没有。根据查询爱奇艺***显示，截止2023年10月23日还未查询到《立地成神》第二季的播出时间，因此《立地成神》第二季没有出来。《立地成神》是一部以现代都市为背景的***，讲述了主人公林轩遭遇人生困境。
顶天立地意思是形容形象高大，气概雄伟豪迈。
拼音：[ dǐng tiān lì dì ]
具体意思
头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气慨豪迈。
成语出处
顶天立地出自《五灯会元》。
宋·释普济《五灯会元》卷五十六：“汝等诸人，个个顶天立地。”
文言文白话翻译：你们所有人，个个头顶天立地。
扩展资料：
近义词
1、威风凛凛 -成语出自元·费唐臣《贬黄州》
意思是形容声势或气派使人敬畏、恐惧。
2、顶天踵地-出自五代·王定保《唐言·没用处》
意思是犹言顶天立地。指生存于天地之间。
3、柱天踏地-出自宋·朱熹《朱子语类》
意思是指顶天立地的事物。
“要写出好作品，一定要头顶有天，脚下有地，眼中有人。”这话初看没有什么，但一细细品味。何尝又不是为人处世，经商从政的真谛？要真正做好任何一件事，无一不是如此。
头顶要有天，心要比天高。没有超越天的信念、理想，又谈何成功。心再高也要有一个适合自己的度，不能目空一切。又比如写作，现在中学生过分脱离现实，只追求语言的华丽，而不在乎社会的本质。这样下去，也许以后就成为只在乎理想的丰满，而忽略了现实的骨感。所以我希望中学生能有对社会崇高的使命感和责任感，应该多注重语言的真实，多去看一看社会百态。诚然，我们都共同生活在这片蓝天下，但又有谁了解这片天空下的我们呢？
脚下要有地，这不但是写作的秘诀，也是做人的秘诀。所谓“脚下有地”，就是说我们做任何事都要脚踏实地，不要忘记亲近自己脚下的路，也不要忘记珍惜我们脚下这片大地。大地本就是我们的母亲，如果离开了她，那我们就是无根之木，无源之水了。所以，只要我们脚下有地，我们就能战胜任何艰难困苦。如果忘记这一点，我们就会迷失自我，失去前进的动力。现实生活中不乏这样的例子警醒我们：有些人急功近利，最终一事无成；有些人一味追求财富与名声，最后身败名裂。而那些造就了辉煌的人们，无一例外都是脚踏实地，在努力的道路上一步步向前迈进。
眼中要有人，做人，可以不优秀，可以不出色，可以无所作为，但却不可以“眼中无人”。人，是这个社会的基础，人与人之间的关系是微妙而又美好的。乔布斯曾在2005年在斯坦福大学的毕业典礼上作为嘉宾发言，以“求知若饥，虚心若愚”来自许，可我还是比较喜欢这句话的直译：保持饥饿，保持愚蠢。饥饿不只是对知识的渴望，愚蠢也不单单是虚心的代表。饥饿是深知自己的不饱满，外面的世界还有许多能够充实自己的东西；愚蠢是坚信自己的不圆滑，身边的人与事仍旧有许多值得我们借鉴的东西。这样的两句话很直白地道出：在我们本身之外，永远会有人比自己优秀，比自己卓越。
头顶有天，脚下有地，眼中有人。再细细的品味一下这句话，觉得它包含的是人生的智慧与经验。只有当我们真正做到了这一点，我们也才算真正懂得了人生。
同学们老师们！
你们好 我今天要演讲的内容是：做一个顶天立地的人
21世纪的今天，跆拳道、散打、击剑等一些运动已经成为时尚，大大小小的健身房随处可见。一些精力充沛的年轻人，都希望炼就健康强壮的体魄，有朝一日能够行侠仗义，无所畏惧
在被茫茫大雪覆盖的一片森林中，伐木工人李康正奋力锯着一棵粗壮的雪杉。突然一个躲闪不及，他被树干砸倒，当场就昏了过去。等他醒来时，太阳快下山了。他挣扎着爬起来，却发现自己的一条腿已被牢牢地压住。他大声呼喊着，可是工友们早已下班回家了。森林中，只有他的声音在孤独地回荡着。此时此刻，对李康来说，生命就像夕阳的余辉，在一点点、一点点地流逝着。于是，他又一次举起了电锯，不是对着树，而是对着自己的腿……
就这样，李康用一条腿换回了整条生命想想那锋利的锯刀，想想主人公毫无畏惧的举动，我们又怎能不有所触动，乃至学会刚强？
如果说失去一条腿还不能说明什么，那么在个人生命与集体利益中选择后者的人，能不能称为毫无畏惧了呢？回答是肯定的
“2007年度《感动中国》人物”李剑英，2006年11月14日在完成训练任务返航途中，遭遇鸽群撞击。此时，飞机高度194米，跳伞就能保住自己的生命。但是，从鸽群撞击点到飞机坠毁点2300米跑道延长线的两侧，分布7个自然村，居住着3500口人。当时飞机上有800多公升航空油，120余发航空炮弹，还有易燃的氧气瓶等物品，如果跳伞后飞机坠入村庄，后果不堪设想。16秒的时间内，为了保护人民群众生命和国家财产，李剑英先后三次放弃跳伞逃生的机会，毫不犹豫地选择了迫降。飞机因受高出地面的水渠护坡阻挡，爆炸解体，李剑英壮烈牺牲。
生为国生，荣为国荣；碧空长剑，英雄不死。在这永恒的16秒中，有22年飞行生涯的英雄试飞员李剑英，决然地把生命的天平向人民倾斜，谱写了一曲人民军队爱人民的炽烈的壮歌
今天，或许我们不会面临用一条腿来换回整个生命的选择，或许我们也无须为了人民的利益而做一回烈士，但在现实生活中，挫折、困难等等都是接踵而至的。决不要做一颗圆润的小石子，得过且过；我们应当学会刚强，勇于面对严峻的挑战，做一个强者，决不轻言放弃。
相信平常看三国演义的人都知道孙坚在三国演义里面是顶天立地的英雄，而他的两个儿子孙策和孙权都是有勇有谋的英雄，为什么还会和太监关系密切呢？接下来就来具体说一说。
大家都知道，孙坚被称为江东之虎，在江东一带也是非常的有权势，当然，孙坚的事也正是因为传国玉玺的原因，当然，在当时的战争之瞬间，能够得到传国玉玺，其实也是和他与太监之间的联系有一定的关系，不然绝对不可能凭空得到，而孙坚之所以与太监关系密切，这还是要和以前社会的发展有一定的关系。
其实主要是因为当时的太监对孙坚有恩，他曾在皇上面前推荐孙坚作为诸侯，而孙坚本身作为一个顶天立地的男子汉，肯定会知恩图报，所以对于太监就有一定的感激之情。所以相对来说，在三国演义当中，孙坚与太监的关系自然就会变得更加的密切，同时，这也对于他后面的发展以及战争当中的取胜有一定的关系，同时也就帮他树立了一定的地位。
所以总的来说，不管是孙坚还是三国演义里面其他的英雄人物，他们其实都是非常重视情谊的，他们都会知恩图报，对于对自己有恩的人来说，就一定会回报过去，这也正是关羽在曹操的恩惠之后，最后选择放过曹操的原因，相对来说也是有一定的道理，也更好的说明了孙坚与太监关系密切的原因，大家也可以想象其中的缘由。
顶天立地意思是头顶着天，脚踏着地。汉语成语，形容形象雄伟高大，气概非凡。语法中习惯用做作定语和补语；常用于形容人，褒义词。
出处为宋·释普济《五灯会元·道场无庵法全禅师》：“汝等诸人；个个顶天立地”。意思是你们这些人，一个个都是顶天立地的人。
近义词：英姿勃勃、威风凛凛、气概不凡。
例句：郭沫若《屈原》第三幕：先生是楚国的栋梁，是顶天立地的柱石。
扩展资料
和顶天立地意思相近的词语：
1：威风凛凛：形容声势或气派使人敬畏、恐惧。出自明·罗贯中《三国演义》。
2：气贯长虹：意思是正义的精神直上高空，充满彩虹。形容精神极其崇高，气概极其豪壮。
3：震古烁今：震动古代，显耀当世。形容事业或功绩非常伟大。
4：英姿勃勃：意思是英俊而富有朝气的样子。
5：惊天动地：使天地惊动，形容某个***的声势或意义极大
6：巍然屹立：形容高大雄伟，不可动摇。
百度百科_顶天立地（汉语成语）
鲁达一出场就显得气宇轩昂，气度不凡。“身长八尺，腰阔十围。”鲁达原是渭州经略府提辖，官做得好好的，衣食无忧、生活惬意。这样的生活是多少人所向往的，可是造化弄人，只因在酒楼偶遇金氏翠莲父女，看不惯金氏父女被郑屠欺侮，于是路见不平、拔刀相助，救出了金氏父女。没想到自己出手太重，三拳打死了镇关西。无奈之下，只好抛家舍业，浪迹天涯。
鲁达和金翠莲父女非亲非故，郑屠对鲁达更是尊敬有加，没有半点冒犯。鲁达的出手完全出于义愤，义薄云天，“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”，是真正的“替天行道”。
想那郑屠虽是破落子弟出身，但十多年的屠户生涯也练得身强力壮，然而他在鲁达面前简直不堪一击，毫无还手之力，可见鲁达的本领高强。
鲁达失手打死了镇关西。他看到郑屠已死，内心很恐慌，可表面故作镇定。“你这厮诈死，你起来、起来”骂了一通，开始寻思“偿命，打死了人要坐牢的。我孤身一人，坐牢倒不可怕，关键是没有人送饭，干脆开溜吧。”于是，他一路骂，一头大踏步地走了。
鲁达开始了流浪。鲁达一路东去，半个月后抵达代州雁门县。当时，渭州府已发下海捕文书，并悬赏一千贯，画影图形，要各处州府捕捉鲁达。雁门县也有张挂榜文。
鲁达去看榜文时，恰巧遇到已定居当地的金老，被金老拉走。他这才知道金翠莲已成为当地富户赵员外的外室，便随金老来到金翠莲家中，并结识了金翠莲的丈夫赵员外。赵员外又将鲁达请到自己的庄中，热情款待。
赵员外与五台山的关系非常密切。他出资重修文殊院，请求住持智真长老为自己的“表弟”鲁达剃度。他瞒下了鲁达之事，只称其是“因见尘世艰辛，情愿弃俗出家”。
于是，鲁达便落发文殊院，更名鲁智深。鲁达生性豪爽，哪受得了寺院里这些清规戒律，不久就和庙里的和尚大吵了起来。再后来喝醉酒大闹五台山。任智真长老多么宽厚仁慈，无奈众***的群起反对。智真决定送鲁达到东京大相国寺。
鲁智深拿着智真长老的亲笔信赶赴东京大相国寺，途径桃花山，碰上了小霸王周通强抢民女。这还了得，鲁智深再也按捺不住心头的怒火，他***扮新娘夜上桃花山，好好地教训了一回小霸王。小霸王心服口服，发誓再也不敢胡作非为了。
离开桃花山，又走到了瓦罐寺，瓦罐寺的和尚不干正事，掳掠妇人行乐。鲁达心头的怒火再次喷发，凭着一腔热血，最后让两个奸邪之徒命归西天。
辗转来到大相国寺，鲁达负责看管寺后面的一所菜园子。菜园子时常有泼皮无赖来搅闹。鲁达来到菜园子后先是教训了一番泼皮。鲁达还是很掌握分寸的。对于郑屠之类的恶势力他是痛下死手绝不留情。可是这些泼皮他们本质不坏，这是由于生活所迫才干一些偷鸡摸狗的勾当。鲁达对于这些人当然是要手下留情的。鲁达又倒拔垂杨柳，展示了超强的武力。泼皮们对鲁达佩服得五体投地，他们死心塌地地为鲁达服务。
提到站桩，很多人都知道，认为是中国武术中一种练习下盘的基本功；也有人认为和木桩有关，并且在脑海中浮现出武打片里主角在木桩上扎马步练功的画面。
很多人对站桩的印象
在现实生活中，大家可能也见到过各种各样的站桩功：有站着练的；蹲着练的；半蹲着练的；也有真像**里那样蹲在木桩上练的；还有虽然不下蹲，但翘着臀部、提着脚后跟站的，五花八门，各具特色。
五花八门的站桩功
越来越多的人开始认识到，站桩并不是习武者的专利，也可以应用到日常的养生健身中，而且效果极好，于是逐渐开始加入到站桩的队伍中来。
在广大站桩爱好者中，很多人通过练习达到了很好的养生效果，也有不少人不但没有养生，反倒站出了新的疾病，在错误的道路上越走越远。
和一般的体育运动不同，站桩属于内功，不仅可以强身健体；也是一种身心修炼法门，一门开发人体潜能的生命科学。因此站桩离不开正确理论的指引，客观严谨地实践，以及有实证功夫的明师指点；不能任凭一己想象，盲修瞎练，否则后果十分麻烦。
毫不夸张地说，在站桩这个领域，马世琦先生是真正的“明家”。马老传授的桩功八式，无论从理论依据、修行次第、安全性还是修炼效果都堪称圆满；对习武者、中医从业者、修行者以及所有具有主动养生意识的朋友们都有着巨大的价值。
马世琦先生给学员指导站桩姿势
对于站桩的理论和方法，马老已经在《顶天立地的功夫》一书中进行了详尽地讲解，毫无保留地公开了其中的秘密和要诀，可谓功德无量！为了更好地帮大家理解书中的内容，以及帮初次接触马老***的朋友们更好地了解其中的要点，我们将从本期开始推出 “解读《顶天立地的功夫》系列”微刊，在马老原文的基础上做一些概念梳理和知识延展，以期帮助广大桩友厘清概念，去除疑惑，建立正信，功夫精进。
这一期，我们先来破题，讲讲 “站桩”这两个字的含义。
《顶天立地的功夫》
“站桩”二字的含义
解读
站桩源于传统武术，是中国独有的一种身体锻炼方法，属于非物质文化遗产的一部分，这一点足以让每个中国人自豪。但包括很多职业习武者在内，都并不清楚“站桩”这两个字的含义，笼统地把所有身体静止不动的姿势都称为站桩，其实完全不是这样。
前人命名“站桩”这两个字，就已经清清楚楚地把它的概念和修炼关键告诉我们了：
站——站不是蹲
1 ?站桩不是蹲桩
2 ?放松膝盖，阳刚阴柔
桩——桩是直的
3 ?你站桩你是桩
4顶天立地才是桩
我们来详细解读一下：
1 ? 站桩不是蹲桩
这一点非常容易理解，但大多数人都忽略了。实际上很多所谓站桩的方法其实都是半蹲或全蹲的，像蹲马步一样。
很多人认为蹲马步是站桩，这其实是一个天大的误会。从字面上就能看出来，是“蹲”马步而不是“站”马步；是马“步”而不是马“桩”；这完全是两种不同的训练方式。站桩是从放松里求功夫，越舒服越好；马步是从疲劳里求功夫，越痛苦越好；前者是养生式练法，后者是透支式练法；前者主要练阳面，后者主要练阴面；这两者除了都是静止不动以外，几乎没有一点相同之处。可能就是从这里开始混淆，有些人站桩越来越低，慢慢变成“蹲”桩了，也开始认为站桩要练阴面，蹲得越低，越痛苦越好。何况这样的练功方式是“杀敌一千，自损八百”，很多人功夫还没练出来先把身体伤害了。
马老在书中反复强调这一点，发人深省：
“前辈们常说：‘练者如牛毛，成者如麟角。’为什么会这样？是因为不得正法，不明道理。我自己当年也是痛下功夫，也认为三体式越低越好，马步蹲得时间越长越好，年轻时我能抱50公斤重物单腿蹲起数十次，自认为异于常人，但站立时一般成年人用力一推我也要往后退，无论直立还是屈膝而立，结果是一样的。我忽然明白了一个道理，马步站得越低，三体式后腿越曲，在腿前面的肌肉又僵又硬，后面的反而越来越软。”
“现在国家好多体育部门都崇尚马步，说马步太重要了。我说马步太没用了。我敢说，谁练马步，谁是练挨打的。动也不灵，双重失灵。你马步一蹲，蹲平了是吧？达到最佳状态就是要倒不倒，这个状态是最好的。这时候你腿前面是僵的、后面是软的，没有劲儿，一推就倒。说马步往那一扎，推不动，那是金庸说的。事实上一推就倒。”
**中的艺术夸张，导致了人们对功夫的错误印象
“人呢，为什么不能弯着腿？弯着腿你膝盖就承受着全身的分量了，马步蹲下去以后，你的重心在后头，你要倒；用什么平衡呢？用膝盖来平衡它，所以说这是错的。可能是跟我的职业有关系，我是搞机械设计的，设计每一样零件，我都做受力分析，人我也分析，马步一蹲，这就是膝盖在受力啊，别处练不着，把后边练得特软，前边练得特僵，所以就从这方面，我悟出了一定要顶天立地。”
蹲马步或以半蹲姿势打拳时，膝关节（髌股关节）受力最高可达体重的3倍，极易造成关节紊乱和劳损。
2 ? 放松膝盖，阳刚阴柔
我们自然站立的时候，膝盖是放松的，站桩时也是如此。这一点可能有些桩友没有注意，但这其实正是马老***独异于人之处。大家可以自己体会一下，站着的时候一屈膝，膝盖就受力了，大腿前侧肌肉就紧张了。而大腿前侧属于阴面，应该松柔，如果长期处于紧张状态，则对健康大为不利。马老从中医的角度指出了练功与人体阴阳的关系，可谓是正本清源：
“头顶为乾，足底为坤，正好契合了“提挈天地”，背为阳，腹为阴，合于太极生两仪；两仪生四象，我们的腿为前后左右四面，正合四象，大腿后侧为太阳，太阳一定要开展，因此必须直立，越下蹲太阳越闭藏，非但阳面绵软无力，而且对健康有极大损害，不说膝盖要受重创，太阳经不通畅对脏腑的健康也有极大的危害。”
“腹为阴，背为阳，后面为阳面，蹲得低了就把阴面练僵了，阳面练软了，所以就练成僵和软了，而不是刚和柔的关系了。因为你阴面练僵了练硬了，它就是叫僵嘛，阳面你闭蔵了，那就错了。”
解读了“站”，再来解读“桩”：
桩——桩是直的
3 ?你站桩你是桩
很多人不理解“桩”的含义，对此马老也给出了通俗易懂而令人信服的解释：
“桩是什么呀？今天上午来的新人，我一说站桩，他们觉得挺恐怖，马步，哎哟，他说太累了，膝盖也疼，也累，太痛苦了。我说那不叫桩，马步怎么能叫桩呢？顾名思义，外头工地上打的桩就是桩，那桩有弯的吗？一个弯的没有，全是直的，越直越好。你站桩，你就是桩啊！干吗还上桩上站着去？那是错的，他们就是钉俩橛子站着，管那叫站桩，那叫‘站在桩上’，不叫站桩。”
施工工地上的桩
“从字义上讲，桩就是直的，你站就要顶天立地，你蹲下去就不是桩！有人认为我站的是高桩，我认为我就叫站桩，屈膝下蹲不能叫低桩，那根本不是桩，因此顶天立地才是桩。”
4? ? 顶天立地才是桩
现在说到最关键的地方了——顶天立地，这也是书名的深意所在：站桩就是顶天立地的功夫。
怎样理解 “顶天立地”呢？我们自然站立时候，最多只感觉自己在天地之间，并没有什么特别的感受；但如果按照书中的站桩要领来调形，身体会切实有一种顶天立地的感觉，从头到脚好像被钉在了地上一样稳固，这种感觉真的很像一根木桩，连心情也会变得平和安定。
如果姿势足够精准，还会感觉身体里有一根清晰的轴线，只要守着这根轴线，站起来又轻松又稳定，再久也不会累。这时身体既是顶天立地，又是完全守中的，完全符合《黄帝内经》中对上古***境界的描述：“提挈天地”；也符合《道德经》中所说的：“多言数穷，不如守中”。这才是对站桩最完美的诠释：
“这条轴线，叫上接天根，下接地轴，这条线要过地心。我举过例子，你看摩天大楼盖到200 层也好，100 层也好，那条轴线和地心偏1 分都不行，偏0.1 分都不行。现在的科学技术非常发达，这个轴线完全过地心，这就是守中，它不会倒。如果你偏1分，盖到一半楼就得倒，这就是没有守中。”
解读桩功第一式
要找到这根轴线，确保姿势正确，秘诀之一就在于体重在脚下的分配。这在某些门派属于不传之秘，马老也无私地公开了。
“三部丹田都要在这条轴线上，下丹田的位置，在你身体里是前七后三，所以你这力放在后脚跟上也是后七前三，后脚跟受七成力，它是阳面么，后面是阳面，所以承担主要的分量。”
这样站桩，是最符合人体结构的，也最合于自然，久而久之，功夫也会不求自得。马老提到：
“咱们这根轴线要钉在地上，没人能打得动，这是真实不虚的。你就把这个中定住了，这就是形的中，你永远可以立于不败之地。”
“估计大家都有体验，和我动手的时候，你们刚出半截，我的手就到了，这个大家能相信，是吧？外面找我比拳的人都是这种感觉，明明他先出手，我先到，这绝对做得到。”
“腿微弯”的秘密
很多桩功都要求“两腿微弯”，马老在书中也提到腿要“微弯”，于是很多桩友产生了这样的困惑：不是说“桩是直的”吗？站桩时腿到底弯不弯？一弯不就又往下蹲了吗？
这个“微弯”的状态，其实是站桩的另一个秘诀。
事实上，我们俗称的“腿绷直”其实并不直，而是大腿与小腿骨的轴线形成了一个负角度，而且这时膝盖也是紧张的，并不能形成贯通上下的整劲，如下图中图1所示。
站桩时的微弯是指在腿绷直的基础上放松一下，腿稍微“弯”一点，也就是膝盖向前顶一点点，这时大腿与小腿骨基本在一条线上，或者有一个极小的曲度，和我们日常站立时的角度相同，是最自然的状态。这时尾骨前翻，最容易找到委中大筋的挺劲。拳谱上讲的“曲中求直”，《内功经》上讲的“膝曲而伸”都是这个状态，如下图中图2所示。
如果腿再弯一些，就变成屈膝状态了，这时膝盖必然受力，位于阳面的委中大筋必然松弛，就变成阴面僵、阳面软的错误姿态，不仅练起来累，还对健康不利，如下图中图3所示。
腿部角度对比示意图
这个角度很微妙，而且因人而异，无法量化，不过前辈们留下的口诀“曲中求直”和“膝曲而伸”还是准确地描述了这一点，只是后人大多只理解了 “曲”，而没理解 “求直”和“伸”，于是都练错了。这一点虽是细节，但却是站桩的关键，马老无私地把这个讲出来了：
“咱们手伸直了以后，伸出来手也是微弯，但它是自然弯。只要不往回崩，把它绷紧了，往后挺，挺住了，那叫僵直，你刨去僵直，那就是‘微弯’，就是自然状态。”
“你就是桩，就不能往下弯，我说不能往下弯，不是绝对的啊，自然弯还要保留，都要保持自然状态。”
大家可以自己体会一下，可能每个人的角度会稍有不同，以形成顶天立地的力线为最佳。如果暂时找不到，就以膝盖放松为标准即可。
综上所述，站桩两个字看似简单，实则意义丰富，包含了人体阴阳分布、肌肉放松和用力技巧、支撑结构建立、重力分配方式等东西方医学和生物力学知识，确实是一门生命科学，是老祖宗留给我们的宝贵财富。
我们以前曾多次提到“医武不分家”，其实文武更不能分家。没有足够的文化功底，不仅不能领悟到武学的真谛，甚至会导致方向性的错误。分不清站桩和蹲马步是小，遗失了传统文化才是大。马老在书中多次强调要多读书，会读书，不要约定俗成，不要跟风，要用智慧来继承传统文化：
“一定要自己好好读书。千万不要听那个“约定俗成”的，它“俗成”嘛，大家都这么说，就认为是对的了，但是其实理解得正好跟正确的相反。”
“所以作为人来说，你要是有智慧，不可能跟风。现在为什么好多学功都是跟着风？**一演出来，这种功夫马上就火了。人啊，为什么要跟着媒体去走呢？为什么不用心自己想想呢？”
“有好多人，练一辈子了，腿已经做了手术了，还往下蹲呢，还蹲得特别低呢，这就是没有智慧。”
“所以说要读书，要会读书，要能够跟咱们老祖宗沟通，用神来沟通。”
修行需要智慧，健康和功夫同样需要智慧。马老在《顶天立地的功夫》一书中用了近一半的篇幅来讲解练功的智慧，可谓苦口婆心。主动养生的初衷是好的，但方法是否科学合理，是首先要考量的因素。很多习武者分不清阴阳，搞不清曲直，又缺乏足够的医学知识，仅凭一腔热情刻苦练功，结果越练越伤、气血损耗、经络堵塞，练出了高血压、糖尿病、心脏病、脑中风甚至癌症，健康程度还不如不练武的普通人。尽管如何理解功夫是每个人的自由，但从养生的角度出发，必须要遵循生命本来的客观规律，道法自然。
相信通过马老的开示和本文的解读，大家已经彻底理解了站桩二字中蕴藏的智慧，明确了练功的正确方向，祝大家功夫精进，永远健康！
附上桩功第一式图解，供大家体会站桩的含义：
