成语本来是人民大众口头上或古人今人的著作中使用的语言材料。
成语之所以能得到人们的广泛使用，主要是因为它具有以下一些优点：（1）言简意赅 成语一般都能把人们所要表达的丰富的思想，用十分简练、非常概括的几个字说出来，真正具有言简意赅（完备）的优点。适当地运用这些成语，会使语句显得格外精炼。
例如：（A）方枘（ruì）圆凿意思是：方榫（sǔn）头不能楔（xiē）进圆孔洞，比喻两件事不相容，或者比喻事情的不可能。（B）色厉内荏（rěn）意思是外貌看起来庄矜、威严，而内心里却很怯懦。
（C）众口难调意思是吃饭的人多了，饭菜的味道就很难使所有的人都满意。比喻作一件事情，不容易使各方面都没有意见。
这类成语，如果改用一般的话来说，即使多用很多的字，也未必能表达得像用成语那样的意思丰富和透彻。（2）易学易记 由于成语在结构形式和组织方法上，基本上有规律可循，所以学起来都比较容易，甚至为创造新成语也提供了便利条件。
比如：翻天覆地 横征暴敛 醉生梦死抱残守缺啼饥号寒 这些成语，从语法的角度上来分析是有它的共同之处的。"翻天覆地"是动宾结构，是由翻、覆、天、地四个字交错组成的。
提起"翻天"，可能就想起"覆地"。又如"横征暴敛"，是横、征、暴、敛四个字组成的。
"横征"和"暴敛"对仗是很工整的。所以学起来、记起来都很容易，特别是由于成语具有四字性，也使成语易学易记。
（3）形象具体 有许多成语，含有显著的修辞因素，看了或听了以后，就会在头脑里留下一个深刻的、具体的印象。成语中所用的修辞手法，是多种多样的，这里举几种常见的例： （A）比喻法。
借某一种情况说明另一种情况。例如： 中流砥柱 这个成语用现代汉语来说，就是"黄河中流的砥柱山。
"砥柱是在黄河中流的一座山，黄河的水日日夜夜汹涌澎湃地冲击它，可是千百年来，依然屹立在那里。因此人们就用"中流砥柱"这四个字作为成语，比喻那些意志坚强，在大风大浪里经得起考验，毫不动摇，能起支柱作用的人。
如影随形 无论什么物体的影子，一分一秒也离不开那个形体。因此，人们就用"如影随形"这个成语，比喻两个人或两件事物关系的密切。
牛鬼蛇神 牛鬼和蛇神都是可憎恶的妖魔、鬼怪。因此，人们用这个成语比喻极坏的人。
水中捞月 映在水里边的月亮只是一个影子。到水里去捞月亮，当然是永远捞不到手的。
因此人们用这个成语，比喻做那些白费气力，枉费心机而得不到结果的事情。 以上这几个成语，都不是直接用它的字面上的本意，而是用它那比喻的意思，都是属于修辞上的比喻法。
（B）讽喻法。***造一个故事，用来讽刺或者教育劝诫别的人。
例如： 狐***虎威《战国策·楚策》有这样一个故事：一只老虎寻找野兽吃，遇到一只狐狸。狐狸说："你怎么敢吃我！老天爷派我做百兽之王，现在你吃我，就是抗拒天命！你如果认为我说谎话，那么我在你前边走，你跟着我，看看野兽们见了我有没有敢不立刻跑开的？"老虎同意了，于是就和狐狸一块儿走，野兽看见老虎，吓得就跑。
老虎不知道野兽是怕他，还以为真怕狐狸才跑呢，后来人们就用"狐***虎威"这个成语，讽喻那些凭借别人的势力来吓唬人的人。 画蛇添足《战国策·齐策》有这样一个故事：楚国有一个人举行祭祀典礼。
行完了礼，把一壶酒赏给他家里的几位客人。客人们商量道"这酒几个人喝嫌少，一个人喝，有余。
咱们在地上画蛇，谁先画成了谁就喝酒。"有一个人先把蛇画成了，拿过酒来将要喝，却又左手举着酒壶，右手又画着蛇说："我还能给蛇添上脚。
"脚还没画成，另一个人又把蛇画成了。这人把酒壶夺过来，说："蛇本来没有脚，你怎么能给它添上脚？"于是他就把酒喝了。
后来用"画蛇添足"这个成语，讽喻那些喜做节外生枝、无补于事的人。 另外成语中的"鹬蚌向争，渔人得利""愚公移山"等，都用的是讽喻法。
（C）对偶法。把两个有某些类似之点的词组，互相对照，组织在一块儿，形成语法上的并列结构。
例如： 车水马龙 这个成语是用"车水"和马龙"两个词组构成的，"车水"和"马龙"对偶。这里说的是"车"和"马"：车怎样呢？车象流水那样接连不断地飞驰。
马怎样呢？马象龙那样活跃地奔跑。用这句成语来形容大街上人们来来往往的热闹景象是再恰当也没有的了。
良师益友 这个成语是用"良师"和"益友"两个词组构成的。"良师"和"益友"对偶。
这说道德学问很好的老师，于我有益的朋友都有助于自己的进步。 此外象"灯红酒绿""忍气吞声""横征暴敛""耳闻目睹"等等，也都是用对偶法构成的。
这类成语的前后两个词组所表示的意思都是类似的，而不是相反的。（D）映衬法把相反的两件事互相对照。
例如： 地旷人稀 旷是广阔的意思，按一般情况来说，土地的面积大，那么土地上居住的人就多。可是有些地方，尽管土地面积大，而人口并不稠密，这就是"地旷人稀"。
"地旷"跟"人稀"两件事是不协调的，而是相反的。这个成语就是用这两种情况的互相映衬组织起来的。
阳奉阴违 这个成语的意思是表面听从，暗地里却又另搞一套。"阳"是表面，"阴"是里面。
"风"是遵从，"。
2. 怎样分辨成语和四字词语四字词语是由四个字组成的常用词。
四字词语是指广义的概念，包括成语和非成语，也叫固定词组或自由词组。 四字词组是汉语中常见的一种语言现象。
它被大量运用于说话、文章里。 自由四字词组不同于固定词组，它们是可以随意拆散，随意组合的。
所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，充分体现了汉语的博大精深。它是比词大而语***能又相当于词的语言单位。
成语是表示一般概念的固定词组或句子，绝大部分是由四个字组成的。 特点： ①结构的相对定型性。
②意义的整体性。 ③时间和空间的习用性。
④形成的历史性。 ⑤内容和形式的民族性。
来源： ①历史故事。 ②寓言故事。
③神话或其他传说。 ④古典文学作品。
成语是语言词汇中的一部分定型的词组或短句。汉语成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。
例如： 言简意赅 勇往直前 相反相成 实事求是 诲人不倦 经年累月 千钧一发 缘木求鱼 削足适履 七手八脚 细大不捐 坐井观天 成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语。其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有来自人民口里常说的习用语。
有些意义从字面上可以理解，有些从字面上就不易理解，特别是典故性的。如“汗牛充栋”“虎踞龙蟠”“东山再起”“草木皆兵”之类，在汉语成语里占有一定的比例。
中国历史悠久，成语特别多，这也是汉语的一个特点。 成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。
最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的，成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些，可多可少，不限于四个字。
例如“快刀斩乱麻”“九牛二虎之力”“驴唇不对马嘴”“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”“真金不怕火炼”“有志者事竟成”“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。成语跟习用语、谚语是不一样的。
成语大都有一定的出处。如“狐***虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。
如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事。至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。
如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲，有条而不紊”，“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅，不以三隅反，则不复也”，“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首，昵就寡人”，“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主，千乘之君，未尝不分庭抗礼”，“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世”， “胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。诸如此类，不胜枚举。
其他***用古人文章成句的也为数很多。如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，“以逸待劳”出自《孙子·军争》，“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》。
在人民口里常说的一些四字习用语也可以归入成语里来。如“咬文嚼字”“拖泥带水”“阳奉阴违”“不三不四”“心直口快”之类，与成语的结构相同。
在成语中也有些是接受外来文化而出现的。如“天花乱坠”“当头棒喝”“不可思议”“不二法门”都是。
成语一般都是四字格式，不是四字的较少。例如“空中楼阁”“鼎鼎大名”“青出于蓝”“有声有色”“欢天喜地”等都是四字成语。
少于四字的成语，如“敲门砖”“莫须有”“想当然”。多于四个字的如“桃李满天下”“心有余而力不足”“江山易改，本性难移”“只许州官放火，不许百姓点灯”“五十步笑百步”“ 欲速则不达”“ 醉翁之意不在酒”之类，在成语中都占绝对少数。
成语之所以一般用四个字，这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。 四字的语法结构主要有以下几种形式： 主谓式：名副其实、盛气凌人、杞人忧天、胸有成竹； 动宾式：好为人师、莫名其妙、视为畏途； 联合主谓式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈； 联合动宾式：知己知彼、养精蓄锐、防微杜渐、发号施令； 联合名词式：粗心大意、南辕北辙、镜花水月； 联合动词式：突飞猛进、勇往直前； 动补式：逍遥法外、问道于盲； 兼语式：以邻为壑、令人生畏。
成语的结构是多种多样的，上面只是简单举例的性质。成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。
它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法。如“阳奉阴违”“外强中干”“五光十色”“一知半解”“七嘴八舌”“患得患失。
3. 什么不同,猜一四字成语和而不同 和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。
截然不同 形容两件事物毫无共同之处。
迥然不同 形容相差得远，很明显不一样。
与众不同 跟大家不一样。
比众不同 与大家相比，大不一样。
好恶不同 爱好和憎恶各不相同。形容人的志趣、志向和思想感情各异。
迥乎不同 形容差别很大，完全不一样。
判然不同 判：显然的区别。区分的清清楚楚，完全不一样。
4. 不同的四字成语迥然不同 迥然：差距很大的样子。
形容相差得远，完全不同 不同凡响 凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。
和而不同 和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。
截然不同 形容两件事物毫无共同之处。 与众不同 跟大家不一样。
比众不同 与大家相比，大不一样。 不同戴天 戴：加在头上或用头顶着。
不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深 不同流俗 流俗：流行的习俗。
与世俗习气不同。形容品德高尚。
好恶不同 爱好和憎恶各不相同。形容人的志趣、志向和思想感情各异。
迥乎不同 见“迥然不同”。 判然不同 判：显然的区别。
区分的清清楚楚，完全不一样。
语出宋玉《九辩》：“悲哉秋之为气也！”因此，宋玉之悲即是感叹秋日天气肃杀，草木为之凋零，由此引发的人对自身命运、身世的叹惋。简单说来就是指悲秋之情。
“伤春悲秋”是中国古代文人一种带有颓废色彩的情结！这种情节，基本上影响了中国古代所有的文人。特别是刘禹锡的一句：自古逢秋悲寂寥。更是将悲秋写入了中国的诗坛。中国诗人大多是怀才不遇的文人士大夫，他们的政治抱负无法实现，不免要寓于他物以求。
宋玉，字子渊（约公元前298年－约前222年），战国时期鄢（今湖北襄阳宜城）人，生于屈原之后，是屈原***，曾事楚顷襄王。因父子矛盾而出走楚国，战国末期辞赋家，平生酷爱辞赋，既懂音乐亦善于写文章，曾事楚顷襄王， 是继屈原之后又一伟大的辞赋家，与同时代的唐勒、景差齐名。
所作辞赋甚多，流传作品有《九辩》《风赋》《高唐赋》《登徒子好色赋》《神女赋》。 成语“下里巴人”“阳春白雪”“曲高和寡”“宋玉东墙”的典故皆他而来。
圆凿方枘的解释 [like a square tenon for a round mortise?at variance with each other] 圆凿,指圆的卯眼;方枘,指方的榫头。圆孔不能 容纳 方榫头, 比喻 彼此 不能相合 详细解释 语出 《楚辞·九辩》 ：“圜凿而方枘兮，吾固知其龃龉而难入。”圆凿，圆的卯眼；方枘，方的榫头。圆孔不能纳方榫，喻彼此不能相容或相合。 三国 蜀 诸葛亮 《便宜十六策·治国》 ：“圆凿不可以方枘，铅刀不可以砍伐。” 清 顾炎武 《与人书》 四：“乃援今而议古，焉得不圆凿而方枘乎？” 词语分解 圆的解释 圆 （圆） á 从中心点到周边任何一点的距离都相等的形： 圆形 。圆圈。圆周。圆锥。圆柱。 完备，周全： 圆满 。圆全。 使之周全： 自圆其说 。圆谎。圆场。 占梦以决吉凶：圆梦。 宛转，滑利： 圆滑 。圆润。 运转 方枘的解释 方形的榫头。方枘不能入圆孔，比喻不相投合。 唐 陆龟蒙 《寄怀华阳道士》诗：“我悲雌伏真方枘，他骋雄才似建瓴。” 宋 秦观 《送刘贡夫 舍人 》诗之二：“ 观 也本诸生，早与世参商。方枘不量凿，交亲指
1. 成语 是什么于什么
语言词汇中的一部分定型的词组或短句。汉语成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，多数为4个字，也有3字的以及4字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。
[编辑本段]定义
所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语***能又相当于词的语言单位。
[编辑本段]形式
成语一般都是四字格式，也有二字、三字、五字等成语。如“五十步笑百步”、“ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”。成语一般用四个字，这大概是因为四字容易上口。如我国古代的诗歌总集《诗经》，就以四字句为多，古代历史《尚书》，其中四字句也有一些。后来初学读的三、百、千 《三字经》《百家姓》《千字文》，其中后两种即全为四字句。《四言杂字》《龙文鞭影》初、二、三集，都是四言。这虽然是训蒙书，也足以说明四字句之为人所喜爱、所乐诵。古人有些话，本来够得上警句，可以成为成语。只是因为改变为四字，比较麻烦，也就只好把它放弃，作为引导语来用。例如"宋朝范仲淹的《岳阳楼记》，有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"之语，意思很好，但因字数较多的关系，就没能形成成语。 语言词汇中的一部分定型的词组或短句。汉语成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，多数为4个字，也有3字的以及4字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。
[编辑本段]定义
所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语***能又相当于词的语言单位。
[编辑本段]形式
成语一般都是四字格式，也有二字、三字、五字等成语。如“五十步笑百步”、“ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”。成语一般用四个字，这大概是因为四字容易上口。如我国古代的诗歌总集《诗经》，就以四字句为多，古代历史《尚书》，其中四字句也有一些。后来初学读的三、百、千 《三字经》《百家姓》《千字文》，其中后两种即全为四字句。《四言杂字》《龙文鞭影》初、二、三集，都是四言。这虽然是训蒙书，也足以说明四字句之为人所喜爱、所乐诵。古人有些话，本来够得上警句，可以成为成语。只是因为改变为四字，比较麻烦，也就只好把它放弃，作为引导语来用。例如"宋朝范仲淹的《岳阳楼记》，有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"之语，意思很好，但因字数较多的关系，就没能形成成语，我们只能视为警句，有时引入文章。而如"吃苦在前，享乐在后"，就容易说，容易记，便可以成为成语。而同在《岳阳楼记》中的文句"百废俱兴"，因为是四字，就成了成语。
[编辑本段]结构
四字的语法结构主要有以下几种形式：
主谓式：名副其实、盛气凌人、杞人忧天、胸有成竹；
动宾式：好为人师、莫名其妙、视为畏途；
联合主谓式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈；
联合动宾式：知己知彼、养精蓄锐、防微杜渐、发号施令；
联合名词式：粗心大意、南辕北辙、镜花水月；
联合动词式：突飞猛进、勇往直前；
动补式：逍遥法外、问道于盲；
兼语式：以邻为壑、令人生畏；
并列式：千山万水、画蛇添足；
偏正式：倾盆大雨、窈窕淑女（中间可加“的”字）。
成语的结构是多种多样的，上面只是简单举例的性质。成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法。如“阳奉阴违”、“外强中干”、“五光十色”、“一知半解”、“七嘴八舌”、“患得患失”、“不寒而栗”等各有妙用。所以文学家对成语的运用都非常注意，因为成语有多种意思！
2. 成语大全 四字成语言字出头言必信，行必果 信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
言必有据 说话一定要有根据。
言必有中 中：正对上。指一说话就能说到点子上。
言不及义 及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
言不尽意 情意曲折深远，言语难以全部表达。常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来。
言不由衷 由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。
言出法随 言：这里指法令或命令；法：法律。话一说出口，法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法。
言传身教 言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
言多必失 话说多了一定有失误。
言而无信 说话不算数，没有信用。
言而有信 说话靠得住，有信用。
言寡尤，行寡悔 指说话做事很少犯错误。
言归于好 言：句首助词，无义。指彼此重新和好。
言归正传 正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧***中常用的套语。
言过其实 实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。
言简意赅 赅：完备。话不多，但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。
言近旨远 旨：意思。话很浅近，含义却很深远。
言***殊 殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。
言三语四 言、语：说、讲。形容人多嘴杂，议论纷纷。
言谈林薮 林薮：人或物聚集的地方。指关于谈论的人。
3. 请问四字成语和四字词语有什么区别“四字成语”和“四字词语”在概念意义、结构形式、表达意义的整体性等方面不同。
1、概念意义不同：
四字成语是成语中常见的一种形式，（成语多为四字，也有三字、五字、七字的成语），成语是中国汉字语言中的定性的一种有特殊特色的词。
四字词语是词语中词组的一种，而词语是词和语的合称，是一种常见的形式。
2、结构形式不同：
四字成语由一般概念的固定词组成，一般成语都有着固定的结构形式和固定的结构说法，不能随意更改。
四字词语是由语素组成的词，其没有固定的形式要求，其格式也是多种多样。在使用过程中，可根据不同的需要进行更改，
3、表达意义的整体性不同
四字成语在意义上具有整体性。其意义并不是简单的成分构成进行叠加，而是进行了进一步的扩展出特殊的意义。
四字词语往往只是字面意思，可以拆开使用，整体放在一起表达的意思没有更深一步概括。
4. '四字成语'和‘四字词语’有什么区别有成语（chengyu,idioms）是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句.成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的.成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故.成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别.成语大都出自书面，属于文语性质的.其次在语言形式上，成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换；成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用.。
5. 成语与四字词语有什么不同之处成语本来是人民大众口头上或古人今人的著作中使用的语言材料。
成语之所以能得到人们的广泛使用，主要是因为它具有以下一些优点：（1）言简意赅 成语一般都能把人们所要表达的丰富的思想，用十分简练、非常概括的几个字说出来，真正具有言简意赅（完备）的优点。适当地运用这些成语，会使语句显得格外精炼。
例如：（A）方枘（ruì）圆凿意思是：方榫（sǔn）头不能楔（xiē）进圆孔洞，比喻两件事不相容，或者比喻事情的不可能。（B）色厉内荏（rěn）意思是外貌看起来庄矜、威严，而内心里却很怯懦。
（C）众口难调意思是吃饭的人多了，饭菜的味道就很难使所有的人都满意。比喻作一件事情，不容易使各方面都没有意见。
这类成语，如果改用一般的话来说，即使多用很多的字，也未必能表达得像用成语那样的意思丰富和透彻。（2）易学易记 由于成语在结构形式和组织方法上，基本上有规律可循，所以学起来都比较容易，甚至为创造新成语也提供了便利条件。
比如：翻天覆地 横征暴敛 醉生梦死抱残守缺啼饥号寒 这些成语，从语法的角度上来分析是有它的共同之处的。"翻天覆地"是动宾结构，是由翻、覆、天、地四个字交错组成的。
提起"翻天"，可能就想起"覆地"。又如"横征暴敛"，是横、征、暴、敛四个字组成的。
"横征"和"暴敛"对仗是很工整的。所以学起来、记起来都很容易，特别是由于成语具有四字性，也使成语易学易记。
（3）形象具体 有许多成语，含有显著的修辞因素，看了或听了以后，就会在头脑里留下一个深刻的、具体的印象。成语中所用的修辞手法，是多种多样的，这里举几种常见的例： （A）比喻法。
借某一种情况说明另一种情况。例如： 中流砥柱 这个成语用现代汉语来说，就是"黄河中流的砥柱山。
"砥柱是在黄河中流的一座山，黄河的水日日夜夜汹涌澎湃地冲击它，可是千百年来，依然屹立在那里。因此人们就用"中流砥柱"这四个字作为成语，比喻那些意志坚强，在大风大浪里经得起考验，毫不动摇，能起支柱作用的人。
如影随形 无论什么物体的影子，一分一秒也离不开那个形体。因此，人们就用"如影随形"这个成语，比喻两个人或两件事物关系的密切。
牛鬼蛇神 牛鬼和蛇神都是可憎恶的妖魔、鬼怪。因此，人们用这个成语比喻极坏的人。
水中捞月 映在水里边的月亮只是一个影子。到水里去捞月亮，当然是永远捞不到手的。
因此人们用这个成语，比喻做那些白费气力，枉费心机而得不到结果的事情。 以上这几个成语，都不是直接用它的字面上的本意，而是用它那比喻的意思，都是属于修辞上的比喻法。
（B）讽喻法。***造一个故事，用来讽刺或者教育劝诫别的人。
例如： 狐***虎威《战国策·楚策》有这样一个故事：一只老虎寻找野兽吃，遇到一只狐狸。狐狸说："你怎么敢吃我！老天爷派我做百兽之王，现在你吃我，就是抗拒天命！你如果认为我说谎话，那么我在你前边走，你跟着我，看看野兽们见了我有没有敢不立刻跑开的？"老虎同意了，于是就和狐狸一块儿走，野兽看见老虎，吓得就跑。
老虎不知道野兽是怕他，还以为真怕狐狸才跑呢，后来人们就用"狐***虎威"这个成语，讽喻那些凭借别人的势力来吓唬人的人。 画蛇添足《战国策·齐策》有这样一个故事：楚国有一个人举行祭祀典礼。
行完了礼，把一壶酒赏给他家里的几位客人。客人们商量道"这酒几个人喝嫌少，一个人喝，有余。
咱们在地上画蛇，谁先画成了谁就喝酒。"有一个人先把蛇画成了，拿过酒来将要喝，却又左手举着酒壶，右手又画着蛇说："我还能给蛇添上脚。
"脚还没画成，另一个人又把蛇画成了。这人把酒壶夺过来，说："蛇本来没有脚，你怎么能给它添上脚？"于是他就把酒喝了。
后来用"画蛇添足"这个成语，讽喻那些喜做节外生枝、无补于事的人。 另外成语中的"鹬蚌向争，渔人得利""愚公移山"等，都用的是讽喻法。
（C）对偶法。把两个有某些类似之点的词组，互相对照，组织在一块儿，形成语法上的并列结构。
例如： 车水马龙 这个成语是用"车水"和马龙"两个词组构成的，"车水"和"马龙"对偶。这里说的是"车"和"马"：车怎样呢？车象流水那样接连不断地飞驰。
马怎样呢？马象龙那样活跃地奔跑。用这句成语来形容大街上人们来来往往的热闹景象是再恰当也没有的了。
良师益友 这个成语是用"良师"和"益友"两个词组构成的。"良师"和"益友"对偶。
这说道德学问很好的老师，于我有益的朋友都有助于自己的进步。 此外象"灯红酒绿""忍气吞声""横征暴敛""耳闻目睹"等等，也都是用对偶法构成的。
这类成语的前后两个词组所表示的意思都是类似的，而不是相反的。（D）映衬法把相反的两件事互相对照。
例如： 地旷人稀 旷是广阔的意思，按一般情况来说，土地的面积大，那么土地上居住的人就多。可是有些地方，尽管土地面积大，而人口并不稠密，这就是"地旷人稀"。
"地旷"跟"人稀"两件事是不协调的，而是相反的。这个成语就是用这两种情况的互相映衬组织起来的。
阳奉阴违 这个成语的意思是表面听从，暗地里却又另搞一套。"阳"是表面，"阴"是里面。
"风"是遵从，"。
1. 什么不同四字成语
比众不同与大家相比，大不一样。
各有巧妙不同比喻为人做事像变戏法，各自有其灵巧奥妙的变化。
好恶不同爱好和憎恶各不相同。形容人的志趣和思想感情各异。
和而不同和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。
好尚不同好：情趣和爱好；尚：所推崇的事物。指所喜欢的和所推崇的各不相同。也指各个国家或地区的社会风尚不相同。
花样不同原指丝织品的式样花色各不相同。后指同类产品的花色式样不一样。也指技艺的表现手法各不相同，五花八门。
迥乎不同形容差别很大，完全不一样。
迥然不同迥然：相距很远或差别很大的样子。形容相差得远，很明显不一样。
截然不同截然：很分明地、断然分开的样子。形容两件事物毫无共同之处。
判然不同判：显然的区别。区分的清清楚楚，完全不一样。
十家锅灶九不同比喻各有各的想法，各有各的做法，很难求得一致。
戏法***会变，各有巧妙不同比喻为人做事像变戏法一样，各有各的巧妙之处。
与众不同跟大家不一样。
2. 什么不同四字成语比众不同与大家相比，大不一样。
各有巧妙不同比喻为人做事像变戏法，各自有其灵巧奥妙的变化。好恶不同爱好和憎恶各不相同。
形容人的志趣和思想感情各异。和而不同和：和睦；同：苟同。
和睦地相处，但不随便附和。好尚不同好：情趣和爱好；尚：所推崇的事物。
指所喜欢的和所推崇的各不相同。也指各个国家或地区的社会风尚不相同。
花样不同原指丝织品的式样花色各不相同。后指同类产品的花色式样不一样。
也指技艺的表现手法各不相同，五花八门。迥乎不同形容差别很大，完全不一样。
迥然不同迥然：相距很远或差别很大的样子。形容相差得远，很明显不一样。
截然不同截然：很分明地、断然分开的样子。形容两件事物毫无共同之处。
判然不同判：显然的区别。区分的清清楚楚，完全不一样。
十家锅灶九不同比喻各有各的想法，各有各的做法，很难求得一致。戏法***会变，各有巧妙不同比喻为人做事像变戏法一样，各有各的巧妙之处。
与众不同跟大家不一样。
3. 成语与四字词语有什么不同之处成语本来是人民大众口头上或古人今人的著作中使用的语言材料。
成语之所以能得到人们的广泛使用，主要是因为它具有以下一些优点：（1）言简意赅 成语一般都能把人们所要表达的丰富的思想，用十分简练、非常概括的几个字说出来，真正具有言简意赅（完备）的优点。适当地运用这些成语，会使语句显得格外精炼。
例如：（A）方枘（ruì）圆凿意思是：方榫（sǔn）头不能楔（xiē）进圆孔洞，比喻两件事不相容，或者比喻事情的不可能。（B）色厉内荏（rěn）意思是外貌看起来庄矜、威严，而内心里却很怯懦。
（C）众口难调意思是吃饭的人多了，饭菜的味道就很难使所有的人都满意。比喻作一件事情，不容易使各方面都没有意见。
这类成语，如果改用一般的话来说，即使多用很多的字，也未必能表达得像用成语那样的意思丰富和透彻。（2）易学易记 由于成语在结构形式和组织方法上，基本上有规律可循，所以学起来都比较容易，甚至为创造新成语也提供了便利条件。
比如：翻天覆地 横征暴敛 醉生梦死抱残守缺啼饥号寒 这些成语，从语法的角度上来分析是有它的共同之处的。"翻天覆地"是动宾结构，是由翻、覆、天、地四个字交错组成的。
提起"翻天"，可能就想起"覆地"。又如"横征暴敛"，是横、征、暴、敛四个字组成的。
"横征"和"暴敛"对仗是很工整的。所以学起来、记起来都很容易，特别是由于成语具有四字性，也使成语易学易记。
（3）形象具体 有许多成语，含有显著的修辞因素，看了或听了以后，就会在头脑里留下一个深刻的、具体的印象。成语中所用的修辞手法，是多种多样的，这里举几种常见的例： （A）比喻法。
借某一种情况说明另一种情况。例如： 中流砥柱 这个成语用现代汉语来说，就是"黄河中流的砥柱山。
"砥柱是在黄河中流的一座山，黄河的水日日夜夜汹涌澎湃地冲击它，可是千百年来，依然屹立在那里。因此人们就用"中流砥柱"这四个字作为成语，比喻那些意志坚强，在大风大浪里经得起考验，毫不动摇，能起支柱作用的人。
如影随形 无论什么物体的影子，一分一秒也离不开那个形体。因此，人们就用"如影随形"这个成语，比喻两个人或两件事物关系的密切。
牛鬼蛇神 牛鬼和蛇神都是可憎恶的妖魔、鬼怪。因此，人们用这个成语比喻极坏的人。
水中捞月 映在水里边的月亮只是一个影子。到水里去捞月亮，当然是永远捞不到手的。
因此人们用这个成语，比喻做那些白费气力，枉费心机而得不到结果的事情。 以上这几个成语，都不是直接用它的字面上的本意，而是用它那比喻的意思，都是属于修辞上的比喻法。
（B）讽喻法。***造一个故事，用来讽刺或者教育劝诫别的人。
例如： 狐***虎威《战国策·楚策》有这样一个故事：一只老虎寻找野兽吃，遇到一只狐狸。狐狸说："你怎么敢吃我！老天爷派我做百兽之王，现在你吃我，就是抗拒天命！你如果认为我说谎话，那么我在你前边走，你跟着我，看看野兽们见了我有没有敢不立刻跑开的？"老虎同意了，于是就和狐狸一块儿走，野兽看见老虎，吓得就跑。
老虎不知道野兽是怕他，还以为真怕狐狸才跑呢，后来人们就用"狐***虎威"这个成语，讽喻那些凭借别人的势力来吓唬人的人。 画蛇添足《战国策·齐策》有这样一个故事：楚国有一个人举行祭祀典礼。
行完了礼，把一壶酒赏给他家里的几位客人。客人们商量道"这酒几个人喝嫌少，一个人喝，有余。
咱们在地上画蛇，谁先画成了谁就喝酒。"有一个人先把蛇画成了，拿过酒来将要喝，却又左手举着酒壶，右手又画着蛇说："我还能给蛇添上脚。
"脚还没画成，另一个人又把蛇画成了。这人把酒壶夺过来，说："蛇本来没有脚，你怎么能给它添上脚？"于是他就把酒喝了。
后来用"画蛇添足"这个成语，讽喻那些喜做节外生枝、无补于事的人。 另外成语中的"鹬蚌向争，渔人得利""愚公移山"等，都用的是讽喻法。
（C）对偶法。把两个有某些类似之点的词组，互相对照，组织在一块儿，形成语法上的并列结构。
例如： 车水马龙 这个成语是用"车水"和马龙"两个词组构成的，"车水"和"马龙"对偶。这里说的是"车"和"马"：车怎样呢？车象流水那样接连不断地飞驰。
马怎样呢？马象龙那样活跃地奔跑。用这句成语来形容大街上人们来来往往的热闹景象是再恰当也没有的了。
良师益友 这个成语是用"良师"和"益友"两个词组构成的。"良师"和"益友"对偶。
这说道德学问很好的老师，于我有益的朋友都有助于自己的进步。 此外象"灯红酒绿""忍气吞声""横征暴敛""耳闻目睹"等等，也都是用对偶法构成的。
这类成语的前后两个词组所表示的意思都是类似的，而不是相反的。（D）映衬法把相反的两件事互相对照。
例如： 地旷人稀 旷是广阔的意思，按一般情况来说，土地的面积大，那么土地上居住的人就多。可是有些地方，尽管土地面积大，而人口并不稠密，这就是"地旷人稀"。
"地旷"跟"人稀"两件事是不协调的，而是相反的。这个成语就是用这两种情况的互相映衬组织起来的。
阳奉阴违 这个成语的意思是表面听从，暗地里却又另搞一套。"阳"是表面，"阴"是里面。
"风"是遵从。
1. 什么什么文明四字成语
暧昧不明 指不清不楚，不明不白。
白黑分明 比喻是非分得清楚。
蔽聪塞明 蔽：遮；聪：听觉灵敏；明：香得清楚。掩住耳朵，挡住眼睛。比喻对客观事物不闻不问。
冰雪聪明 比喻人聪明非凡。
察察为明 察察：分析明辨；明：精明。形容专在细枝末节上显示精明。
长夜难明 比喻漫长的黑暗统治。
恩怨分明 恩：恩惠；怨：仇恨。对于恩惠和仇恨的界限分得十分清楚，毫不含糊。
耳聪目明 形容头脑清楚，眼光敏锐。
奉若神明 奉：信奉；神明：神。崇拜得象迷信者敬神那样。形容对某些人或事物的盲目尊重。
公正廉明 公平正直，廉洁严明。
黑白分明 比喻事非界限很清楚。也形容字迹、画面清楚。
2. 关于“讲文明”的四字词语有哪些虚席以待、仁者爱人、父慈子孝、尊老爱幼、推心置腹
1：成语：虚席以待 读音：[ xū xí yǐ dài ]
释义：一个汉字词语，比喻空着尊位恭候别人或以优厚的待遇招揽人才。
2：成语：仁者爱人 读音：[ rén zhě ài ren ]
释义：仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人；仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。
3：成语：父慈子孝 读音：[ fù cí zǐ xiào ]
释义：父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
4：成语：尊老爱幼 读音：[ zūn lǎo ài yòu ]
释义：形容人的品德良好。
5：成语：推心置腹 读音：[ tuī xīn zhì fù ]
释义：把赤诚的心交给人家。比喻真心待人。
3. 成语与四字词语有什么不同之处成语本来是人民大众口头上或古人今人的著作中使用的语言材料。
成语之所以能得到人们的广泛使用，主要是因为它具有以下一些优点：（1）言简意赅 成语一般都能把人们所要表达的丰富的思想，用十分简练、非常概括的几个字说出来，真正具有言简意赅（完备）的优点。适当地运用这些成语，会使语句显得格外精炼。
例如：（A）方枘（ruì）圆凿意思是：方榫（sǔn）头不能楔（xiē）进圆孔洞，比喻两件事不相容，或者比喻事情的不可能。（B）色厉内荏（rěn）意思是外貌看起来庄矜、威严，而内心里却很怯懦。
（C）众口难调意思是吃饭的人多了，饭菜的味道就很难使所有的人都满意。比喻作一件事情，不容易使各方面都没有意见。
这类成语，如果改用一般的话来说，即使多用很多的字，也未必能表达得像用成语那样的意思丰富和透彻。（2）易学易记 由于成语在结构形式和组织方法上，基本上有规律可循，所以学起来都比较容易，甚至为创造新成语也提供了便利条件。
比如：翻天覆地 横征暴敛 醉生梦死抱残守缺啼饥号寒 这些成语，从语法的角度上来分析是有它的共同之处的。"翻天覆地"是动宾结构，是由翻、覆、天、地四个字交错组成的。
提起"翻天"，可能就想起"覆地"。又如"横征暴敛"，是横、征、暴、敛四个字组成的。
"横征"和"暴敛"对仗是很工整的。所以学起来、记起来都很容易，特别是由于成语具有四字性，也使成语易学易记。
（3）形象具体 有许多成语，含有显著的修辞因素，看了或听了以后，就会在头脑里留下一个深刻的、具体的印象。成语中所用的修辞手法，是多种多样的，这里举几种常见的例： （A）比喻法。
借某一种情况说明另一种情况。例如： 中流砥柱 这个成语用现代汉语来说，就是"黄河中流的砥柱山。
"砥柱是在黄河中流的一座山，黄河的水日日夜夜汹涌澎湃地冲击它，可是千百年来，依然屹立在那里。因此人们就用"中流砥柱"这四个字作为成语，比喻那些意志坚强，在大风大浪里经得起考验，毫不动摇，能起支柱作用的人。
如影随形 无论什么物体的影子，一分一秒也离不开那个形体。因此，人们就用"如影随形"这个成语，比喻两个人或两件事物关系的密切。
牛鬼蛇神 牛鬼和蛇神都是可憎恶的妖魔、鬼怪。因此，人们用这个成语比喻极坏的人。
水中捞月 映在水里边的月亮只是一个影子。到水里去捞月亮，当然是永远捞不到手的。
因此人们用这个成语，比喻做那些白费气力，枉费心机而得不到结果的事情。 以上这几个成语，都不是直接用它的字面上的本意，而是用它那比喻的意思，都是属于修辞上的比喻法。
（B）讽喻法。***造一个故事，用来讽刺或者教育劝诫别的人。
例如： 狐***虎威《战国策·楚策》有这样一个故事：一只老虎寻找野兽吃，遇到一只狐狸。狐狸说："你怎么敢吃我！老天爷派我做百兽之王，现在你吃我，就是抗拒天命！你如果认为我说谎话，那么我在你前边走，你跟着我，看看野兽们见了我有没有敢不立刻跑开的？"老虎同意了，于是就和狐狸一块儿走，野兽看见老虎，吓得就跑。
老虎不知道野兽是怕他，还以为真怕狐狸才跑呢，后来人们就用"狐***虎威"这个成语，讽喻那些凭借别人的势力来吓唬人的人。 画蛇添足《战国策·齐策》有这样一个故事：楚国有一个人举行祭祀典礼。
行完了礼，把一壶酒赏给他家里的几位客人。客人们商量道"这酒几个人喝嫌少，一个人喝，有余。
咱们在地上画蛇，谁先画成了谁就喝酒。"有一个人先把蛇画成了，拿过酒来将要喝，却又左手举着酒壶，右手又画着蛇说："我还能给蛇添上脚。
"脚还没画成，另一个人又把蛇画成了。这人把酒壶夺过来，说："蛇本来没有脚，你怎么能给它添上脚？"于是他就把酒喝了。
后来用"画蛇添足"这个成语，讽喻那些喜做节外生枝、无补于事的人。 另外成语中的"鹬蚌向争，渔人得利""愚公移山"等，都用的是讽喻法。
（C）对偶法。把两个有某些类似之点的词组，互相对照，组织在一块儿，形成语法上的并列结构。
例如： 车水马龙 这个成语是用"车水"和马龙"两个词组构成的，"车水"和"马龙"对偶。这里说的是"车"和"马"：车怎样呢？车象流水那样接连不断地飞驰。
马怎样呢？马象龙那样活跃地奔跑。用这句成语来形容大街上人们来来往往的热闹景象是再恰当也没有的了。
良师益友 这个成语是用"良师"和"益友"两个词组构成的。"良师"和"益友"对偶。
这说道德学问很好的老师，于我有益的朋友都有助于自己的进步。 此外象"灯红酒绿""忍气吞声""横征暴敛""耳闻目睹"等等，也都是用对偶法构成的。
这类成语的前后两个词组所表示的意思都是类似的，而不是相反的。（D）映衬法把相反的两件事互相对照。
例如： 地旷人稀 旷是广阔的意思，按一般情况来说，土地的面积大，那么土地上居住的人就多。可是有些地方，尽管土地面积大，而人口并不稠密，这就是"地旷人稀"。
"地旷"跟"人稀"两件事是不协调的，而是相反的。这个成语就是用这两种情况的互相映衬组织起来的。
阳奉阴违 这个成语的意思是表面听从，暗地里却又另搞一套。"阳"是表面，"阴"是里面。
"风"是遵从，"。
4. 什么不同,猜一四字成语和而不同 和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。
截然不同 形容两件事物毫无共同之处。
迥然不同 形容相差得远，很明显不一样。
与众不同 跟大家不一样。
比众不同 与大家相比，大不一样。
好恶不同 爱好和憎恶各不相同。形容人的志趣、志向和思想感情各异。
迥乎不同 形容差别很大，完全不一样。
判然不同 判：显然的区别。区分的清清楚楚，完全不一样。
5. 成语和四字词语有什么区别成语是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换；成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。
四字词本身是个宽泛概念，注意词的定义就行了：词是指一定的语音形式跟一定的词汇意义相结合，并且可以独立运用的最小语言单位。
6. 文明礼仪的成语,和文明礼仪有关的四字词语成语大全文明礼仪的成语
彬彬有礼 谦虚谨慎 谦恭下士 敬贤礼士 竭诚相待 克恭克顺 门不停宾 情礼兼到 屈高就下 屈己待人 屈尊敬贤 扫径以待 扫榻以迎 泰而不骄 婉婉有仪 温恭直谅 温恭自虚 温柔敦厚 温文尔雅 文质彬彬 洗耳恭听 相敬如宾 以礼相待 虚怀若谷 虚己以听 虚左以待 执经叩问 忠信乐易 戒骄戒躁 自知之明 不骄不躁 礼贤下士 平易近人 谦谦君子 善气迎人 礼让三先 仁者爱人 父慈子孝 谦和好礼 推心置腹 与人为善 虚席以待 礼尚往来 不矜不伐
圆凿方枘的解释 [like a square tenon for a round mortise?at variance with each other] 圆凿,指圆的卯眼;方枘,指方的榫头。圆孔不能 容纳 方榫头, 比喻 彼此 不能相合 详细解释 语出 《楚辞·九辩》 ：“圜凿而方枘兮，吾固知其龃龉而难入。”圆凿，圆的卯眼；方枘，方的榫头。圆孔不能纳方榫，喻彼此不能相容或相合。 三国 蜀 诸葛亮 《便宜十六策·治国》 ：“圆凿不可以方枘，铅刀不可以砍伐。” 清 顾炎武 《与人书》 四：“乃援今而议古，焉得不圆凿而方枘乎？” 词语分解 圆的解释 圆 （圆） á 从中心点到周边任何一点的距离都相等的形： 圆形 。圆圈。圆周。圆锥。圆柱。 完备，周全： 圆满 。圆全。 使之周全： 自圆其说 。圆谎。圆场。 占梦以决吉凶：圆梦。 宛转，滑利： 圆滑 。圆润。 运转 方枘的解释 方形的榫头。方枘不能入圆孔，比喻不相投合。 唐 陆龟蒙 《寄怀华阳道士》诗：“我悲雌伏真方枘，他骋雄才似建瓴。” 宋 秦观 《送刘贡夫 舍人 》诗之二：“ 观 也本诸生，早与世参商。方枘不量凿，交亲指
1. 带“鲜”的四字成语有哪些
带“鲜”的四字成语有：
鲜为人知、屡见不鲜、鲜车健马、德薄能鲜、鲜衣美食
1. 鲜为人知xian wei ren zhi
释义：鲜：很少。很少被人知道.
2. 屡见不鲜lu jian bu xian
释义：屡，多次；鲜：新奇。多次见到就不觉得新奇了。也作“数（shuò；屡次）见不鲜。”
3. 鲜车健马xian che jian ma
释义：气势强盛。崭新的车，肥壮的马。形容服用讲究，生活豪华。
4. 德薄能鲜de bo neng xian
释义：德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。
5. 鲜衣美食xian yi mei shi
释义：鲜：有光彩的。穿的是华丽的衣服，吃的是美味的食品。形容生活优裕。
2. 鲜什么香四字成语没有鲜什么香四字成语，鲜 开头的成语如下：
鲜衣美食 鲜：有光彩的。穿的是华丽的衣服，吃的是美味的食品。形容生活优裕。
鲜车怒马 怒：气势强盛。崭新的车，肥壮的马。形容服用讲究，生活豪华。
鲜蹦活跳 指鱼、禽等乱蹦乱跳而有生气。
鲜车健马 谓车辆鲜丽，辕马壮健。形容豪富。同“鲜车怒马”。
鲜廉寡耻 无廉洁之操守且不知羞耻。
鲜眉亮眼 犹言眉清目秀。形容容貌漂亮。
鲜血淋漓 淋漓：不停往下滴落的样子。形容鲜血流淌不止。
鲜艳夺目 色彩鲜美艳丽，十分引人注目。
鲜衣良马 美服壮马。谓服饰豪奢。同“鲜车怒马”。
鲜衣怒马 美服壮马。谓服饰豪奢。
3. 成语与四字词语有什么不同之处成语本来是人民大众口头上或古人今人的著作中使用的语言材料。
成语之所以能得到人们的广泛使用，主要是因为它具有以下一些优点：（1）言简意赅 成语一般都能把人们所要表达的丰富的思想，用十分简练、非常概括的几个字说出来，真正具有言简意赅（完备）的优点。适当地运用这些成语，会使语句显得格外精炼。
例如：（A）方枘（ruì）圆凿意思是：方榫（sǔn）头不能楔（xiē）进圆孔洞，比喻两件事不相容，或者比喻事情的不可能。（B）色厉内荏（rěn）意思是外貌看起来庄矜、威严，而内心里却很怯懦。
（C）众口难调意思是吃饭的人多了，饭菜的味道就很难使所有的人都满意。比喻作一件事情，不容易使各方面都没有意见。
这类成语，如果改用一般的话来说，即使多用很多的字，也未必能表达得像用成语那样的意思丰富和透彻。（2）易学易记 由于成语在结构形式和组织方法上，基本上有规律可循，所以学起来都比较容易，甚至为创造新成语也提供了便利条件。
比如：翻天覆地 横征暴敛 醉生梦死抱残守缺啼饥号寒 这些成语，从语法的角度上来分析是有它的共同之处的。"翻天覆地"是动宾结构，是由翻、覆、天、地四个字交错组成的。
提起"翻天"，可能就想起"覆地"。又如"横征暴敛"，是横、征、暴、敛四个字组成的。
"横征"和"暴敛"对仗是很工整的。所以学起来、记起来都很容易，特别是由于成语具有四字性，也使成语易学易记。
（3）形象具体 有许多成语，含有显著的修辞因素，看了或听了以后，就会在头脑里留下一个深刻的、具体的印象。成语中所用的修辞手法，是多种多样的，这里举几种常见的例： （A）比喻法。
借某一种情况说明另一种情况。例如： 中流砥柱 这个成语用现代汉语来说，就是"黄河中流的砥柱山。
"砥柱是在黄河中流的一座山，黄河的水日日夜夜汹涌澎湃地冲击它，可是千百年来，依然屹立在那里。因此人们就用"中流砥柱"这四个字作为成语，比喻那些意志坚强，在大风大浪里经得起考验，毫不动摇，能起支柱作用的人。
如影随形 无论什么物体的影子，一分一秒也离不开那个形体。因此，人们就用"如影随形"这个成语，比喻两个人或两件事物关系的密切。
牛鬼蛇神 牛鬼和蛇神都是可憎恶的妖魔、鬼怪。因此，人们用这个成语比喻极坏的人。
水中捞月 映在水里边的月亮只是一个影子。到水里去捞月亮，当然是永远捞不到手的。
因此人们用这个成语，比喻做那些白费气力，枉费心机而得不到结果的事情。 以上这几个成语，都不是直接用它的字面上的本意，而是用它那比喻的意思，都是属于修辞上的比喻法。
（B）讽喻法。***造一个故事，用来讽刺或者教育劝诫别的人。
例如： 狐***虎威《战国策·楚策》有这样一个故事：一只老虎寻找野兽吃，遇到一只狐狸。狐狸说："你怎么敢吃我！老天爷派我做百兽之王，现在你吃我，就是抗拒天命！你如果认为我说谎话，那么我在你前边走，你跟着我，看看野兽们见了我有没有敢不立刻跑开的？"老虎同意了，于是就和狐狸一块儿走，野兽看见老虎，吓得就跑。
老虎不知道野兽是怕他，还以为真怕狐狸才跑呢，后来人们就用"狐***虎威"这个成语，讽喻那些凭借别人的势力来吓唬人的人。 画蛇添足《战国策·齐策》有这样一个故事：楚国有一个人举行祭祀典礼。
行完了礼，把一壶酒赏给他家里的几位客人。客人们商量道"这酒几个人喝嫌少，一个人喝，有余。
咱们在地上画蛇，谁先画成了谁就喝酒。"有一个人先把蛇画成了，拿过酒来将要喝，却又左手举着酒壶，右手又画着蛇说："我还能给蛇添上脚。
"脚还没画成，另一个人又把蛇画成了。这人把酒壶夺过来，说："蛇本来没有脚，你怎么能给它添上脚？"于是他就把酒喝了。
后来用"画蛇添足"这个成语，讽喻那些喜做节外生枝、无补于事的人。 另外成语中的"鹬蚌向争，渔人得利""愚公移山"等，都用的是讽喻法。
（C）对偶法。把两个有某些类似之点的词组，互相对照，组织在一块儿，形成语法上的并列结构。
例如： 车水马龙 这个成语是用"车水"和马龙"两个词组构成的，"车水"和"马龙"对偶。这里说的是"车"和"马"：车怎样呢？车象流水那样接连不断地飞驰。
马怎样呢？马象龙那样活跃地奔跑。用这句成语来形容大街上人们来来往往的热闹景象是再恰当也没有的了。
良师益友 这个成语是用"良师"和"益友"两个词组构成的。"良师"和"益友"对偶。
这说道德学问很好的老师，于我有益的朋友都有助于自己的进步。 此外象"灯红酒绿""忍气吞声""横征暴敛""耳闻目睹"等等，也都是用对偶法构成的。
这类成语的前后两个词组所表示的意思都是类似的，而不是相反的。（D）映衬法把相反的两件事互相对照。
例如： 地旷人稀 旷是广阔的意思，按一般情况来说，土地的面积大，那么土地上居住的人就多。可是有些地方，尽管土地面积大，而人口并不稠密，这就是"地旷人稀"。
"地旷"跟"人稀"两件事是不协调的，而是相反的。这个成语就是用这两种情况的互相映衬组织起来的。
阳奉阴违 这个成语的意思是表面听从，暗地里却又另搞一套。"阳"是表面，"阴"是里面。
"风"是遵从，"。
枘凿的国语词典是：榫头和卯眼。语本《楚辞．宋玉．九辩》：「圜凿而方枘兮，吾固知其__而难入。」器物上的榫头为方、卯眼为圆，或榫头为圆、卯眼为方则无法接合。故以枘凿比喻互相抵触而不相容。《新唐书．卷一四三．高适传》：「而言利者，枘凿万端。」。
枘凿的国语词典是：榫头和卯眼。语本《楚辞．宋玉．九辩》：「圜凿而方枘兮，吾固知其__而难入。」器物上的榫头为方、卯眼为圆，或榫头为圆、卯眼为方则无法接合。故以枘凿比喻互相抵触而不相容。《新唐书．卷一四三．高适传》：「而言利者，枘凿万端。」。注音是：ㄖㄨㄟ_ㄗㄠ_。结构是：枘(左右结构)凿(上下结构)。拼音是：ruìzáo。
枘凿的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
《楚辞_九辩》：“圜枘而方凿兮，吾固知其__而难入。”
二、引证解释
⒈枘、凿，榫头与卯眼。枘圆凿方或枘方凿圆，难相容合。后因以“枘凿”比喻事物的杆格不入或互相矛盾。引《楚辞·九辩》：“圜枘而方凿兮，吾固知其__而难入。”《史记·孟子荀卿列传》：“持方枘欲入圜凿，其能入乎？”《新唐书·高适传》：“而言利者，枘凿万端。”宋叶适《贺叶丞相》：“盖上之相信，无枘凿之乖；故己得专行，有符节之合。”
三、网络解释
枘凿词语，枘：榫头。凿：榫眼。“方枘圆凿”的略语。方榫(sǔn)头，圆榫眼，二者合不到一起，比喻两不相容。
关于枘凿的诗词
《再和·休将枘凿问方员》《无脚桥·枘凿关连壮》
关于枘凿的诗句
与世枘凿乖身世我方怜枘凿枘凿苦不投
关于枘凿的成语
枘凿方圆人言凿凿圆凿方枘枘圆凿方方枘圜凿凿凿有据凿枘圆方方凿圆枘方枘圆凿枘凿冰炭
关于枘凿的词语
圜凿方枘枘圆凿方方枘圜凿圆凿方枘凿圆枘方凿枘圆方方凿圆枘方枘圆凿量凿正枘量枘制凿
关于枘凿的造句
1、“维持外蒙现状”之要求沿非正面枘凿，或易就绪，遂未深筹对策，今僵局发生，乃在外。
2、而言利者，枘凿万端，穷朝抵夕，千案百牍，皆取之民，官吏惧谴，责及邻保，威以罚_，而逋逃益滋。
3、枘凿，指的是两种事物格格不入或者互相矛盾。
4、这区别就不只是由于经济学中某些概念和理论与中国经济现实有不相契合的地方，而是在若干基本前提上，存在着不可调和的枘凿”。
5、“且更有可叹者，往往***与枪炮钺孔不对，枘凿不入，临时不适于用，扼腕咨叹”。
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