心荡神摇是一个成语。
心荡神摇
拼音：xīn dàng shén yáo
解释：指神魂颠倒，不能自持。亦指情思被外物吸引而飘飘然。
出处：明·兰陵笑笑生《词话》第十八回：“猛然一见，不觉心荡神摇，精魄已失。”
近义词：心荡神迷、心荡神怡
语法：作谓语、定语；指人心神不定
心荡神迷
拼音：xīn dàng shén mí
解释：荡：摇动。形容心神不定，难以自持。
出处：明·兰陵笑笑生《词话》第十八回：“猛然一见，不觉心荡神摇，精魂已失。”
示例：阳衍正在～，一闻此语，慌忙接过芍药道：“承女郎见爱，何福能消！但未识芳闺何处？” ★清·李汝珍《镜花缘》第九十八回
近义词：心荡神驰、心荡神摇
反义词：镇定自若
语法：作谓语、定语；指人心神不定
心荡神驰
拼音：xīn dàng shén chí
解释：心神飘荡，不能控制自己。
示例：桂林山水让我～。
近义词：心弛神往
反义词：镇定自若
语法：作谓语、定语；指人心神不定
心荡神怡
拼音：xīn dàng shén yí
解释：指神魂颠倒，不能自持。亦指情思被外物吸引而飘飘然。同“心荡神摇”。
出处：清·褚人获《隋唐演义》第三十回：“炀帝看了这些佳人的态度，不觉心荡神怡，忍不住立起身来，好像元宵走马灯，团团的在中间转。”
近义词：心荡神摇、心荡神迷
反义词：无动于衷
语法：作谓语、定语；指人心神不定
1. 工人的工四字成语是什么
不惜工本 指舍得出本钱。
工力悉敌 工力：功夫和力量；悉：完全；敌：相当。双方用的功夫和力量相当。常形容两个优秀的艺术作品不分上下。
工欲善其事，必先利其器 要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
鬼斧神工 象是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。
良工巧匠 良工：手艺精良的工人；巧匠：技艺精巧的匠人。指技艺高超的工匠。
良工心苦 良工：手艺高明的工匠。形容优秀艺术家的作品，在创作过程中都费尽心思。
马工枚速 原指枚皋文章写得多，司马相如文章写得工。后用于称赞各有长处。
磨刀不误砍柴工 磨刀花费时间，但不耽误砍柴。比喻事先充分做好准备，就能使工作加快。
能工巧匠 指工艺技术高明的人。
巧夺天工 夺：胜过。人工的精巧胜过天然。形容技艺十分巧妙。
穷而后工 旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。
神工鬼斧 象是鬼神制作出来的。形容艺术技艺高超，不是人力所能达到的。
神圣工巧 中医对望、闻、问、切四种方法的别称。
水磨工夫 掺水细磨。形容工作深入细致，费时很多。
踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫 比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。
天工人代 天的职责由人代替。
通商惠工 通商：便利各地货物交流；惠：给人以好处。使贸易畅通，给工商业者带来好处。
同工异曲 工：细致，巧妙；异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而。
偷工减料 原指商人为了牟取暴利而暗中降低产品质量，削减工料。现也指做事图省事，马虎敷衍。
2. 赞美工作认真的四字成语有哪些一丝不苟 全神贯注 废寝忘食 专心致志
孜孜不倦 一丝不苟 一心一意 悬梁刺骨
凿壁偷光 囊萤映雪 闻鸡起舞 聚精会神
秉烛达旦 笃学好古 牛角挂书 发奋图强
持之以恒 夜以继日 好学不倦 韦编三绝
孜孜不倦 锲而不舍 持之以恒 坚持不懈
博览群书 豁然开朗 学而不厌 博学强记
不耻下问 孜孜不倦 循序渐进 融会贯通
各抒己见 集思广益 迎刃而解 手不释卷
书声琅琅 程门立雪 穿壁引光 春诵夏弦
读书破万卷 读书三到 读书三余 耳闻则诵
囫囵吞枣 开卷有益 名落孙山 取长补短
然荻读书 融会贯通 入主出奴 三余读书
书声琅琅 熟能生巧 似懂非懂 万世师表
不耻下问 勤学苦练 勤能补拙 将勤补拙
笃学不倦 笃实好学 古为今用 取精用弘
笃信好学 学而不厌 学而时习之
笃学好古 顿学累功 闭户读书 生吞活剥
刺股读书 映雪读书 映月读书 文行出处
据鞍读书 折节读书 囊萤照书 废寝忘食
顿学累功 闭户读书 只要功夫深 铁棒磨成针
不愧下学 不愧下学 博学多才 博学多闻
博学洽闻 刺股读书 不学无术 不学无识
饱学之士 长材茂学 才疏学浅 才学兼优
村学究语 虫鱼之学 斗酒学士 笃实好学
道山学海 笃学不倦 独学寡闻 笃学好古
笃信好学 顿学累功 钝学累功 道学先生
笃志好学 断织劝学 高才大学 高才绝学
孤学坠绪 高斋学士 邯郸学步 鸿儒硕学
宏儒硕学 好学不倦 记问之学 钜学鸿生
教学相长 家学渊源 绩学之士 困而学之
款学寡闻 临池学书 力学不倦 口耳之学
力学笃行 敏而好学 末学肤受 困而不学
贫不学俭 品学兼优 诠才末学 青藜学士
青钱学士 曲学阿世 勤学好问 曲学诐行
上当学乖 市民文学 宿学旧儒 勤学苦练
硕学通儒 通才硕学 通儒硕学 调嘴学舌
文江学海 枉辔学步 文人学士 晚生后学
学步邯郸 学而不厌 文宗学府 学非所用
学富五车 学贯中西 学海无涯 学究天人
效颦学步 学浅才疏 学如不及 学老于年
犹恐失之 学如穿井 学如登山 学然后知不足 教然后之困
3. 激励员工上进的四字成语有哪些激励员工上进的四字成语有：力争上游、再接再厉、奋发图强、人定胜天、有志竟成。
1、力争上游拼音 lì zhēng shàng yóu解释 上游：河的上流，比喻先进的地位。努力奋斗，争取先进再先进。
出处 清·赵翼《瓯北诗话·五言古·闲居读书作之五》：“所以才智人，不肯自弃暴，力欲争上游，性灵乃其要。”举例造句 那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。
——茅盾《白杨礼赞》2、再接再厉拼音 zài jiē zài lì解释 接：接战；厉：磨快，引伸为奋勉，努力。指公鸡相斗，每次交锋以前先磨一下嘴。
比喻继续努力，再加一把劲。出处 唐·韩愈《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再厉乃。”
举例造句 取得好成绩也不能自满，要再接再厉，不断进取。3、奋发图强拼音 fèn fā tú qiáng解释 图：谋求。
振作精神，以求强盛。出处 郭沫若《科学的春天》：“我祝愿中年一代的科学工作者奋发图强，革命加拼命，勇攀世界科学高峰。”
举例造句 年青人要奋发图强，为祖国的建设出力。4、人定胜天拼音 rén dìng shèng tiān解释 人定：指人谋。
指人力能够战胜自然。出处 《逸周书·文传》：“人强胜天。”
宋·刘过《襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。”举例造句 彼虽不来，宁禁我不往，登门就之，或人定胜天不可知？ ——清·蒲松龄《聊斋志异·萧七》5、有志竟成拼音 yǒu zhì jìng chéng解释 竟：终于。
只要有决心，有毅力，事情终究会成功。出处 《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”
举例造句 改日须醵公分，畅谈一日，以贺素兄有志竟成也。 ——清·夏敬渠《野叟曝言》第一百四十六回。
望闻问切；中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。
不按君臣；中医处方，以君臣相配为原则。君是主药，臣是辅药。不按君臣，就是违反药理，胡乱用药。引申为使用毒药的隐语。出处：《水浒传》第一一一回：“解宝身边取出不按君臣的药头，张人眼慢，放在酒壶里。”
狗皮膏药；中医用狗皮膏药消肿止痛。比喻骗人的货色。出处：刘复《(半农杂文)自序》：“再往下说，那就是信口开河，不如到庙会上卖狗皮膏药去！”
七损八益；指女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。
神圣工巧；中医对望、闻、问、切四种方法的别称。出处：《难经·神圣工巧》：“望而知之谓之‘神’，闻而知之谓之‘圣’，问而知之谓之‘工’，切脉而知之谓之‘巧’。”
外感内伤；①中医指外感风邪，内有郁积而致病。②比喻内外煎迫。
无病自炙；灸：灼，多指中医用艾叶等灼烧身体某一部分的医疗方法。比喻自找苦吃或自寻烦脑。出处：《庄子·盗跖》：“柳下季曰：‘跖得无逆汝意若前乎？’孔子曰：‘然，丘所谓无病而自炙也。’”
以毒攻毒；攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利用恶人来对付恶人。出处：明·陶宗仪《辍耕录》卷二十九：“骨咄犀，蛇角也，其性至毒，而能解毒，盖以毒攻毒也。”
望闻问切的近义词：神圣工巧
神圣工巧——汉语成语。是中医望、闻、问、切四种方法的别称。出自《难经·神圣工巧》：“望而知之谓之‘神’，闻而知之谓之‘圣’，问而知之谓之‘工’，切脉而知之谓之‘巧’。”
关于中医的成语
不按君臣 中医处方，以君臣相配为原则。君是主药，臣是辅药。不按君臣，就是违反药理，胡乱用药。引申为使用毒药的隐语。
出处：《水浒传》第一一一回：“解宝身边取出不按君臣的药头，张人眼慢，放在酒壶里。”
狗皮膏药 中医用狗皮膏药消肿止痛。比喻骗人的货色。
出处：刘复《(半农杂文)自序》：“再往下说，那就是信口开河，不如到庙会上卖狗皮膏药去！”
七损八益 指女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。
神圣工巧 中医对望、闻、问、切四种方法的别称。
出处：《难经·神圣工巧》：“望而知之谓之‘神’，闻而知之谓之‘圣’，问而知之谓之‘工’，切脉而知之谓之‘巧’。”
外感内伤 ①中医指外感风邪，内有郁积而致病。②比喻内外煎迫。
望闻问切 中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。
无病自炙 灸：灼，多指中医用艾叶等灼烧身体某一部分的医疗方法。比喻自找苦吃或自寻烦脑。
出处：《庄子·盗跖》：“柳下季曰：‘跖得无逆汝意若前乎？’孔子曰：‘然，丘所谓无病而自炙也。’”
以毒攻毒 攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利用恶人来对付恶人。
出处：明·陶宗仪《辍耕录》卷二十九：“骨咄犀，蛇角也，其性至毒，而能解毒，盖以毒攻毒也。”
形容神圣的词语有：神圣工巧、神功圣化、柳圣花神、出圣入神、圣神文武
成语： 神圣工巧
拼音： shén shèng gōng qiǎo
解释： 中医对望、闻、问、切四种方法的别称。
出处： 《难经·神圣工巧》：“望而知之谓之‘神’，闻而知之谓之‘圣’，问而知之谓之‘工’，切脉而知之谓之‘巧’。”?
拼音代码： ssgq
近义词：?望闻问切?
用法： 作主语、宾语、定语；用于中医
成语： 出圣入神
拼音： chū shèng rù shén
解释： 指神奇高妙。
出处： 明·李贽《四书评·孟子·尽心下》：“中问六语最吃紧，正是出圣入神真口诀，凡具善信根基者佩服之。”
举例造句： 至于窦氏《璇玑》，以八寸之锦，八百余言，纵横反覆，皆成文章，夺真宰之秘，泄造化之工，可谓出圣入神，亘古一人而已。
望闻问切；中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。
不按君臣；中医处方，以君臣相配为原则。君是主药，臣是辅药。不按君臣，就是违反药理，胡乱用药。引申为使用毒药的隐语。出处：《水浒传》第一一一回：“解宝身边取出不按君臣的药头，张人眼慢，放在酒壶里。”
狗皮膏药；中医用狗皮膏药消肿止痛。比喻骗人的货色。出处：刘复《(半农杂文)自序》：“再往下说，那就是信口开河，不如到庙会上卖狗皮膏药去！”
七损八益；指女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。
神圣工巧；中医对望、闻、问、切四种方法的别称。出处：《难经·神圣工巧》：“望而知之谓之‘神’，闻而知之谓之‘圣’，问而知之谓之‘工’，切脉而知之谓之‘巧’。”
外感内伤；①中医指外感风邪，内有郁积而致病。②比喻内外煎迫。
无病自炙；灸：灼，多指中医用艾叶等灼烧身体某一部分的医疗方法。比喻自找苦吃或自寻烦脑。出处：《庄子·盗跖》：“柳下季曰：‘跖得无逆汝意若前乎？’孔子曰：‘然，丘所谓无病而自炙也。’”
以毒攻毒；攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利用恶人来对付恶人。出处：明·陶宗仪《辍耕录》卷二十九：“骨咄犀，蛇角也，其性至毒，而能解毒，盖以毒攻毒也。”
望闻问切；中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。
不按君臣；中医处方，以君臣相配为原则。君是主药，臣是辅药。不按君臣，就是违反药理，胡乱用药。引申为使用毒药的隐语。出处：《水浒传》第一一一回：“解宝身边取出不按君臣的药头，张人眼慢，放在酒壶里。”
狗皮膏药；中医用狗皮膏药消肿止痛。比喻骗人的货色。出处：刘复《(半农杂文)自序》：“再往下说，那就是信口开河，不如到庙会上卖狗皮膏药去！”
七损八益；指女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。
神圣工巧；中医对望、闻、问、切四种方法的别称。出处：《难经·神圣工巧》：“望而知之谓之‘神’，闻而知之谓之‘圣’，问而知之谓之‘工’，切脉而知之谓之‘巧’。”
外感内伤；①中医指外感风邪，内有郁积而致病。②比喻内外煎迫。
无病自炙；灸：灼，多指中医用艾叶等灼烧身体某一部分的医疗方法。比喻自找苦吃或自寻烦脑。出处：《庄子·盗跖》：“柳下季曰：‘跖得无逆汝意若前乎？’孔子曰：‘然，丘所谓无病而自炙也。’”
以毒攻毒；攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利用恶人来对付恶人。出处：明·陶宗仪《辍耕录》卷二十九：“骨咄犀，蛇角也，其性至毒，而能解毒，盖以毒攻毒也。”
1. 与中医有关的成语
狗皮膏药
中医用狗皮膏药消肿止痛。比喻骗人的货色。
出处：刘复《（半农杂文）自序》：“再往下说，那就是信口开河，不如到庙会上卖狗皮膏药去！”
七损八益
指女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。
神圣工巧
中医对望、闻、问、切四种方法的别称。
出处：《难经·神圣工巧》：“望而知之谓之‘神’，闻而知之谓之‘圣’，问而知之谓之‘工’，切脉而知之谓之‘巧’。”
外感内伤
①中医指外感风邪，内有郁积而致病。②比喻内外煎迫。
望闻问切
中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。
无病自炙
灸：灼，多指中医用艾叶等灼烧身体某一部分的医疗方法。比喻自找苦吃或自寻烦脑。
出处：《庄子·盗跖》：“柳下季曰：‘跖得无逆汝意若前乎？’孔子曰：‘然，丘所谓无病而自炙也。’”
2. 和中医有关的成语1. 望闻问切；中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。
2. 不按君臣；中医处方，以君臣相配为原则。君是主药，臣是辅药。不按君臣，就是违反药理，胡乱用药。引申为使用毒药的隐语。出处：《水浒传》第一一一回：“解宝身边取出不按君臣的药头，张人眼慢，放在酒壶里。”
3. 狗皮膏药；中医用狗皮膏药消肿止痛。比喻骗人的货色。出处：刘复《（半农杂文）自序》：“再往下说，那就是信口开河，不如到庙会上卖狗皮膏药去！”
4. 七损八益；指女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。
5. 神圣工巧；中医对望、闻、问、切四种方法的别称。出处：《难经·神圣工巧》：“望而知之谓之‘神’，闻而知之谓之‘圣’，问而知之谓之‘工’，切脉而知之谓之‘巧’。”
6. 外感内伤；①中医指外感风邪，内有郁积而致病。②比喻内外煎迫。
7. 无病自炙；灸：灼，多指中医用艾叶等灼烧身体某一部分的医疗方法。比喻自找苦吃或自寻烦脑。出处：《庄子·盗跖》：“柳下季曰：‘跖得无逆汝意若前乎？’孔子曰：‘然，丘所谓无病而自炙也。’”
8. 以毒攻毒；攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利用恶人来对付恶人。出处：明·陶宗仪《辍耕录》卷二十九：“骨咄犀，蛇角也，其性至毒，而能解毒，盖以毒攻毒也。”
9.
3. 歌颂中医四字成语妙手回春、药到病除、着手成春、关怀备至、起死回生
一、妙手回春 [ miào shǒu huí chūn ]
解释：回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。
出自：清·李宝嘉《官场现形记》第二十回：“但是药铺门里门外，足足挂着二三十块匾额：什么‘功同良相’，什么‘扁鹊复生’，什么‘妙手回春’……”
二、药到病除 [ yào dào bìng chú ]
解释：药一服下病就好了。形容用药效果非常好。
出自：宋 张锡纯《医学衷中参西录》：“药到病除，效如桴鼓。”
译文：药到病除，效果如战鼓一样。
三、着手成春 [ zhuó shǒu chéng chūn ]
解释：着手：动手。一着手就转成春天。原指诗歌要自然清新。后比喻医术高明，刚一动手病情就好转了。
出自：唐·司空图《诗品·自然》：“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，着手成春。舅逢花开，如瞻岁新。”
译文：在生活中到处能发现诗，不需要挖空心思追寻，顺应情理写作，著手成春。舅舅逢花开，又好象四季岁月更新。
四、关怀备至 [ guān huái bèi zhì ]
解释：关心得无微不至。
出自：近代.刘白羽《海天集·伟大创业者》：“总理对人总是关怀备至，体贴入微。”
五、起死回生 [ qǐ sǐ huí shēng ]
解释：把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
出自：明·张岱《鲁云谷传》：“医不经师，方不袭古，每以劫剂肊见起死回生。”
译文：医生不经师，正在不继承古代，每次以胁迫剂肊见起死回生
4. 有关说的四字成语带说字的？便辞巧说指牵强附会、巧为立说。
背地厮说背地里胡说八道。稗官***即野史***，街谈巷说之言。
不经之说指荒诞无稽、没有根据的话。不刊之说指正确的、不可修改的言论。
不容分说分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
白日说梦大白天说梦话。比喻毫无根据地说话。
辩说属辞属辞：撰写文章。用诡辩的的言论撰写文章。
不由分说由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
秕言谬说指错误的言论。痴儿说梦痴：呆，傻。
原指对傻子说梦话而傻子信以为真。比喻凭妄想说不可靠或根本办不到的话。
长话短说要说的话很多，一时不能说清，只用扼要的几句话表明主要意思。从何说起从哪里开始说。
丑话说在前头不中听的话先说出来以免发生矛盾。痴人说梦痴：傻。
原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。
成事不说说：解说。原指事情已成，不要再解说；后指事情已过，不要再解说。
成事不说，遂事不谏说：言论；遂：完成；谏：劝说。已做过的事不必再解释，已经完成的事不要再劝说了。
含既往不咎之意。道东说西指乱加谈论。
同“道西说东”。打开窗户说亮话指直率而明白地讲出来。
打开天窗说亮话比喻无须规避，公开说明。代人说项替人说好话。
敦诗说礼敦：敦厚。诗：《诗经》。
诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。
道听涂说从道路上听到，在道路上传说。正确写法应该是“道听途说”道听途说道、途：路。
路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
东谈西说指议论的面很宽。代为说项比喻替别人说好话。
道西说东说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。
二话不说不说任何别的话。指立即行动。
二话没说指很干脆地***取行动。浮称流说称：称引。
广泛称引，丰博谈论。浮词曲说浮：虚浮，不真实；曲：歪曲。
虚浮不实的词句，歪曲不正的言论。逢人且说三分话逢：遇见。
指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。逢人且说三分话，未可全抛一片心逢：遇见。
指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。逢人说项项：指唐朝诗人项斯。
遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。
逢人只说三分话逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。
管窥之说管窥：从管中看物。比喻见解局限、偏颇、肤浅。
观眉说眼比喻挑眼，说闲话。光说不练指只会说而不干实事。
公说公有理，婆说婆有理公公说的有公公的道理，婆婆说的有婆婆的道理。比喻双方争执，各说自己有理。
顾说他事转过头去说别的事情。表示不愿意交谈对方提起的话题。
敢想敢说敢于冲破某种束缚去思考问题和发表见解。诡言浮说指虚***不实的话。
话长说短评论他人的好坏是非。会道能说形容很会讲话。
同“能说会道”。胡说白道犹言胡说八道。
没有根据或没有道理地瞎说。混说白道指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
胡说八道没有根据或没有道理地瞎说。好说歹说形容用各种理由或方式请求或劝说。
胡说乱道乱编瞎说，胡说八道。花说柳说形容说虚***而动听的话哄人。
海说神聊漫无边际的胡吹乱谈。横说竖说指多方论说，反复喻解。
和颜说色形容和善可亲。同“和颜悦色”。
胡诌乱说胡诌，随意胡说。家见户说每家每户都知道。
讲经说法讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。
见人说人话，见鬼说鬼话指看人说话与处事。形容人善于说话。
讲是说非犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
街谈巷说大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。
同“街谈巷议”。家至人说传到每一家，***都知道。
口辩户说户：住户。口头争辩并挨户劝说。
口耳讲说耳朵刚听到嘴就说出去了。空费词说说的话别人不听，等于白说。
狂瞽之说狂：狂妄；瞽：瞎眼。指愚妄无知的言论。
旧时常用作自谦之辞。空口说白话形容光说不做事，或光说而没有实际行动证明。
空口说空话形容光说不做事，或光说而没有实际行动证明。夸强说会会：能。
夸耀自己能力强、本事大。看人说话指不按规矩办事，处理问题因人而异。
口说无凭单凭口说，不足为据。狂言瞽说狂：狂放任性；瞽：盲目。
狂妄无知，信口开河。形容人狂妄愚昧，胡说八道。
谩辞哗说指谎言乱语。门到户说到各家各户宣传解说。
明人不说暗话明：光明正大。光明正大的人说实在话，不转弯抹角。
盲人说象比喻看问题以偏概全。没有说的指没有可以指责的缺点。
或指不成问题，没有申说的必要。谬悠之说谬悠：荒诞，无稽。
荒唐、不合情理的言论。梦中说梦原为佛家语，比喻虚幻无凭。
后也比喻胡言乱语。懦词怪说指荒诞无稽之谈。
论长说短议论别人的是非好坏。论今说古从今到古无所不谈，无不评论。
能。
5. 中医四字成语阴虚火旺阴虚火旺（hyperactivity of fire due to yin deficiency），中医症候名，又有阴虚火炎、虚火、阴虚火炽、阴火等称法，是指阴液亏虚，虚火亢旺，阴虚则阳亢并生热化为虚火，以心烦失眠、口燥咽干、盗汗遗精、 *** 亢进、两颧潮红、小便短黄、大便干结，或咳血、衄血，或舌体、口腔溃疡，舌红少津，脉细数等常见证候。
病因病机阴分的主要功能，除了滋养、濡养各脏腑组织外，还负责制约阳气，以免阳气外露。阳气是以热、动、升为特点，阴分则以寒、静、降相对应。
若阴分亏虚，无力制约阳气，人体会出现阳气偏盛的虚热状态，所谓“阴虚则生内热”。《内经》：“年过四十，阴气自半。”
随着年纪增长，或热病之后，或房事不节等，均易耗损真阴。阴虚火旺属虚火，多由精亏血少，阴液大伤，阴虚阳亢，则虚热虚火内生。
一般阴虚内热多见全身性的虚热征象。而阴虚火旺，其临床火热征象往往较集中于机体的某一部位。
如阴虚而引起的牙痛、咽痛、口干唇燥、骨蒸潮热、颧红，大便干结，小便短赤等，均为虚火上炎所致。临床表现阴虚火旺往往病势缓慢，病程较长，其临床主要特征为五心烦热、颧红、失眠盗汗、口燥咽干、眩晕、耳鸣、舌红少苔、脉细数等。
阴虚火旺证可偏重于不同的脏腑，临床以心、肺、肝、肾的病证为主，主证多见咽干口燥，心烦易怒，轰热升火，舌质红绛有裂纹，无苔或少苔，脉细数。或夜寐多梦，心悸，小便短赤等心火征象；或头痛，面红，目干涩痛，口苦大便干结，脉弦等肝火证候；或干咳少痰，痰中带血的肺火病症；或骨蒸潮热，颧红升火，伴头昏，腰酸乏力等，男子遗精，甚则阳强易举，女子梦交等肾火病状。
各脏的火旺可以交叉出现。辨证施治证候：午后潮热，或夜间发热，发热不欲近衣，手足心发热，或骨蒸潮热、心烦、少寐、多梦、颧红、盗汗，体温比常人高；口干咽燥，大便干结，尿少色黄，舌质干红或有裂纹，无苔或少苔，脉细数。
或伴有口腔溃疡反复发作，疼痛，伴头昏，腰酸乏力等。治则：育阴泄火。
主方：黄连阿胶汤。方药：黄连、黄芩、阿胶（烊化，冲）、白芍、生鸡子黄。
水煎、去滓，纳胶详尽，再纳鸡子黄搅合，分3次服，每日一剂。若偏于心火亢盛，而见口舌生疮者，可加莲子心、竹叶、灯芯；若偏于阴虚甚者，可加生地、麦冬、女贞子；若兼气虚者，可加黄芪、太子参、或西洋参另炖兑服，若小便短赤不畅者，可加白茅根、车前草；兼胃阴虚者，加石斛、玉竹、荸荠汁（兑服），若失眠者，可加远志、合欢花。
不按君臣 中医处方，以君臣相配为原则。君是主药，臣是辅药。不按君臣，就是违反药理，胡乱用药。引申为使用毒药的隐语。
出处：《水浒传》第一一一回：“解宝身边取出不按君臣的药头，张人眼慢，放在酒壶里。”
狗皮膏药 中医用狗皮膏药消肿止痛。比喻骗人的货色。
出处：刘复《(半农杂文)自序》：“再往下说，那就是信口开河，不如到庙会上卖狗皮膏药去！”
七损八益 指女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。
神圣工巧 中医对望、闻、问、切四种方法的别称。
出处：《难经·神圣工巧》：“望而知之谓之‘神’，闻而知之谓之‘圣’，问而知之谓之‘工’，切脉而知之谓之‘巧’。”
外感内伤 ①中医指外感风邪，内有郁积而致病。②比喻内外煎迫。
望闻问切 中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。
无病自炙 灸：灼，多指中医用艾叶等灼烧身体某一部分的医疗方法。比喻自找苦吃或自寻烦脑。
出处：《庄子·盗跖》：“柳下季曰：‘跖得无逆汝意若前乎？’孔子曰：‘然，丘所谓无病而自炙也。’”
以毒攻毒 攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利用恶人来对付恶人。
出处：明·陶宗仪《辍耕录》卷二十九：“骨咄犀，蛇角也，其性至毒，而能解毒，盖以毒攻毒也。”
