如日本之鞠躬；不握宾客之手，而是将自己的双手握住，向来宾不断摇晃。其动作，又分两种，一是将两手掌互抱。“作揖”是将两手掌平合。
2、拱手；用于迎送宾客，是一般性礼节；作揖，用于敬神，尊长，是更诚厚之礼仪。今之握手、鞠躬，实是五四运动后，所吸收之外来文明。
3、拱手一般为庶民多用的万能性生活礼节；作揖礼是士以及贵族相见常用隆重性的礼节。
扩展资料：
揖礼与拱手有吉凶之分，吉事为阳，凶丧之事为阴；男为阳，尚左手，女为阴，尚右手；行吉礼时，男子左手在外，女子右手在外；行凶丧之礼时，男子右手在外，女子则左手在外。
中国拱手应用意义：打招呼。初次见面，行拱手礼，并说声“您好”，以示招呼。问候。见到好友时，行拱手礼，寒暄问好。致歉。当说错了话或做错了事，行拱手礼，并说声“对不起”，以示歉意。感谢。别人帮忙，行拱手礼，以示谢意。祝贺。
凤凰网—拜年礼:男女作揖有不同 姿势千万别搞错
“拱”是一个念作“gǒng”的字
拱
读音：gǒng?
部首：扌
笔画：9
基本释义?
两手抱拳上举，以表敬意：～手。～揖。
两手合围：～抱。～木。～璧。
环绕：～卫。～护。～北（众星环卫北极星）。
耸起，隆起，弯曲成弧形：～肩缩背。～顶。～门。～桥。
向上或向前推，顶动：～芽。虫子～土。
姓。
组词
拱手 ?读音：[ gǒng shǒu ] ? 释义：两手抱拳，以示恭敬，服从妥协地;顺从地容易，毫不费力地
拱桥 ?读音：[ gǒng qiáo ] ?释义：以拱作为主要支承构件的桥梁
拱火 ? 读音：[ gǒng huǒ ] ? 释义：用言行促使人发火或使火气更大：他已经烦的够受的，你就别再~了。
拱卫 ? 读音：[ gǒng wèi ] ? 释义：环绕;卫护
拱棚 ? 读音：[ gǒng péng ] ? 释义：顶部成弧形、上面覆盖塑料薄膜的棚，用于冬季培育花木、蔬菜、秧苗等。
造句
西边则是一座拱形大桥，拱形霓虹灯不断变幻着色彩，宛如一道绚丽的彩虹。
同时异型的吊顶也是这次设计的一个特色，就像是斗拱的一种抽象，一种简单的元素符号。
坐西朝东，为双重檐歇山顶无斗拱砖木结构建筑，东西长25米，南北宽15米，占地375平方米。
享亭单檐歇山顶,斗拱出现龙头象鼻,有侧角升起。
韩国宫殿都是圆形椽子，斗拱也很少，石栏的装饰都是朝鲜鼓形。
此句指的是北宋名相吕端。
惟于端肃然拱揖,不以名呼 ：只有对吕端很恭敬，肃然拱揖，不直呼他的名字。
《典故》
真宗继位后，每次接见朝中大臣，都对吕端很恭敬，肃然拱揖，不呼其名；因为吕端长得体大肥胖，宫庭台阶稍高一点的，真宗都特别关照有人扶他上去。遇有奉召到殿中商讨军国大事时间长了议论不休的时候，吕端却能说出轻重缓急，并且条理分明，条条是道。吕端的意见每次都被真宗所***纳。
拱的笔顺笔画顺序：横、竖钩、提、横、竖、竖、横、撇、点。
一、汉字释义
1、两手抱拳上举，以表敬意：拱手。拱揖。
2、两手合围：拱抱。拱木。拱璧。
3、环绕：拱卫。拱护。拱北（众星环卫北极星）。
4、耸起，隆起，弯曲成弧形：拱肩缩背。拱顶。拱门。拱桥。
5、向上或向前推，顶动：拱芽。虫子拱土。
二、组词的拼音、释义和出处
打拱作揖，汉语成语，拼音是dǎ gǒng zuò yī ，意思是指旧时礼节，弯身抱拳，上下摆动，表示恭敬。出自《新儿女英雄传》第十四回：“大老鸹吓得直不起腰来，打拱作揖的说。”
众星拱月，汉语成语，拼音是zhòng xīng gǒng yuè，比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。出自徐迟《搜尽奇峰打草稿》：“而在那个主要工程的位置上，则缀有一颗大红宝石。在它的周围又加众星拱月，环绕着好些较小的钻石。”
拱的造句：
1、梅云对此视若无睹，只是打拱作揖的道：“琼姐姐拿鞭子抽小弟，小弟决不敢还手，只请姐姐不要生气！”
2、两名收拾利落的汉子负手立于门口，见那衣着光鲜的人，便打拱作揖，若是寻常人等，便调侃笑骂几句。
3、只是当我正想挑一个合意的姑娘私下交流交流的时候，突然有一个家伙急匆匆地跑了过来，连连打拱作揖，邀请我前去某个偏厅，说他家老爷正在那里等候。
4、那太监可是段誉身边的红人，平常那些王公大臣见了他，都得打拱作揖，礼让三分，几时受过这等闲气？直气得面红脖子粗，怔怔地说不出话来。
5、宋行作为现代人，虽不习惯打拱作揖，但入乡随俗，也就装模作样地回个礼，这才来到中间的位置，拿起桌上的醒木“啪”。
6、此刻，沈鹏看到宋世杰也从另一头现了身，身边跟着潘志东等人，众星拱月之态。
7、五处稍小的平台以众星拱月之势分散在大殿平台四周以石桥相连，均是如湖中小岛，山石覆盖，林木俱立。
8、被众星拱月的李花也十分开心，对过来搭讪的粉丝都热情回应。
9、勒留斯端坐在一张巨大的摇椅中，婀娜多姿的女仆们穿着素白的纱裙，如众星拱月般恭敬地站在他的两旁。
10、青年一代的翘楚吴云与乔诗施赫然在场，一位在男子弟中众星拱月，一位在女子弟中傲雪凌霜。
