爰***唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
---《鄘风·桑中》,是一首关于男女相思聚散的诗。
第一句，算得上是菟丝子里生出来的情诗。爱着孟家之女的青年，看着联附在路边豆荚枝上金**的菟丝子，心里止不住的想象一些和心中倾慕女子将在一处的情形：在约会的地方，一起在沉默里消融聚在两人心上浓如云蜂之蜜的欢喜，一起说笑，让空气里振动的溪水一样的声音，把曾经孤独生活黏附在身上的浑浊洗的干净明澈，一起摘花，一起看雨，一起踏碎草，沾霜露，一起品尝水淹波涛一样的伤悲和春草初上花色萦绕的幸福。然后，一起站在沉静居所的窗口，听南风漫过云天，看淇水流逝天涯。这样的心思里所画的正是一幅云烟里变换的情丝缠绕出来的朦胧相思画。
诗中的“唐”，指的正是旋花科里的菟丝子，它是绕枝附生在胡麻、花生和大豆等植物的嫩茎上，来展开自己的生命画卷的。一棵菟丝子，金色鳞片枝上，夏秋时开细微乳白的碎花，秋里结出百万的子来，这是看似微小的生命，在对抗自然法则时显示出来的强韧力量。肆意生长的菟丝子和人想征服自然的姿态很象，具有吞噬自然里与之相关的一切的***效果。如果合适的控制，适宜的在自然里成长，菟丝子就会成为我们玉瓷杯里的清茶，温白酒窖里的浸泡物，家常饭桌上和鸡肝一起熬制的美味汤，中药木匣子里的一味救世草。
生活中，爱的组合里的两个人，在寻找一种共有心灵愉悦的同时，也指向一个现实里一起知觉日升日落的塔楼。
百年之约_成语解释
拼音：bǎi nián zhī yuē
释义：即婚约。
出处：清·李渔《蜃中楼·双订》：“小生不揣，要与**订百年之约，不知可肯俯从。”
桑中之约_成语解释
拼音：sāng zhōng zhī yuē
释义：桑中：桑林之间。指男女幽会的的密约。
出处：《诗·鄘风·桑中》：“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”
《国风·鄘风·桑中》
先秦：佚名
爰***唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰***麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰***葑矣？沬之东矣。云谁之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
译文
到哪儿去***女萝？到那卫国的沫乡。我的心中在想谁？漂亮大姐她姓姜。约我等待在桑中，邀我相会在上宫，送我远到淇水旁。
到哪儿去***麦穗？到那卫国沫乡北。我的心中在想谁？漂亮大姐她姓弋。约我等待在桑中，邀我相会在上宫，送我远到淇水上。
到哪儿去***蔓菁？到那卫国沫乡东。我的心中在想谁？漂亮大姐她姓庸。约我等待在桑中，邀我相会在上宫，送我远到淇水滨。
注释
鄘（yōng）：中国周代诸侯国名，在今河南省汲县北。
爰：于何，在哪里。唐：植物名。即女萝，俗称菟丝子，寄生蔓草，秋初开小花，子实入药。一说当读为“棠”，梨的一种。
沬（mèi）：春秋时期卫国邑名，即牧野，在今河南淇县南。乡：郊外。
云：句首语助词。谁之思：思念的是谁。
孟姜：姜家的大姑娘。孟，排行老大。姜、弋、庸，皆贵族姓。
桑中：卫国地名，亦名桑间，在今河南滑县东北。一说指桑树林中。
要（yāo）：邀约。上宫：楼也，指宫室。一说地名。
淇：水名。淇水在今河南浚县东北。
弋（yì）：姓。
葑（fēng）：芜菁，即蔓菁菜。
庸：姓。
鉴赏
此诗三章，全以***摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一，也就是说，在上古时期，***摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系，至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛，这与原始交感巫术有关，在此不作详论。但若从现代美学角度来看，以***摘植物起兴爱情等题材，在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系，因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以，以“***唐”“***麦”“***葑”起兴，在含蓄中有深情，形象中有蕴意。
“兴”以下的正文中，主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里。除每章改换所欢爱者外，三章竟然完全相同，反覆咏唱在“桑中”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵，写来又直露无碍，如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐，表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态，其句式由四言而五言而七言，正是这种心态的表露，尤其每章句末的四个“矣”字，俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。近人或认为孟姜、孟弋、孟庸当是一人，若如此，似不合《诗经》中运用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别词汇，但无论更换的是动词、名词，诗意上多有所递进或拓展，比较典型的如《周南·芣苢》中的“***之”“有之”“掇之”“捋之”“袺之”“襭之”，一字之差，却记叙了一个完整的劳动过程；若此诗中三姓实指一人，一者整首诗三章全为重复，不免过于臃肿拖沓，毫无意味；二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。
此诗若依自古以来的“用诗”体例，抛开其隐含的本意，作为一首热烈活泼的情歌来看，也无不可。它的一个特色，是自言自语，反复咏唱，每章的前半段只换了两三个字，***集对象换了，地点变换了，美女的姓氏换了，而后半段一字不易。无论是等待、幽会还是送别分手的地方，都没有变换。主人公完全沉浸于自己和美女约会的美好回忆之中。
扩展阅读：诗经传承历史
据说春秋时期流传下来的诗有3000首之多，后来只剩下311首（其中有六首笙诗有目无诗）。孔子编纂诗经之后，最早明确记录的传承人，是“孔门十哲”、七十二贤之一的子夏，他对诗的领悟力，所以由其传诗。
汉初，说诗的有鲁人申培公，齐人辕固生和燕人韩婴，合称三家诗。齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗到唐时还在流传，而今只剩外传10卷。现今流传的诗经，是毛公所传的毛诗。
扩展阅读：诗经名言名句
1、《子衿》青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来?挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。——《诗经》
2、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。——《诗经》
3、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。——桃夭《诗经》
4、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。《诗经》
5、今夕何夕，见此良人。《诗经》
6、不愧于人，不畏于天。《诗经》
7、桃之夭夭，灼灼其华;之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实;之子于归，宜其室家。《诗经》
8、式微，式微，胡不归?《诗经》
9、德音莫违，及尔同死。《诗经》
10、它山之石，可以攻玉《诗经》
《桑中》
爰***唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰***麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰***葑矣？沬之东矣。云谁之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
注释
①爰：于何，在哪里。唐：植物名。即菟丝子，寄生蔓草，秋初开小花，子实入药。一说当读为“棠”，梨的一种。沫（音妹）：卫邑名，即牧野，在今河南淇县北。乡：郊外。
②谁之思：思念的是谁。孟：老大。孟姜：姜家的大姑娘。姜、弋、庸，皆贵族姓。
③桑中：地名，一说桑林中。要（音邀）：邀约。上宫：楼也，指宫室。一说地名。淇：淇水。
④葑（音封）：蔓菁菜。
译文
***摘女萝在何方？就在卫国沐邑乡。思念之人又是谁？美丽动人是孟姜。约我来到桑林中，邀我欢会祠庙上，送我告别淇水旁。
***摘麦子在哪里？就在沐邑北边地。思念之人又是谁？美丽动人是孟弋。约我来到桑林中，邀我欢会祠庙上，送我告别淇水旁。
***摘芜菁哪边垄？就在卫国沐邑东。思念之人又是谁？美丽动人是孟庸。约我来到桑林中，邀我欢会祠庙上，送我告别淇水旁。
赏析
这是一首情诗。分歧只在于是暴露世族贵族男女**成风之作，还是青年男女的相悦之词。《毛诗序》云：“《桑中》，刺奔也。卫之公室*，男女相奔，至于世族在位，相窃妻妾，期于幽远，政散民流而不可止。”朱熹等持前说者大多是受《毛诗》影响，并举姜、弋、庸乃当时贵族姓氏为证。而持后说者往往纯从诗意把握，认为全诗轻快活泼，表现了青年男女的炽烈爱情，并无讽刺之意，更谈不上是贵族男女*后的***自白。
从诗本身来看，前者证据不足，仅凭姓氏难以论定主人公身份。况且，诗序本就是汉儒以“比兴”解诗的产物，其对诗旨的解释时有牵强附会之处。但后说似乎又过于主观。按近人郭沫若《甲骨文研究》云：“桑中即桑林所在之地，上宫即祀桑之祠，士女于此合欢。”又云：“其祀桑林时事，余以为《鄘风》中之《桑中》所咏者，是也。”孙作云亦有同样的见解。鲍昌《风诗名篇新解》推衍郭氏之说，认为上古蛮荒时期人们都奉祀农神、生殖神，“以为人间的男女交合可以促进万物的繁殖，因此在许多祀奉农神的祭典中，都伴随有群婚性的男女欢会”，“郑、卫之地仍存上古遗俗，凡仲春、夏祭、秋祭之际男女合欢，正是原始民族生殖崇拜之仪式”，“《桑中》诗所描写的，正是古代此类风俗的孑遗”，“决不能简单斥之为‘*’”。这种文化人类学的解释，可以说是很中肯綮的。
诗三章，全以***摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一，也就是说，在上古时期，***摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系，至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛，这与原始交感巫术有关，在此不作详论。但若从现代美学角度来看，以***摘植物起兴爱情等题材，在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系，因为炽热的*与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以，以“***唐”、“***麦”、“***葑”起兴，在含蓄中有深情，形象中有蕴意。
“兴”以下的正文中，主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里。除每章改换所欢爱者外，三章竟然完全相同，反覆咏唱在“桑中”、“上宫”里的*时刻以及相送淇水的缠绵，写来又直露无碍，如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐，表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态，其句式由四言而五言而七言，正是这种心态的表露，尤其每章句末的四个“矣”字，俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。近人或认为孟姜、孟弋、孟庸当是一人，若如此，似不合《诗经》中运用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别词汇，但无论更换的是动词、名词，诗意上多有所递进或拓展，比较典型的如《周南·芣苢》中的“***之”、“有之”、“掇之”、“捋之”、“袺之”、“襭之”，一字之差，却记叙了一个完整的劳动过程；若此诗中三姓实指一人，一者整首诗三章全为重复，不免过于臃肿拖沓，毫无意味；二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。因此不取此说。
此篇在今天看来虽然格调不那么高，但音韵谐和，读来圆美流转，琅琅上口。若依自古以来的“用诗”体例，抛开其隐含的本意，作为一首热烈活泼的情歌来看，也无不可。
[1]湖州：府名，治所在今浙江省吴兴县。
[2]（tiǎn 舔）然：羞惭的样子。
[3]绸缪（móu 谋）：本意紧缠密绕。《诗·唐风·绸缪》，“绸缪束薪，三星在天，今夕何夕，见此良人。”后因以“绸缪”形容男女相爱。
[4]桑中之游：指男女幽会。《诗·风·桑中》：“期我乎桑中，要我乎上宫。”
[5]挼（ruó）莎（suō蓑）：又作“挪挲”，以手探摸。
[6]春风一度：指男女交合。
[7]贞坊：贞节牌坊。
[8]屑屑：《广雅·释训》：“屑屑，不安也。”
[9]嘉纳：赞许而接受。
[10]殢（tì 替）雨尤云：古时以云雨喻男女之交合，“殢雨尤云”形容沉浸于男女欢爱之中。
[11]番僧：西番之僧，又叫喇嘛僧。番，旧时对西方边境少数民族的称呼。卓锡：僧人居留称“卓锡”。卓，植立。锡，锡仗、禅杖，僧人外出所持，故以植立禅杖代指其居止。
[12]净坛：洁净的坛罐。一事：一件。
[13]狼狈颇殆：极为狼狈。殆，危殆。
[14]纪纲：仆人。
[15]越：青柯亨本作“赴”。
[16]冰縠（hú 斛）帔：白绉纱披肩。绉纱类丝织品。《文选》宋玉《神女赋》：“动雾縠以徐步兮，拂挥声之珊珊。”注，“縠，今之轻纱，薄如雾也。”[3]
[17]修龄：长寿。
[18]衾裯（chóu 稠）之爱：犹枕席之爱。衾，被褥。裯，床帐。
[19]劘（mó）逼：迫近，逼近。
[20]削蜡：削剪烛芯，使之易燃。
[21]窦：孔穴，此指窗。
[22]平旦：平明，天明。
[23]芗（xiāng 乡）泽：同“香泽”，香气。
[24]屑碎：犹琐碎，纠缠的意思。
[25]禁款者：禁止他人叩门。款，叩门。
[26]夙业，佛家语，意为前生之业。业，梵语“羯磨”的意译，泛指一切身心活动。“业”都有相应的果报，文中所说的“偿满”，即指对夙业的果报。
[27]阜：丰富。
[28]离逷（tì 替）：亦作“ 离逖 ”。 远远离开；使远去。逷同“逖”，意为远。
[29]期颐（qī yí）：百岁。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。”人至百岁饮食起居无所不侍于养，故称百岁为“期颐”。
[30]石燕：《初学记·天部下》引《湘州记》曰：“零陵山有石燕，遇风雨即飞，止还为石。”
期的意思如下：
期（拼音：jī、qī）是汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于春秋金文，古字形从日其声；或从月其声。期的本义一般认为是会合，一说指约定的时间，读qī。“周期”的“期”与“期会”之“期”实际上是同源关系，表示“会合”之义。
所以满一年、一月、一日等都可以称为“期（jī）”。“期”又引申表示邀约、约定，引申为期望、祈求。因为百岁老人的生活起居期待别人照顾，故古时称百岁老人为“期颐”。“期”又引申为期限，由期限引申指分期的刊物或其他事物。
“期”指约定的时期，引申之，约定日子，也叫期，这是动词了。《诗经·鄘风·桑中》一诗中，一位男子自述一位女子同他幽会，说那女子“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”期就是约会的意思。现代汉语也常说“不期而遇”，指意外相遇。
由约会的意义再引申，就有等候盼望所约的人，也就是等待、希望的意思了，如期待。期望是对未来的事物和人有所希望和等待，常说“不辜负某人的期望”。文言有“不期然而然”语，又说成“不期而然”，指没料到如此而竟然如此。
定约的成语有：鹭约鸥盟，绰约多姿，桑中之约。
定约的成语有：桑中之约，丰姿绰约，密约偷期。2：注音是、ㄉ一ㄥ_ㄩㄝ。3：结构是、定(上下结构)约(左右结构)。4：拼音是、dìngyuē。
定约的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
定约dìngyuē。(1)订约，订立条约或契约。(2)约定，商定。
二、引证解释
⒈订立盟约或契约。引《新唐书·朱滔传》：“宜择日定约，顺人心，不如盟者共讨之。”⒉谓预先约定。引元许有壬《西_堂》诗：“客去客来宜定约，无诗无酒不开门。”
三、国语词典
订立契约。如：「昨天我已经洽建筑公司定约，买了一栋房子。」
四、网络解释
定约《定约》是ArmenKaprelian、KentG.Llewellyn执导，AprilBarnett、RobBrownstein等参演的喜剧片。影片讲述了三个奇怪的家庭同时看上一套房子引发的故事。
关于定约的近义词
联盟
关于定约的诗词
《水龙吟·鸿沟定约东归》
关于定约的诗句
狂吟定约六七友会须重定约佳期定期定约秋了
关于定约的词语
雨约云期约定俗成桑中之约约法三章绰约多姿有约在先勤俭节约言约理辨密约偷期鞭约近里
关于定约的造句
1、在和九里豹商讨之后，鬼铮决定约见独木难支的合胜，企图用劝降的方式，说服合胜加入自己的阵营、将中兴社拱手让出来。
2、我指定约翰?布兰卡、约翰?麦克伦和巴里?希杰尔作为此遗嘱共同执行人。
3、例如，在整理资料或排定约会时间表方面，可能一套令旁人觉得错综复杂的系统，但是他们就是能够很有效率地撷取所需要的资料，并且维持小礼拜室全局的状态。
4、年复一年，同学会筛掉了飞得过于高的、走得过于远的、混得过于惨的、性格过于强的剩下一伙彼此过得差不多、活在同一坐标系里的同学，每年固定约见相互确认“原来你过得还是这个样儿”，便可继续相亲相爱，同时安心地继续过自己或许是主流或许是随大流的人生。
5、我保证，在没见到你师父之前，定约束门下，不参与大战便是。
点此查看更多关于定约的详细信息
