韩信忍胯下之辱，成就不世之功业。
太史公忍宫刑之辱，《史记》冷嘲汉室流氓。
勾践卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
嵇康、文天祥、石达开、谭嗣同等，
我觉得还是站着从容就义的好，因为他们慷慨赴死更有价值。
嵇康是晋朝的眼中钉，迟早会***掉，让你弹一曲《广陵散》，死得如此飘逸、洒脱，自古以来，激励了多少英雄豪情。我更是热血沸腾，激动不已。这就是真正的魏晋风骨。
文天祥，空有一颗忠心，可惜没有回天之力，死，以来效忠大宋；儿来表明自己的气节，决不投降野兽般的蒙古***。还记得《过伶仃洋》吗？感谢他，中国少了很多汉奸，多了很多岳飞。
石达开我很佩服他，唯一一个凌迟还忍痛不发一声的英雄。让曾剃头见鬼去吧，石达开让满清***见识了***的气节，这就是民族的脊梁，有了它，中国就永远不会再受满清末年以来所受的屈辱。灭亡小日本的伟大使命终会实现。
谭嗣同，真正的死士。满清末年若多几个这样的英雄，少几个康有为、梁启超这样的鼠辈，何愁民主大业不得？
借用他的一句绝命辞：死得其所。
死得其所，让更多革命者掘墓满清。
总结：有生就有死。或轻于鸿毛、或重于泰山。
或死于床上，或死于沙场。
死不是人之终结，或许是一个全新的开始。
我们不要过于注重死，我们注重的是，死得价值。
若天生我才，我不死；
若天要我死，我死利人民，奉陪之。
问题一：《从容就义》阅读答案 要文章和题目才行！！！ 自己做才对！
问题二：《文天祥从容就义》的译文 文天祥被押送到潮阳,送见与弘范,两边押送之人要求文天祥跪见,文天祥不拜,弘范却以礼相见,一起了山，并且要求文天祥写降书,文天祥写道:我虽不能抱效于国家,难道让我背叛国家,这不可能的,弘范仍然让他写，文天祥小儿就把他在零丁洋的诗给他看：人生自古谁无死，留取丹心照汗青”弘范大笑然后就不再说此事了．山已经被攻破，军中大摆宴席，弘范乘此说：”宋朝也快灭亡了，你忠孝已经两全了，何不以事宋之心事我大元，你仍做丞相”．文天祥小儿泪溜涕滴道：”国家灭亡却不能拯救，我们这些做臣子的死也有余罪，何况不尽忠而去其他国家呢！”弘范被文天祥的义气所感动,差人护送去京师．文天祥小儿在途中8日都不进食，没有饿死，过后就开始吃饭了，到了燕京，押送之人给他非常照顾，文天祥不睡，坐到天明，然后被叫移大司马，大司马派人把守．．．．．．文天祥临刑前面不改色，对旁边的兵卒说：”我的事完成了”．向南拜地而就义．
问题三：文天祥从容就义翻译及习题大神们帮帮忙 译文：元世祖至元十九年十二月初八日，元世祖召唤文天祥到宫殿中。文天祥见了皇帝只拱手作揖而不跪拜。皇帝的侍臣强迫他，他仍然坚定地站立着，不被他们所动摇。他极力述说宋朝没有不循正道的国君，没有需要抚慰的人民；不幸谢太后年老而宋恭帝幼小，掌权的奸臣误害了国家，用人、行政，措施不当，你们元人利用我朝的叛将、叛臣，攻入我朝的国都，毁灭我朝的国家。我文天祥在大宋危急而力图恢复兴盛的时候辅佐宋朝，宋朝灭亡了，我文天祥应当尽快就死，不应长久苟且偷生。 元世祖派人告诉他说：“你用侍奉宋朝的忠心来侍奉我，就任用你当中书省宰相。”文天祥说：“我文天祥是宋朝的状元宰相，宋朝灭亡了，只能死，不能偷生，希望一死就够了。”元世祖又派人告诉他说：“你不做宰相，就做枢密使。”文天祥回答说：“除了一死以外，没有什么事可做了。”元世祖就命令他退下。 第二天有大臣上奏说：“文天祥不愿意归顺服从，应当赐他***。”参知政事麦术丁极力赞成这个判决，元世祖就批准他们的奏议。 文天祥将被押出监狱前，就写下遗书自我表白，挂在衣带中。那文词写着：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义，因为已经尽了人臣的责任，所以达成了仁德。读古代圣贤的书，所学的不是成仁取义的事又是什么事呢？从今以后，我差不多就没有愧疚了！”他被押过市区时，气概神色自然，态度从容，观看的人像墙一样团团围住。即将受刑时，他不慌不忙地向执刑的官吏说：“我的事都已做完了。”问市场上围观的人何处是南？何处是北？面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者前来传令停止行刑，到达时文天祥却已经死了。看到、听到的人，没有不伤心流泪的。
问题四：《小交通员潘冬子》中的从容就义是什么意思? 从容就义
cóng róng jiù yì
[释义] 从容：不慌不忙；镇定自若；就义：为正义事业而牺牲。非常镇静；毫不畏惧地为正义事业而牺牲。
[语出] 宋?朱熹《近思录》：“感慨杀身者易；从容就义者难。”
[正音] 从；不能读作“cǒn馈薄
[辨形] 就；不能写作“救”。
[近义] 舍生取义
[反义] 贪生怕死
[结构] 偏正式。
[例句] 许多革命先烈；在敌人的刑场上都是面不改色、～的。
问题五：宋史文天祥传阅读及答案 1、A（对策：对答皇帝有关政治、经济的策问）
2、D（A因：于是，副词/凭借，介词。B其：可要，句中语气词，表示期望/***如，连词。C以：凭……的身份，介词/因为，介词。D与：跟、和，均为介词）
3、A（称代上文的“文天祥”）
4、B（①表现文天祥忧思国难；③表现文天祥舍家为国的义举；⑤表现文天祥“险象环生”的处境）
5、C（“元朝都城”应为“元军军营”）
6、（1）期望（希望）天下有一听到消息就立刻行动的忠臣义士。（注意：①词语――庶郸②句式――定语后置句。）
（2）（张弘范）的近侍（身边的人）命令文天祥下拜，（文天祥）不下拜，张弘范于是就以礼相待（用对待客人的礼节对待他）。（注意：①两处省略；②古今异义词“左右”；③虚词“遂”和“以”。）
问题六：《死也不倒下》阅读答案。 百度
问题七：请问离莘庄地铁站最近电信局在那里啊？ 莘庄龙之梦旁边就有一家，不过平时排队的人都很多
很多人听过秋后问斩之说，对于***犯，一般是秋后肃杀之时，问斩于菜市口等地方。有人就会问，很多***犯在执行***的时候，为何那么听话？听话的原因有三个：一个是因为他们已经认命了；一个是他们被捆绑起来，没有相应的力量反抗了；还有一个是他们的愿望得到了满足，安心了。
一、他们觉得，已经走到这一步了，那就没有必要挣扎了
很多人有这样的心理暗示，要是很多医生暗示这个人有病，会有某些症状，一段时间之后，这个人的情况，如同医生的暗示。这就是我们所说的心理暗示作用！心理暗示的影响力之大，很多人都体验过。
***犯在被执行***之前，会被心理疏导，让他们知道，这个事情，最终是要到来的。不管是无神论者，还是有神论者，相关的心理疏导，会有相关的人员进行，目的是为了让***犯知道，自己做的错事，就要自己承担相应的后果。
就算不接受这样的***判决，也是要进行的。最高***的***核定已经下来了，这个是没有办法更改的。要是***犯不接受，可以提起上诉，要是上诉之后维持原判，那么，***这个事情，还是会到来的，这是一个客观现实，不以他人意志为转移的。
***犯在知道***即将到来的时候，可能会有一些心理上的波动，也可能会有一些行为上的冲动，但***的到来，是肯定的。***犯在临死之前，会有一定的心理疏导，让***犯接受***这个事实。有人说，这不是PUA吗？不是，因为对一个僵死之人做这样的事情，没有意义。
让***犯接受***事实了，那么，***犯就会自我心理暗示，最终接受了这个事实。我们当下***取的***，一般是注射的方式，时间很短，几乎感受不到痛苦，所以，对于一些***犯而言，也是能接受的。所以，他们没有那么多过激的举动。
二、有些***犯就是不接受***的现实，就***取了强制性措施
有些***犯在执行之前，就知道了***的时间。当然，这是相关人员通知的。通知他见家属，询问他想吃点什么好吃的，这都是强烈的暗示信号。他们不接受这样的结果！有人说，他们肯定是犯法了，是做了罪大恶极的事情，才会判***的。但他们失去理智了，就是不接受这个事实，不管自己的行为是否错了。
他们对***判决，不认可。哪怕这个***判决是最高***核准之后的结果！他们也接受心理疏导，但他们不愿意接受判决结果，就***取各种行为来对抗这个判决，可能是自我伤害，可能是伤害别人，可能是见家属的时候，伤害家属。
对于这样的***犯，一般会***取强制措施。他们就是那么倔的人！无论是在看守的时候，还是执行***的时候。要是不严加看护，这样的人，指不定做出什么举动来，让人大吃一惊呢！这样的人上刑场，虽然不是五花大绑，但也是***取了很多强制性的措施。让他不能随意动弹！
虽说执行***只是一会儿，但之前的过程，还是比较艰难的。我们不同于古代，古代的***，一般是饿上一段时间，让他们手无缚鸡之力，这样就可以按照规定执行***了。我们还是人性化的处理。对于一些不知好歹的人来说，用强制性的方式，比较合理。
行为异常的***犯，***用了约束性措施之后，再进行注射***，就简单很多。在外人看来，这些人也是没有反抗的。正所谓：外行看热闹，内行看门道。有些内行人看到***犯躺在注射床上就知道，他们被约束了。被约束的原因，就是他们反抗太厉害了。
三、***犯的愿望得到了满足，他们放弃了反抗
有些***犯知道自己犯了法，也知道自己应该承担什么样的后果。但是，他们还是有一些未了的心愿，希望相关人员能帮忙。有些可能是见一下之前的爱人，相关人员会选择帮忙，见面了以后，坦诚聊天，也算是完成了自己心愿。
也有***犯可能是为了嘱托家人一些事情，相关人员也是会帮忙的。要是他实现了愿望，基本上也算是在这个世上的心愿实现了，既然没有了遗憾，那么，抵抗就失去了意义。抵抗的原因是不想死，他们已经知道了此事必然要到来，心愿已了，何必挣扎？
有些人觉得，***犯难道就活够了？不一定，但是，他们犯了死罪，就应该受到严厉惩处。对于他们而言，是承担后果；对于其他人而言，提供了一个借鉴，这是一举两得的事。所以，他们得走。只不过，他们走的时候，就比第二种好很多，最起码，走得很安详。
这样的***犯，是想明白了，也是活明白了。既然犯了死罪，还完成了心愿，那还有什么可说的。不接受抵抗，选择接受***，也是他们的坦然。面对的***犯，大家怎么看？欢迎大家留言，我们一起讨论下！
文天祥对张世杰专制朝政极为不满，又与陈宜中意见不合，于是离开南宋行朝，以同都督的身份在南剑州（治今福建南平）开府，指挥抗元。不久，文天祥又先后转移到汀州（治今福建长汀）、漳州、龙岩、梅州等地，联络各地的抗元义军，坚持斗争。景炎二年（1277）夏，文天祥率军由梅州出兵，进攻江西，在雩都（今江西于都）获得大捷后，又以重兵进攻赣州，以偏师进攻吉州（治今江西吉安），陆续收复了许多州县。元江西宣慰使李恒在兴国县发动反攻，文天祥兵败，收容残部，退往循州（旧治在今广东龙川西）。祥兴元年（1278）夏，文天祥得知南宋行朝移驻厓山，为摆脱艰难处境，便要求率军前往，与南宋行朝会合。由于张世杰坚决反对，文天祥只好作罢，率军退往潮阳县。同年冬，元军大举来攻，文天祥在率部向海丰撤退的途中遭到元将张弘范的攻击，兵败被俘。
文天祥服毒***未遂，被张弘范押往厓山，让他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母吗？”张弘范不听，一再强迫文天祥写信。文天祥于是将自己前些日子所写的《过零丁洋》一诗抄录给张弘范。张弘范读到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”两句时，不禁也受到感动，不再强逼文天祥了。
南宋在厓山灭亡后，张弘范向元世祖请示如何处理文天祥，元世祖说：「谁家无忠臣？」命令张弘范对文天祥以礼相待，将文天祥送到大都（今北京），软禁在会同馆，决心劝降文天祥。
元世祖首先派降元的原南宋左丞相留梦炎对文天祥现身说法，进行劝降。文天祥一见留梦炎便怒不可遏，留梦炎只好悻悻而去。元世祖又让降元的宋恭帝赵显来劝降。文天祥北跪于地，痛哭流涕，对赵显说：“圣驾请回！”赵显无话可说，怏怏而去。元世祖大怒，于是下令将文天祥的双手捆绑，戴上木枷。关进兵马司的牢房。文天祥入狱十几天，狱卒才给他松了手缚：又过了半月，才给他褪下木枷。
元朝丞相孛罗亲自开堂审问文天祥。文天祥被押到枢密院大堂，昂然而立，只是对孛罗行了一个拱手礼。孛罗喝令左右强制文天祥下跪。文天祥竭力挣扎，坐在地上，始终不肯屈服。孛罗问文天祥：“你现在还有甚么话可说？”文天祥回答：“天下事有兴有衰。国亡受戮，历代皆有。我为宋尽忠，只愿早死！”孛罗***雷霆，说：“你要死？我偏不让你死。我要关押你！”文天祥毫不畏惧，说：“我愿为正义而死，关押我也不怕！”
从此，文天祥在监狱中度过了三年。在狱中，他曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。文天祥深知女儿的来信是元廷的暗示：只要投降，家人即可团聚。然而，文天祥尽管心如刀割，却不愿因妻子和女儿而丧失气节。他在写给自己妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”
狱中的生活很苦，可是文天祥强忍痛苦，写出了不少诗篇。《指南后录》第三卷、《正气歌》等气壮山河的不朽名作都是在狱中写出的。
元世祖至元十九年（1282）三月，权臣阿合马被刺，元世祖下令籍没阿合马的家财、追查阿合马的罪恶，并任命和礼霍孙为右丞相。和礼霍孙提出以儒家思想治国，颇得元世祖赞同。八月，元世祖问议事大臣：“南方、北方宰相，谁是贤能？”群臣回答：“北人无如耶律楚材，南人无如文天祥。”于是，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥***显位。文天祥的一些降元旧友立即向文天祥通报了此事，并劝说文天祥投降，但遭到文天祥的拒绝。十二月八日，元世祖召见文天祥，亲自劝降。文天祥对元世祖仍然是长揖不跪。元世祖也没有强迫他下跪，只是说：“你在这里的日子久了，如能改心易虑，用效忠宋朝的忠心对朕，那朕可以在中书省给你一个位置。”文天祥回答：“我是大宋的宰相。国家灭亡了，我只求速死。不当久生。”元世祖又问：“那你愿意怎么样？”文天祥回答：“但愿一死足矣！”元世祖十分气恼，于是下令立即处死文天祥。
次日，文天祥被押解到柴市刑场。监斩官问：“丞相还有甚么话要说？回奏还能免死。”文天祥喝道：“死就死，还有甚么可说的？”他问监斩官：“哪边是南方？”有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了！”于是引颈就刑，从容就义。死后在他的带中发现一首诗：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”文天祥死时年仅四十七岁。
后人评价他：“名相烈士，合为一传，三千年间，人不两见”“事业虽无所成，大节亦已无愧”肯定他主要不是名相，而是以名相能为烈士。
元世祖至元十九年十二月八日，世祖召唤文天祥到宫殿中。文天祥见了元世祖，只是拱手长揖而不跪拜。元世祖的侍臣强迫他，他仍坚定挺直地站立著，不被他们的威势所动摇。并且极力陈述宋朝没有不遵循仁道的国君，也没有需要抚慰的人民；不幸的是谢太后年老而皇帝年纪又太小，掌权的奸臣（贾似道等人）耽误了国家，用人、行政措施都不恰当，元朝又利用宋那些叛国的将军、臣子，攻陷宋的国都，毁灭宋的宗社。文天祥在宋朝力图振作时担任宰相，现在宋朝亡了，应该尽快以死殉国，不该长时间苟且偷安。
皇帝派人告诉文天祥说：「你如果肯像侍奉宋一般的来侍奉我，立刻让你当中书省宰相。」天祥说：「我文天祥是宋的状元宰相，宋灭亡了，只能死，不能偷生，如能一死就心满意足了。」皇帝又派人告诉他说：「你不做宰相，就做枢密使。」文天祥回答：「除了一死以外，没有什麼可做的了。」皇帝就命令他退下。
第二天有臣子上奏说：「文天祥不愿意归顺臣服，应该判处他***。」参知政事麦术丁极力赞成他建议的判决，於是皇帝就批准了这个奏议。
文天祥即将被押出监狱时，写下自白的遗书，绑在衣带上。文词说：「孔子说要成全仁德，孟子说要为正义而牺牲；因为该负的责任都尽了，所以才达成了仁德。读圣贤经典，所要学习的（不是成仁取义）又是什麼事呢？从今以后，我差不多已经没有愧疚了。」他被押过市集时，气概神色自如，态度从容，围观的人多得像墙壁一样。即将受刑的时候，不慌不忙地向行刑的官吏说：「我该做的事都做完了。」又向围观的人询问南北方向，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者前来传令停止行刑，但到达时文天祥已经死了。当时凡是看见、听见的人，没有不伤心流泪的。
