天下英雄,入吾,天下英雄入吾彀中

tamoadmin 四字成语 2024-06-21 0
  1. 天下英雄 入吾彀中矣,这句话的含义是什么?
  2. 天下英雄入吾彀中矣的含义是什么天下英雄入吾彀中矣的含义是啥
  3. 唐太宗为什么说天下英雄,入吾彀中矣

原文应该是:天下英雄进入吾彀中矣。彀,做牢笼,圈套的解释,这句话的意思是说:天底下有用的人才都进入了我的圈套中。

此语出自五代时王保定所著的《唐摭言》,这里面主要记载了唐朝科举制度相关的内容,记述的详尽程度是其他史书比不了的。书中记载,有一次李世民视察御史府(当时举行考试的地方),看到新录取的科举进士人数众多,像河里的鱼一样跳出水面,于是感叹:天下的有为青年,都进入了我的圈套里面。

日常中,我们使用这句话的时候,通常指的是并非通过很光彩的手段达到的目的,可以使用”入吾彀中“。比如说,我要抓麻雀使用稻彀做圈套,当麻雀来吃的时候,拉动绳子,稻彀落下来,将麻雀圈入彀中,此时就可以说:这麻雀尽入吾彀中了。

天下英雄,入吾,天下英雄入吾彀中
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李世民是封建时期一位政治大家,不但有着雄才大略,在选人用人方面更是有着自己特殊的权术。所以,结合唐朝当时的时代特点,李世民说这句话是有深刻含义的:

科举制度的实行是有利于封建统治,通过科举选取的人才,必定是为自己的封建君主专制服务的,有利于促进国家的进步与繁荣;

科举制度的实施有利于稳定天下读书人。十年寒窗只为一朝金榜题名,位列朝堂,因此为了能够实现做官的理想,读书人只能埋头苦读,就不容易产生其他想法。

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天下英雄 入吾彀中矣,这句话的含义是什么?

天下英雄,入吾彀中矣=天下的有为青年都进了我的圈套了

所以,这里的“英雄”指的是“有为青年”

教育的影响:

科举制度是从隋代开始的。在隋朝以前,统治阶级录用人才的方法是保荐拔擢,譬如从魏晋以来便实行着“九品中正”的制度,把人分列为上上、上中、上下、中下……下下等九个等级,上品可以做官。这个方法已经可以保证,凡是官僚阶级都是从有钱有势的地主阶级出身,可是这个方法在***和笼络被统治者的有为青年这一点上说来,是远不及从隋唐所开始的科举制度的。隋文帝设立了“秀才科”,隋炀帝设立了“进士科”,这便是科举制的开端。到了唐朝,这个制度便发展起来了,考试的科目有秀才、明经、进士、明法、童子等科。考试时要考“帖经”(把经书中露出一行,把两端字默填出来)、“墨义”(把经的注疏写出)和“时务策”。

在实行科举制度时,统治者很冠冕地向人民说,我是很公正的,只要有学问,谁都可以做官。但是实际上,统治者实行科举制并不是真的想选拔什么人才,他的真正目的是要使知识分子终日梦想着“十年寒窗,一举成名”,把精力耗费到几本经书中去,再也无暇想到别的事情了。除此以外,又可使经书里讲的奴才要服从主子的大道理渐渐地要深入人心,这样一来,统治者的江山便坐得安稳了。在科举制面前,似乎各阶级做官的机会是平等的,可是实际上穷人根本没有那么多的时间和钱读书,只有富家子弟可能有读书的条件,所以经过科举制度而升人官僚队伍中去的人,仍是官僚地主商人的子弟,而他们的利益和统治者正是一致的。科举制的“好处”如此之多,难怪唐太宗看到新进士出考场时,高兴得把本心话都吐露出来了。

武则天做皇帝时,又添设了武举。唐玄宗的时候,加考诗赋,华丽的辞章成了做官不可少的敲门砖。唐朝的诗的兴盛,这也是一个原因。

科举制度虽在后来各朝代有许多变更,但直到清朝为止,它都为统治者当作一个重要的笼络知识分子的工具而被利用着。

天下英雄入吾彀中矣的含义是什么天下英雄入吾彀中矣的含义是啥

彀,音构,原来是张弓的意思,这里借用为牢笼、圈套及就范的意思。

“入吾彀中”即是进入我的圈中了之意。例如一个捉麻雀的人,用稻彀放在罗网下来引诱麻雀,当麻雀飞下来正在啄食稻彀,那人把罗套网一抽,将麻雀网住,便说:这麻雀“入吾彀中”了。又如一个人想笼络某甲。用种种手段令某甲对他好感、颂伤他,直至某甲死心塌地约为他利用时,他便可说:某甲已“入吾彀中”矣!

这句成语原出于五代时王定保所著的“唐摭言”这是一部记述唐代贡举制度及杂事的书,其中记述之详,一般史志所不及。据书中记载,有一次。唐太宗(李世民,唐高祖李渊的次子)私自去视察御史府(考试进士的地方),看到许多新智取的进士鱼贯而出,便得意得很的说道:“天下英雄,人吾彀中矣!”

这句话就是说:“天下的有为青年,都已进入了我的圈套了!”

李世民是唐代开国元勋,文才武略,都很出众,到他自己接帝位后,更是在中国历史上取得一次大统一,他的声威。远及域外,他不但雄才大略,而在为人方面,也很善运用权谋,不然,他也不会无意中说出“入吾彀中”那样的话来了。

这句成语运用时,一般都是将它用在形容那些并不十分冠面堂皇的事情上,举凡运用拢络手段,设下各种圈套而达到目的时,便可说 ...

唐太宗为什么说天下英雄,入吾彀中矣

1、唐太宗李世民在一次科举考试结束后,站在午门城楼上看着新进的进士们鱼贯进入朝堂,高兴得对左右说“天下英雄尽入吾彀中”。这句话充分表达了坐定天下的皇帝对于人才的态度,那就是要将人才都纳入到体制中来,为我所用,控制人才。

2、在唐朝,考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科,由皇帝下诏临时举行的考试称制科。常设的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科,不为人重视。俊士等科不经常举行,秀才一科,在唐初要求很高,后来渐废。所以,明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目进士考时务策和诗赋、文章,明经考时务策与经义,前者难,后者易。

这是当唐太宗开科举时看到新科举子从皇宫门口鱼贯而入说的.他认为通过科举可以将贫寒学子笼络到朝廷中来,使以前怀才不遇的庶族子弟能够为唐朝效力,所以说“天下英雄尽入吾彀中矣。”

科举制度是封建选官制度的一大进步,它冲破了世家大族垄断仕途的局面,起到了抑制门阀的作用;

科举制扩大了官吏的来源,大批门第不高的庶族地主和知识分子,通过科举考试参加了***,“大着登台阁,小者任郡县”;

科举制把读书、考试、做官紧密联系起来,从而提高了官员的文化素质;

科举取士把选拔人才和官吏任命的权利,从地方豪门士族的手里集中到中央***,大大加强了中央集权,有利于政局的稳定。