在知识经济时代，“知识创造财富”似乎已不仅仅是个口号，而成为一个颠扑不破的真理！
在竞争日趋激烈，知识不断更新加快，科技发展日新月异的今天，对新知识的学习就更显得十分重要了。因此一辈子都要在学习中度过，是强者做人的重要法则。一个缺乏知识的人，怎么能够成为强者，怎么能够与人较量？学习是成功的资本，这是因为无学将无以致用，所以要做一个以知为本的人。在人的一生中，决不会顺利地走向颠峰，遭遇挫折和失败是很难避免的，学习和改变的速度，是在这个无情竞争、友情服务的社会中成败之关键。在知识经济时代，没有知识的人越来越寸步难行，其实没有知识并不可怕，最可怕的是你没有学习意识，最可悲无望的人就是那些贫困没有知识且无学习意识的人，所有的经济力量莫不依赖于知识，产生于知识，市场竞争由产品竞争发展到知识竞争。劳动生产率的说法已日益过时，而知识生产率已经成为越来越多人的共识，知识是重多要素之中最重要、最核心的力量，对此每个人都应该毫不怀疑。
人的一生其实就是学习的一生，我们所遇到的人，所遇到的事物，所得到的经验都是人生大学的教师。只是有的主动学习，有的被动学习，这也正是先进与落后最直观的体现与最根本的原因。不凡之士与庸常之辈的最大区别，并不在于他的天赋和如何付出，而在于有无明确的人生目标，只有勇于挑战人生，才能拥有成功的希望。在人生的竞技场上落败的原因，不是缺少信心、能力、智力、只是没有明确的目标或选准目标，且又缺乏坚强的斗志，只有把注意力凝聚在目标上你才能在事业上取得大成就，如不想成为平庸者却又不敢挑战人生，这是一种悲哀。有远大的目标固然不错，但目标好象靶子，必须在你的有效射程之内才有意义，如果目标偏离实际，反而与事无益。你必须要为目标付出努力，如果你只空怀大志，而不愿为理想的实现付出辛勤的劳动，那“理想”永远是空中楼阁。只有把目标和行动有机的结合起来，才有可能成为一个成功之人，目标与行动是改变人生的法码。一个人不管做什么事，有什么条件，生处什么样的环境，只要专心致志，勤奋刻苦，好学多问，坚持不懈，脚踏实地做下去，自然会有功成名就的一天。
在科技飞速发展的今天，知识更新越来越快，不会学习的人就是文盲，那些固步自封，跟不上时代变化的人就会被淘汰。新经济的核心就是知识的创造和知识的分享，而其根源就是创新，学习成为最重要的投资。当今社会的人才竞争，说到底是知识的竞争，学习力的竞争。学历代表过去，只有学习力才能代表未来。随着时代的发展，竞争程度日趋激烈，竞争已成为促进社会变化与发展的基础，成为人类生存的必然，你能否适应那就看你的学习力度了。知识是能量，知识与行动结合起来就是力量。学知识好比零存整取的银行存款，同时要有与众不同的创意，那你就会有与众不同的收获。与众不同是成功者的第一思维，在这个多变的社会，观念会左右你的思想，指导你的行为，决定你的获得结果，正确的观念是驾驭变化最有力的工具。要想不被这个多变的社***淘汰，就要有个新的学习方法，新的思维模式，敏捷的应变能力，速度的快慢将决定你成败的关键。请朋友们看一组数据：100%的意愿+100%的方法+100%的信念=100%的成功，如果你投入80%的意愿+80%的方法+80%的信念=51.2%的成功， 如果你投入60%的意愿+60%的方法+60%的信念=21.6%的成功，如果你投入50%的意愿+50%的方法+50%的信念=12.5%的成功。不比不知道，一比才明了，这就是结果，这就是你成功快慢的原因。先知先觉为成功者，后知后觉为追遂者，不知不觉为消费者。想它人之所未想，做它人之所未做，最可怕的是按照老方法做，最可悲的是画饼充饥，学习交流的过程就是创造价值的过程，你一定要学会利用别人的***价值，去创造一个别人不可代替的价值，成就辉煌人生。人生的失败并不是败给了谁，而是败给了悲观的自己，做任何事情都要有个良好的心态和信心，一个缺乏自信的人，他是一事无成的，唯有自信使不可能成为可能，使可能成为现实，缺乏自信的人使可能成为不可能，不相信自己意志的人，永远也做不成将军。
在时代交替之际，如果你选择了学习，选择了改变，选择了创业，你就选择了成功。世界上有三种人：第一种人是只会回忆过去，在回忆的过程中体验伤感（感伤者），第二种人是只会空想未来，在空想未来的过程中不务实际（空想家），第三种人是注重现在，脚踏实地，慢慢积累，一步步走向未来（实干家）。鞋子的大小只有你自己的脚知道，如果你认准某件事有意义有价值，那就勇敢地去做，不在乎别人说什么，每个生命都是独一无二的奇迹，你觉的自己有价值，你就能成为有价值的人，做有价值的事。切记不要把简单的问题复杂化，人生的败局往往在复杂之中，把复杂的问题简单化是聪明者的做法，否则是愚蠢的做法。因为我们已经从工业化时代进入了信息化时代，从文凭时代进入了能力时代，从学历时代进入了学习时代，并且是终身学习时代，所以没有知识就没有创新，没有创新就两手空空，只有以失败而告终。成功者虽然屡战屡败，但绝不轻易放弃努力，从而走向成功；失败者几经挫折很快就放弃了努力，这就是成功与失败的主要区别。
在竞争如此激烈的当今时代，如果你没有一个强烈的学习意识和竞争意识，是不可能在竞争中获胜的。人生在世，竞争无处不在，无处不有，也无法回避，惟一要做的就是投身到这场激烈的竞争当中去，任何企图逃避竞争的想法都是有害无益的，若想欣赏远山的美景，致少得爬上山顶。朋友你是否有求知学习的意识呢？
联合国定义新世纪的文盲：“不能识别现代社会符号的人，不能使用计算机进行学习、交流和管理的人，被认为是功能型的文盲”。希望你能真正快速的溶入到全球互联网当中来学习，***共享超越时空，光的速度、海的容量、零的距离，信息瞬间传遍全球。学习创新是成功的指路明灯，带动全民上网，提高全民素质，是利国利民利己的一项伟大而神圣的事业，如果公民不上网就等于新文盲，干部不上网面临要下岗，企业不上网既将要死亡，这将成为一个不可改变的共识，是人类的发展，时代的召唤。如果现在感到没有危机的人，是将来最受危机的人，如果你能在世纪交替当中意识到将来的危机，那就要珍惜你宝贵的剩余时间，时间是非常公平的，给任何人都是24小时，时间又是最不公平的，给每个人又都不是24小时，时间就是金钱，知识就是财富。会利用时间学习创业的人，能给你留下串串丰收的硕果，否则只能给你留下一头白发和无可奈何。那今天我们要携起手来，在学习中求发展，在发展中求效益，来共同开创美好的未来！
“生活这把杀猪刀，最先杀的就是人身上的锐气、傲气、不服气，然后再给你抹上泥土味的庸俗气”，这样听起来很有道理，实则荒唐到漏洞百出的价值观，你中招了吗？
当我们自以为“只要学会了接纳这一切，享受这一切，努力让父母妻儿过上更好的生活，穿梭在平凡的人群中来去自如，这难道不算一种了不起么”，还以为这种价值观是真正务实的生活态度的时候，提醒一句，小心有诈！
“宁愿孤独，不愿庸俗”，并非都是人生歪理，而庸俗现实主义既不是现实主义，也不是直面现实的正确价值观，更与“务实”背道而驰，这样的价值观，值得为我们所骄傲吗？
敢问路在何方？路，就在我们的脚下。
命运掌握在我们自己手中，那些以庸俗现实主义为基础的“生活观”，就是彻彻底底的耍流氓！面对这种“伪现实主义”，我们还要再上当受骗吗？
前不久，在网络上家喻户晓，人气超高的公众号“王耳朵先生”发表的一篇文章——《30岁之后，我才明白的5个人生歪理》——横空出世。这位署名“一个路见不平，就忍不住一声吼的中年boy”的作者，“上不知天文，下不知地理，中间略懂点人生歪理”，其观点曾经真的是让人感觉很有道理，犹如乱世中的一股清流，使众多读者获益颇多，启迪颇多。然而没成想，正在他赚得不少流量，盆满钵满之时，这篇文章却使他当场“翻车”，令人啼笑皆非。
尽管这篇文章的重点是要告诉我们，30岁是个尴尬的年纪，以为自己还是自命不凡什么都不怕的我们，突然就来到需要更多智慧和谨慎的阶段，需要多一份豁达和坚定，在人生半坡之时，更要越过山丘，继续决胜在千里之外，看到远方是什么。可是，百密总有一疏，这篇文章指出的最后一个歪理，简直就是个天大的国际笑话。
“宁可孤独，也不庸俗”，这句本应该是真实贴近年轻人生活，促使其奋发向上的经典名句，却被不知不觉地被作者打上了“人生歪理”的结论，他在文中提到，“那时我很喜欢萧红说的：我所想望着的只是，旷野，高山和飞鸟；可到现实 社会 中打了几个滚，外有公事内有家务，我所想望着的都变成了，房子，车子和钞票”，深刻地指出中年人的困境，那就是，人到了30岁，谁还敢说自己宁愿孤独，也不向生活低头？
如果只是深刻地揭露出残酷现实，那也就罢了，这种情况“很正常，批判它根本没有意义”，说不定我们还应该“适应”它呢，毕竟总有人指出，“你要适应环境，而不是让环境来适应你”，还以为这是多么好的人生态度呢。
毕竟，在某些人的眼中，“什么时候就应该做什么时候的事”，已经成为了一种颠扑不破的真理，到了30岁，恐怕也就真的应该“向现实妥协了”。
魔鬼，藏在细节里。这篇文章中论点“‘宁可孤独，也不庸俗’是人生歪理”的真正荒谬之处，并不是在于它揭示了什么样的残酷现实，而是其所传递出的“生活观”，有够荒唐和虚伪。
作者说，心气再高的人，也会不可避免地走向庸俗，因为“生活这把杀猪刀，最先杀的就是人身上的锐气、傲气、不服气，然后再给你抹上泥土味的庸俗气”，但这样“又有什么不好呢？当你学会了接纳这一切，享受这一切，努力让父母妻儿过上更好的生活，穿梭在平凡的人群中来去自如，这难道不算一种了不起么”。
这种“生活观”所传递出来的价值是，接纳庸俗是很好的事情，因为人最终也必将会走向庸俗，享受庸俗的生活，难道不算一种了不起吗？
然而，“最后悔碌碌无为，到头来还安慰平凡可贵”。上述这种虚伪的“生活观”，本论坛之前就已经至少两次专门撰文批驳过，并指出其危害。今天我们不妨就以此为证据，在此彻底揭穿这种“生活观”背后那层虚伪的庸俗现实主义面纱！
庸俗现实主义，又称伪现实主义、虚***现实主义、庸俗现实论，指以“现实主义”为旗号，实际却宣传错误价值观的畸形 社会 价值观，与实用主义和狭隘功利主义是一致的。其认为人生来平庸，要想生存必须学会接受平庸，在平庸的环境下做平庸环境所要求的事情，以大多数人的价值观（这种价值观专指庸俗价值观）和家庭为价值的归宿。
在此基础上，我们如果将这种伪现实主义再进行细分，我们可以看到其有多种多样具有欺骗性的表现形式，容易让我们误以为这是务实的价值观念，代表性的表现有如下几种：
庸俗现实主义的其中一种表现形式，就是“唯家庭论”，它是一种主张人生的唯一价值是家庭价值，只有在家庭中才能获得幸福，完全否定 社会 价值的错误价值观念。这种论调看起来与大多数人对家庭的美好期待是相通的，所以具有相当大的欺骗性，青年人很容易中计。这样的观念还会衍生出只有依靠婚姻家庭才能获得幸福的错误幸福观。
这就像是那些“女德班”上的“讲师”们，打着“传统文化”的旗号，大肆宣扬让女性依附于婚姻；亦或像是那些以戴建业为代表的大学老师们，在讲课的时候一再宣扬“男主外，女主内”、“婚姻就是凑合”等糟粕观念，与当今 社会 主流背道而驰；同样还像是那些所谓的 情感 博主和 情感 类节目，一再宣扬糟粕，误导广大读者和观众的视听，甚至铤而走险到如此令人发指的地步，拿民族的苦难当所谓的“经验”，令 社会 感到十分愤怒，义愤填膺。
只可惜，以拿婚姻和家庭当做幸福的根本为核心的“唯家庭论”，其实是一种临时抱佛脚的错误价值观，越是要靠婚姻和家庭当做幸福的保护伞，最终就越难得到真正的幸福，反而可能除了空虚、伤害和痛苦之外，一无所有。
而其另一种表现形式，即“大多数人论”，则对 社会 危害更大。它以“大多数人”的价值观当做参照物，不仅抹杀个性，甚至会以此来推出“大多数人总是对的，所以你必须听大多数人的期待”的错误价值理念，这很类似于“承认并享受平凡”，但本质上却是一个具有迷惑性质的“右翼毒苹果”。
这种价值观错把平庸和庸俗当作平凡，鼓吹“努力不会成功”，完全戕害无数年轻人，使其甘于平庸而不自知，丧失了昂扬向上的精神斗志，无法真正地面对挫折和困难。其自诩为“适应 社会 ”，实则是***裸的逃避现实的“鸵鸟心态”！
至于公开鼓吹“生活这把杀猪刀，最先杀的就是人身上的锐气、傲气、不服气，然后再给你抹上泥土味的庸俗气”，并宣扬安于平庸才是人生之路的这一类“生活观”，就更是一场令人错愕的笑话，完全可以归类于“大多数人论”这一种错误的价值观和思维方式中。很多人说，“一个没有欲望的年轻人是易碎的”，其实，在这种情况当中，有相当一部分都与这种“庸俗生活观”脱不掉关系。
这种价值观不仅鼓吹“努力不会成功”，还鼓吹“人最终都要走向庸俗，所以要想过得好，就必须学会庸俗”的错误价值观，以中年人的价值观误导广大年轻人，使其甘于平庸而不自知，丧失了昂扬向上的精神斗志，并在这种看起来是在“适应 社会 ”的过程中逐渐失去了对人生的追求、力求优秀的愿景和直面现实的勇气，使其无法真正地面对挫折和困难，逐步走向颓废。
这种“生活观”如此可怕，简直是让我们感到颇为窒息。但令人遗憾的却是，这种价值观在现实 社会 中，往往会背包装成“面对残酷现实的不二法门”、“适应 社会 ”、“切合现实”和“务实”的标签，试图洗白成“现实主义价值观”，以掩盖其庸俗、虚伪、肮脏的价值污垢，以便谋求、权欲和一己私利。
其塑造了一批没有理想、没有方向、没有担当的“三无”青年，但没有多少人能够看清这种庸俗现实主义“生活观”的真面目，还在为它叫好喝彩，实在是可悲至极，“哀其不幸，怒其不争”！
真正的现实主义，应该是具有独立思考，不盲从的价值取向，应该是关心现实生活，透过现象看本质的务实思考，应该是心系天下，胸怀理想，推动 社会 进步的思想武器，唯独决不能是举着现实主义大旗，却诋逆 历史 潮流而动，宣扬庸俗价值观，毒害 社会 的伪科学和挡箭牌！
“宁愿孤独，不愿庸俗”，并非都是人生歪理，而庸俗现实主义既不是现实主义，也不是直面现实的正确价值观，更与“务实”背道而驰，而是一种背离马克思主义价值观的不良 社会 思潮，是极端功利主义下的“伪科学”，“伪价值观”，其“傍现实主义”的原罪，加上荒诞的价值取向，令人不齿！
就犹如富兰克林所说的那样，“有的人，25岁就死了，到了70岁才埋葬”。
理想信念是人生之“钙”，失去了理想信念，人生就会失去方向，甚至沦为“行尸走肉”。
当一个年轻人轻易地入了庸俗现实主义“生活观”这个“坑”，就不得不戒掉自己努力奋斗，积极进取的欲望，他就会不自觉地降低人生配置，最终慢慢失去动力，荒废光阴，蹉跎人生。
殊不知，所有惊艳的人生背后，都有严格的自我管理和不断的努力奋斗，“什么时候就应该做什么时候的事”并不是放之四海皆准的真理，庸俗现实主义也绝不该是我们理应遵循的人生追求！
“没有人能够随随便便成功”，真正的人生，不是靠庸俗现实主义来“保底”的，更不是靠“生活观”和“见人生”来达到的，而是靠我们一步一脚印，努力进取，永久奋斗走出来的。
我们只有胸怀远大理想，顺应 历史 潮流，破除这种使 社会 乌烟瘴气的庸俗现实主义价值观，用唯物主义的科学价值风尚来武装自己，才能真正肩负起对美好德行的传承和对 社会 的责任感，正确处理我们与 社会 的关系，才能在服务人民，奉献 社会 中实现我们的人生价值。
如何正确培养孩子的三观
如何正确培养孩子的三观，孩子一生下来是一张白纸，很多父母对于孩子的教育问题都会感到烦恼，把自己的孩子教育好是天下所有父母的心愿，下面为大家分享如何正确培养孩子的三观。
如何正确培养孩子的三观11、坚持以身作则
父母是孩子的第一任老师，俗话说：“有其父必有其子”，也就是说孩子的所作所为有很大一部分是效仿自己父母的。所以想要孩子有正确的世界观、人生观、价值观，就要坚持以身作则。
在工作中不逃避责任，在生活中承担家庭责任，给孩子更多的陪伴，在与孩子相处的过程中，能够循序渐进的告诉孩子是非对错，善恶黑白，并培养孩子独立思考的能力。所以父母想要正确的引导孩子，就要先管好自己，不想让孩子贪玩耽误学习，那么自己也不要每天手机不离手，玩游戏、刷***。
2、要保持善良的心
有一些父母在孩子面前毫无顾忌的放狠话，动不动就用威胁的口气和其他人说话，甚至用轻蔑的态度对职业、物质生活不如自己的人，这样的行为很容易让孩子也形成习惯，欺负和辱骂同学、不尊敬长辈、打架斗殴的坏习惯多半也是从父母言谈举止中学来的。
很多父母不能用一颗善良的心去对待身边的人，恶语相向的后果就是让孩子也沾染了痞气。所以作为父母，要心存善念，心胸宽广，让孩子也感同身受，能够将心比心。毕竟善良是人最珍贵的美德。
3、给孩子寻找榜样
很多家长不知道榜样的力量。其实有一个好榜样是能够让孩子树立正确三观的非常好的一种方式。从前我们学习雷锋，以雷***作为榜样，学习他珍贵的品德，全心全意为人民服务的热心。
而现在很多父母不会言传身教，只会“唠叨”，这样的唠叨教育对孩子树立正确的三观反而起反作用。所以作为家长，可以给孩子寻找一个好榜样，让孩子通过榜样的做法来判断是非对错，有自己的想法和见解，培养孩子独立思考和独立的性格。
4、营造良好的家庭氛围
学校是教给孩子知识的地方，而家庭则是培养孩子性格的地方。一个和睦的家庭，孩子也会温婉善良，而一个家庭不和睦的环境，孩子会性格孤僻，甚至叛逆，这对孩子的成长有非常大的阻碍。所以应有良好的家庭氛围，培养孩子的好性格、好脾气。
树立正确的三观要从小做起，都说“三岁看到老”，孩子是否能够健康成长，是否有一个健康的心理，父母是关键。给孩子更多陪伴，给孩子更好的教育，是家长的一个必修课，教育孩子，同时也是正视自己的过程哦。
如何正确培养孩子的三观21、教孩子学会理财：培养孩子正确的价值观，让孩子知道家长的薪水和每月支出的标准。给孩子买东西时由孩子自己来付钱并记账。这不仅能让孩子懂得感恩、节制消费，还能培养其家庭责任感。
2、拒绝溺爱孩子：不要给孩子一切他想要的东西，这样很容易养成孩子过度自我中心的心理，不能对孩子千依百顺，很容量生成攀比心理。
3、观察孩子的朋友：如果孩子的朋友大多数都热衷于经济攀比，而孩子又比不过他人，就很容易对家长产生怨恨。盂母三迁，为的就是让孩子近朱者赤。如果孩子的朋友都乐于学习并相互交流，那么孩子自然也会为了融入其中而乐于学习。
4、让孩子保持乐观：孩子是否积极乐观，和家庭环境、家长的关系融洽度、是否有健康的爱好都有很大关系。如果情绪都正面乐观，孩子的喜好和追求就不会只有物质享受了。
5、改变孩子攀比的焦点：其实有攀比心可以理解为有竞争意识，如果家长能抓住孩子这种心理，引导孩子在学习、才能、毅力、好习惯等方面进行攀比，也是件好事。
6、家长要严以律己：不要拿自己的孩子跟别人的孩子比，这样做只会让孩子变得消极，并产生攀比心理;大人之间也不要比较，要引导孩子学会自己跟自己比，拿自己的这次跟上次比，今天跟昨天比。
如何正确培养孩子的三观3一、是非判断的标准绝对来源于家庭和父母吗?
以身作则。父母是孩子的第一启蒙老师，父母的价值观、世界观、人生观怎么样，直接影响着孩子价值观、世界观、人生观的萌芽和形成。所以父母要多读书、多交流、多思考、多感悟，特别是注意在弘扬中国传统优秀文化中汲取营养。
父母的价值观、世界观、人生观提升了，能正确回答孩子提出的各类问题，能通过一言一行给孩子传递正能量，促进正成长。对孩子的影响大部分是来自于家庭成员，但并不绝对。
二、对不同孩子须***用不同的教育方式
因材施教。可以说，现在的孩子都非常聪明，每一个都是天才的苗子。“天命之谓性，率性之谓道”。这是中国传统文化中最重要的教育理念。发现孩子的天赋、天性，让它最大限度地发挥出来，释放出来，是颠扑不破的真理。父母和学校应善于发现天才，培养天才，成就天才，呵护天才。
但在培养孩子的过程中，很多违背了这一真理。按照自己的功利想法臆造天才、设计天才，结果事与愿违，扼杀了天才。这个必须防止和纠正。家长应当立即修正自己。
三、正确的人生观是如何形成的?
每个家长都期待孩子拥有一个正确的`人生观，将来长大成为社会认可的人。但是刚才说了，即便是家庭教育也可能会传授孩子不太正确的判断，那么我们又该如何做呢?怎样做才能给孩子最正确的价值取向?
我觉得最重要的还是家长和孩子一起不断修正自己，固执的家长是最不可取的。刚才说过了，其实我们每个人都不是完美的，需要一生的时间来不断修正完善自我。只有家长承认这一点，才可能教育出不断进步的孩子。
其次我觉得家长可以给孩子提供尽量多的正确的社会群体认知，比如说一些历史书籍，通过确实存在的历史***来教育孩子的认知判断。给孩子多提供一些科学书籍，让孩子通过学习来丰富自己的判断能力。
因此也存在一些社会集体判断错误的时候，比如说古时候的封建思想，那时候全社会集体对妇女有一些束缚，绑小脚等等的行为在当时是被集体认可的，可是这一定是正确的吗?家长平时可以给孩子创造一些提问的平台，让孩子多质疑，然后再通过一些科学理论来证实的自己的观点。
再有就是不要过早给孩子下定义，认定孩子就是……的孩子，这样做只会打击了孩子继续认知的积极性。即便是大人也会自己反驳自己之前的观点对不对?孩子也是一样的，即使当前来看孩子的认知发生了一些偏离，但是并不代表孩子不能认清自己的错误。需要家长积极耐心地引导，总有一些孩子会重新判断是非对误。
分类: 教育/科学 >> 学习帮助
问题描述:
怎样认识马克思主义的真理性和价值性？
解析:
信仰是精神领域的最高主宰，是人们关于生命和宇宙最高价值的信念，是主体对于某种思想的真诚信服。它是一种附着于一定对象的相信心态。马克思主义信仰是科学信仰的代表，更确切地说，科学信仰的理论信仰典型形式是马克思主义，科学信仰的实践信仰典型形式是共产主义，马克思主义信仰与共产主义信仰其实质是一致的。马克思主义科学信仰是真理与价值的统一。
科学与真理在本性上是相通的，为此我们说马克思主义科学信仰的真理性即是马克思主义科学信仰的科学性。
马克思主义科学信仰的科学性，首先在于其汲取了前人创造的一切文明成果，特别是18世纪末到19世纪中叶的自然科学和社会科学成果。马克思主义不仅是伴随着现代科学技术的出现而产生的，而且是伴随着现代科学技术的发展而发展的。其次，在于它揭示了资本主义的发展必然会走向共产主义的历史大趋势，确定了人民群众的历史主体地位，提出了无产阶级解放全人类并解放自己的历史使命。它立足当时的历史现状，对人类社会的未来做出了合理推论；它根植于人类发展与进步的实践，与时俱进，决不使基本结论成为僵化的教条。再次，在于它以经济学为实证支撑，以辩证法为哲学指导和概括的历史观科学地证明了共产主义信仰。马克思用经济学来论证资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利。他对共产主义信仰的经济学证明本身也是一种历史观的证明。马克思主义对共产主义的证明首先和主要地是经济学和历史的证明，然后才是哲学对这种证明的概括。
马克思主义科学信仰的科学性还在于“它十分完备而严整”，是主观与客观相一致、认识与实践相一致、经得起实践检验的人生信仰。马克思主义信仰的实践证明主要体现为共产主义运动。共产主义运动一方面是在这种信仰的鼓舞下开创和发展起来的；另一方面，这种运动的每一步发展和成功，都为马克思主义信仰提供了一种新的证明。
正确认识马克思主义信仰的科学性，对于全面、正确地理解整个马克思主义的科学体系和精神实质，对于在新的历史条件下，自觉地坚持和发展马克思主义，进一步坚定社会主义和共产主义的理想信念具有十分重要的理论意义和现实意义。
马克思主义科学信仰的客体——马克思主义科学理论具有深刻的理论和实践价值。在哲学方面，“它把伟大的认识工具给了人类，特别是给了工人阶级”。在政治经济学方面，它揭开了资本家剥削工人的秘密，提出了剩余价值学说。在社会科学方面，提出了阶级斗争学说和无产阶级专政的理论，为无产阶级争取自身解放的斗争指明了道路。
马克思主义科学信仰具有正确的导向价值。150多年的世界历史发展和无数革命先烈、仁人志士，为了实现共产主义理想，抛头颅洒热血在所不辞的行动说明：马克思主义信仰，具有为人生价值取舍定标的作用；具有为个人行为和活动指明道路的作用；具有促进个人形成高尚思想品德的作用。
马克思主义科学信仰具有精神支柱价值。它能把人的活动从现实引向未来，从一个目标引向更高目标的追求；同时也使人的活动成为其精神价值尺度，用以衡量和评价现实。它鼓舞人们为实现共产主义而奋斗。 *** 同志曾指出：“我们多年奋斗就是为了共产主义，我们的信念理想就是要搞共产主义。在我们最困难的时期，共产主义理想是我们的精神支柱，多少人牺牲就是为了实现这个理想。”
马克思主义科学信仰对社会主义精神文明具有根本指导价值。科学信仰是社会主义精神文明的灵魂，通过共同信仰所产生的凝聚力去维系社会心理、社会意识和社会精神，使人们既有自身的自由又不使行为失控，自觉地为共同的社会目标而奋斗。
马克思主义科学信仰包含以下三方面的意义：其一、表现为对共产主义理论体系即马克思主义的坚信；其二、表现为对共产主义社会制度的无限向往和追求；其三、表现为对共产主义实践的坚定执著。科学信仰的建构需要三个条件：一是对真理的坚信；二是对价值的认同；三是感情的融入。由此可见，马克思主义科学信仰是共产主义科学理论的真理性与共产主义科学信仰的内在价值的统一，它们两者内在地统一于对马克思主义信仰之中，内在地统一于对马克思主义的实践之中。
马克思主义科学信仰是真理与价值的统一。作为价值体系中的马克思主义，就其本身来讲，它不仅包含知识性、科学性，尤以革命性和价值性见长。作为科学信仰的真理，其确定和实现既要诉诸人的工具理性，也要诉诸人的价值理性；既是人的认知能力的发挥，也是人的情感和意志的体现。
首先，体现在科学与信仰的统一。马克思主义是客观现实的正确反映，是颠扑不破的科学真理。马克思主义信仰，是对科学真理的尊崇与信服，是对扎根于现实世界、符合客观发展规律的未来理想社会的向往和追求。从思维方式上看，它确定了以实践为核心的统一理性与信仰这对矛盾的思维方式；从方***上看，它对现实世界的研究成果，通过正确的抽象和科学升华，形成了关于未来社会的根本观点，它从有限看到无限，由暂时把握永恒，通过相对寻求绝对，使信仰不断地在实践中实现从应然到实然、实然到应然的转化与平衡；同时，这一过程又使实践在科学实践的牵引下不断地深入和超越。
其次，体现在信仰活动与现实生活的统一。马克思主义科学信仰，从现实实践中分析和概括出事物发展的客观规律，给人们指出的是一条现实道路。遵循这条道路，人们通过努力和奋斗，就能逐步达到追求的目标——共产主义社会。马克思主义的这一实践理性，鼓舞和激励了100多年来的共产主义运动。在建设中国特色社会主义的历史条件下，我们所能完成的每一项历史任务，都是这一世界性伟大革命运动的组成部分，都内蕴着共产主义的实践内容。
再次，体现在科学信仰的动力效应与人类社会发展方向的统一。马克思主义以现实世界为根基，又是对现实世界的一种科学认识，其对共产主义理想社会的阐述，无疑会把人们对马克思主义科学信仰的认识内化为实践的动力，引导自己的行动和实践。
你好，现在的时代是一个多元化发展的时代，也是灵性的时代。量子时代的来临让我们打开了一个新的世界。我们相信在未来不远会有更多的智能与AI内容出来。允许我们的孩子有想象力，有创造力是非常重要的。因为他们都是有灵性的个体。我们最好是抱着一个开放的与学习的态度让孩子更好的成长。我个人的价值观是在哪里就要尽到自己的职责，无条件做好自己事情。这个世界只是一个高维世界的投影。我们只是能量的***体。让自己尽兴，随心所欲而不逾矩才是根本。你觉得呢？
冰释理顺：释：消化；顺：通顺.冰层消融,理路通顺.比喻疑问都解开了,道理也讲通了.
不言而谕：谕：旧时指上对下的文告、指示.不用说话就能明白.形容道理很明显.
不言而喻：喻：了解,明白.不用说话就能明白.形容道理很明显.
阐幽明微：使幽深隐微的事物或道理显露出来.
持之有故,言之成理：持：持论,主张；有故：有根据.指所持的见解和主张有一定的根据和道理.
持之有故,言之有理：持：持论,立论；故：根据.立论有根据,讲话有道理.
词强理直：言词有力,道理正当充分.
词严义密：措词严谨,道理周密.
词严义正：词：言词,语言；严：严谨；义：道理；正：纯正.指言辞严厉,道理纯正.
词言义正：词：言词,语言.义：道理.言辞严厉,义理正大.
辞顺理正：道理严正公允,措词简炼.
辞严义正：辞：言词,语言.义：道理.言辞严厉,义理正大.
盗亦有道：道：道理.盗贼也有他们的那一套道理.
颠扑不磨：比喻道理正确,推翻不了.同“颠扑不破”.
攧扑不破：无论怎样摔打都不破.比喻道理正确,推翻不了.
公道大明：公道：公正的原则道理,即正义.公正的道理得到发扬.比喻正义得到伸张.
贯穿融会：把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的理解.同“贯通融会”.
贯通融会：犹言融会贯通.把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的理解.
衡情酌理：估量情况,斟酌道理.
理正词直：道理正当,言词朴直.
妙言要道：妙：神妙,深微；要：重要,中肯.中肯的名言,深微的道理.
名正理顺：指名义正当,合乎道理.
名正言顺：名：名分,名义；顺：合理、顺当.原指名分正当,说话合理.后多指做某事名义正当,道理也说得通.
取譬引喻：打比方,作譬喻,用以说明道理.
入理切情：指合乎道理,切合实情.
入情入理：入：合乎.合乎常情和道理.
神会心融：犹言融会贯通.把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的理解.
事有必至,理有固然：事情是必然要发生的,道理本来就该这样.指某些事情无论怎样防止,还是要出现,这是按照事物固有的规律发生发展的,是无法改变的.
通幽洞微：通晓、洞察细微而幽深的道理.
通元识微：通晓玄奥微妙的道理.
微言大义：微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义,后指大道理.包含在精微语言里的深刻的道理.
文以载道：载：装载,引伸为阐明；道：道理,泛指思想.指文章是为了说明道理的.
毋庸置议：毋：无：毋庸：不必,无须；置议：进行讨论.不需要讨论.指事实或道理很清楚.
析精剖微：指剖析精微深奥的道理.
显而易见：形容事情或道理很明显,极容易看清楚.
言之成理：之：代词,指所说的话.话说得有一定道理.
言之有礼：说的话有道理.
言之有理：说的话有道理.
一贯万机：贯：贯穿.把一种道理贯穿于万事万物之中.
一理贯之：贯：贯穿.用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理.
怡然理顺：怡然：快乐的样子.使人心悦又能把道理阐述得很清楚.
义正词严：义：道理.词：言辞.道理正当公允,严肃的措词.亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”.
义正辞约：道理严正公允,措词简炼.亦作“辞顺理正”.
孕大含深：孕：包涵.包含着博大精深的道理.
彰明昭着：犹彰明较着.指事情或道理极其明显.
只可意会,不可言传：只能用心去揣摩体会,没法用话具体地表达出来.指道理奥妙,难以说明.有时也指情况微妙,不便说明.
至德要道：至：极,最.最美好的品德和最精要的道理.
至理名言：至：最；名：有名声的.最正确的道理,最精辟的言论.
