① 带四字的成语有哪些
张三李四
再三再四
四海为家
四面八方
四面楚歌
不三不四
四平八稳
挑三拣四
四脚朝天
五湖四海
文房四宝
颠三倒四
低三下四
三从四德
朝三暮四
三妻四妾
名扬四海
四大皆空
危机四伏
志在四方
丢三落四
四通八达
说三道四
四分五裂
推三阻四
扬名四海
四面受敌
家徒四壁
四书五经
四海一家
五洲四海
四海升平
四马攒蹄
狼烟四起
四体不勤
骈四俪六
四肢百骸
四海承风
四战之地
四时八节
三三四四
三老四少
言三语四
***四海
四时充美
一谦四益
横三竖四
四方辐辏
捱三顶四
四方之志
四清六活
四海鼎沸
八万四千
四面出击
四山五岳
三翻四复
四角俱全
囊括四海
六通四辟
② 形容“盖房子”的四字成语有哪些
答：楼台亭阁、琼楼金阙、琼楼玉宇、瞬息万变、日新月异
③ 带四字字的成语有哪些
带四字的成语有：
四大皆空 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
四分五裂 形容不完整，不集中，不团结，不统一。
四海波静 比喻天下太平。
四海承风 指全国都接受教化。
四海鼎沸 四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。
四海升平 升平：太平。天下太平。
四海为家 原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
四海之内皆兄弟 世界各国的人民都象兄弟一样。
四郊多垒 垒：营垒。敌军四面逼近，形势危急。也比喻竞争的对手多。
四脚朝天 四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也比喻躺下不干。
四马攒蹄 指两手两脚被捆在一起。
四面八方 指各个方面或各个地方。
四面楚歌 比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
四平八稳 原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。
四清六活 形容机灵干练。
四衢八街 指大城市街道非常多。
四时八节 四时：指春夏秋冬四季；八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。
四亭八当 亭、当：即停当，妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。
四通八达 四面八方都有路可通。形容交通极便利。也形容通向各方。
四姻九戚 比喻亲戚极多。
四战之地 指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
四百四病 指四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。
四冲八达 指四通八达的要道。同“四冲六达”。
四冲六达 指四通八达的要道。
四方八面 到处；各个方面。
四方辐辏 比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。
四方之志 志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。
四分五落 形容分散零乱。
四分五剖 四分五裂。形容分散，不统一。
四纷五落 形容分散零乱。同“四分五落”。
家徒四壁 家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
九洲四海 九洲：指中国；四海：古人认为，中国***之久是一望无际的大海，此指中国以外的地方。指中国及四周以外的地...
狼烟四起 狼烟：古代边防报警时烧狼粪腾起的烟。四处都是报警的烟火，指边疆不平静。
囊括四海 囊括：比喻统统包罗在内。指统一全国。
三从四德 封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
三翻四复 变化无常或反复多次。
三朋四友 泛指各种朋友。
三妻四妾 妻妾众多的意思。
投诸四裔 比喻流放到边远的地区。
微机四伏 到处隐藏着危险的祸根。
文房四宝 俗指笔、墨、纸、砚。
五湖四海 指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。
五零四散 形容零星涣散。
***四海 犹言天下。泛指全中国。
六通四辟 指上下四方和春秋四时。
六通四达 犹四通八达。形容交通极便利。也形容通向各方。
名扬四海 四海：天下。名声传扬到天下。形容名声很大。
三病四痛 指病痛很多。
三长四短 ①特指人的死亡。同“三长两短”。②犹闲话，坏话。
三翻四覆 翻：转。反复无常。
三反四覆 指反复无常。
三老四少 ①老少众人。②方言。称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟爷们。
三邻四舍 泛指邻居。
三亲四眷 泛指众亲戚。同“三亲六眷”。
三清四白 指非常清白。
三求四告 指再三求告。
三三四四 犹三三两两。形容人数不多。
④ 关于“家”的四字成语有哪些
关于“家”的四字成语有：
1、家徒四壁
拼音jiā tú sì bì
解释徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
出处《史记·司马相如列传》：“文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都，家居徒四壁立。”
举例造句他已穷到家徒四壁，身无分文的地步了。
2、家喻户晓
拼音jiā yù hù xiǎo
解释喻：明白；晓：知道。家家户户都知道。形容人所共知。
出处《汉书·刘辅传》：“天下不可户晓。”宋·楼钥《缴郑熙等免罪》：“而遽有免罪之旨，不可以家谕（喻）户晓。”
举例造句与其作不能行远不能普及之秦汉六朝，不如作家喻户晓之《水浒》《西游》文字也。 ——胡适《逼上梁山》
3、安家立业
拼音ān jiā lì yè
解释安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。
出处梁斌《漫谈<红旗谱>的创作（代序）》：“于是背起铺盖卷下了关东，在关东挖参、淘金，积了一些钱，回来安家立业，准备报仇。”
举例造句他想叫郭全海安家立业，娶个好媳妇，让他日子过得好，工作更安心。 ——周立波《暴风骤雨》
4、挨家挨户
拼音āi jiā āi hù
解释每家每户，户户不漏。挨，依次，顺次。
出处老舍《四世同堂》：“自从他作了副里长，随着白巡长挨家按户地收铜铁，他的美誉便降落了许多。”
举例造句居委会的同志们正在挨家挨户地发送灭鼠药。
5、家大业大
拼音jiā dà yè dà
解释家：家庭；业：产业。人口众多，家业庞大。
出处姚雪垠《李自成》第一卷第十四章：“可是对那些真正家大业大、有钱有势的富豪大户没有多少办法。”
⑤ 第四个字是墙的成语有哪些
狗急跳墙gǒu jí tiào qiáng
出处：《敦煌变文集·燕子赋》：“人急烧香，狗急蓦墙。”
意思：比喻坏人在走投无路时豁出去，不顾一切地捣乱。
红杏出墙hóng xìng chū qiáng
出处：宋·叶绍翁《游小园不值》：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”
意思：形容春色正浓，情趣盎然。
祸起萧墙huò qǐ xiāo qiáng
出处：《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。”
意思：萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。
铁壁铜墙tiě bì tóng qiáng
出处：元·无名氏《谢金梧》楔子：“随他铜墙铁壁，也不怕不拆倒了他的。”
意思：比喻十分坚固，不可摧毁的事物。
土扶成墙tǔ fú chéng qiáng
出处：《北史·尉景传》：“土相扶为墙，人相扶为王。”
意思：比喻人应该互相扶助。
⑥ “墙”字开头的四字成语有哪些
“墙”字开头的四字成语有墙头马上、.墙风壁耳、墙高基下、墙面而立、墙花路草。
1.墙头马上
拼音： qiáng tóu mǎ shàng
解释： 为男女爱慕之典实。
2.墙风壁耳
拼音： qiáng fēng bì ěr
解释： 比喻秘密容易泄露，宜多防范。
3.墙高基下
拼音： qiáng gāo jī xià
解释： 比喻名位虽高而才德低下。
4.墙面而立
拼音： qiáng miàn ér lì
解释： 指面对墙壁。目无所见。比喻不学无术。亦作“面墙而立”。
5.墙花路草
拼音： qiáng huā lù cǎo
解释： 比喻不被人尊重的女子。旧时指 *** 。同“墙花路柳”。
⑦ 什么墙什么的四字词语
隔墙有耳 丰墙峭阯 羹墙之思 东墙窥宋东墙处子 赐墙及肩 逾墙钻蠙逾墙窥蠙 逾墙钻隙
⑧ 成语大全 四字成语什么墙什么瓦
没有“什么墙什么瓦”的四字成语，“墙”在第二位的成语如下：
赐墙及肩 比喻才学浅陋。
东墙处子 指邻居的处女。
扶墙摸壁 抚摸着墙壁。比喻言论主张比较软弱平庸。
隔墙有耳 隔着一道墙，也有人偷听。比喻即使秘密商量，别人也可能知道。也用于劝人说话小心，免得泄露。
见墙见羹 比喻念念不忘先贤。
门墙桃李 门墙：指师长之门；桃李：比喻后进者或学生。称他人的学生。
面墙而立 比喻不学之人，如面对墙壁而立，一无所见。
铜墙铁壁 原比喻防御十分坚固，不可摧毁。也比喻团结一致。
阋墙御侮 阋：争吵；阋墙：兄弟相争于内；御侮：抵御外敌。比喻虽有内部争吵，仍能一致对外。
萧墙祸起 萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。
逾墙钻隙 逾：越过；钻：穿孔，打眼。越墙、钻洞。指对女子作挑逗的行为。
雕墙峻宇 彩绘的墙壁和高大的屋宇。形容居处豪华奢侈。同“峻宇雕墙”。
丰墙硗下 垣墙高大，而基址峻峭。比喻根基不固。
丰墙峭阯 墙高大而地基陡直。比喻根基不牢。阯，同“址”。
丰墙峭址 墙高大而地基陡直。比喻根基不牢。址，同“址”。
连墙接栋 形容房屋连片。
阋墙谇帚 指家庭内部争吵不和。谇帚，指妇女吵骂。
逾墙窥蠙 指男女偷情。同“逾墙钻穴”。
逾墙窥隙 指男女偷情。
逾墙越舍 指**越舍很快就走了。
逾墙钻蠙 指男女偷情。同“逾墙钻穴”。
逾墙钻穴 指男女偷情。
⑨ 什么急跳墙四字成语
狗急跳墙（gǒu jí tiào qiáng） ：狗急了，也能跳墙。比喻走投无路时不顾一切地***取极端的行动。出自 《敦煌变文集·燕子赋》。
成语解释
狗急了，也能跳墙。比喻走投无路时不顾一切地***取极端的行动。[2]
成语典故
出处：《敦煌变文集·燕子赋》：“人急烧香，狗急蓦墙。”
词语辨析
示 例：
1、今儿我听了他的短儿，“人急造反，～”，不但生事，而且我还没趣。（清·曹雪芹《红楼梦》第二十二回）
2、做人何必穷追不舍、步步紧逼？做事何苦斩草除根、赶尽杀绝？生擒活捉，清蒸活煮悉听尊便，放过那些善良淳朴的黎民百姓，得饶人处且饶人，高抬贵手吧！你当年不也是冲欲置你于死地的流氓大喊：请你们网开一面，别逼我狗急跳墙，兔急蹬鹰......."当代-康笑胤《思君赋》
近义词：困兽犹斗、孤注一掷、铤而走险[3]
歇后语：猫急上房
用法：作谓语、定语
英文：A dog will leap over a wall in desperation
法文：Le chien acculé franchit le mur
日文：穷鼠（きゅうそ）猫（ねこ）を噬（か）む（穷鼠噬猫）
德文：ein gehetzter Hund springt über die Mauer
俄文：в крáйности собáка бросáется на стéну
⑩ 墙开头的4字成语
墙倒众人推 旧时比喻在一个人受挫折的时候，大家乘机打击他。
墙头马上 为男女爱慕之典实。
一 关于墙壁有关的成语，无论是字面上有墙或面还是含有墙壁的意思都可以
凿壁偷光
铜墙铁壁
兄弟阋墙
作壁上观
断壁残垣
祸起萧墙
飞檐走壁
隔墙有耳
墙头马上
二 口袋成语看图猜成语中一个人说了特别多的话把墙都打出了一个洞是什么成语
答案是辩才无碍
辩才无碍_金山词霸
拼 音：
biàn cái wú ài
解 释：
碍:滞碍.本是佛教用语,指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论.
出 处：
《大乘起信论》:“或令人知宿命过去之事,亦知未来之事,得他心智,辩才无碍.”
示 例：
这可见韵高的~,说得顽石点头了.(清·曾朴《孽海花》第十三回)
三 墙有什么的成语
钻穴逾墙 穴：洞。逾：越过。钻洞爬墙。旧时常比喻违背父母之命、媒妁之言的青年男女自由相恋的...
兄弟阋于墙，外御其侮 兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付...
兄弟阋墙 阋：争斗。兄弟之间的***，也比喻内部争斗
朽木粪墙 朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。
逾墙钻隙 越墙、钻洞。指对女子作挑逗的行为。
铁壁铜墙 比喻十分坚固，不可摧毁的事物。
墙头马上 为男女爱慕之典实。
墙倒众人推 旧时比喻在一个人受挫折的时候，大家乘机打击他。
隙大墙坏 墙缝大了就要倒。比喻错误不及时纠正，就会造成祸害。
衅起萧墙 比喻内部发生祸乱。
土扶成墙 比喻人应该互相扶助。
铜墙铁壁 比喻防御十分坚固，不可摧毁。
门墙桃李 门墙：指师长之门；桃李：比喻后进者或学生。称他人的学生。
隔墙有耳 隔着一道墙，也有人偷听。比喻即使秘密商量，别人也可能知道。也用于劝人说话小心，免...
红杏出墙 红色的杏花穿出墙外，形容妻子有外遇
路柳墙花 路边的柳，墙旁的花。比喻行为放荡的女子。也指 *** 。
面墙而立 比喻不学之人，如面对墙壁而立，一无所见。
马上墙头 指男女青年相恋的地方
见墙见羹 比喻念念不忘先贤。
祸起萧墙 指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。
狗急跳墙 比喻坏人在走投无路时豁出去，不顾一切地捣乱。
拆东墙补西墙 拆：拆毁。拆掉这里去补那里。比喻拉东补西，勉强拼凑，穷于应付
赐墙及肩 比喻才学浅陋。
四 寓意较好的带墙的成语四字词语，说出意思。
五 什么起什么墙什么的成语
避世墙东 拆东墙补西墙 赐墙及肩 雕墙峻宇 东墙处子 东向而望
不见西墙 丰墙硗下回 丰墙峭阯
丰墙峭址 扶墙摸答壁 隔墙有耳 狗急跳墙 红杏出墙 祸起萧墙 见羹见墙 见墙见羹
峻宇雕墙 峻宇雕墙 连墙接栋 邻女窥墙 路柳墙花 马上墙头 门墙桃李 面墙而立
六 墙壁添光是成语吗什么意思
蓬荜生辉
近义柴门有庆、蓬屋生辉、蓬荜生光
释义蓬荜：编蓬草专、荆竹为门，形容穷属苦人家。使寒门增添光辉（多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话）。
出处元·秦简夫《剪发待宾》第三折：“贵脚踏于贱地，蓬荜生光。”
用例谢人过访日～。（清·程允升《幼学故事琼林·宫室》）
七 看图猜成语有一面砖墙上面的砖调下两块是什么意思
答案：后来居上。
注释：砌墙的石头——后来居上。
望***纳~
八 墙字开头的成语有哪些
墙字开头的成语 ：
墙倒众人推：比喻在一个人受挫折的时候，大家乘机打击他。
墙面而立：指面对墙壁，目无所见。比喻不学无术。亦作“面墙而立”。
墙头马上：为男女爱慕之典实。
墙风壁耳：意思是墙透风，壁有耳。比喻秘密容易泄露。
墙上泥皮：(1).谓微贱的附着物。(2).以喻妾。
墙高基下：比喻名位虽高而才德低下。
九 查成语墙壁添光是成语吗是什么意思
不是成语。应该是凿壁偷光
凿壁偷光
拼音：záo bì tōu guāng
释义：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。
出处：《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”
例句：一个说要用功，古时候曾有“囊萤照读”“～”的志士。 鲁迅《且介亭杂文·难行和不信》
十 二耳如墙成语是什么意思
二耳如墙不是成语，两耳的成语有:
两耳鬼箭 [ liǎng ěr guǐ jiàn ] 基本释义 豆科（有资料归蝶形花科）、锦鸡儿属植物。
变起萧墙萧墙：古代宫室内当门的小墙，比喻内部。指祸变发生在内部。
避世墙东指隐居于市井贩夫之中。
不学面墙指不学无知。
拆东墙补西墙拆倒东边的墙，以修补西边的墙。比喻临时勉强应付。亦比喻临时救急，不是根本办法。
赐墙及肩比喻才学浅陋。
触事面墙遇事像面对墙壁而立，一无所知。
穿穴逾墙指偷窃行为。
穿穴逾墙指偷窃行为。明杨慎《＜易·说卦＞“坎为盗”》：“坎之为卦，外阴柔而内刚狠，有穿穴逾墙乘墉伏莽之状也。”参见“穿窬”。
东墙处子指邻居的处女。
雕墙峻宇彩绘的墙壁和高大的屋宇。形容居处豪华奢侈。同“峻宇雕墙”。
东墙窥宋指美貌女子倾心于男子。
东向而望，不见西墙向东面看，看不到西面的墙。比喻主观片面，顾此失彼。
蠹众木折，隙大墙坏蛀虫多了，木头就要折断，缝隙大了，墙就要倒塌。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。
扶墙摸壁抚摸着墙壁。比喻言论主张比较软弱平庸。
丰墙硗下垣墙高大，而基址峻峭。比喻根基不固。
丰墙峭址墙高大而地基陡直。比喻根基不牢。址，同“址”。
丰墙峭阯墙高大而地基陡直。比喻根基不牢。阯，同“址”。
飞墙走壁飞：形容迅速如飞。指能飞越房檐，攀登墙壁。形容武艺高强，身体矫捷如飞。
粉墙朱户粉：涂饰；朱：红色。***墙砖红漆大门。指富贵人家。
粪土之墙不可圬粪土：秽土；圬：指粉刷。用秽土筑成的墙壁难以粉刷好。比喻很难教养。
夫子之墙指学问道德高深莫测。后用以比喻高不可攀，令人向往。
狗急跳墙狗急了也能跳过墙去。比喻坏人在走投无路时豁出去，不顾一切地捣乱。
宫墙重仞宫：宫殿，古时也指一般房屋；仞：古代长度单位，一仞合七八尺。房屋的墙高达数仞。比喻老师学识渊博，不可能一下接触到。
隔墙须有耳，窗外岂无人须：应当。指秘密的言谈也可能泄漏。
隔墙有耳隔着一道墙，也有人偷听。比喻即使秘密商量，别人也可能知道。也用于劝人说话小心，免得泄露。
羹墙之思羮：羮汤；墙：墙壁；思：思念。从墙壁上，从羮汤中能看到所思慕人的影子。比喻对先贤的思慕。
观者如堵墙堵：墙壁。形容观看人数众多。
祸发萧墙萧墙：古代宫室内当门的小墙，比喻内部。指祸乱发生在内部。
祸起萧墙萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。
祸稔萧墙萧墙：古代宫室内当门的小墙；稔：酝酿。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。
祸生萧墙萧墙：古代宫室内当门的小墙，比喻内部。指祸乱发生在内部。
红杏出墙形容春色正浓，情趣盎然。
祸兴萧墙萧墙：古代宫室内当门的小墙，比喻内部。指祸乱发生在内部。
见羹见墙后用以指对圣贤的思慕。
见墙见羹比喻念念不忘先贤。
峻宇雕墙高大的屋宇和彩绘的墙壁。形容居处豪华奢侈。
峻宇雕墙高大的屋宇和彩绘的墙壁。形容居处豪华奢侈。
面墙而立比喻不学之人，如面对墙壁而立，一无所见。
门墙桃李门墙：指师长之门；桃李：比喻后进者或学生。称他人的学生。
马上墙头指男女青年相恋的地方。
祸起萧墙、
红杏出墙、
兄弟阋墙、
隔墙有耳、
墙头马上、
狗急跳墙、
铜墙铁壁、
墙倒众人推、
拆东墙补西墙、
门墙桃李、
宋玉东墙、
路柳墙花、
阋墙谇帚、
峻宇雕墙、
邻女窥墙、
逾墙钻隙、
丰墙峭址、
朽木粪墙、
面墙而立、
阋墙御侮、
墙高基下、
墙风壁耳、
钻穴逾墙、
墙花路草、
墙上泥皮、
避世墙东、
隙大墙坏、
事在萧墙、
引水入墙、
扶墙摸壁
~~~~~~~~~~~~~~·
词目
逾墙钻穴
发音
yú qiáng zuàn xué
释义
指男女偷情。
引用
《两晋演义》第二回 堕诡计储君纳妇 慰痴情少女偷香 ...作为赠品。这一段便是贾女偷香的故事，小子有诗咏道： 逾墙钻穴 太风流，处子贪欢甘被搂。 莫道偷香原韵事，须知... 《***狄公案》四漆屏-第八章 ...这个伙伴说话固然生硬了点儿，但是他倒说得不偏不倚，恰到好处。 逾墙钻穴 是你的本行勾当，。但你却没有胆量对着面抢夺，我断定你没... 《夜雨秋灯录》二集卷二 木孩童 ...众问诸曰：“此等生涯，子见惯乎？抑初学乎？”曰：“不敢欺，若 逾墙钻穴 ，弟所优为，余非所知也。”曰：“如是亦佳。子到彼第，先... 《九云记》第二十七回 胡伯远按狱*** ...喝一声，***意拍案叫道：“严学初，你可将郑司徒花园，杨翰林如何 逾墙钻穴 ，郑司徒如何帷薄不修之事，也是你目见的，也是谁人传道，... 《警世通言》第三十二卷 杜十娘怒沉百宝箱 ...”孙富道：“既不然，江南子弟，最工轻薄。兄留丽人独居，难保无 逾墙钻穴 之事。若挈之同归，愈增尊大人之怒。为兄之计，未有善策。... 《艳异编》艳异编卷二十一·冥感部二 贾云 ...，弟有令尹之贵。四德全备，一族同推，行配高门，岂无佳婿。顾乃 逾墙钻穴 ，轻弃此身，恋恋魏生，甘心委质，流而为崔莺莺、王娇娘*... 《今古奇观》第五卷 杜十娘怒沉百宝箱 ...。”孙富道：“即不然，江南子弟最工轻薄，兄留丽人独居，难保无 逾墙钻穴 之事。若挈之同归，愈增尊大人之怒。为兄之计，未有善策。... 《阅微草堂笔记》卷十四 槐西杂志四 ...往往与狐侣。彼妇之容止无度，生疾损寿，何异狐之***补乎？彼妇之 逾墙钻穴 ，密会幽欢，何异狐之冶荡乎？彼妇之长舌离间，生衅家庭，... 《阅微草堂笔记》十七 姑妄听之三 ...日至塾，塾师忽端坐大言曰：吾辛苦积得小阴骘，当有一孙登第，何 逾墙钻穴 ，自败成功？幸我变形阻之，未至削籍，然亦殿两举矣。尔受... 《绣云阁》第八十五回 化儿童赤松试道 ...而欲贵，贵若不得，则面谀容悦，入权门而媚之。更有甚焉，欲色则 逾墙钻穴 ，寡廉鲜耻不顾也；欲酒则豪吞渴饮，失仪丧德不惜也；欲气... 《绣云阁》第一二七回 幻境中许多变化 ...天，每多绝嗣惨报。妾言可作龟鉴，尔其朝夕诵读焉。”二儒曰：“ 逾墙钻穴 ，皆属邪行。吾等不敢为，亦不忍为也。若尔二美，与吾二人...
求一个形容难以逾越的四字词语.求一个四字成语或是
不可逾越:基本解释:不可能超过或不Ke能越过。 拼音读法:bù kě yú yuè Shi用举例:在他看来，上海的学生娃和山寨De青年之间，是有着一道～的鸿沟的。（叶辛《Zuo跎岁月》） 近义词组:不可企及、Wang尘莫及 反义词组:后来居上 Shi用方法:偏正式；作谓语、定语；形容自Ran界或思想意识上的鸿沟 成语出处:《Zuo传·襄公三十一年》：“门不容车，而不可Yu越。”
求一个形容难以逾越的四字词语。高山仰止 出自《诗经·小雅·车辖》 Shi义：对某人的事迹高山仰止，难以企及。
表示逾越的词语不可逾越：bù kě yú yuè，Yu：越过。不可能超过或不可能越过。作谓语、Ding语；用于自然界或思想意识等。 逾墙Zuan隙：yú qiáng zuān xì，Yu：越过；钻：穿孔，打眼。越墙、钻洞。指Dui女子作挑逗的行为。作谓语、定语；指男女Tou情。 钻穴逾墙：zuān xué yú qiáng，Xue：洞。逾：越过。钻洞爬墙。旧时常比喻违Bei父母之命、媒妁之言的青年男女自由相恋的Xing为。后也指男女偷情或小偷行窃。作谓语、Ding语；指男女偷情或小偷行窃。 越次躐Deng：yuè cì liè děng，躐：Yu越。指超越原有的等级顺序。作谓语、定语；Yong于书面语。 荡检逾闲：dàng jiǎn yú xián，Yu、荡：超越；闲、检：指规矩、法度。形容Xing为放荡，不守礼法。作谓语、定语；形容行Wei放荡不检点。 逾闲荡检：yú xián dàng jiǎn，Yu、荡：超越；闲、检：指规矩、法度。形容Xing为放荡，不守礼法。作谓语；指人品。 Wu路可走：wú lù kě zǒu，处Yu极限，到达不可能逾越之处。作谓语、状语；Zhi绝境。 行不逾方：xíng bù yú fāng，Zhi行动不逾越法度。作谓语、定语；用于处事。 Yu沙轶漠：yú shā yì mò，穿Yue沙漠。谓经历险远的路途。作谓语、定语；Yong于书面语。 偭规越矩：miǎn guī yuè jǔ，偭：违背；越：逾越；规、矩：一定的标准、Fa则和习惯。违反正常的法则。作谓语、定语；Zhi违背改变正常的法则。
有没有逾越代袍这个成语？没有，有越俎代庖
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把词语补充完整 逾越 答案Shi 不可逾越 不可逾越释义： 不可能Chao过或不可能越过。
比喻距离很远,成为不可逾越!用什么词语表达
遥不可及: 很遥远很难触及的意思.也Jiu是说,这件事和你的距离很远,还要化很多Shi间或能力都很难得到.前无古人后无来者 Suo向披靡 独霸天下
不可逾越的成语辨析近义词：望尘莫及、高山仰止、可望不Ke等 反义词：后来居上、易于反掌、Yi步之遥、近在咫尺 语 法：偏正式；Zuo谓语、定语；形容自然界或思想意识上的鸿Gou。
成语“不敢逾越雷池一步”中的哪个“雷池”指的是什么“不敢逾越雷池一步”这个成语出自晋·庾Liang《报温峤书》 吾忧西陲过于历阳、足Xia无过雷池一步也。 雷池在金安徽省望Jiang县南，原“无过雷池一步”的意思是要温峤Zuo镇防地，别越过雷池到京战去。后用“不敢Yue雷池一步”未表示做事不敢超越一定的界限He范围。 东晋时，世族权贵之间不断发生Zhan争。其中，护军将军庾亮的声势最大。他职Zhang中央大权，受到晋成帝的赏识。凡是朝廷大Shi，晋成帝都要听取他的意见。对此，镇守历Yang的苏峻将军十分不满：我沙场屡建战功，庾Liang凭什么青云直上！于是，他命令部下向庾亮Tao伐。消息传到驻守在雷池附近的温峤都督那Li。他听说庾亮受围，立刻发兵救援。不料，Zuo亮写信叫他切勿越过雷池一步。因为雷池一Dan失守，历阳也就保不住。
问下。低层次指点高层次的人，有一个词语叫什么，什么逾越，还是什么高手在民间
带一个不字的成语有那些？不字的成语： 不谋同辞、 不治之症、 Ge格不入、 无恶不作、 民不聊生、 Ma不解鞍、 不识好歹、 宁死不辱、 Ming感不忘、 没齿不忘、 不可逾越、 Bu敢告劳、 饔飧不饱、 市不二价、 Bu存不济、 毫毛不犯、 百不一贷、 Xiao不可仰、 衣不曳地、 不废江河、 Si而不朽、 不偏不党、 不饮盗泉、 Bu修边幅、 不可向迩、 足不窥户、 Bu失圭撮、 疏不间亲、 赏罚不明、 Yi尘不到 不谋同辞、 不治之症、 Bu疾不徐、 半低不高、 不可奈何、 Min不聊生、 不绝如线、 不瞽不聋、 Ming感不忘、 不欺暗室、 笑不可仰、 Yi不曳地、 骆驿不绝、 锲而不舍、 Huan不济急、 见溺不救、 不稼不穑、 Yin忍不言、 不可向迩、 目不识丁、 Wu乎不可、 不知寝食、 待理不理、 Bu贪为宝、 迥不犹人、 必不得已、 Yi不完***、 怙过不悛、 细大不逾、 Yi毫不差、 百战不殆 在所不辞、 Zuo怩不安、 屡教不改、 不入时宜、 Bu可摸捉、 不经世故、 生不遇时、 Bu绝如线、 永垂不朽、 不僧不俗、 Cun步不离、 再不其然、 纷纷不一、 Bu由自主、 数不胜数、 六亲不认、 Bu知痛痒、 愁眉不展、 不愧下学、 He而不同、 笑不可支、 不甘寂寞、 Chou躇不前、 傲慢不逊、 悔不当初、 Jing久不息、 默不作声、 簠簋不修、 Fen毫不爽、 来者不善，善者不来、 不Jie之缘 不痴不聋、 正言不讳、 为Fu不仁、 不留余地、 游荡不覊、 Bu费之惠、 方头不劣、 万死不辞、 Wu奇不有、 心不由意、 瑕不掩瑜、 Cai不露白、 不劣方头、 坚贞不渝、 Jin可替不、 指不胜屈、 夙夜不解、 Shen不守舍、 不容置喙、 心口不一、 Fen文不值、 只字不提、 誓死不二、 Wen不对题、 慌不择路、 不文不武、 Ruo不胜衣、 微不足道、 来者不善，善Zhe不来、 水菜不交、 事不师古 不Kan回首、 忠贞不渝、 自顾不暇、 Zhi棋不定、 不同流俗、 亡不旋跬、 Bu可胜道、 纯一不杂、 稂莠不齐、 Yi定不移、 赞口不绝、 锐不可当、 Bu关痛痒、 无往不利、 严惩不贷、 Bu相上下、 财不露白、 不失毫厘、 Lin难不屈、 少不经事、 不吝指教、 Chi疑不决、 力不自胜、 岁比不登、 Tian不***年、 一尘不染、 敖不可长、 Ban文不白、 犯而不校、 闲不容息、 Lei瑰不羁 艺不压身、 不舍昼夜、 Qiao不可接、 不识时务、 不***思索、 Zuo学不倦、 足不逾户、 急不可耐、 Shen不漏、 严惩不贷、 脂膏不润、 Bu哼不哈、 覆水不收、 不求甚解、 Mi而不反、 痛不欲生、 过目不忘、 Fen忿不平、 引而不发、 不知甘苦、 Bu乏先例、 至死不悟、 神色不动、 Cui而不坚、 不辨菽粟、 诈奸不及、 Bu言而信、 没世不忘、 不知利害、 He衣不完、 乐不可言 艺不压身、 Gai不由己、 户枢不蠹、 时不再来、 Zan口不绝、 不逞之徒、 得不偿丧、 Bu识大体、 匕鬯不惊、 出敌不意、 Shi不知味、 不测之祸、 片甲不存、 Bu甘雌伏、 不堪入目、 不期而然、 Bai不一存、 不日不月、 以不济可、 Bu落窠臼、 目不窥园、 不可揆度、 Shui洩不通、 迷惑不解、 不骄不躁、 Bu知纪极、 图作不轨、 六尘不染、 ://3rxing/question/28b0542d0584541375.Bai不失一、 造恶不悛、 渺不足道 Lei落不羇、 久悬不决、 唇不离腮、 Fen不欲生、 相持不下、 不了了之、 Bu敢高攀、 刻不容缓、 守节不移、 Hao景不常、 不了而了、 不可开交、 Yi字不易、 累教不改、 无所不能、 Bu擒二毛、 坚持不懈、 存心不良、 Bu拘于时、 衣不遮体、 蹀躞不下、 Bu甘雌伏、 不间不界、 不明不白、 Ci不获命、 执迷不悟、 分文不直、 Xing不苟合、 跼蹐不安、 卑卑不足道、 Wei葸不前 不护细行、 毫不介意、 Hai不扬波、 忍俊不住、 不禁不由、 Fa不当罪、 不赞一词、 迥乎不同、 She桥不下、 不识之无、 鄙夷不屑、 Nian谷不登、 不世之业、 好景不常、 Bai读不厌、 语焉不详、 无所不有、 Ming记不忘、 朝不虑夕、 不追既往、 Bu名一格、 狗彘不若、 不懂装懂、 Bing不厌诈、 鞅鞅不乐、 诞妄不经、 Bu堪一击、 溃不成军、 守正不桡、 Bu得不尔、 坚持不渝 ......
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写作需要相当的生活功力，乃是尽人皆知的道理，作诗也不例外。有一种说法，谓创作***须有相当的人生阅历，而作诗则“不必多阅世”(如王国维《人间词话》)，其实似是而非。阅世作为一种创作积累，对诗人和***家一般莫二。唐诗最早的选家之一唐人殷璠就讲到崔颢作诗因此长进的轶事：“颢年少为诗，名陷轻薄。晚节忽变常体，风骨凛然。一窥塞垣，说尽戎旅。……可与并驱也。”(《河岳英灵集》)陆游晚年回忆自己的创作经历，教导儿子有两首诗，尤是现身说法：
我昔学诗未有得，残余未免从人乞。力孱气馁心自知，妄取虚名有惭色。四十从戎驻南郑，酣宴军中夜连日。打闉筑场一千步，阅马列厩三万匹。……诗家三昧忽见前，屈贾在眼元历历。天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。……(《读诗稿有感》)
我初学诗日，但欲工藻绘。中年始稍悟，渐欲窥宏大。……诗为六艺一，岂用资狡狯。汝果欲学诗，功夫在诗外。(《示子遹》)
陆游这里所谓诗外的功夫，便指生活功力了。
既然读者应有与作者相应的生活体验，才谈得上透彻的理解，可见诗词欣赏，也有赖于人生的功力，否则如不能识货者，难免买椟还珠，如入宝山空手而还。南宋吕祖谦论读史说：“观史如身在其中，见事之利害，时之祸患，必掩卷自思：使我遇此等事，当作何处之?如此观史，学问亦可以进，知识亦可以高，方为有益。”读诗也须如此。《读杜心解》作者浦起龙说：“吾读杜十年，索杜于杜，弗得;索杜于百氏诠释之杜，愈益弗得。既乃摄吾之心印杜之心，吾之心闷闷然而往，杜之心活活然而来，邂逅于无何有之乡，而吾之解出焉。”所谓“心解”，亦得力“意逆”。须知读诗应具一种生活的想象还原能力，即在审美对象的世界中找回生活。好诗往往写出了“***心中所有而笔下所无”，善读者阅读时也须“心有灵犀一点通”，觉“夫子之言于我心有戚戚焉”。金圣叹解诗每有发明，如《北征》中几个很平常的句子：
坡陀望鄜畤，岩谷互出没。我行已水滨，我仆犹木末。
他却读出了兴味：“前回首风翔，是去君已远而忽然垂顾，此坡陀远望，是到家将近而忽然远望，都是一样奇笔。‘岩谷互出没’五字，便是一幅平远画，写出偏鄜畤远已不远，近还未近，已是目力所及，尚非一蹴而至。我已水涯，仆犹木末者，我心急步急，仆心宽步宽。仆本不自知其迟，我亦不自知其急也。看他用‘已’字、‘犹’字，都是心急中写出。”馀解类多如此。他的《唐诗解》与《杜诗解》，虽短于知人论世，却是以意逆见长的。他评点《闻官军收河南河北》诗道：“喜极反泪，此亦人心之常，勿作文章顿跌***去了也。”可见其读诗善意逆，善活参，难怪当时人就“叹为灵鬼转世”，而他也自负道：“此是王宰异样心力画出来，是先生(杜甫)异样心力看出来，是圣叹异样心力解出来。”这异样心力，即来自生活功底。
近年我去敦煌，乘大客车沿河西走廊往返七日，考察了武威(古凉州)、张掖(古甘州)、酒泉及敦煌，有《陇西行》一首纪事：
乘兴北来欲问边，河西丝路绕祁连。数峰犹戴千秋雪，一壁残存万里鸢。大漠孤烟临属国，边陲筚路吊张骞。今宵唱彻凉州曲，杯捧夜光对月圆。
陇西之行最大的收获，就是亲历唐人出塞之路，认识了河西走廊和戈壁滩，对唐人边塞诗有所解会。从兰州乘车西行，不久就穿行于茫茫戈壁，左面是绵亘不断的祁连山脉，晴天可以看到山峰上终年不化的积雪，山那边便是青海。乃知王昌龄《从军行》“青海长云暗雪山”，写的河西走廊南望的景色，“雪山”便是祁连山。王之涣《凉州词》“一片孤城万仞山”的“万仞山”，也便是祁连山。从而我相信王昌龄是来过陇右的，也许他走得没有岑参那么远，但至少到过凉州一带。因为如果没有实地的观察，对诗中写的地理方位不甚了了，何能写得如此扼要!祁连山脉在左构成一壁，万里长城在右则构成另一壁，有此二壁，则“走廊”的概念也就十分清晰了。河西走廊上的每一座城都是一个居民点，一个绿化带，城中是驻军和市民，绕城有树木和田舍，从当年流行的《凉州》、《甘州》一类歌曲可以想象这些古城在汉唐的情景。从此城到彼城，中间隔着沙漠。正因为这样，才有岑参的“今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟”(《碛中作》)之叹。也正因为这样，唐诗人才把这些边城称为“孤城”：“孤城遥望玉门关”(王昌龄)、“一片孤城万仞山”(王之涣)、“孤城落日斗兵稀”(高适)，唐后的诗人也沿用了这一语汇：“长烟落日孤城闭”(范仲淹)、“几家同在一孤城”(吴兆骞)。戈壁并非流沙，而是荒滩，沙碛。地面全是粗沙碎石，间有耐旱的茅草丛，一望荒芜，难怪“碛”字从“石”，难怪“碎石”一词在岑诗中出现的频率之高。什么“十日过沙碛，终朝风不休。马走碎石中，四蹄皆血流”，什么“一川碎石大如斗，随风满地石乱走”……，读这样的诗，得有点实地感受才成。王维边塞名句：“大漠孤烟直，长河落日圆”，诗人如真看到“长河落日”景象，那他一定还未到达洮河，离凉州还远着，因为一到河西，就不会再有“长河落日”景象了。同行有位先生说当大家打瞌睡时，他已经亲眼看到了“长河落日圆”的景色，那“河”完全是云霞形成的一种***象，但十分的逼真。他相信王维当年看到的，就是这种自然的奇观。
人生经历，生活功力，非一朝一夕之功，不可力强而致。但读者如能在日常生活中随时留意，从诗中领会生活情趣，用生活经验去解诗，必能培养敏锐的艺术感觉即“异样心力”。人生经历有限，而读书可增长见识，丰富间接的经历，也有助于意逆。“根据固有的资禀性情而加以磨砺陶冶，扩充身世而加以细心的体验，接收多方的传统习尚而求截长取短，融会贯通，这三层功夫就是所谓的学问修养。”(朱光潜《文学的趣味》)有了如此准备，大到作品全篇的命意，小到一词一字之微，无不可以温故知新，有所创获。如杜牧《山行》一诗，向来说者多从“白云深处有人家”、“霜叶红于二月花”等句看到作者心情的悠游与闲远，殊不知其中颇有“山行”的生活情趣，下面我们参以意逆重读一下这诗：
远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花：
这诗哪一句最好?回答是异口同声的：“霜叶红于二月花。”然而，要是问哪一字最妙，读者可能就不曾留意，或答“爱”，或答“红”，其实都不如说“停”字更妙。诗题叫“山行”，一开篇写的也是山行：“远上寒山石径斜”。山路远，气候寒，石径曲折，又是晚行，本该投宿了。却道一句：“白云深处有人家”——可以投宿的山家还远隔白云。俗语道“看到屋，走得哭”，须抓紧行呢。这两句决不全是悠闲地写景，是写景中见一派行色匆匆。以下是一个转折，在这不该停车的当儿，偏停了，并非小车出了毛病。“停车——坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”山回路转，迎面而来的景色迷人，“停车”是情不自禁的。枫叶逢秋，又逢晚照，红上加红，尤为美艳。“叶”向来是作“花”之陪衬入诗的。这里却夺了“花”的席位，悲秋伤晚，古诗中司空见惯，此诗却独标高格，比刘禹锡“我言秋日胜春朝”之句更蕴藉，更出色。这个说秋叶胜春花的句子之好，还好在它出现在山行一停的情节中。行人居然置天晚、秋寒、山远、径斜于不顾，停车相看，爱不忍去。使得“霜叶红于二月花”之说更有艺术说服力。“停”与“行”是矛盾的，用来颇具别趣。这“停”字下得实在是好。据称乃是杜牧所作的《清明》，也很富于生活情趣：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
有人说后两句的妙处，在于那牧童的一指，如《小放牛》之舞蹈动作，以致连音乐都似乎听到了。这恐怕是脱离了全篇，尤其是未着眼于生活而产生的幻觉。读时如参以生活经验，便可体会此诗写的是清明佳节忽来的阵雨中的一幅风俗画。杜甫《清明》写时俗道：“著处繁华矜是日，长沙千人万人出。”所谓“路上行人”，乃郊游踏青者。因先前晴明，故未带雨具。“春天孩儿面，一天变三变。”忽遇阵雨，行人衣裳沾湿，故狼狈不堪，致“欲断魂”。故欲寻酒家避雨祛寒。“酒家何处”，唯当地人知之，牧童便是路上偶逢的一个。这牧童想必也是带雨鞭牛还家的，哪有许多闲功夫回答路人的询问，故只将鞭一指远处杏花林边的帘招，算是回答。全诗之妙，正在于画出了这样一幅富于情节性的“雨中问津图”。
朱光潜先生《咬文嚼字》(《谈文学》)多有分析精微，极见功力的例子：
姑举一个***皆知的实例。韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，有“鸟宿池边树，僧推月下门”两句，劝他把“推”字改成“敲”字。这段文字因缘古今传为美谈，于今人要把“咬文嚼字”的意思说得好听一点，都说“推敲”。古今人也都赞赏“敲”字比“推”字下得好。其实这不仅是文字上的分别，同时也是意境上的分别。“推”固然显得鲁莽一点，但它表示孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的。于今他“推”。他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零一个和尚，在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽而返，独往独来，自在无碍，他也自有一副胸襟气度。“敲”字就显得他拘礼些，也就显得寺里有人应门。他仿佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里***若不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情。比较起来，“敲”的空气没有“推”的那么冷寂。就上句“鸟宿池边树”来看，“推”似乎比“敲”要调合些。“推”可以无声，“敲”就不免啄剥有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似手频添了搅扰。所以我很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那末妥当。
苏东坡的《惠山烹小龙团》诗里三四两句“独携天上小团月，来试人间第二泉”，“天上小团月”是由“小龙团”茶联想起来的，如果你不知道这个关联，原文就简直不通;如果你不了解明月照着泉水和清茶泡在泉水里那一点共同的清沁肺腑的意味，也就失去原文的妙处。这两句诗的妙处就在不即不离若隐若约之中。它比用“惠山泉水泡小龙团茶”一句话来得较丰富，也来得较含混有蕴藉。难处就在于含混中显得丰实。由“独携小龙团，来试惠山泉”变成“独携天上小团月，来试人间第二泉”，这是点铁成金。
如果生活趣味和经验狭窄，那得如此会心深远?
跳跃性是诗歌表现上的特点之一。诗词的叙事抒情，往往有省略，有空白。而读者的还原能力，在很大程度上便是运用历史知识生活经验和想象去填补其中的空白。这一点，我们在分析《赠汪伦》时已经涉及到了。现以杜甫《石壕吏》为例，予以进一步说明。杜甫的叙事诗是以叙事的简洁洗炼著称的，这首诗便是很典型的实例。通首才一百二十字，但内容十分丰富，人物、***、环境十分典型，在惊人的广度和深度上反映了生活中的矛盾和冲突。读者必须在熟悉历史背景的基础上，象“读”生活本身那样去读这首诗，才能从诗行的无字处看出深长的意思。
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁筳墙走，老妇出门看。吏呼一何怒，妇啼一何苦。听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣!室中更无人，唯有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
这首诗第一个值得读者留意的句子是：“老翁逾墙走”。既是老翁，过门槛也得小心，岂能跳墙?然情急到生死攸关之时，自有其事。这一客观叙写，展示的却是惊心动魄的场面。老翁跳墙而老妇应门，是因为抓丁一般不要妇女，尤其是老妇，便有些安全感。紧接着诗人便写到：“吏呼一何怒，妇啼一何苦。”似乎有些突然。其实这两句之前就有一个“空白”。我在重庆参观一个画展，有一幅工笔彩墨人物画(标签恰好遗失了)，画上画着一位古装的老妇在院坝里俯身拾一草鞋，眼却直直地望着那柴门，一只狗正冲着那门叫。对着这幅失题的画，我一眼就认定是“石壕吏”诗意画。这画展现的情景，正是这个“空白”应有的内容。因为老翁逾墙要一点时间，老妇出门必然延宕。那吏夜出捉人，用心良苦，久敲门而未开，门开时又扑了空，叫他如何不怒?而夜里遭此袭击，闹得鸡犬不宁，老妇的确也苦，但那时恐怕更多的是慌张，要掩饰老翁逾墙之事，拖住吏的后腿，恐怕也只能是应声而啼了。这以下的十三句，只写“听妇前致词”，未写吏的盘问，“空白”就更多了。霍松林先生说是“藏问于答”。要真切地理解这一段所叙情事，便需读者发挥想象还原的能力。试想，那吏一进门见是一年老的妇人，自然恼羞成怒，首先要盘问家中的男子。所以老妇一答话便是“三男邺城戍”，为掩护老翁，拉扯上三个当兵的儿子，其中两个已在最近的邺城一役中牺牲了!“存者且偷生，死者长已矣”，话说得十分痛切，意在争取同情，而且很可能产生了效果。不过，无论那吏如何动恻隐之心，因系公务在身，不得不又问及家中是否还有其他的人。所以老妇人有“室中更无人”的对答。但这话说得太绝对，马上又补一句“唯有乳下孙。”既言“更无”，又言“唯有”，是矛盾的，可见老妇当时却有些语无伦次。供出吃奶的孙儿，实际已牵涉到儿媳，但她既在哺乳，又出无完裙，那吏也无可奈何。出乎读者意料的，是老妇人不待吏的诘问，即挺身而出，自告奋勇：“老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。”这里有三重弦外之音，其一是从对话中可知吏对老妇也作了一些解释说服工作，使她知道河阳形势急迫，勤王事不得已;其二是对家里一切都如实交待了，唯有老翁逃跑一节打了埋伏，再遭诘问，必图穷而匕现;其三是有倚老之心理，未尝不存侥幸。可是万没料到，那吏为了交差，抓丁不着，真的把老妇带走了。诗中就通过一个已贡献三个儿子给国家的家庭的解体，深刻揭示在时世中人民承受的苦难。其中那个老妇为家(几位亲人)、为国所作牺牲，是颇富悲剧意味的。***若读者不能在论世的基础上参以意逆，读后的感觉将会非常肤浅，所得甚少。有的青年觉得杜诗兴味不浓，其实是自己训练不够的缘故，不应因自己的胃口去埋怨食物。故王世贞有“十首以前，少陵较难入”之说。
生活是复杂的，现象与本质不一定统一，诗往往亦如此。有言在此而意在彼者，有正言欲反者，有辞若有憾实深喜之者。凡此，皆宜凭生活经验，裁决以己意。崔颢《长干曲》云“同是长干人，生小不相识。”看来是说相逢恨晚，实则是“乐莫乐兮新相知。”李白《古意》(《南陵别儿童入京》)云：“游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道”，虽说着致身苦晚，其实全是按捺不住狂喜的心情，故下文就有：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的和盘托出。李商隐《骄儿诗》：“交朋颇窥观，谓是丹穴物。前朝尚器貌，流品方第一。不然神仙姿，不尔燕鹤骨。安得此相慰?欲慰衰朽质。”貌似自谦，其实津津乐道，掩饰不住内心对爱子的激赏。史达祖《双双燕》：“应自栖香正稳，便忘了天涯芳信。”言燕子巢成之后，不再劳劳花底。辞若有憾，实深喜之。凡此，不谙生活底蕴，均难以知其佳妙。
诗人好句，往往有极炼若不炼，即“成如容易却艰辛”者。本来他“吟安一个字，燃断数根须”，而读者作寻常意思解会，这种情况也是经常有的。《长恨歌》有句云：
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
因是温泉水，故春寒赐浴尤佳。但水何以“滑”?或以为温泉水含矿物质而滑，到过温泉洗浴的人方知此说似是而非。盖会解此字关键着落在“洗凝脂”三字上。从水浇凝脂的情形，可悟“滑”意。故非水“滑”，实以形容贵妃肌肤细腻。这样写比露骨的形容有效得多。由此可知诗人用字之工。刘长卿《送灵彻上人》：
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独归远。
一般读者往往解“带”为静态的“戴”，但有山行见落日经验的人则不同，他将认此字为动态的“引”：盖夕阳随行者移动而移动，渐行渐远，人归日落。诗中从行者角度写景，寓一片依依惜别之情。无独有偶，陶渊明《归园田居》已有“晨兴理荒秽，带月荷锄归”之句，下句说的也不是“披星戴月”，而是月行与人相随，景物与人亲近如此，以见初参加劳动的喜悦，此种会心，亦无不依赖于生活经验。
还有这样一种情况：
有些作品，我们初一看见，就觉得它幼稚，毫无一读价值;但有些作品，在初看时觉得幼稚，及等到一看再看时，又发觉了它的淳朴而不可企及之处。相传有人咏雪，开首是“一片一片又一片”，接着是“两片三片四五片”，接着又是“六片七片八九片”，弄得站在旁边的朋友，大大的发急，以为这样一片一片地数了下去，将到什么时候可以完结?但等到最后写出的一句“飞入梅花都不见”，于是才觉得一气呵成天衣无缝，意境超然，使人叹服。(许杰《文艺欣赏论》)
关键就在到最后一句时，读者才能一下子看到了一幅生活中的情景，即联系到一种生活经验，前面的片片雪花，一下子都活起来了。
