意思：
1、用舌抵齿、嘴唇上下开合作声。表示称赞、企慕等。
引用：清·曹雪芹《红楼梦》第六回：“满屋里的东西都是耀眼争光，使人头晕目眩； 刘姥姥此时只有点头咂嘴念佛而已。”
2、表示为难、惋惜等。
引用：柳青 《创业史》第一部第七章：“当院里只留下 生宝 一个人的时候，他把剩下的稻种一称，不住地惋惜地咂嘴。”
读音：zā zuǐ
例句：看着满桌的菜肴，大伙咂嘴弄舌的抢着吃。
扩展资料近义词：
匝嘴?[ zā zuǐ ] 咂嘴。用舌尖抵住上腭发出声音，表示赞美、羡慕、惊叹等多种感情。
引用：孙希孟《轰天雷》第十回：“ 北山匝嘴弄舌，脸上做出许多怪状， 燕楼大疑，越问得紧， 北山只是不说。”
例句：他摇摇头，匝嘴说：“太不幸了。”
反义词：
撇嘴?[ piě zuǐ ] 下唇向前伸，嘴角朝下，表示轻蔑、不信或不高兴的一种动作。
引用：赵树理 《小二黑结婚》三：“ 金旺 撇撇嘴说：‘咦！装什么***正经？ 小二黑 一来管保你就软了！’”
例句：他不屑地一撇嘴，一摊手，一耸肩：当然不是。
一般表示惊奇、赞叹 。用舌抵齿、嘴唇上下开合作声。表示称赞、企慕和赞叹等。
《西游记》第九五回：“ 行者 见师父全不动念，暗自里咂嘴夸称道：‘好和尚！好和尚！’”《红楼梦》第六回：“满屋里的东西都是耀眼争光，使人头晕目眩； 刘姥姥此时只有点头咂嘴念佛而已。”
《儿女英雄传》第九回：“ 张老婆儿 一旁看了，也不住的点头咂嘴。” 老舍 《二马》第一段一：“站在国旗下面听讲的……点头咂嘴的嘟囔着：‘对了！’‘可不是！’”
2. 表示为难、惋惜等。
叶圣陶《夜》：“他眉头一皱……同时搔头咂嘴，表示进行并不顺利。”柳青《创业史》第一部第七章：“当院里只留下 生宝 一个人的时候，他把剩下的稻种一称，不住地惋惜地咂嘴。”
引用：清·曹雪芹《红楼梦》第六回：“满屋里的东西都是耀眼争光，使人头晕目眩； 刘姥姥此时只有点头咂嘴念佛而已。”
2、表示为难、惋惜等。
引用：柳青 《创业史》第一部第七章：“当院里只留下 生宝 一个人的时候，他把剩下的稻种一称，不住地惋惜地咂嘴。”
读音：zā zuǐ
例句：看着满桌的菜肴，大伙咂嘴弄舌的抢着吃。
扩展资料
近义词：
匝嘴?[ zā zuǐ ] 咂嘴。用舌尖抵住上腭发出声音，表示赞美、羡慕、惊叹等多种感情。
引用：孙希孟《轰天雷》第十回：“ 北山匝嘴弄舌，脸上做出许多怪状， 燕楼大疑，越问得紧， 北山只是不说。”
例句：他摇摇头，匝嘴说：“太不幸了。”
反义词：
撇嘴?[ piě zuǐ ] 下唇向前伸，嘴角朝下，表示轻蔑、不信或不高兴的一种动作。
引用：赵树理 《小二黑结婚》三：“ 金旺 撇撇嘴说：‘咦！装什么***正经？ 小二黑 一来管保你就软了！’”
例句：他不屑地一撇嘴，一摊手，一耸肩：当然不是。
却说秦氏因听见宝玉梦中唤他的乳名，心中纳闷，又不好细问。彼时宝玉迷迷惑惑，若有所失，遂起身解怀整衣。袭人伸手给他系裤带时，刚伸手至大腿处，只觉冰冷粘湿的一片，吓的忙褪回手来，问是怎么了？宝玉红了脸，把他的手一捻。袭人本是个聪明女子，年纪又比宝玉大两岁，近来也渐省人事。今见宝玉如此光景，心中便觉察了一半，不觉把个粉脸羞的飞红，遂不好再问。仍旧理好衣裳，随至贾母处来，胡乱吃过晚饭，过这边来，趁众奶娘丫鬟不在旁时，另取出一件中衣与宝玉换上。宝玉含羞央告道：“好姐姐，千万别告诉人。”袭人也含羞悄悄的笑问道：“你为什么——”说到这里，把眼又往四下里瞧了瞧，才又问道：“是那里流出来的？”宝玉只管红着脸不言语，袭人却只瞅着他笑。迟了一会，宝玉才把梦中之事细说与袭人听。说到云雨私情，羞的袭人掩面伏身而笑。宝玉亦素喜袭人柔媚姣俏，遂强拉袭人同领警幻所训之事。袭人自知贾母已将他给了宝玉，也无可推托的，扭捏了半日，无奈何，只得和宝玉温存了一番。自此宝玉视袭人更是不同，袭人待宝玉也越发尽职了。这话暂且不提。
且说荣府中合算起来，从上至下，也有三百馀口人，一天也有一二十件事，竟如乱麻一般，没个头绪可作纲领。正寻思从那一件事那一个人写起方妙，恰好忽从千里之外，芥豆之微，小小一个人家，因与荣府略有些瓜葛，这日正往荣府中来，因此便就这一家说起，倒还是个头绪。
原来这小小之家，姓王，乃本地人氏，祖上也做过一个小小京官，昔年曾与凤姐之祖王夫人之父认识。因贪王家的势利，便连了宗，认作侄儿。那时只有王夫人之大兄凤姐之父与王夫人随在京的知有此一门远族，馀者也皆不知。目今其祖早故，只有一个儿子，名唤王成，因家业萧条，仍搬出城外乡村中住了。王成亦新近身故，有子小名狗儿，娶妻刘氏，生子小名板儿；又生一女，名唤青儿：一家四口，以务农为业。因狗儿白日间自作些生计，刘氏又操井臼等事，青板姊弟两个无人照管，狗儿遂将岳母刘姥姥接来一处过活。这刘姥姥乃是个久经世代的老寡妇，膝下又无子息，只靠两亩薄田度日。如今女婿接了养活。岂不愿意，遂一心一计，帮着女儿女婿过活起来。
因这年秋尽冬初，天气冷将上来，家中冬事未办，狗儿未免心中烦躁，吃了几杯闷酒，在家里闲寻气恼，刘氏不敢顶撞。因此刘姥姥看不过，便劝道：“姑爷，你别嗔着我多嘴：咱们村庄人家儿，那一个不是老老实实，守着多大碗儿吃多大的饭呢！你皆因年小时候，托着老子娘的福，吃喝惯了，如今所以有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气，成个什么男子汉大丈夫！如今咱们虽离城住着，终是天子脚下。这长安城中遍地皆是钱，只可惜没人会去拿罢了。在家跳蹋也没有！”狗儿听了道：“你老只会炕头上坐着混说，难道叫我打劫去不成？”刘姥姥说道：“谁叫你去打劫呢？也到底大家想个方法儿才好。不然那银子钱会自己跑到咱们家里来不成？”狗儿冷笑道：“有法儿还等到这会子呢！我又没有收税的亲威、做官的朋友，有什么法子可想的？就有，也只怕他们未必来理我们呢。”刘姥姥道：“这倒也不然。‘谋事在人，成事在天.. ’，咱们谋到了，靠菩萨的保佑，有些机会，也未可知。我倒替你们想出一个机会来。当日你们原是和金陵王家连过宗的。二十年前，他们看承你们还好，如今是你们拉硬屎，不肯去就和他，才疏远起来。想当初我和女儿还去过一遭，他家的二**着实爽快会待人的，倒不拿大，如今现是荣国府贾二老爷的夫人。听见他们说，如今上了年纪，越发怜贫恤老的了，又爱斋僧布施。如今王府虽升了官儿，只怕二姑太太还认得咱们，你为什么不走动走动？或者他还念旧，有些好处也未可知。只要他发点好心，拔根寒毛，比咱们的腰还壮呢。”刘氏接口道：“你老说的好，你我这样嘴脸，怎么好到他门上去？只怕他那门上人也不肯进去告诉，没的白打嘴现世的！”
谁知狗儿利名心重，听如此说，心下便有些活动；又听他妻子这番话，便笑道：“老老既这么说，况且当日你又见过这姑太太一次，何不你老人家明日就去走一遭，先试试风头儿去？”刘姥姥道：“哎哟！可是说的了：‘侯门似海。’我是个什么东西儿！他家人又不认得我，去了也是白跑。”狗儿道：“不妨，我教给你个法儿。你竟带了小板儿先去找陪房周大爷，要见了他，就有些意思了。这周大爷先时和我父亲交过一桩事，我们本极好的。”刘姥姥道：“我也知道。只是许多时不走动，知道他如今是怎样？——这也说不得了！你又是个男人，这么个嘴脸，自然去不得；我们姑娘年轻的媳妇儿，也难卖头卖脚的。倒还是舍着我这副老脸去碰碰，果然有好处，大家也有益。”当晚计议已定。
次日天未明时，刘姥姥便起来梳洗了。又将板儿教训了几句。五六岁的孩子，听见带了他进城逛去，喜欢的无不应承。于是刘姥姥带了板儿，进城至宁荣街来。到了荣府大门前右狮子旁边，只见满门口的轿马。刘姥姥不敢过去，掸掸衣服，又教了板儿几句话，然后溜到角门前，只见几个挺胸叠肚、指手画脚的人坐在大门上，说东谈西的。刘姥姥只得蹭上来问：“太爷们纳福。”众人打量了一会，便问：“是那里来的？”刘姥姥陪笑道：“我找太太的陪房周大爷的。烦那位太爷替我请他出来。”那些人听了，都不理他，半日方说道：“你远远的那墙畸角儿等着，一会儿他们家里就有人出来。”内中有个年老的说道：“何若误他的事呢？” 亚洲城 因向刘姥姥道：“周大爷往南边去了。他在后一带住着，他们奶奶儿倒在家呢。你打这边绕到后街门上找就是了。”刘姥姥谢了，遂领着板儿绕至后门上，只见门上歇着些生意担子，也有卖吃的，也有卖玩耍的，闹吵吵三二十个孩子在那里。刘姥姥便拉住一个道：“我问哥儿一声：有个周大娘在家么？”那孩子翻眼瞅着道：“那个周大娘？我们这里周大娘有几个呢，不知那一个行当儿上的？”刘姥姥道：“他是太太的陪房。”那孩子道：“这个容易，你跟了我来。”引着刘姥姥进了后院，到一个院子墙边，指道：“这就是他家。”又叫道：“周大娘，有个老奶奶来找你了。”
周瑞家的在内忙迎出来，问：“是那位？”刘姥姥迎上来笑问道：“好啊？周嫂子。”周瑞家的认了半日，方笑道：“刘姥姥，你好？你说么，这几年不见，我就忘了。请家里坐。”刘姥姥一面走，一面笑说道：“你老是‘贵人多忘事’了，那里还记得我们？”说着，来至房中，周瑞家的命雇的小丫头倒上茶来吃着。周瑞家的又问道：“板儿长了这么大了么！”又问些别后闲话。又问刘姥姥：“今还是路过，还是特来的？”刘姥姥便说：“原是特来瞧瞧嫂子；二则也请请姑太太的安。若可以领我见一见更好，若不能，就借重嫂子转致意罢了。”
周瑞家的听了，便已猜着几分来意。只因他丈夫昔年争买田地一事，多得狗儿他父亲之力，今见刘姥姥如此，心中难却其意；二则也要显弄自己的体面。便笑说：“姥姥你放心。大远的诚心诚意来了，岂有个不叫你见了真佛儿去的呢。论理，人来客至，却都不与我相干。我们这里都是各占一样儿：我们男的只管春秋两季地租子，闲了时带着小爷们出门就完了；我只管跟太太奶奶们出门的事。皆因你是太太的亲威，又拿我当个人，投奔了我来，我竟破个例给你通个信儿去。但只一件，你还不知道呢：我们这里不比五年前了。如今太太不理事，都是琏二奶奶当家。你打量琏二奶奶是谁？就是太太的内侄女儿，大舅老爷的女孩儿，小名儿叫凤哥的。”刘姥姥听了，忙问道：“原来是他？怪道呢，我当日就说他不错。这么说起来，我今儿还得见他了？”周瑞家的道：“这个自然。如今有客来，都是凤姑娘周旋接待。今儿宁可不见太太，倒得见他一面，才不枉走这一遭儿”刘姥姥道：“阿弥陀佛！这全仗嫂子方便了。”周瑞家的说：“姥姥说那里话。俗话说的好：‘与人方便，自己方便。’不过用我一句话，又费不着我什么事。”说着，便唤小丫头到倒厅儿上，悄悄的打听老太太屋里摆了饭了没有。小丫头去了。
这里二人又说了些闲话。刘姥姥因说：“这位凤姑娘，今年不过十八九岁罢了，就这等有本事，当这样的家，可是难得的！”周瑞家的听了道：“嗐！我的姥姥，告诉不得你了！这凤姑娘年纪儿虽小，行事儿却比世人都大呢。如今出挑的美人儿似的，少说着只怕有一万个心眼子；再要赌口齿，十个会说的男人也说不过他呢。回来你见了就知道了。就只一件，待下人未免太严些儿。”说着，小丫头回来说：“老太太屋里摆完了饭了，二奶奶在太太屋里呢。”周瑞家的听了连忙起身，催着刘姥姥：“快走，这一下来就只吃饭是个空儿，咱们先等着去。若迟了一步，回事的人多了，就难说话了。再歇了中觉，越发没时候了。”说着，一齐下了炕，整顿衣服，又教了板儿几句话，跟着周瑞家的，逶迤往贾琏的住宅来。
先至倒厅，周瑞家的将刘姥姥安插等着，自己却先过影壁，走进了院门，知凤姐尚未出来，先找着凤姐的一个心腹通房大丫头名唤平儿的。周瑞家的先将刘姥姥起初来历说明，又说：“今日大远的来请安，当日太太是常会的，所以我带了他过来。等着奶奶下来，我细细儿的回明了，想来奶奶也不至嗔着我莽撞的。”平儿听了，便作了个主意：“叫他们进来，先在这里坐着就是了。”周瑞家的才出去领了他们进来，上了正房台阶，小丫头打起猩红毡帘，才入堂屋，只闻一阵香扑了脸来，竟不知是何气味，身子就像在云端里一般。满屋里的东西都是耀眼争光，使人头晕目眩，刘姥姥此时只有点头咂嘴念佛而已。于是走到东边这间屋里，乃是贾琏的女儿睡觉之所。平儿站在炕沿边，打量了刘姥姥两眼，只得问个好，让了坐。刘姥姥见平儿遍身绫罗，插金戴银，花容月貌，便当是凤姐儿了，才要称“姑奶奶”，只见周瑞家的说：“他是平姑娘。”又见平儿赶着周瑞家的叫他“周大娘”，方知不过是个有体面的丫头。于是让刘姥姥和板儿上了炕，平儿和周瑞家的对面坐在炕沿上，小丫头们倒了茶来吃了。
刘姥姥只听见咯当咯当的响声，很似打罗筛面的一般，不免东瞧西望的，忽见堂屋中柱子上挂着一匣子，底下又坠着一个秤铊似的，却不住的乱晃。刘姥姥心中想着：“这是什么爱物儿？有煞用处呢？”正发呆时，陡听得当的一声又若金钟铜磬一般，倒吓得不住的展眼儿。接着一连又是八九下，欲待问时，只见小丫头们一齐乱跑，说：“奶奶下来了。”平儿和周瑞家的忙起身说：“姥姥只管坐着，等是时候儿我们来请你。”说着迎出去了。刘姥姥只屏声侧耳默候。只听远远有人笑声，约有一二十个妇人，衣裙郞？，渐入堂屋，往那边屋内去了。又见三两个妇人，都捧着大红油漆盒进这边来等候。听得那边说道“摆饭”，渐渐的人才散出去，只有伺候端菜的几个人。半日鸦雀不闻。忽见两个人抬了一张炕桌来，放在这边炕上，桌上碗盘摆列，仍是满满的鱼肉，不过略动了几样。板儿一见就吵着要肉吃，刘姥姥打了他一巴掌。
忽见周瑞家的笑嘻嘻走过来，点手儿叫他。刘姥姥会意，于是带着板儿下炕。至堂屋中间，周瑞家的又和他咕唧了一会子，方蹭到这边屋内，只见门外铜钩上悬着大红洒花软帘，南窗下是炕，炕上大红条毡，靠东边板壁立着一个锁子锦的靠背和一个引枕，铺着金线闪的大坐褥，旁边有银唾盒，那凤姐家常带着紫貂昭君套，围着攒珠勒子，穿着桃红洒花袄，石青刻丝灰鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙，粉光脂艳，端端正正坐在那里，手内拿着小铜火箸儿拔手炉内的灰。平儿站在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘，盘内一个小盖钟儿。凤姐也不接茶，也不抬头，只管拔那灰，慢慢的道：“怎么还不请进来？”一面说，一面抬身要茶时，只见周瑞家的已带了两个人立在面前了，这才忙欲起身、犹未起身，满面春风的问好，又嗔着周瑞家的怎么不早说！刘姥姥已在地下拜了几拜，问姑奶奶安。凤姐忙说：“周姐姐，搀着不拜罢。我年轻，不大认得，可也不知是什么辈数儿，不敢称呼。”周瑞家的忙回道：“这就是我才回的那个姥姥了。”凤姐点头，刘姥姥已在炕沿上坐下了。板儿便躲在他背后，百般的哄他出来作揖，他死也不肯。
凤姐笑道：“亲戚们不大走动，都疏远了。知道的呢，说你们弃嫌我们，不肯常来；不知道的那起小人，还只当我们眼里没人似的。”刘姥姥忙念佛道：“我们家道艰难，走不起。来到这里，没的给姑奶奶打嘴，就是管家爷们瞧着也不像。”凤姐笑道：“这话没的叫人恶心。不过托赖着祖父的虚名，作个穷官儿罢咧，谁家有什么？不过也是个空架子。俗语儿说的好‘朝廷还有三门子穷亲’呢，何况你我。”说着，又问周瑞家的：“回了太太了没有？”周瑞家的道：“等奶奶的示下。”凤姐儿道：“你去瞧瞧，要是有人就罢；要得闲呢，就回了，看怎么说。”周瑞家的答应去了。
这里凤姐叫人抓了些果子给板儿吃，刚问了几句闲话时，就有家下许多媳妇儿管事的来回话。平儿回了，凤姐道：“我这里陪客呢，晚上再来回。要有紧事，你就带进来现办。”平儿出去，一会进来说：“我问了，没什么要紧的。我叫他们散了。”凤姐点头。只见周瑞家的回来，向凤姐道：“太太说：‘今日不得闲儿，二奶奶陪着也是一样，多谢费心想着。要是白来逛逛呢便罢；有什么说的，只管告诉二奶奶。’”刘姥姥道：“也没甚的说，不过来瞧瞧姑太太姑奶奶，也是亲戚们的情分。”周瑞家的道：“没有什么说的便罢；要有话，只管回二奶奶，和太太是一样儿的。”一面说一面递了个眼色儿。刘姥姥会意，未语先红了脸。待要不说，今日所为何来？只勉强说道：“论今日初次见，原不该说的，只是大远的奔了你老这里来，少不得说了..”刚说到这里，只听二门上小厮们回说：“东府里小大爷进来了。”凤姐忙和刘姥姥摆手道：“不必说了。”一面便问：“你蓉大爷在那里呢？”只听一路靴子响，进来了一个十七八岁的少年，面目清秀，身段苗条，美服华冠，轻裘宝带。刘姥姥此时坐不是站不是，藏没处藏，躲没处躲。凤姐笑道：“你只管坐着罢，这是我侄儿。”刘姥姥才扭扭捏捏的在炕沿儿上侧身坐下。
那贾蓉请了安，笑回道：“我父亲打发来求婶子，上回老舅太太给婶子的那架玻璃炕屏，明儿请个要紧的客，略摆一摆就送来。”凤姐道：“你来迟了，昨儿已经给了人了。”贾蓉听说，便笑嘻嘻的在炕沿上下个半跪道：“婶子要不借，我父亲又说我不会说话了，又要挨一顿好打。好婶子，只当可怜我罢！”凤姐笑道：“也没见我们王家的东西都是好的？你们那里放着那些好东西，只别看见我的东西才罢，一见了就想拿了去。”贾蓉笑道：“只求婶娘开恩罢！”凤姐道：“碰坏一点儿，你可仔细你的皮！”因命平儿拿了楼门上钥匙，叫几个妥当人来抬去。贾蓉喜的眉开眼笑，忙说：“我亲自带人拿去，别叫他们乱碰。”说着便起身出去了。这凤姐忽然想起一件事来，便向窗外叫：“蓉儿回来！”外面几个人接声说：“请蓉大爷回来呢！”贾蓉忙回来，满脸笑容的瞅着凤姐，听何指示。那凤姐只管慢慢吃茶，出了半日神，忽然把脸一红，笑道：“罢了，你先去罢。晚饭后你来再说罢。这会子有人，我也没精神了。”贾蓉答应个是，抿着嘴儿一笑，方慢慢退去。
这刘姥姥方安顿了，便说道：“我今日带了你侄儿，不为别的，因他爹娘连吃的没有，天气又冷，只得带了你侄儿奔了你老来。”说着，又推板儿道：“你爹在家里怎么教你的？打发咱们来作煞事的？只顾吃果子！”凤姐早已明白了，听他不会说话，因笑道：“不必说了，我知道了。”因问周瑞家的道：“这姥姥不知用了早饭没有呢？”刘姥姥忙道：“一早就往这里赶咧，那里还有吃饭的工夫咧？”凤姐便命快传饭来。一时周瑞家的传了一桌客馔，摆在东屋里，过来带了刘姥姥和板儿过去吃饭。凤姐这里道：“周姐姐好生让着些儿，我不能陪了。”于是过东边房里来。又叫过周瑞家的来问道：“方才回了太太，太太怎么说了？”周瑞家的道：“太太说：‘他们原不是一家子；当年他们的祖和太老爷在一处做官，因连了宗的。这几年不大走动。当时他们来了，却也从没空过的。如今来瞧我们，也是他的好意，别简慢了他。要有什么话，叫二奶奶裁夺着就是了。’”凤姐听了说道：“怪道既是一家子，我怎么连影儿也不知道！”
说话间，刘姥姥已吃完了饭，拉了板儿过来，舔唇咂嘴的道谢。凤姐笑道：“且请坐下，听我告诉你：方才你的意思，我已经知道了。论起亲戚来，原该不等上门就有照应才是；但只如今家里事情太多，太太上了年纪，一时想不到是有的。我如今接着管事，这些亲戚们又都不大知道，况且外面看着虽是烈烈轰轰，不知大有大的难处，说给人也未必信。你既大远的来了，又是头一遭儿和我张个口，怎么叫你空回去呢？可巧昨儿太太给我的丫头们作衣裳的二十两银子还没动呢，你不嫌少，先拿了去用罢。”那刘姥姥先听见告艰苦，只当是没想头了；又听见给他二十两银子，喜的眉开眼笑道：“我们也知道艰难的，但只俗语说的：‘瘦死的骆驼比马还大’呢。凭他怎样，你老拔一根寒毛比我们的腰还粗哩。”周瑞家的在旁听见他说的粗鄙，只管使眼色止他。凤姐笑而不睬，叫平儿把昨儿那包银子拿来，再拿一串钱，都送到刘姥姥跟前。凤姐道：“这是二十两银子，暂且给这孩子们作件冬衣罢。改日没事，只管来逛逛，才是亲戚们的意思。天也晚了，不虚留你们了，到家该问好的都问个好儿罢。”一面说，一面就站起来了。
刘姥姥只是千恩万谢的，拿了银钱，跟着周瑞家的走到外边。周瑞家的道：“我的娘！你怎么见了他倒不会说话了呢？开口就是‘你侄儿’。我说句不怕你恼的话：就是亲侄儿也要说的和软些儿。那蓉大爷才是他的侄儿呢。他怎么又跑出这么个侄儿来了呢！”刘姥姥笑道：“我的嫂子！我见了他，心眼儿里爱还爱不过来，那里还说的上话来？”二人说着，又到周瑞家坐了片刻。刘姥姥要留下一块银子给周瑞家的孩子们买果子吃，周瑞家的那里放在眼里，执意不肯。刘姥姥感谢不尽，仍从后门去了。正是：
得意浓时易接济，受恩深处胜亲朋。
未知去后如何，且听下回分解。
红楼梦第6回读后感（精选5篇）
当仔细品读一部作品后，你有什么体会呢？何不静下心来写写读后感呢？是不是无从下笔、没有头绪？下面是我帮大家整理的红楼梦第6回读后感（精选6篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
红楼梦第6回读后感1
第六回除了开始写了宝玉初偣人事，与袭人初偿云雨情外，大部分篇幅写的是刘姥姥一进荣国府。对于刘姥姥这个人物是作者写作的大手笔，起到了全文前后呼应的关系，看红楼梦刘姥姥一角很重要。她无儿只一女，女婿又是个庄稼汉，只是祖代与王府有些牵连，又周瑞家多少歉些情与他们王家，再者机会比较好，（周瑞家媳妇也想让她看看她的手段，王熙凤也心情不错通报了王夫人并厚待了他，给了不少东西并二十两银子，让他们家不仅过冬无虞，且以后还能不断走动扶持。
读后感当然不能写云雨的那段了，写也只能自己写日记吧，主要还是写刘姥姥与贾府家庭人物和事情经验的读后感，比如家庭背景落差，姥姥的处事，王熙凤平儿的为人处事等，富贵时做些善事，终会有好的报应的，帮扶有实际困难的人才会“受恩深处胜亲朋”。
红楼梦第6回读后感2大家好！今天我要说的是《红楼梦》第六回，回目是：贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府。
如果说《红楼梦》描述了生命的“情和欲”，那么第六回主要是讲述了生命在现实环境、等级差异下不同的生存状态，有高贵，有卑微，有势利，有施舍。
本回的故事分为两个部分。第一个部分“贾宝玉初试云雨情”，是前一回“情和欲”主题的延续，虽仅写了一小段，但意义重大。从此之后，贾宝玉从顽童步入成年。在程朱理学文化中，天理和人欲是冲突的，要成圣贤，必须要尽可能的压制生理欲望。但作者却对此并不认同，而是将生命视为一个整体，情、欲、性不可分割，上回便借警幻之口说出：“好色即*，知情更*。是以巫山之会，云雨之欢，皆由既悦其色，复恋其情所致也。吾所爱汝者，乃天下古今第一*人也。”
鲁迅说，一部《红楼梦》，“经学家看见《易》，道学家看见*，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”，确实如此，历来有人认为《红楼梦》描绘了不少情爱故事，宝玉与许多人有着嗳昧关系，但作者更注重在精神层面的情与爱。在这部分中，作者也有意突出，这在当时的社会关系中是被默认的，并未超越基本的道德底线。“袭人自知贾母将她给了宝玉，也是无可推脱的”“自此宝玉视袭人更自不同，袭人待宝玉也越发尽职了”。用一缕温情的色彩显示这段情爱与贾珍、贾琏等人的欺男霸女、鸡鸣狗盗性质不同。
故事的第二部分，一进荣国府。作者对草根阶层的描写，同样得心应手、神形俱备。生命在现实中被划分了等级贵贱，彼此间的生活状态有天壤之别。底层人在生活的重压下艰难求生，他们得不到文化艺术的熏陶，也极少能反思自己的生活状态，被动地听从命运的安排，但即便是在这样的阶层，生命的力量也是顽强、生生不息的，也会有英雄豪杰，也会有女中丈夫。
作者安排了这样一个视角。描写贵族生活的显赫，如果只是以贵族的眼睛去看，是不会觉得有任何特别的地方。对宝玉等人来说，一切珠光宝气、锦衣玉食在生活中都显得如此平常，只能借助平民的身份才能进入其中，才能察觉到无法形容的巨大差异。“只闻一阵香扑了脸来，竟不知是何气味，身子像在云端里一般，满屋子里的东西都是耀眼争光，使人头晕目眩”，接下来种种细节的描绘，贵族家的豪奢给读者留下了深刻印象。
这里写了凤姐的高贵，就像生杀予夺的女王，高高在上，决定着下人的命运。凤姐准备吃饭时，“之间小丫头们一起乱跑，说，奶奶下来了”，是何等的威严。贾蓉来借玻璃炕屏时，凤姐的一段调笑***骂，尽显霸道女总裁的个性。也写出了小人物的卑微。生命本应该是平等的，可等级社会里，在上者占据拥有绝对势力的权力金钱***，底层者艰难求生，依附于上层，还经常要乞求对方的施舍，自然无法保持独立自由的人格与自尊。刘姥姥本是质朴耿直的农家妇女，甚至是一家的精神支柱，但为了生活，有求于人，也就只能处处低声下气，说尽好话，察言观色。作者对刘姥姥卑躬屈膝的刻画，很真实，我们却并不反感，只有同情。底层人物生活环境的无奈，求人办事的卑微心理，直到现代，我们依然不陌生。
这里也写出了人眼势利。荣国府看门的，同样身份低微，在乡下来的刘姥姥面前，确是鼻孔朝天，对她打量一会儿后，都不理她，半日方说道：“你远远的在那墙角等着。”低微之人，受惯了别人的气，见到自己可以展示优越感，可以撒气的人，多数是不会错过机会的。被伤害被欺压的人，一旦有机会，伤害欺压别人也毫不手软，甚至变本加厉。我们甚至可以总中读到人类的历史。至于周瑞家的，在刘姥姥面前，虽也居高临下，要显弄自己的体面，却道是真心帮忙，不必苛责。
最后，作者也深为感慨，在曲子中写道：留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱、忘骨肉的狼舅奸兄！正是惩处加减，上有苍穹。
谢谢大家。
红楼梦第6回读后感3宝玉说女子嫁了男人就是鱼眼睛，比男人更可杀。可是在第六回，我却见到了一个与人方便的周瑞嫂子，若没有她，想来刘姥姥也没那么容易借到钱。
她帮助刘姥姥的原因有二，一是当日狗儿帮过他们，二是要显示一下自己的本事。其实刘姥姥与她多年才只得见一面，若为了显示本事，也要找那种每年都能见一两次面的人，那才有成就感。故，帮助刘姥姥，主要是因为昔日领过狗儿的情。于是，她分三步帮助了刘姥姥。
第一步，安排刘姥姥去见凤姐。刘姥姥此次前来，本是指望周瑞嫂子给她通个风，能见见王夫人，靠着女婿家祖上与金陵王家连过宗的关系借点钱过冬，她并不知道彼时王夫人已经不管事了。倘若周瑞嫂子不为刘姥姥考虑周全，一味带她去看王夫人，想来，王夫人“事多心烦，有客来了，略可推得去的就推过去了”，必难达到目的。是以，周瑞嫂子建议刘姥姥拜会凤姐，是第一步。
第二步，补充说明刘姥姥的来历。凤姐是大户人家的**出身，又年轻，未免会嫌弃庄稼人。昔日王家知道连过宗的只有王夫人兄妹。若只照直说明刘姥姥的来历，凤姐听了难免反感。所以周瑞嫂子在此补充，说这刘姥姥“当日太太是常会的”。其实刘姥姥和王夫人在此前也就见过一面罢了。周瑞嫂子在此处进行了夸张，只是为了说明，对于王夫人而言，刘姥姥是“不可不见”的，使凤姐认为自己也是应该见的。
第三步，对王夫人的话加以修饰。刘姥姥来了，是周瑞嫂子回王夫人的，也是周瑞嫂子把王夫人的话带回给凤姐的。周瑞嫂子一共带回了两段话，第一段说“太太说了，今日不得闲，二奶奶陪着便是一样。多谢费心想着。白来逛逛呢便罢，若有甚说的，只管告诉二奶奶，都是一样”。并且对刘姥姥补充“没甚说的便罢，若有话，只管回二奶奶，是和太太一样的”，就怕刘姥姥不好意思开口。第二段说“太太说，他们家原不是一家子，不过因出一姓，当年又与太老爷在一处作官，偶然连了宗的。这几年来也不大走动。当时他们来一遭，却也没空了他们。今儿既来了瞧瞧我们，是他的好意思，也不可简慢了他。便是有什么说的，叫奶奶裁度着就是了。”细读之，这两段话深层含义是不一样的，第一段的意思是，若有什么要帮忙的，就直接跟凤姐说;第二段的意思是，以前也没亏待了他们，又不是什么正经亲戚，今天既然来了，你就看着办吧。在这两段话中间有一个小插曲，就是贾蓉来找凤姐。倘若没有这个插曲呢?那么顺着周瑞嫂子的第一段话往下进行，所得的恐怕就不止二十两银子了。就算事后追究起来，周瑞嫂子也可以说是当着刘姥姥的面有些话不好说出口。其实她是仗着这个理由而可以不照实回禀王夫人的话。连凤姐都知道这话跟王夫人的.原话有所出入，所以在私下才会又问一遍，而面对凤姐的聪明，第二次回话时，周瑞嫂子也只能实话实说了。
以前读《红楼梦》，受贾宝玉的影响，总当这些婆子们没好东西，可如今细想起来，这周瑞嫂子比多少没结婚的丫头都强呢。可见宝玉的观点也不一定是正确的。
红楼梦第6回读后感4刘姥姥到底怎么样？
大家好！今天我要说的是《红楼梦》第六回：贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府。
前五回讲述了“通灵宝玉”的来历，也扼要描写了尘世的荣宁二府，暗示了人物命运，算是全书提要，但还不算完全展开。第五回中以秦氏入梦，第六回自然地又以秦氏出梦，然后将前半个标题简单的带过。很明显，这一部分则不是我要讲的。这一回目中有一个人物——刘姥姥，我想讲讲。
从人物关系上来看，本来跟贾府八竿子打不着的刘姥姥，通过女婿王狗儿，也算是和贾府攀上了远远的关系。王狗儿祖上贪图王家势利，认了王熙凤之祖做侄子，算来刘姥姥应该与凤姐同辈。刘姥姥一共四进荣国府，这里则是一进荣国府。
下面我将结合原文分析一下刘姥姥。
第一，她是来自乡下贫农家庭的刘姥姥。她并不懂得什么高深的知识，也没见过什么大世面，甚至显得粗俗，是封建时代较为典型的农村老妇。“使人头晕目眩，刘姥姥此时只有点头咂嘴念佛而已”。 这一处是刘姥姥进入堂屋时见“满屋之物都是耀眼争光”的表现。很显然这时的刘姥姥已经被贾府的荣华富贵吓到了，而局限于知识的贫乏，自然没有可能找出什么字词来形容，只好念叨阿弥陀佛。
“说话时，刘姥姥已吃毕了饭，拉了板儿过来，舚舌咂嘴的道谢”“那刘姥姥先听见告艰难，只当是没有，心里便突突的，后来听见给他二十两，喜的又浑身发痒起来，说道：嗳，我也是知道艰难的。但俗语说的，‘瘦死的骆驼比马大’，凭他怎样，你老拔根寒毛比我们的腰还粗呢！”“周瑞家的见他说的粗鄙，只管使眼色止他”。
在此处甲戌本的侧批是：可怜可叹！其实从前文可以看出刘姥姥已经极力相对体面和礼仪一些，但无奈于文化和习惯，及在乡村生活的很多礼仪上的缺失。从此时刘姥姥无意的动作，表现出来的是一个真实贫农老妇人形象。倘若刘姥姥不是这般，那么刘姥姥的形象得打个问号。
第二，她是一个久经世事的老婆婆。这一点让她能够圆滑且谙于世故。周瑞家的问刘姥姥：“今日是路过，还是特来的？”刘姥姥便说：“原是特来瞧瞧嫂子你，二则也请请姑太太的安。若可以领我见一见更好，若不能，便借重嫂子转致意罢了。”刘姥姥本来的确是过路，但是这里却说是特来瞧瞧，又轻描淡写似附加的一样说出真实目的，可看出她善于权变应酬。这一点周瑞家的当然也很清楚，但也看破不说破，一则是为了回报王狗儿的帮助，二则也要显弄自己的体面。但总的说来周瑞夫妇也算是个怀情不忘的正人。看了刘姥姥的一番话，第一是感叹语言的艺术，二是感叹生活的艺术。刘姥姥的生活艺术还表现在她的察言观色上，这里不再详细讲述。
最后我还想提一下本章的一些语言特色。刘姥姥的语言特点当然占其一。再者是其中对小孩的语言描写。“周大娘，有个老奶奶来找你呢，我带了来了”。这的确是孩子的语气，是“石头”的叙述语气。诸公若嫌琐碎粗鄙呢，则快掷下此书，另觅好书去醒目；若谓聊可破闷时，待蠢物逐细言来。这一句话时的确逗得我一笑。一般的书籍作者应该都希望自己的作品有更多人阅读，这里的“石头”却有一丝赶人走的味道，夹杂的世态，即当时少人愿诚心做学问，这从作者自评“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”也能看出，他所期待的是有更多知己能理解自己。
我的发言完毕，谢谢。
红楼梦第6回读后感5刘姥姥一进荣国府的目的很单纯，就是打秋风。这种行为也叫“打抽丰”，意谓“因人丰富而抽索之”。后来又因当时官府的衙役，总在秋风乍起时，以做棉衣为名向富户募款，“打抽丰”就演变为“打秋风”。
不论对手是“富而好仁”还是“为富不仁”，打秋风都不是好活儿。舍着一张老脸，求人家一点残汤剩水，高兴了赏你几两银子，不高兴了赶你出门。所以查遍正史野史，***戏剧，打秋风的例子并不多见，拿得出手的不过是《儒林外史》里的张静斋和范进打秋风的例子，一般人都知难而退。
不过，毕竟打秋风无论在古代，还是现代，都是绵绵不绝的事。刘欢不是唱“你有我有全都有”吗?那是穷人对于“大同社会”的向往，碰上一个爱讲大道理的，他还会理直气壮地告诉你，这是社会财产的一种再分配方式哩!
所以穷人一登门，富人就害怕，明知道人家害怕，自己还要舍着老脸上，这不叫不知趣，这叫“人穷志短，马瘦毛长”。谁知道人家肯不肯给你仨瓜俩枣儿的?你以为自己是李逵，可以轮两把板斧，露一身横肉，闯进门去，大叫：“把你们那金的、银的、圆的、扁的，全给爷爷献上来!”所以说，要是没有超困的生存境遇和超强的心理承受能力，这事儿趁早儿甭干，伤自尊。
问题是刘姥姥可不是一般人儿，胆子贼大。她想的是：我是穷人我怕谁。穷人有的是穷智慧，只要撇下这个无聊的面子问题，什么事情都好办。
于是她就来了。
来了就被凤姐吓一跳。凤姐的气派一般人都受不了。黛玉也是大家闺秀出身，初一见面，都叫她唬得发-愣，更何况可怜的贫婆子，一辈子所见不过是寒山枯树，住的不过茅屋，糊的是一捅就破的窗户纸，家织的土布衣裳补丁摞补丁，猛然看见凤姐，真当是神仙下凡。虽然人家只是家常穿戴，并没有加意打扮估计那一刻，她的耳边好比敲起一记铜磬，“嗡”的一声。
接下来，又被臊得不轻。凤姐问她干什么来了，可怜她还想攀攀亲戚，维持一种基本的体面：“也没甚说的，不过是来瞧瞧姑太太、姑奶奶，也是亲戚们的情分。”天啊，你都穷成那样儿了，像个瘪核桃，居然还要和神仙一样的王熙凤讲情分!周瑞家的提示：“没甚说的便罢，若有话，只管回二奶奶，是和太太一样的。”那意思就是，有话快说啊，过了这村，可没这店。
这时候，就看出贫苦人的可怜。七老八十的老婆子了，在一个二十来岁的小媳妇面前忍耻求告，未语先飞红了脸。凤姐虽然也告半天艰难，那意思是叫你以后别来了，俺地主家也没有余粮，不过面子还是要小顾一下的。二十两银子，不过是贾府一顿小小的家宴的饭钱，或是给人家的丫头们做衣裳的钱，毛毛雨啦。龙王爷在天上打个喷嚏，地上就是春雨贵如油，这二十两银子，等于把刘姥姥一家三四口人一年的生活费给包了干儿。什么叫欣喜若狂?相信这时候，她的耳边又是一声锣鸣：咣!
这一趟，刘姥姥只见识了贾府门前挺胸叠肚的看门大爷，凤姐屋里会打箩筛面一样“咯当咯当”响的自鸣钟，红香软帘，穿罗裹缎、插金戴银的平姑娘，吃了人家一顿鸡鸭鱼肉，但是，也算是经济收获之余，精神上的一次小小历险。回到家，盘腿在炕上细诉细讲，像孙悟空讲的：咱也是那上了台盘的和尚。
凤姐一定没有想到，这二十两银子会开什么样的花，结什么样的果。虽说是“得意浓时易接济，受恩深处胜亲朋”，那也得看受恩的是什么人。雅典的泰门资财散尽，却是膏血养就一帮忘恩负义的王八羔子。世上多狼心狗肺的人，偏偏刘姥姥这么一个重情重义的老太婆叫又贪又酷、失尽人心的凤姐撞上了，误打误撞施了一回恩，于是若干年后，莫名其妙地就救了自己的姑娘。
;***的视角是什么？谁在说话有多重要？
关于***视角的划分有许多种方式，有从人称角度分类的，有从参与程度角度分类的，有从单式叙述者和复式叙述者角度划分的。但简单来说，***的视角可分为四种。
全知视角：叙述者仿佛一个上帝一样，站在所有人物的上方。他可以在不同的地方自由地跳跃，他知道所有人物的言行举止，能够洞察所有人物的心理，所以也称为上帝视角。
第三人称叙述视角：叙述者是参与或者见证故事发生的一个角色，或是故事中的一个人物，或是默默观看着故事，他负责把故事以第三人称的方式讲给读者听。当然，他所站的位置决定了他不可能洞悉别人内心的想法，很多时候他只能做出猜测，甚至可能只负责目击。比如卡夫卡的《变形记》，海明威的《杀手》。
主要人物第一人称视角：叙述者是“我”，并且是故事的主要人物。“我”无法知道别人在想什么，但读者能在“我”的经历中找到一种真实的代入感，从而获得共鸣。而且，“我”的形象也因为更多的自我暴露，而显得更为真实和丰满。比如老舍的《月牙儿》中的“我”，《一个陌生女人的来信》中的“我”。
次要人物第一人称视角：叙述者是“我”，但“我”是个次要人物，我在主要人物身边，观察他在做什么，猜测他在想什么，并向读者做出汇报。比如《棋王》中的“我”，《了不起的盖茨比》中的卡拉威。
以《红楼梦》为例：
《红楼梦》看上去似乎是以全知视角展开描写的***，但实际上它突破了单纯的全知视角，因为它常常能够带领读者从某一个人物的角度出发去看事物。这种全知视角与限知视角相互融合的方式不仅能够全面地反映不同人物各自微妙的心理，对于读者来说也就是将所有人物的性格尽收眼底，而且还能让我们不断以新奇的眼光去看待大观园，从而保持着极大的热情读得一发不可收。
以《红楼梦》第六回“刘姥姥一进荣国府”为例。
（改写）第三人称视角（观察者）：
刘姥姥上了正房台矶，小丫头打起猩红毡帘，刘姥姥才入堂屋，便不住地点头咂嘴念佛。继而走进东边这间屋内，乃是贾琏的女儿大姐儿睡觉之所。平儿站在炕沿边，打量了刘姥姥两眼，问个好让了座。于是刘姥姥和板儿上了炕，平儿和周瑞家的对面坐在炕沿上，小丫头子斟了茶来吃茶。
（自评）人物的性格看不分明，但能不断地为读者制造悬念：刘姥姥为什么咂嘴？平儿打量刘姥姥又让了座的行为能看出她什么性格？***为我们留下了很大的空间，在猜测中我们感受着***的乐趣。不过，这样看来语言还是太无趣了些。
（改写）主要人物第一人称视角：
我上了正房台矶，小丫头打起猩红毡帘，才入堂屋，只闻一阵香扑了脸来，竟不辨是何气味，身子如在云端里一般。满屋中之物都耀眼争光的，使人头悬目眩。此时惟有点头咂嘴念佛而已。于是来至东边这间屋内，只见炕上放着小被子、褥子等一应物事，估摸是大姐儿睡觉的地方。有个遍身绫罗，插金带银，花容玉貌的姑娘站在炕沿边给我让座，我猜这当是凤姐儿了，才要称姑奶奶，忽见周瑞家的称他是平姑娘，又见平儿赶着周瑞家的称周大娘，方知不过是个有些体面的丫头了。于是上了炕，平儿和周瑞家的对面坐在炕沿上，小丫头子斟了茶来吃茶。
（自评）生动真实地再现了刘姥姥的心理和性格，给人一种身临其境的真实感，而且从刘姥姥的眼光看贾琏的住处，别有一番趣味。跟着刘姥姥一路走来，似乎情节也更为紧凑。但是，在场的其他人对刘姥姥又是什么态度呢？这里似乎不得而知。
（改写）次要人物第一人称视角（平儿视角）：
刘姥姥上了正房台矶，小丫头打起猩红毡帘，才入堂屋，便见他点头咂嘴，局促不安的样子。便引他到东边这间屋内，略微看了他几眼，见他只瞅着我瞧，寻思或许是不知我的身份，于是连忙问个好让座，回头喊周大娘一起坐在炕沿上。又招呼他和板儿上了炕，吩咐小丫头子斟了茶来。
（自评）再现了平儿的心理，可以从平儿对待刘姥姥的态度想见她的为人，也从侧面烘托出刘姥姥的性格。但文章信息未免不足，比如“东边这间屋”是哪间屋？
原文（全知视角、刘姥姥视角与平儿视角穿插）：
“上了正房台矶，小丫头打起猩红毡帘，才入堂屋，只闻一阵香扑了脸来，竟不辨是何气味，身子如在云端里一般。满屋中之物都耀眼争光的，使人头悬目眩。刘姥姥此时惟点头咂嘴念佛而已。于是来至东边这间屋内，乃是贾琏的女儿大姐儿睡觉之所。平儿站在炕沿边，打量了刘姥姥两眼，只得问个好让座。刘姥姥见平儿遍身绫罗，插金带银，花容玉貌的，便当是凤姐儿了。才要称姑奶奶，忽见周瑞家的称他是平姑娘，又见平儿赶着周瑞家的称周大娘，方知不过是个有些体面的丫头了。于是让刘姥姥和板儿上了炕，平儿和周瑞家的对面坐在炕沿上，小丫头子斟了茶来吃茶。”
细腻、全面、有趣，一众人物的神态举止个性活灵活现，情节转换也特别灵活。这就是差距。
瞧，这就是《红楼梦》成功驾驭了几百个人物的秘密。
净土宗四种念佛方法（持名、观像、观想、实相），唯持名念佛一法最为简易方便而普及大众。从本位上看，曹雪芹以世出世法并彰的法理引领着读者步入持名念佛一门，认知《红楼梦》主题佛教说的人们早已摆出了充分有力的左券。于此再进一步，我们通过归纳解析后得出结论，《红楼梦》不只演绎了梦幻本旨，更于大道方向指示读者，看那些行走在径中径上的各色人们。
统计全书，有名字的念佛人二十四人，无名字的念佛人众多，共计五十五人念佛。有的口头念，有的心上念，几乎都是带着各自不同的情绪、情感或目的念，由此我们可能会产生疑问：怎么没有一个人求生西方呢？念佛成佛是正因正果，是不是没有一个人愿意成佛呀？当然不是。用甄士隐的名义方式解释足够了。曹公绝不会将《石头记》单独写成佛教、道教或儒教讲义，甚至三教融合，初看起来好像没有倾向哪家。其实金刚***一旦播下，终究是要生菩提芽、开智慧花、结无上果的。
归结这些念佛人有几个特点：1.有个人，也有群体。2.徧布不同阶层。3.关键时念者多，平时念者少。据此，我们是否可以断定曹雪芹选择了念佛法门呢？看看各色人等，为官的无常，温柔的痴迷，富贵的衰败，施法的得罪，服丹的殒命，打坐的着魔，逃出火宅的甄士隐悟道了，勘破红尘的贾宝玉出家了。如果贾宝玉身上有作者的影子，或许起初自认参禅比念佛高妙，待进了佛门后方知念佛成佛的道理，自觉念起佛来当是必然的选择。
下面就让我们来聆听红楼里传来的声声佛号吧。
1.刘姥姥
（1）《红楼梦》第六回，（刘姥姥第一次到贾府，她先找到了周瑞家的，周瑞家的答应帮助她与凤姐通信见面）「阿弥陀佛，这全仗嫂子方便了。」
（2）第六回，（初见贾琏正房时）「满屋里的东西都是耀眼争光，使人头晕目眩；刘姥姥此时只有点头咂嘴念佛而已。」
（3）第三十九回，（算计螃蟹价钱时）「阿弥陀佛，这一顿的钱，够我们庄家人过一年了。」
（4）第三十九回，（哄宝玉编故事时）「阿弥陀佛！原来如此。不是哥儿说，我们都当他成精。」
（5）第四十回，（进缀锦阁时）「大小花灯之类，虽不大认得，只见五彩炫耀，各有奇妙。念了几声佛，便下来了。」
（6）第四十回，（贾母问大观园好不好时）刘姥姥念佛说道：「我们乡下人，到了年下，都上城来买画儿贴……」
（7）第四十回，（听说并看见软烟罗时）刘姥姥也觑着眼看，口里不住的念佛，说道：「我们想做衣裳也不能，拿着糊窗子岂不可惜？」
（8）第四十一回，（鸳鸯、凤姐要用十个大套杯灌她，贾母、薛姨妈、王夫人止住时）「阿弥陀佛，我还是小杯吃罢，把这大杯收著，我带了家去，慢慢的吃罢。」
（9）第四十二回，（向凤姐告辞时）「我这一回去，没别的报答，惟有请些高香，天天给你们念佛，保佑你们长命百岁的，就算我的心了。」
（10）第四十二回，（平儿叫姥姥瞧所送的半炕东西时）「平儿说一样，刘姥姥就念一句佛，已经念了几千佛了。」
（11）第四十二回，（鸳鸯指点，贾母与她送给姥姥的东西时）「刘姥姥已喜出望外，早又念了几千佛。」
（12）第一百一十三回，（听凤姐说赵姨娘死了时）刘姥姥诧异道：「阿弥陀佛，好端端的一个人，怎么就死了？」
（13）第一百一十三回，（病重的凤姐叫巧姐请安时）刘姥姥忙拉着道：「阿弥陀佛，不要折杀我了！」
（14）第一百一十三回（当凤姐问近来日子过的怎样时）刘姥姥千恩万谢……指著青儿说：「阿弥陀佛，前日他老子进城，听见姑奶奶这里动了家，我就几乎吓杀了；亏得又有人说，不是这里，我才放心。」
（15）第一百一十三回，（当平儿担心姥姥说话不妥，招凤姐哭，拉出姥姥并说明时）刘姥姥道：「阿弥陀佛，姑娘，这是多心，我也知道。」
（16）第一百一十三回，（当凤姐愈加不好时）「刘姥姥也急忙走到炕前，嘴里念佛，捣了些鬼，果然凤姐好些。」
解析：刘姥姥念佛，有感谢、感叹、赞美、感恩、惭愧、祈愿等不同的心思。其中第（10）（11）两处还似乎夸张地写道「念了几千佛」。大大出乎意料的惠施，不能不让生活在社会底层的人千恩万谢，以最崇敬的心声溢于言表。实则表明念佛多多益善之意，日课十万佛号僧俗都有据有验，念几千佛号自是平常之事。又第（16）处写凤姐病危无人解救时，唯刘姥姥念佛祈佑。不言凤姐结局如何悲惨，亦不论回光返照之谜，这是暗表净宗的另一大特色，即临终助念。对于一般处在弥留之际的众生而言，单靠自己保持正念分明求生西方，需要平时已有很好的信愿修持。此时若有人助念，则如力士提携欲往即至。
一句佛号，十六处出自同一人物，差不多贯穿作品始终，一个乡下不识字的贫苦老妪，近乎时时处处，佛不离嘴，亦是善根不浅。因为有两种人念佛难：富贵人念佛难，在忙着享受，贾母即是；贫穷人念佛难，在忙于衣食。刘老老虽穷却能念佛，当然难能可贵！作者着意强化这样一个最普通的念佛人形象，应该是那个时代贫苦阶层人民的一个典型。或许这种念佛的目的如表面看上去主要是为祈求和保佑，而非正念求生西方，却至少反映了持名念佛在乡村的普遍性。而读者在阅读的同时，无意间已在心识田里种下了菩提***。这是不是曹公无意中之有意呢？
2.黛玉
（1）第十九回，（当宝钗嘲笑宝玉，该用典故偏忘记急地出汗时）黛玉笑道：「阿弥陀佛！到底是我的好姐姐，你一般也遇见对子了。可知一还一报，不爽不错的。」
（2）第二十五回，（当宝玉大叫头痛，黛玉正在羞赧之时）「该，阿弥陀佛！」
（3）第二十五回，（癞和尚、跛道士持诵出那块宝玉的灵性，凤姐、宝玉渐渐醒来）「众姊妹都在外间听消息。黛玉先念了一声佛。」
（4）第二十八回，（因宝玉一句「理他呢，过一会子就好了」，惹得黛玉生了气，宝玉来看而不理，宝玉未及解释就被叫出后）黛玉向外头说道：「阿弥陀佛！赶你回来，我死了也罢了！」
（5）第五十七回，（先是被薛姨妈和宝钗玩笑说，不如把你林妹妹定与给他。后薛姨妈又笑说，紫鹃早寻小女婿，紫鹃也羞红了脸）黛玉笑道：「阿弥陀佛！该，该，该！也臊了一鼻子灰去了！」
解析：爱恨念佛。一株仙草下凡历劫，今生以泪偿还，浇灌爱护恩情。幻躯为世所累不得脱离苦海，幻心被情所迷难能勘破红尘。本是生怕宝玉悟了道做和尚去，特作我辈高妙禅语打消其「妄念」，似乎世智辩聪又好像因果不昧。虽是口中有佛，能说心中无佛吗？爱时念佛，无限感激三宝，兄妹亲情与爱情莫辨。恼时念佛，拚死彻底，谁说不信因果？何况皆是「第一念」！那么，黛玉信佛吗？她除了为完成贾母分派任务抄写过《金刚经》，再无佛事，倒是喜读《庄子》。也许情急中随俗仿语偶尔为之也是有的。
3.湘云
（1）第二十回，（湘云回敬黛玉嘲笑时）「这一辈子我自然比不上你。我只保佑着明儿得一个咬舌儿林姐夫，时时刻刻你可听‘爱’呀‘厄’的去！阿弥陀佛，那时才现在我眼里呢！」
（2）第三十一回，（当翠缕明白为啥叫太阳和月亮时）湘云笑道：「阿弥陀佛！刚刚明白了。」
（3）第六十三回，（湘云看到掣出的签既云「香梦沉酣」，掣此签者，不便饮酒，只令上下两家各饮一杯时）湘云拍手笑道：「阿弥陀佛，真真好签！」
解析：如意念佛。「爱」为缘觉乘十二因缘之一，因「爱」才有后面的「取」、「有」、「生」、「老死」等苦厄，执著的爱恰是众生轮回的一个重要心结，这爱不正是恶吗？所以佛家不说爱而讲慈悲。湘云心里祝愿宝黛成双，并相信这是老天的安排。「香梦」当是黛玉命运之谶语，梦中沉醉，觉时香消。透明的湘云信佛念佛，读者分明感受得到，毋庸置疑。
4.赵姨娘
第二十五回，（当马道婆要零碎绸缎，并说已在药王面前上了供时）赵姨娘叹气道：「阿弥陀佛！我手里但凡从容些，也时常来上供，只是心有余而力不足。」
解析：昧心念佛。赵姨娘愚钝鄙陋，以悭贪恶意，施邪见外道，被马道婆骗了钱财，理所当然。临终落得被阴司拷打，不得好死的下场。此人念佛，唯知求利，不明佛法，邪心为因，焉得善果？可恨、可戒、可怜、可悲者也。
5.王夫人
（1）第二十八回，（听宝玉说，要坟里的珍珠宝石配药）「阿弥陀佛！不当家花拉的，就是坟里有，人家死了几百年，这会子翻尸倒骨的，作了药也不灵啊。」
（2）第三十四回，（当袭人说宝玉得老爷教训时）王夫人一闻此言，便合掌念声「阿弥陀佛」，由不得赶着袭人叫了声：「我的儿！亏了你也明白这话，和我的心一样。」
（3）第七十四回，（听晴雯谎说不大到宝玉房里去，并不曾留心宝玉的事时）王夫人信以为实了，忙说：「阿弥陀佛！你不近宝玉，是我的造化，竟不劳你费心。」
解析：实心念佛。王夫人吃斋诵经不是违心伪善的，不是做给别人看的，能吃斋不是一般富人贵人容易做到的，她是真心祈求佛菩萨护佑贾门。那么，将贾府内政事务交给凤姐总理，王夫人有没有打算专心事佛之意呢？本人没有言表，曹公亦未作说明，但贾府上下也就只有王夫人有自己的佛堂且最勤于佛事。至于金钏、晴雯的死不必完全归罪于她而极端声讨问罪。为了不让自家儿女坏名辱节而不顾下人结果，王夫人感情用事、特权行事是非常自私和有罪的。但不管什么朝代，羞死气死还是自家负根本责任。
6.贾母
（1）第三十九回，（马棚子失火，看见火光时）贾母唬得口内念佛。
（2）第八十一回，（贾母、王夫人听说宝玉的干妈马道婆作恶败露，将治死罪，问明宝玉、凤姐当年病状时）贾母道：「这么看起来，竟是他了。他姐儿两个病中的光景合才说的一样。这老东西竟是这样坏心，宝玉枉认了他做干妈！倒是这个和尚道人，阿弥陀佛！才是救宝玉性命的，只是没有报答他。」
（3）第九十五回，（听王夫人说，元妃有病进宫请安）贾母念佛道：「怎么又病了？前番吓的我了不得，后来又打听错了。这回情愿再错了也罢。」
（4）第一百零六回，（世职被革，子孙在监，凤姐垂危时）贾母上香拜佛，磕了好些头，念了一回佛，含泪祝告天地道：「皇天菩萨在上，我贾门史氏，虔诚祷告，求菩萨慈悲……我今叩求皇天保佑：在监的逢凶化吉，有病的早早安身。总有合家罪孽，情愿一人承当，只求饶恕儿孙。若皇天见怜我虔诚，早早赐我一死，宽免儿孙之罪。」
解析：善心念佛。贾母临终遗言，自己「福也享了」，没有什么遗憾的，只是牵挂宝玉，希望他争气才好；劝凤姐修修福，懂得「心实吃亏」，相信修善得福。当家难接二连三之际，年迈的贾母声泪俱下，不吝一死以承罪，祈求皇天保佑儿孙，愿意用自己的福德庇荫儿孙，情何以堪！
贾母对道、巫、神、佛都可接受，似乎不大分别究竟与否。跟刘姥姥念佛相比，一个代表富贵人念佛，一个代表贫苦人念佛。联系第一百一十回标题「史太君寿终归地府」，为何不用「归西」？有言为证：「吃斋念佛的事我也不大干。」无鹤可驾！慈航不登。唉！可惜了，贾母念佛不是为了往生西方。
佛说四事因缘不可久保（《出曜经》）：一者常必无常，二者富贵必贫贱，三者合会必别离，四者强健必当死。其实，曹公扼腕的何止贾母一人，今日之「贾母」又岂在少数？
7.宝玉
（1）第五十七回，（宝玉去看黛玉，正值黛玉歇午觉。听紫鹃说，好些了）宝玉笑道：「阿弥陀佛！宁可好了罢。」紫鹃笑道：「你也念起佛来，真是新闻！」宝玉笑道：「所谓‘病笃乱投医’了。」
（2）第一百一十八回，（紫鹃被允许服侍惜春出家时）又给宝玉、宝钗磕头，宝玉念声：「阿弥陀佛！难得，难得！不料你倒先好了。」
解析：真***念佛。前者学舌，学个别人念佛样子，仿佛有口无心；后者真心，赞叹妹妹早在自己之前走上光明大道。宝玉、惜春由迷而悟，终究回到本来面目上来。男主角的戏也要收场了，这才是真正的「好」和「了」，盛大的乐曲再现开篇之主旋律，宝玉内心正吟唱着《好了歌》！
8.凤姐
第六十九回，（尤二姐受气得病，服了胡君荣的虎狼之剂打下一男胎。贾琏又气又急，凤姐比贾琏更急十倍，只说，咱们命中无子，好容易有了一个，遇见这样没本事的大夫来。于是天地前烧香礼拜，自己通诚祷告说）「我情愿有病，只求尤氏妹子身体大愈，再得怀胎，生一男子，我愿吃常斋念佛。」
解析：***意念佛。凤姐虽然相信「撞客」一说，但在铁槛寺对净虚老尼说自己「从来不信什么阴司地狱报应的」，所以也就敢于干出毒害人命之事，还要在贾琏面前装作贤妻信誓旦旦，结果年纪轻轻就遭到各种现报：婴病不孕，着魔惊吓，冤魂缠绕。尽管临终有所醒悟，为时已晚不能悔过，无可救治，享尽荣华富贵似乎还觉满意，福尽夭寿已是无可奈何了。
9.晴雯
第七十七回，（宝玉私下看望被撵病重的晴雯时）晴雯向宝玉索茶喝：「阿弥陀佛！你来的好，且把那茶倒半碗我喝。渴了半日，叫半个人也叫不著。」
解析：感激念佛。宝玉待晴雯是「千金难买一笑」，关心备至的，最敬重最喜欢的丫头，晴雯自然是喜欢宝玉的，二人感情已超出了一般主仆关系，此时唯有宝玉来看望她，竟像没有遗憾一般，再不怨别人只恨自己命苦而已。一句佛号，是万分感激，是难了的情。只可惜，一碗茶水救不了晴雯的命，恰恰是警醒了贾宝玉的一场 「梦幻」！
10.袭人
第九十五回，（有人送***宝玉来）把个袭人乐的合掌念佛。
解析：感动念佛。不知袭人在佛菩萨面前祈求了多少遍，煎熬了多少难眠日夜，承受了怎样的惊惧以至绝望，此刻终于有了天大的好消息，其感动何止溢于言表。一个贴身大丫头，受了主子的重托，遗失命根子之咎难辞，即使主子不加重责，自家又有何面目见人？因而，最高兴的人就是袭人。
11.里外众人
第一百一十五回，（长大和尚闯进内帷救活宝玉）里外众人都喜欢的念佛。
解析：欢喜念佛。无论男女老幼尊卑贵贱，全体欢喜念佛，这正是持名念佛弘化的理想效果。惊喜时刻，全书中没有提及名字的贾府人，特别是包括以前从不相信三宝的男人，因感佛法之威灵而生出一念喜爱之心自发念佛。这一场面描写，与其说是烘托人物情绪，制造 *** 效果，不如讲是作者普度苍生夙愿的实现。
编者注：
除上文具体详述的十一例之外，原著中涉及念佛的还有周瑞家的、马道婆、赵嬷嬷、鸳鸯、尤三姐等人，兹不繁引。
