1. 关于医生的诗句或词语
关于医生的诗句或词语 1.关于医生的诗句或名言有哪些
1、无恒德者，不可以作医。——陈梦雷
2、医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。——倪士奇《两都医案北案》
3、人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。——王秉衡《重庆堂随笔卷上论治案》
4、医者，意也。善于用意，即为良医。——孙思邈《千金翼方针灸上》
5、夫医药为用，性命所系。——王叔和《脉经序》
6、药能活人，亦能，生死关头，间不容发，可不慎欤！——刘昌祁《白喉治法要言白喉症最忌服表药》
7、夫医诚难知，知之不精，则罪更甚于不知。——吴其浚《植物名实图考贯众》
8、盖医学通乎性命，知医则知立命。——赵学敏《串雅内编绪论》
9、读书而不临证，不可以为医；临证而不读书，亦不可以为医。——陆九芝《世补斋医书李冠仙仿寓意序》
10、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。——吴瑭《温病条辨自序》
11、医之道最微，微则不能不深究；医之方最广，广则不能不小心。——梁拓轩《疠科全书自序》
12、夫医官用药，如将帅之用兵。——赵宜真《秘传外科方总论》
13、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。——陈士铎《洞天奥旨卷十六劝医六则》
14、一人生死，关系一家，倘有失手，悔恨何及？——吴尚先《理渝骈文续增略言》
15、学医总须多读书，多看各家书籍，自然腹中渊博，胸有准绳。——张畹香《张畹香医案卷上》
16、盖医者人命所关，固至难极重之事，原不可令下愚之人为之也。——徐灵胎《医贯砭卷上伤寒论》
17、学医业者，心要明天地阴阳五行之理，始晓天时之和不和，民之生病之情由也。——吴谦等《医宗金鉴运气要诀》
18、医非博不能通，非通不能精，非精不能专。必精而专，始能由博而约。——赵晴初《存存斋医话稿序》
19、医以济世，术贵乎精。——吴尚先《理渝外治方要略言》
2.关于医生的诗句或名言
*志当存高远。
〔三国〕诸葛亮 *有志者，事竟成。〔南朝〕范晔 *男儿事业当志奇。
〔三国〕贯休 *君子志于择天下。〔宋〕刘炎 *褴褛衣内可藏志。
书摘 *人生在勤，不索何获？〔汉〕张衡 *志犹学海，业比登山。〔隋〕王通 *志以成道，言以宣志。
〔隋〕王通 *立志不坚，终不济事。〔宋〕朱熹 *志比精金，心如坚石。
〔明〕冯梦龙 *一思尚存，此志不懈。〔明〕胡居仁 *丈夫之志，能屈能伸。
〔清〕程允升 *志在林泉，胸怀廊庙。琮琼 *不为穷变节，不为贱移志。
〔汉〕桓宽 *丈夫志四海，万里犹比邻。〔三国〕曹植 *燕雀戏藩柴，安知鸿鹄游？〔三国〕曹植 *丈夫志不大，何以佐乾坤？〔唐〕邵谒 *益重青青志，风霜恒不渝。
〔唐〕李隆基 *骐骥筋力成，志在万里外。〔唐〕李白 *我志在删述，垂辉映千秋。
〔唐〕李白 *非无江海志，潇洒送日月。〔唐〕杜甫 *浩荡入溟阔，志泰心超然。
〔唐〕白居易 *怜君头早白，其志竟不衰。〔唐〕白居易 *慷慨丈夫志，可以耀锋芒。
〔唐〕孟郊 *男儿出门志，不独为谋身。〔唐〕杜荀鹤 *有志诚可乐，及时宜自强。
〔宋〕欧阳修 *男儿千年志，吾生未有涯。〔宋〕文天祥 *虎瘦雄心在，人贫志气存。
〔元〕万松老人 *慷慨丈夫志；铁石豪杰心。《格言对联》 *有志肝胆壮；无私义凛然。
《格言对联》 *若无松柏志，超越不为高。郭沫若 *显誉成于僚友，德行立于有志。
〔南朝〕范晔 *宁可清贫有志，不可浊富多忧。〔宋〕释道远 *立志以定其本，居正以持其志。
〔宋〕胡宏 *弃燕雀之小志，慕鸿鹄而高翔。〔明〕于谦 *学艺之道无它，锻炼意志第一。
徐悲鸿 *志不强者智不达，言不信者行不果。〔春秋〕墨翟 *志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。
〔战国〕孟轲 *处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。〔汉〕王充 *有其志必成其事，盖烈士之所徇也。
〔三国〕曹操 *劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。〔唐〕刘兼 *业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。
〔宋〕张来 *立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。〔宋〕张孝祥 *志须预定自道远，世事岂得终无成？〔元〕徐谦 *丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。
〔明〕海瑞 *志不真则心不热，心不热则功不紧。〔清〕颜元 *白首壮心驯大海，青春浩气走千山。
林伯渠 *英雄气魄云为被；志士胸怀海作家。《格言对联》 *老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
〔三国〕曹操 *居不隐者，思不远也；身不危者，志不广也。〔北朝〕刘昼 *不让古人，是谓有志。
不让今人，是谓无量。《格言联壁》 *吾志所向，一往无前；愈挫愈奋，再接再励。
孙中山 *朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。
《神童诗》 *自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔和刀。
《神童诗》 *身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。
〔明〕李时珍 *天下无难事，有志者成之；天下无易事，有恒者得之。 书摘 *三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
《论语》 *身而常逸者，则志不广。〔春秋〕孔丘 *夫志，气之帅也。
〔战国〕孟轲 *人若无志，与禽兽同类。〔战国〕孟轲 *无冥冥之志者，无昭昭之明； 无惛惛之事者，无赫赫之功。
〔战国〕荀况 *志之难也，不在胜人，在自胜。〔战国〕韩非 *燕雀焉知鸿鹄之志哉？〔汉〕司马迁 *英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机， 吞吐天地之志者也。
《三国演义》 *志坚者，功名之主也。〔晋〕葛洪 *执志不绝群，则不能臻成功铭弘勋。
〔晋〕葛洪 *老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚， 不坠青云之志。 〔唐〕王勃 *身可辱，而志不可夺。
〔唐〕王勃 *生、死、穷、达不易其志。〔宋〕苏轼 *古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍 不拔之志。
〔宋〕苏轼 *书不记，熟读可记；义不精，细思可精。 惟有志不立，直是无着力处。
〔宋〕朱熹 *学者欲去昏惰之病必以立志为先。〔宋〕真德秀 *志不立，天下无可成之事。
〔明〕王守仁 *故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。〔明〕王守仁 *贫不足羞，可羞是贫而无志。
〔明〕吕坤 *不可以一时之失意，而自坠其志。〔明〕冯梦龙 *未有不立志之人，便能做得事业。
〔明〕戚继光 *人须立志，志立则功就。天下古今之人，未有 无志而建功。
〔明〕朱棣 *男儿立志三步曲：齐家、治国、平天下。〔明〕唐寅 *千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者， 不外乎一个“勤”字。
〔清〕曾国藩 *坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。〔清〕曾国藩 *有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚。
苦心人无不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。〔清〕蒲松龄 *但言虚心，不若先言立志。
〔清〕陈确 *学者志不立，一经患难，愈见消沮。〔清〕黄宗羲 *男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志 已酬便无志。
粱启超 *志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也。 志之所向，无坚不入；锐兵精甲，不能御也。
《格言联壁》 *天下无不可化之人，但恐诚心未至。 天下无不可为之事，只怕立志不坚。
《格言联壁》 ☆☆☆ *雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。〔英〕 *人不论志气大小，只要尽力而为，矢志不渝， 就一定能如愿以偿。
〔英〕乔·赫伯特 *每一个成功者的秘诀，是由于坚定不移的 志向和热烈不懈的工作。〔英〕马尔顿 *真正之才智，是刚毅之。
3.赞扬医生的词语、诗句
赞扬医生的词语有：杏林春满、华佗在世、扁鹊在世、妙手回春、妙手仁心、救死扶伤、悬壶济世、杏林圣手、德医双馨、济世良医、大医精诚等赞扬医生的诗句有：《同济辞》弄墨佳珠文苑秀，回春妙手杏林珍。
唐代医学家孙思邈的《大医精诚》勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医。
《颂李时珍》敬仰李公故地游，感怀莫不泪双流。昔时救古焉人体，今日振兴岂国喉。
物质文明皆可索，精神美德固然求。 低头拾贝书千卷，移足抖身医我头。
题半仙《仁者无敌之神医谢云》仁义礼信圣人行，者乎焉哉儒家经。无仕杏坛称国手，敌疾黄齑消百病。
神奇宏论龙廷惊，医术超群世人敬。谢却功名身外物，云间诗酒剑侠影。
《神医扁鹊》悬壶济世医苍生，妙手回春解疾疼。沿用至今四疗法，望闻问切好传承。
《颂李时珍》敬仰李公故地游，感怀莫不泪双流. 昔时救古焉人体，今日振兴岂国喉. 物质文明皆可索，精神美德固然求. 低头拾贝书千卷，移足抖身医我头.杏林春暖" "杏林春暖"，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。 相传三国时，名医董奉隐居庐山。
他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。
每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。
乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了"杏林春暖"的条幅挂在他家门口。从这以后，"杏林春暖"一词逐渐流传开来，沿用至今。
“悬壶济世” 《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。
卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。 费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。
他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。
他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。
返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。
这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。后来，民间的郎中为了纪念这个***式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。
如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。
4.赞美医生的词语或成语有哪些至少写三个
救死扶伤 ，华佗再世， 妙手回春 ，悬壶济世， 杏林春暖 ，大医精诚 ，回春之术， 起死回生， 仁心仁术， 手到病除， 死骨更肉， 华佗在世等
"大医精诚"
唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》，说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医。”
"杏林春暖"
"杏林春暖"，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。
相传三国时，名医董奉隐居庐山。他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了"杏林春暖"的条幅挂在他家门口。从这以后，"杏林春暖"一词逐渐流传开来，沿用至今。
“悬壶济世”
《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。
费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。
返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。
这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。后来，民间的郎中为了纪念这个***式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。
还有诗句：
丹心妙手保康健----奇药银针除病魔。
辛劳***得山中药----克奋医活世上人 。
谁曰华佗无再世----我云扁鹊又重生 。
有缘善写红十字----立德常学白求恩 。
银针凭妙手----白衣秉丹心 。
***得三山药----炼成九转丸 。
杏林三月茂----橘井四时春 。
欲向市中求妙药----须知海内有奇方 。
无影快刀除隐患----有方奇术解沉疴 。
神州自有能医手----东亚何曾见病夫 。
热情迎来蹒跚友----高兴送归健步人。
5.关于医生的诗句
人赞回春手----医传盖世功
丹心妙手保康健----奇药银针除病魔
辛劳***得山中药----克奋医活世上人
谁曰华佗无再世----我云扁鹊又重生
有缘善写红十字----立德常学白求恩
银针凭妙手----白衣秉丹心
***得三山药----炼成九转丸
杏林三月茂----橘井四时春
欲向市中求妙药----须知海内有奇方
无影快刀除隐患----有方奇术解沉疴
神州自有能医手----东亚何曾见病夫
热情迎来蹒跚友----高兴送归健步人
四季歌
春风和煦满常山，芍药天麻及牡丹；
远志去寻使君子，当归何必找泽兰。
端阳半夏五月天，菖蒲制酒乐半年；
庭前娇女红娘子，笑与槟榔同***莲。
秋菊开花遍地黄，一回雨露一茴香；
扶童去取国公酒，醉倒天南星大光。
冬来无处可防风，白芷糊窗一层层；
待到雪消阳起石，门外户悬白头翁。
辛弃疾 满庭芳
云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。离情抑郁，金缕织流黄，柏影桂枝交映，从容起，弄水银塘。连翘首，惊过半夏，凉透薄荷裳。一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。早已轻粉黛，独活空房。欲续断弦未得，乌头白，最苦参商。当归也！茱萸熟，地老菊花荒。
北宋 洪皓 集药名次韵
独活他乡已九秋，肠肝续断更刚留；
遥知母老相思子，没药医治尽白头。
6.赞扬医生的词语、诗句有哪些
枯骨生肉、仁心仁术、妙手回春、悬壶济世、救死扶伤一、枯骨生肉白话释义：形容医术高明。
也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。朝代：现代作者：魏征出处：《隋书·于仲文传》：“伏愿垂泣辜之恩，降云雨之施，追草昧之始，录涓滴之功，则寒灰更然，枯骨生肉。”
翻译：希望哭泣罪的恩典，降雨施舍，追初创的开始，记录点滴之功，那么寒灰再这样，枯骨长肉。”二、仁心仁术白话释义：心地仁慈，医术高明。
朝代：春秋作者：孟子出处：《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。”翻译：现在有仁心仁听到，而人民不受到他的恩泽，不可法在后世的人，不实行先王的道理三、妙手回春白话释义：称赞医生医道高明，能把垂危的病人治好。
也说着（zhuó）手成春。朝代：清作者：李宝嘉出处：清·李宝嘉《官场现形记》第二十回：“但是药铺门里门外，足足挂着二三十块匾额：什么‘功同良相’，什么‘扁鹊复生’，什么‘妙手回春’……”翻译：但是药铺门里门外，足足挂着二三十块匾额：什么‘功同良相’，什么‘扁鹊复生’，什么‘称赞医生医道高明，能把垂危的病人治好’……”四、悬壶济世白话释义：医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说朝代：南宋作者：范晔出处：出自《后汉书-方术列传-费长房》：医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说翻译：医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说五、救死扶伤白话释义：抢救生命垂危的人，照顾受伤的人朝代：汉作者：司马迁出处：汉·司马迁《报任安书》：“且李陵提步卒不满五千……与单于连战十有余日；所杀过当；虏救死扶伤不给。”
翻译：且李陵提步卒不满五千……与单于连战十有余日；所杀过当；虏抢救生命垂危的人，照顾受伤的人不给。”。
7.描写医生的古诗词
描写医生的古诗词推荐一首刘禹锡的《病中一二禅客见问，因以谢之》，如下：
病中一二禅客见问，因以谢之
唐代 刘禹锡
劳动诸贤者，同来问病夫。
添炉烹雀舌，洒水净龙须。
身是芭蕉喻，行须筇竹扶。
医王有妙药，能乞一丸无。
释义：
不好意思还有劳动各位贤者来看我这个病人，我已经用净水把坐席打扫干净并且煮好了茶。现在的身体跟芭蕉似的无力，走路都离不开拐杖了。你们的医王有妙药，能帮我向他祈求一丸吗？
扩展资料
唐代人品茶不是用开水冲泡，而是在茶罐里烹煎煮，唐人用饼茶，也用散茶。刘禹锡待客当然是上等茶，烹成之后，状如“雀舌”。
释迦牟尼佛即是法王，又是“医王”，善治一切众生烦恼病。这几位方外“禅客”的到来，刘禹锡喜不自禁，他们都是“医王”的***，对于作者这个“病夫”，自然能向他们乞讨一丸治病之药。
百度百科——病中一二禅客见问，因以谢之
8.形容医生的词语有哪些
形容医生的词语有无私、忘我、尽责、热心、热忱、热诚等。
一、无私
[ wú sī ]
二、忘我
[ wàng wǒ ]
为了国家、集体的利益而忘掉自己。形容公而忘私：为了攻克技术难关，爸爸日夜奋战，已经到了忘我的程度。
三、尽责
[ jìn zé ]
尽力负起责任：手莫长，心莫贪，尽职尽责做好官。
四、热诚
[ rè chéng ]
热心而诚恳：麦金尼蒂被这种热诚、亲切的话语，弄得不知所措。
五、热心
[ rè xīn ]
有热情，有兴趣，肯尽力：爷爷热心帮助有困难的人，很受人们敬重。
起死回生——把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
2、起死回骸——使死人或死东西复活。形容医术高明。比喻挽救了看来没有希望的事情。
3、悬壶济世——古代颂誉医者道者救人于病痛。
4、百治百效——效：效果，功用。形容医术高明，效果很好。
5、妙手仁心——“妙手”意思是医术高明，意同“妙手回春”，“仁心”是指心地仁慈。
6、功德无量——功德：功业和德行；无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。
7、回春妙手——回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。
8、药到病除——意思是形容治病者医术高明，用药恰到好处。
9、誉满杏林——用来赞扬医术高明。后世常用“杏林春满”“誉满杏林”等词称颂医生医术的高明和医德高尚。
10、手到病除——刚动手治疗，病就除去了。形容医术高明。也比喻工作做得很好，解决问题迅速。
11、济世良医——济世：对世界有帮助的人和事。良医：好医生。是赞美医术之高尚。
12、回春之术——回春：本指冬去春来，比喻医道高明，能治愈难治之病，挽救垂危的病人。术：医术。指起死回生的医术。同“妙手回春”。
13、着手成春——着手：动手。一着手就转成春天。原指诗歌要自然清新。后比喻医术高明，刚一动手病情就好转了。
14、德医双馨——德，指道德；艺，本意是才能，技艺。后引申为艺术。馨，温馨，芳香。含有有名声远扬的意思。这常见于艺术界对德才兼备的艺术家的美誉。
15、出神入化——神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。
16、杏林圣手——赞颂医家医德高尚、不计报酬、医术高明。
17、华佗在世——医术就像华佗一样高明，形容医术高超。
18、对症下药——针对病症用药。比喻针对事物的问题所在，***取有效的措施。
19、枯骨生肉——犹言起死回生。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
20、死骨更肉——犹起死回生。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
21、救死扶伤——抢救生命垂危的人，照顾受伤不方便行动的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。救死扶伤的精神。
22、妙手回春——回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。
23、仁心仁术——心地仁慈，医术高明。
一：救死扶伤[ jiù sǐ fú shāng ]
1. 解释：扶：扶助，照料。抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。
2. 出自：汉·司马迁《报任少卿书》：“与单于连战，十有余日，所杀过半当，虏救死扶伤不给。”
3. 示例：做外科医生的能够以肉补肉，以血补血，则～，造福人群，岂不大哉！ ◎姚雪垠《李自成》第二卷第十四章
二：舍己为人[ shě jǐ wèi rén ]
1. 解释：舍弃自己的利益去帮助别人。
2. 出自：《论语·先进》：“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”朱熹注：“初无舍己为人之意，而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙。”
3. 语法：连动式；作谓语、定语；含褒义
三：妙手回春[ miào shǒu huí chūn ]
1. 解释：回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。
2. 出自：清·李宝嘉《官场现形记》第二十回：“但是药铺门里门外，足足挂着二三十块匾额：什么‘功同良相’，什么‘扁鹊复生’，什么‘妙手回春’”
3. 语法：主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义
四：仁心仁术[ rén xīn rén shù ]
1. 解释：心地仁慈，医术高明。
2. 出自：《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。”
3. 示例：他送给张医生一块牌匾，上面写着～四字，表扬张医生医德高尚，医术精湛。
五：枯骨生肉[ kū gǔ shēng ròu ]
1. 解释：犹言起死回生。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
2. 出自：《隋书·于仲文传》:"伏愿垂泣辜之恩，降云雨之施，追草昧之始，录涓滴之功，则寒灰更然，枯骨生肉。"
3. 示例：老中医王大夫真有枯骨生肉的本领，经过抢救和细心治疗终于把病人救过来了。
1.描述外科医师的成语有哪些
救死扶伤 抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。
仁心仁术 心地仁慈，医术高明。
手到病除 刚动手治疗，病就除去了。形容医术高明。也比喻工作做得很好，解决问题迅速。
着手回春 着手：动手。一着手就转成春天。原指诗歌要自然清新。后比喻医术高明，刚一动手病情就好转了。
回生起死 起死回生。形容医道高明，能把垂死的人救活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。
三折其肱 肱：手臂。几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，自能造诣精深
2.描述外科医师的成语有哪些救死扶伤 抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。
现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。 仁心仁术 心地仁慈，医术高明。
手到病除 刚动手治疗，病就除去了。形容医术高明。
也比喻工作做得很好，解决问题迅速。 着手回春 着手：动手。
一着手就转成春天。原指诗歌要自然清新。
后比喻医术高明，刚一动手病情就好转了。 回生起死 起死回生。
形容医道高明，能把垂死的人救活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。
三折其肱 肱：手臂。几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。
后比喻对某事阅历多，自能造诣精深。
3.描写医师的词语描写医师的词语：
起死回生悬壶济世，救死扶伤，妙手回春，仁心仁术，白衣天使，谱写生命交响曲的人 赛华佗 妙手仁心
救死扶伤 华佗再世 妙手回春 悬壶济世 杏林春暖 大医精诚
回春妙手 回春之术 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁术 手到病除 死骨更肉 庸医 着手成春 华佗在世 在世华佗 悬丝切脉
"大医精诚"
唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》，说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心.如此可为苍生大医.”
"杏林春暖"
"杏林春暖"，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生.
相传三国时，名医董奉隐居庐山.他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树.几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林.每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏.然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓.乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了"杏林春暖"的条幅挂在他家门口.从这以后，"杏林春暖"一词逐渐流传开来，沿用至今.
“悬壶济世”
《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人.一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹.卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中.
费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈.他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁.老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中.他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天.后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞.
返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年.从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生.
这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”.后来，民间的郎中为了纪念这个***式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志.如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来.
人赞回春手----医传盖世功
丹心妙手保康健----奇药银针除病魔
辛劳***得山中药----克奋医活世上人
谁曰华佗无再世----我云扁鹊又重生
有缘善写红十字----立德常学白求恩
银针凭妙手----白衣秉丹心
***得三山药----炼成九转丸
杏林三月茂----橘井四时春
欲向市中求妙药----须知海内有奇方
无影快刀除隐患----有方奇术解沉疴
神州自有能医手----东亚何曾见病夫
热情迎来蹒跚友----高兴送归健步人
4.形容医生的词语,越多越好妙手回春、药到病除、触手生春、着手成春、起死回生
一、妙手回春 [ miào shǒu huí chūn ]
解释：回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。
出自：清·李宝嘉《官场现形记》第二十回：“但是药铺门里门外，足足挂着二三十块匾额：什么‘功同良相’，什么‘扁鹊复生’，什么‘妙手回春’……”
二、药到病除 [ yào dào bìng chú ]
解释：药一服下病就好了。形容用药效果非常好。
出自：宋 张锡纯《医学衷中参西录》：“药到病除，效如桴鼓。”
译文：药到病除，效果如战鼓一样。
三、触手生春 [ chù shǒu shēng chūn ]
解释：一动手就转成了春天，富有生机。形容技术高明神奇。
出自：清·赵翼《瓯北诗话·李青莲诗》；“然以杜韩与之比较，一则用力而不免痕迹，一则不用力而触手生春：此仙与人之别也。”
译文：但是因为杜韩国与之比较，一是努力而不免痕迹，一则不用力而触手生春：这位与人的区别。
四、着手成春 [ zhuó shǒu chéng chūn ]
解释：着手：动手。一着手就转成春天。原指诗歌要自然清新。后比喻医术高明，刚一动手病情就好转了。
出自：唐·司空图《诗品·自然》：“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，着手成春。舅逢花开，如瞻岁新。”
译文：在生活中到处能发现诗，不需要挖空心思追寻，顺应情理写作，著手成春。舅舅逢花开，又好象四季岁月更新。
五、起死回生 [ qǐ sǐ huí shēng ]
解释：把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
出自：明·张岱《鲁云谷传》：“医不经师，方不袭古，每以劫剂肊见起死回生。”
译文：医生不经师，正在不继承古代，每次以胁迫剂肊见起死回生。
5.形容医生医术高明,品德高尚的成语百治百效：效：效果，功用。形容医术高明，效果很好。
回春妙手：回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。
枯骨生肉：犹言起死回生。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
妙手回春：回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。
起死回骸：使死人或死东西复活。形容医术高明。比喻挽救了看来没有希望的事情。
起死回生：把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
仁心仁术：心地仁慈，医术高明。
回春之术：回春：本指冬去春来，比喻医道高明，能治愈难治之病，挽救垂危的病人。术：医术。指起死回生的医术。同“妙手回春”。
手到病除：刚动手治疗，病就除去了。形容医术高明。也比喻工作做得很好，解决问题迅速。
死骨更肉：犹起死回生。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
杏林春满：满：充满。杏林春意盎然。赞扬医术高明。
誉满杏林：誉：名声；满：充满。杏林春意盎然。赞扬医术高明。
着手成春：着手：动手。一着手就转成春天。原指诗歌要自然清新。后比喻医术高明，刚一动手病情就好转了。
着手回春：指诗歌格调自然清新。也比喻医术高明。
着手成春：着手：动手接触。指诗歌格调自然清新。后比喻医术高明。
其他四字词语：
华佗再世
杏林圣手
德医双馨
济世良医
济世救人
救死扶伤
悬壶济世
6.形容医生妙手回春的词语有哪些形容医生妙手回春的词语有：救死扶伤、华佗再世、妙手回春、悬壶济世 、杏林春暖、大医精诚、枯骨生肉、起死回生、仁心仁术、手到病除
1、救死扶伤 jiù sǐ fú shāng
解释：抢救生命垂危的人，照顾受伤不方便行动的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神、救死扶伤的精神。
出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“与单于连战，十有余日，所杀过半当，虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉徵左右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之。”
造句：做外科医生的能够以肉补肉，以血补血，则救死扶伤，造福人群。
2、华佗再世huà tuó zàishì
解释：华佗这个在三国时期就敢给人做开颅手术的人 一个历史上出名的神医，形容这个医生医术高超。
出处：华佗的医学著作只有《青囊经》一部，可惜未能流传于世。另外他发明了麻沸散，创作了五禽戏。
造句：你救了这个孩子，真的是华佗在世。
3、妙手回春miào shǒu huí chūn
解释：是谓医生医术高超，能把垂危的病人治愈。
出处： 清·李宝嘉《官场现形记》第二十回：“但是药铺门里门外，足足挂着二三十块匾额：什么‘功同良相’，什么‘扁鹊复生’，什么‘妙手回春’
造句：总之我绝不是冲锋陷阵、斩将搴旗的战士，也不是对症下药、妙手回春的医生。
4、悬壶济世 xuán hú jì shì
解释：悬壶济世是颂誉医者道者救人于病痛的一个词语。医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说。
出处：《后汉书-方术列传-费长房》
造句：这个人是悬壶济世的济公活佛。
5、杏林春暖 xìng lín chūn nuǎn
解释：指杏林春意盎然，用来赞扬医术高明。“杏林”也是中医药行业的代名词。
出处：《太平广记》
造句：这名医生杏林春暖。
6、大医精诚dà yī jīng chéng
解释：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。
出处：中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷。
造句：大姨精诚的所在就是要有一颗无论贫穷富贵都会医治病人的心。
7 、枯骨生肉kū gǔ shēng ròu
解释： 同“起死回生”，形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
出处：出 处 《隋书·于仲文传》：“伏愿垂泣辜之恩，降云雨之施，追草昧之始，录涓滴之功，则寒灰更然，枯骨生肉。”
造句：这个人已经快要病死了，经过你的手却枯骨生肉。
8、起死回生qǐ sǐ huí shēng
解释：教术语，中医理想起死回生，使死人或死东西复活。多形容医术高明，也形容挽救了看来没有希望的事情。
出处：《史记·扁鹊传》
《太平广记·太玄女》引《女仙传》语：“行三十六术甚效，起死回生，救人无数。”
造句：对于时人那虚弱的感情，这真有起死回生的力量。
9 、仁心仁术rén xīn rén shù
解释：心地仁慈，医术高明。
出处：《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。”
造句：他送给张医生一块牌匾，上面写着仁心仁术四字，表扬张医生医德高尚，医术精湛。
10、手到病除shǒu dào bìng chú
解释：刚动手治疗，病就除去了。形容医术高明。也比喻工作做得很好，解决问题迅速。
出处：元·无名氏《碧桃花》第二折：“嬷嬷，你放心，小人三代行医，医书脉诀，无不通晓，包的你手到病险除。”
造句：他病的很久，请了一位专家之后，手到病除。
1.赞美医生医德高尚词,字,句
妙手回春
赞扬医生的高明医术和高尚医德的词语：杏林春满——也说“誉满杏林”，来赞扬医生的高明医术和高尚医德。其中“杏林”称颂医生。（该成语讲的是三国时期，吴国医生董奉的故事）。
医术高明的成语：华佗再世 扁鹊再世 妙手回春 手到病除 起死回生。
高尚医德的成语：悬壶济世 医者仁心 妙手仁心 救死扶伤。
尽心尽责！
以人为本，诚心服务。
用心护理，热情服务，病人的健康是我们执着的追求。 把苦：累：怨留给自己，将乐：安：康送给病人。
以心为灯，愿作生命的守护天使。
仔细的对，认同的做。
选择了这个职业，就选择了奉献。
要我安全？求发展，？我要安全？是保证。
如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
你善良----人美丽，心纯洁。你敬业----爱岗位，能吃苦。你奉献----用青春，写赞歌。
淡薄宁静无怨无悔，以救死扶伤为己任，用真心，爱心，同情心呵护每一位患者。
用真诚的心，去善待痛苦中的病人。
2.求20个描述医术高超,医德高尚的成语赠医院 医生 1、视病例人如亲人----弘扬医德医风 2、妙手回春 医德高尚 3、世纪婴儿贵子坠地 白衣天使圣手接生 4、是你们创造了生命的奇迹！ 5、白衣天使无限爱心，迎接新生命最光荣！~ 6、以病人为中心，以服务树信誉 7、医德医风，手到病除，妙少回春，使人民健康幸福 8、以病人为中心，以服务树信誉 9、妙手回春，医者父母心.. 10、医德高尚，妙手回春，医术高明，华佗再世 11、“德医双馨、妙手回春” 12、“华佗再世，妙手回春 ” 13、“再现华佗医术，南丁格尔之情” 14、“良医有情解病，神术无声除疾” 15、“光明天使，济世良医” 16、“何似神医胜华佗，亮剑一挥斩病魔” 17、三根神针针穴疗经，一双妙手手到病除 18、妙灸神针医百病 德艺双馨传四方 19、鱼水情深，军民一心，救死扶生，恩重如山. 20、忠于职守，一心为民。
救死扶生，热心为民 医德高尚，医术精湛 妙手扶桑梓，高医攀新峰 除病痛医术高超，保健康医德高尚 尊老敬老真心为老，医德医术皆为一流 发展医疗保健 造福人民健康 楼上有人把我要给你的已经发了5，就只能给你这个了。
3.求一些赞美医德医术的精美短语与对词百治百效：效：效果，功用.形容医术高明，效果很好.
回春妙手：回春：使春天重返，比喻将快死的人救活.指医生医术高明.
枯骨生肉：犹言起死回生.形容医术高明.也比喻把已经没有希望的事物挽救过来.
妙手回春：回春：使春天重返，比喻将快死的人救活.指医生医术高明.
起死回骸：使死人或死东西复活.形容医术高明.比喻挽救了看来没有希望的事情.
起死回生：把快要死的人救活.形容医术高明.也比喻把已经没有希望的事物挽救过来.
仁心仁术：心地仁慈，医术高明.
回春之术：回春：本指冬去春来，比喻医道高明，能治愈难治之病，挽救垂危的病人.术：医术.指起死回生的医术.同“妙手回春”.
手到病除：刚动手治疗，病就除去了.形容医术高明.也比喻工作做得很好，解决问题迅速.
死骨更肉：犹起死回生.形容医术高明.也比喻把已经没有希望的事物挽救过来.
杏林春满：满：充满.杏林春意盎然.赞扬医术高明.
誉满杏林：誉：名声；满：充满.杏林春意盎然.赞扬医术高明.
着手成春：着手：动手.一着手就转成春天.原指诗歌要自然清新.后比喻医术高明，刚一动手病情就好转了.
着手回春：指诗歌格调自然清新.也比喻医术高明.
着手成春：着手：动手接触.指诗歌格调自然清新.后比喻医术高明.
其他四字词语：
华佗再世
杏林圣手
德医双馨
济世良医
济世救人
救死扶伤
悬壶济世
4.赞美医术和医德的四字词语（除了医术高明、医德高尚、医技高超）赞美医术和医德的四字词语（除了医术高明、医德高尚、医技高超）：
1、妙手回春
拼音： miào shǒu huí chūn
解释： 回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。
出处： 清·李宝嘉《官场现形记》第二十回：“但是药铺门里门外，足足挂着二三十块匾额：什么‘功同良相’，什么‘扁鹊复生’，什么‘妙手回春’……”
举例造句： 总之我绝不是冲锋陷阵、斩将搴旗的战士，也不是对症下药、妙手回春的医生。
近义词： 起死回生
反义词： 庸医
用法： 作谓语、宾语、定语；指医术高超
故事： 春秋时期齐国神医扁鹊经过虢国听说虢太子猝死，就问中庶子太子的症状，认为虢太子只是***死可以救活。就叫***子阳磨好针，在太子的穴位上扎了几针，太子就苏醒过来，再经汤药调解，20天后就完全康复，扁鹊赢得妙手回春的称号
2、起死回生
拼音： qǐ sǐ huí shēng
解释： 把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
出处： 明·张岱《鲁云谷传》：“医不经师，方不袭古，每以劫剂肊见起死回生。”
举例造句： 对于时人那虚弱的感情，这真有起死回生的力量。
近义词： 妙手回春、死而复生、起死回骸
反义词： 不可救药、病入膏肓
歇后语： 华佗施医术；打开棺材治好病
灯谜： 打开棺材治好病
用法： 作谓语、定语；指医术高明
故事： 春秋时期，齐国神医扁鹊经过虢国听说虢太子猝死，就问术士中庶子太子的症状，认为虢太子只是***死可以救活。经虢君同意后，叫***子阳磨好针，在太子的穴位上扎了几针，不一会太子就苏醒过来，再经汤药调解，20天后就完全康复
3、杏林春满
拼音： xìng lín chūn mǎn
解释： 满：充满。杏林春意盎然。赞扬医术高明。
举例造句： 他送给医生“杏林春满”的锦旗。
近义词： 誉满杏林
用法： 作宾语、定语；用于医生
故事： 三国时期，著名医生董奉每天免费为人治病，医术十分高明，经常手到病除。病人要给他送礼，他坚决不收，只要求病人在他门前种一棵杏树，时间长了，他房子周围种上10万棵杏树，春天花开十分漂亮，他用杏树周济那些穷苦人家
5.描写医生的优秀品质成语描写医生的优秀品质成语：悬壶济世、德艺双馨、医德高尚、妙手仁心、妙手回春
1. 悬壶济世xuán hú jì shì古代颂誉医者道者救人于病痛。
2. 德艺双馨dé yì shuāng xīn形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。
造句：廉洁行医，为党为民为病患；德艺双馨，利人利己利苍生。
3. 医德高尚yī dé gāo shàng医术品德高尚，清正廉洁。
造句：社城村名医徐映海专治妇科病，医德高尚，成效卓著。
4. 妙手仁心miào shǒu rén xīn医生的医术高明。
造句：他们是妙手仁心，是我们的陌生人！
5. 妙手回春miào shǒu huí chūn比喻将快死的人救活。 指医生医术高明。
造句：我看到了有一位妙手回春的医生，他医术高超，医好了许多病人，被人们称为华佗在世。
百治百效：效：效果，功用。形容医术高明，效果很好。
回春妙手：回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。
枯骨生肉：犹言起死回生。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
妙手回春：回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。
起死回骸：使死人或死东西复活。形容医术高明。比喻挽救了看来没有希望的事情。
起死回生：把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
仁心仁术：心地仁慈，医术高明。
回春之术：回春：本指冬去春来，比喻医道高明，能治愈难治之病，挽救垂危的病人。术：医术。指起死回生的医术。同“妙手回春”。
手到病除：刚动手治疗，病就除去了。形容医术高明。也比喻工作做得很好，解决问题迅速。
死骨更肉：犹起死回生。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
杏林春满：满：充满。杏林春意盎然。赞扬医术高明。
誉满杏林：誉：名声；满：充满。杏林春意盎然。赞扬医术高明。
着手成春：着手：动手。一着手就转成春天。原指诗歌要自然清新。后比喻医术高明，刚一动手病情就好转了。
着手回春：指诗歌格调自然清新。也比喻医术高明。
着手成春：着手：动手接触。指诗歌格调自然清新。后比喻医术高明。
形容医生的成语
妙手回春
华佗再世
杏林圣手
德医双馨
济世良医
救死扶伤，华佗再世，妙手回春，悬壶济世，杏林春暖，大医精诚，回春之术，起死回生，仁心仁术，手到病除，死骨更肉，华佗在世等
"大医精诚"
唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》，说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医。”
"杏林春暖"
"杏林春暖"，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。
相传三国时，名医董奉隐居庐山。他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了"杏林春暖"的条幅挂在他家门口。从这以后，"杏林春暖"一词逐渐流传开来，沿用至今。
“悬壶济世”
《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。
费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。
返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。
这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。后来，民间的郎中为了纪念这个***式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。
还有诗句：
丹心妙手保康健----奇药银针除病魔。
辛劳***得山中药----克奋医活世上人。
谁曰华佗无再世----我云扁鹊又重生。
有缘善写红十字----立德常学白求恩。
银针凭妙手----白衣秉丹心。
***得三山药----炼成九转丸。
杏林三月茂----橘井四时春。
欲向市中求妙药----须知海内有奇方。
无影快刀除隐患----有方奇术解沉疴。
神州自有能医手----东亚何曾见病夫。
热情迎来蹒跚友----高兴送归健步人。
赞美医生的四字词语
赞扬医生的四字成语有
扁鹊再世悬壶济世杏林高手兢兢业业、
妙手仁心无微不至救死扶伤
1、救死扶伤
读音jiùsǐfúshāng
解释抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。
2、悬壶济世
颂誉医者道者救人于病痛的一个词语。医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说。出自《后汉书-方术列传-费长房》。
3、“杏林高手”
即指一家人都是医术高超的医生。那么，这个词是如何得来的呢？
据晋代葛洪所著《神仙传》记载：三国时期东吴有位叫董奉的名医，他医术精湛，长年隐居深山，为人治病却不收报酬，凡患重病被他治愈者只需在其宅边、园内栽下5棵杏树。
4、兢兢业业?jīngjīngyèyè
解释兢兢:形容小心谨慎;业业:畏惧的样子。形容做事小心谨慎;认真踏实。
5、_无微不至_
读音：wúwēibúzhì，释义：无，没有；微，细微；至，到。意为没有一处细微的地方照顾不到的，借以形容关怀、照顾得非常细心周到，无论如何细微，都能周全照应。
赞美医生的精神品质词语
描写医生的优秀品质成语：悬壶济世、德艺双馨、医德高尚、妙手仁心、妙手回春
悬壶济世xuánhújìshì古代颂誉医者道者救人于病痛。
德艺双馨déyìshuāngxīn形容一个人的德行和艺术都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。
造句：廉洁行医，为党为民为病患；德艺双馨，利人利己利苍生。
医德高尚yīdé?gāoshàng医术品德高尚，清正廉洁。
造句：社城村名医徐映海专治妇科病,医德高尚,成效卓著。
妙手仁心miàoshǒu?rénxīn医生的医术高明。
造句：他们是妙手仁心，是我们的陌生人！
妙手回春miàoshǒuhuíchūn比喻将快死的人救活。指医生医术高明。
造句：我看到了有一位妙手回春的医生，他医术高超，医好了许多病人，被人们称为华佗在世。
参考资料
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形容医生的职业赞美词
形容医生的职业赞美词如下：
1、杏林春暖：意思指杏林春意盎然，用来赞扬医术高明。“杏林”也是中医药行业的代名词，典出《太平广记》。
2、救死扶伤：意思是抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。
3、治病救人：比喻诚心诚意地帮助别人改正错误。
4、吊死问疾：意思是形容关心人民群众的疾苦。
5、悬壶济世：悬壶济世是颂誉医者救人于病痛的一个词语。
赞美医德的四字词语
表示医德高尚医术高明四字成语：仁心仁术、妙手回春、救死扶伤、枯骨生肉、杏林春满、悬壶济世、誉满杏林等等。
1、仁心仁术
意思：心地仁慈，医术高明。
出处：战国中期孟子及其***所著《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。”
译文：现在有些国君虽有仁爱之心、仁爱之誉，但百姓却未能受到恩惠，未能被后世效法，就是因为不实行先王的道路的缘故。
2、妙手回春
意思：医生医术高超，能把垂危的病人治愈。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第二十回：“但是药铺门里门外，足足挂着二三十块匾额：什么‘功同良相’，什么‘扁鹊复生’，什么‘妙手回春’”
3、救死扶伤
意思：抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。
出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“与单于连战，十有余日，所杀过半当，虏救死扶伤不给。”
译文：同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。
4、枯骨生肉
意思：起死回生。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
出处：《隋书·于仲文传》：“伏愿垂泣辜之恩，降云雨之施，追草昧之始，录涓滴之功，则寒灰更然，枯骨生肉。”
译文：请陛下垂泣辜之恩，降云雨之施，追草昧之始，录点滴小功。这样，那么就能死灰重燃，枯骨生肉。
5、起死回生
意思：把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
出处：元代·?刘时中《端正好·上高监司》：“恤老怜贫，视民如子，起死回生，扶弱摧强。”
译文：同情老弱可怜贫苦，视百姓如子，起死回生，扶弱摧强。
1.求20个描述医术高超,医德高尚的成语
医德高尚的成语
回春妙手 起死回生 仁心仁术 手到病除 华佗在世 杏林春满
誉满杏林
师德高尚的成语
教书育人 严谨治学 精益求精 循循善诱 诲人不倦暗室不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘沟壑 赤子之心 德厚流光 高情远致 高山景行 功德无量 厚德载物 怀瑾握瑜 蕙心纨质 见危授命 鞠躬尽瘁，死而后已 精金良玉 敬老慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭 前人栽树，后人乘凉 *** 山高水长 拾金不昧 玉洁松贞 沅茝沣兰 云中白鹤 志士仁人
2.关于医德医术的成语
救死扶伤 华佗再世 妙手回春 悬壶济世 杏林春暖 大医精诚
回春妙手 回春之术 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁术 手到病除 死骨更肉 庸医 着手成春 华佗在世 在世华佗 悬丝切脉
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"大医精诚"
唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》，说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医。”
"杏林春暖"
"杏林春暖"，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。
相传三国时，名医董奉隐居庐山。他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了"杏林春暖"的条幅挂在他家门口。从这以后，"杏林春暖"一词逐渐流传开来，沿用至今。
“悬壶济世”
《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。
费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。
返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。
这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。后来，民间的郎中为了纪念这个***式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。
人赞回春手----医传盖世功
丹心妙手保康健----奇药银针除病魔
辛劳***得山中药----克奋医活世上人
谁曰华佗无再世----我云扁鹊又重生
有缘善写红十字----立德常学白求恩
银针凭妙手----白衣秉丹心
***得三山药----炼成九转丸
杏林三月茂----橘井四时春
欲向市中求妙药----须知海内有奇方
无影快刀除隐患----有方奇术解沉疴
神州自有能医手----东亚何曾见病夫
热情迎来蹒跚友----高兴送归健步人
3.求一些赞美医德医术的精美短语与对词百治百效：效：效果，功用.形容医术高明，效果很好.
回春妙手：回春：使春天重返，比喻将快死的人救活.指医生医术高明.
枯骨生肉：犹言起死回生.形容医术高明.也比喻把已经没有希望的事物挽救过来.
妙手回春：回春：使春天重返，比喻将快死的人救活.指医生医术高明.
起死回骸：使死人或死东西复活.形容医术高明.比喻挽救了看来没有希望的事情.
起死回生：把快要死的人救活.形容医术高明.也比喻把已经没有希望的事物挽救过来.
仁心仁术：心地仁慈，医术高明.
回春之术：回春：本指冬去春来，比喻医道高明，能治愈难治之病，挽救垂危的病人.术：医术.指起死回生的医术.同“妙手回春”.
手到病除：刚动手治疗，病就除去了.形容医术高明.也比喻工作做得很好，解决问题迅速.
死骨更肉：犹起死回生.形容医术高明.也比喻把已经没有希望的事物挽救过来.
杏林春满：满：充满.杏林春意盎然.赞扬医术高明.
誉满杏林：誉：名声；满：充满.杏林春意盎然.赞扬医术高明.
着手成春：着手：动手.一着手就转成春天.原指诗歌要自然清新.后比喻医术高明，刚一动手病情就好转了.
着手回春：指诗歌格调自然清新.也比喻医术高明.
着手成春：着手：动手接触.指诗歌格调自然清新.后比喻医术高明.
其他四字词语：
华佗再世
杏林圣手
德医双馨
济世良医
济世救人
救死扶伤
悬壶济世
4.赞美医术和医德的四字词语（除了医术高明、医德高尚、医技高超）赞美医术和医德的四字词语（除了医术高明、医德高尚、医技高超）：
1、妙手回春
拼音： miào shǒu huí chūn
解释： 回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。
出处： 清·李宝嘉《官场现形记》第二十回：“但是药铺门里门外，足足挂着二三十块匾额：什么‘功同良相’，什么‘扁鹊复生’，什么‘妙手回春’……”
举例造句： 总之我绝不是冲锋陷阵、斩将搴旗的战士，也不是对症下药、妙手回春的医生。
近义词： 起死回生
反义词： 庸医
用法： 作谓语、宾语、定语；指医术高超
故事： 春秋时期齐国神医扁鹊经过虢国听说虢太子猝死，就问中庶子太子的症状，认为虢太子只是***死可以救活。就叫***子阳磨好针，在太子的穴位上扎了几针，太子就苏醒过来，再经汤药调解，20天后就完全康复，扁鹊赢得妙手回春的称号
2、起死回生
拼音： qǐ sǐ huí shēng
解释： 把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
出处： 明·张岱《鲁云谷传》：“医不经师，方不袭古，每以劫剂肊见起死回生。”
举例造句： 对于时人那虚弱的感情，这真有起死回生的力量。
近义词： 妙手回春、死而复生、起死回骸
反义词： 不可救药、病入膏肓
歇后语： 华佗施医术；打开棺材治好病
灯谜： 打开棺材治好病
用法： 作谓语、定语；指医术高明
故事： 春秋时期，齐国神医扁鹊经过虢国听说虢太子猝死，就问术士中庶子太子的症状，认为虢太子只是***死可以救活。经虢君同意后，叫***子阳磨好针，在太子的穴位上扎了几针，不一会太子就苏醒过来，再经汤药调解，20天后就完全康复
3、杏林春满
拼音： xìng lín chūn mǎn
解释： 满：充满。杏林春意盎然。赞扬医术高明。
举例造句： 他送给医生“杏林春满”的锦旗。
近义词： 誉满杏林
用法： 作宾语、定语；用于医生
故事： 三国时期，著名医生董奉每天免费为人治病，医术十分高明，经常手到病除。病人要给他送礼，他坚决不收，只要求病人在他门前种一棵杏树，时间长了，他房子周围种上10万棵杏树，春天花开十分漂亮，他用杏树周济那些穷苦人家
枯骨生肉、仁心仁术、妙手回春、悬壶济世、救死扶伤
一、枯骨生肉
白话释义：形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
朝代：现代
作者：魏征
出处：《隋书·于仲文传》：“伏愿垂泣辜之恩，降云雨之施，追草昧之始，录涓滴之功，则寒灰更然，枯骨生肉。”
翻译：希望哭泣罪的恩典，降雨施舍，追初创的开始，记录点滴之功，那么寒灰再这样，枯骨长肉。”
二、仁心仁术
白话释义：心地仁慈，医术高明。
朝代：春秋
作者：孟子
出处：《孟子·离娄上》:“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。”
翻译：现在有仁心仁听到，而人民不受到他的恩泽，不可法在后世的人，不实行先王的道理
三、妙手回春
白话释义：称赞医生医道高明，能把垂危的病人治好。也说着（zhuó）手成春。
朝代：清
作者：李宝嘉
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第二十回:“但是药铺门里门外，足足挂着二三十块匾额:什么‘功同良相’，什么‘扁鹊复生’，什么‘妙手回春’……”
翻译：但是药铺门里门外，足足挂着二三十块匾额:什么‘功同良相’，什么‘扁鹊复生’，什么‘称赞医生医道高明，能把垂危的病人治好’……”
四、悬壶济世
白话释义：医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说
朝代：南宋
作者：范晔
出处：出自《后汉书-方术列传-费长房》：医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说
翻译：医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说
五、救死扶伤
白话释义：抢救生命垂危的人，照顾受伤的人
朝代：汉
作者：司马迁
出处：汉·司马迁《报任安书》：“且李陵提步卒不满五千……与单于连战十有余日；所杀过当；虏救死扶伤不给。”
翻译：且李陵提步卒不满五千……与单于连战十有余日；所杀过当；虏抢救生命垂危的人，照顾受伤的人不给。”
