原文：
淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”
孟子曰：“礼也。”
曰：“嫂溺，则援之以手乎？”
曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”
曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？”曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手——子欲手援天下乎？”
注释：
1、淳于髡：齐国著名辩士，曾在齐威王、齐宣王和梁惠王的朝廷做官。事迹见于《战国策齐策》、《史记孟荀列传》、《史记滑稽列传》等。
2、权：本指秤锤，衡量轻重。引申为衡量轻重而变通处理，即变通之意。
翻译：
淳于髡问：“男女之间不亲手递接东西，这是礼的规定吗？”
孟子说：“是的。”
淳于髡又问：“那么，***如嫂嫂掉在水里，小叔子用手去拉她吗？”
孟子说：“嫂嫂掉在水里而不去拉，这简直是豺狼！男女之间不亲手递接东西，这是礼的规定；嫂嫂掉在水里，小叔子用手去拉她，这是通权达变。”
淳于髡说：“现在整个天下都掉在水里了，先生不去救援，这又是为什么呢？”
孟子说：“整个天下掉在水里了，要用‘道’去救援；嫂嫂掉在水里，用手去拉就可以了——您难道要我用手去救援天下吗？”
孟子云：“男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手，权也；嫂溺而不援者是豺狼也！”
-----这句话原文应该是这样的. 提问者是否错输入了一字，正如方仁野指出那样，《孟子》中这几句应是：“(嫂溺不援，是豺狼也。)男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。”“礼”字误作“经”字(经、权之辩是朱子师徒的事)，不知是否有不同版本。
“男女授受不亲”是当时的礼制。周礼规定：男女在递、接物品时双方的手不能接触。所以孟子说“男女授受不亲，礼也。”但孟子又认为礼不是死板的，在特殊的情况下可以变通，而且必须变通。比如当嫂子溺水的时候，小叔子此时不应拘泥于“男女授受不亲”的礼规，应伸手去拉她，否则就是见死不救，这就与豺狼无异了。
孟子的话，体现了他以人为本的思想，也体现了他的辩证思想(用今天的话来说，就是“具体情况具体分析”的思想)。
我们都知道古代叫男女授受不轻。男女授受不侵的意思就是男女之间。特别是没有特殊关系的，只要不是夫妻。相互之间要有礼貌有礼节，相互之间要注意来往，不能够有亲密的接触，我们看的这个文学作品当中就有。不像现在我们在大街上经常看到的如今的这些男女这么乱。
这个男的一不小心碰了这个女的一下，这个女的可能就得嫁给这个男的。当然这个很夸张，就是古代。在礼仪方面就要求男女不能够表现特殊的亲密。但是呢，这句话实际上还有下一句话，下一句话是什么呢？下句话与孟子有关系？这个和孟子同时代的有一个叫纯于困的人。
这个人啊也是个政治家，思想家。他有一次他就男为孟子说这个男女瘦瘦不亲。是不是应该这样？这个孟子说是啊。男女叔叔不清。这是理法，这是理。好，那么既然男女说说不清这个纯于困，就说如果扫地就是你的嫂子。掉到水里了。那你再做一小梳子，你应该怎么办？那孟子说男女瘦瘦不轻离异。这个是李一李杰。扫匿原汁一手。啊，这也是我应当应分的，就是嫂子掉到水里了，我就应该伸手把它救上来，就不能够考虑收受不清的事情。啊，所以因为这个故事就流传下男女瘦瘦不亲。的下半句叫扫腻原汁一首。实际上这这个这。句话主要的意思就说，你不能拘泥啊，不能够。因为说男女受受不轻了你就眼睁睁的看着把他淹死。啊，那么男女收受不期是在正常的情况下。
非正常情况下的时候，就不要拘泥了，甚至于说你该做人工呼吸，做人工呼吸该抢救，抢救，不要。考虑男女的问题，这时候生命更高于一切。
出自《孟子·离娄上》上的一段话：
淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”
孟子曰：“礼也。”
曰：“嫂溺，则援之以手乎？”
曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。”
礼是古代治国的纲纪，是***必须遵守的；男女授受不亲，是古礼中极重要的一条。然而当嫂子掉入水中有生命危险时，孟子说，应该“援之以手”，伸手援救嫂子。孟子解释说，男女授受不亲，是礼；嫂溺援之以手，是权。这里提出了中国传统文化中的一个重要的思想，权变思想。权变，就是变通。礼的规定，只能是针对一般情况，而世事复杂，总有许多预料不到的情况发生，因而必须有变通；没有变通是行不通的。用现代语言来说，原则性必须与灵活性相结合。像男女授受不亲这样的重大原则，在特殊情况下也可以变通，体现出传统思想现实和灵活的一面。
“男女授受不亲”是一句古话，意义是男女之间不能直接接触。这句话出自《孟子·离娄上》，其中写道：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，礼与?’孟子曰：‘礼也。’”也就说明根据当时礼教的规定，男性和女性之间是不能随意接触、交谈的，不然就是不礼。其实“男女授受不亲”后面还有一句话，可能这是多数朋友还不太清楚的，这次就为大家做个介绍，看看古人在男女之事上，到底有哪些讲究。
我国是“世界四大文明古国”之一，历史和文化悠久绵长。在上下五千年的历史长河之中，通过炎黄子孙的聪明智慧和勤劳的双手，创造出了太多的文化财产。比如现今我们一直都在朗诵的唐诗宋词、临摹欣赏的书法绘画等等。这些物质文化的璀璨也使得很多外国人慕名前来我国学习，这也是华夏文明博大精深的底气所在!
除却这些物质文化外，其实古人的思想也是一种文化精髓。圣人孔子、庄子分别开创了儒、道两家思想学派，受孔孟之道的深远影响，华夏子孙更加的讲究“忠孝仁智礼义信”。我们都知道中国是礼仪之邦，对于交际来讲，中国人热情、好客、大度，不拘小节，这在盛唐时期表现得尤为突出，当时周边很多的小国家都来中国学习各种技术和文化，中国人从来没有婉拒过。
而同时受儒道思想的熏陶，中国人的传统意识和思想也是相当浓烈的。条条框框的礼教、男权女卑的不公思想，也诞生了出来。而对于礼教来说，古人的讲究还是很多的。就像今天我们要说的这句“男女授受不亲”，其实说的就是古代保守的一些礼教。我们先来了解一下这句话的大体含义。
“男女授受不亲”这句俗语出自于战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“男女授受不亲，礼也。”古代礼教规定：男女之间不能直接接触、言谈或授受物件，是对男女交往的一种限制。尤其是古代女子，名声是极为重要的。礼教限制女子与陌生男子交往和接触，目的就是在保全女子的名誉。现今社会已经开放，这种保守的思想基本没有了，小田记得小时候看同桌女生一眼，脸就羞成红色，更别说碰手了。
其实与这句俗语相对应的还有下半句，同样有道理，却很少有人知道，这一句便是“嫂溺援之以手”。那么这句话又是什么意思呢?这句俗语其实出自于《孟子》的《离娄章句上》。大体意思是说“嫂子如果落水了应该出手相救”，那儿这就与上一句的“男女授受不亲”相矛盾了，那么到底是救还是不救呢?在当时保守的时代，孟子就与人争辩过，原句如下：
淳于髡曰：“嫂溺，则援之以手乎?”孟子曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也;嫂溺，援之以手者，权也。”淳于髡曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也?”孟子曰：“天下溺，援之以道;嫂溺，援之以手——子欲手援天下乎?”大意为：淳于髡问：“那么，***如嫂嫂掉在水里，小叔子用手去拉她吗?”孟子说：“嫂嫂掉在水里而不去拉，这简直是豺狼!男女之间不亲手递接东西，这是礼的规定;嫂嫂掉在水里，小叔子用手去拉她，这是通权达变。”淳于髡说：“现在整个天下都掉在水里了，先生不去救援，这又是为什么呢?”孟子说：“整个天下掉在水里了，要用‘道’去救援;嫂嫂掉在水里，用手去拉就可以了——您难道要我用手去救援天下吗?
孟子的这番话其实也是在说世上万事要讲究变通，毕竟事无绝对嘛。孟子说：面对落水的嫂子，小叔子如果不出手相救那就是害命，是豺狼所为。这时候人命关天，况且又是嫂子，就不要顾及授受不亲了。
古人的这两句俗语，小田个人认为说得非常有道理。上一句的“男女授受不亲”，我们在日常交际之中，其实应该做到男女有别，保持好分寸。毕竟有时身体上的一些接触会让人觉得尴尬。
久而久之，两个人互生情愫，如果是已婚人士，这样未免会影响到两个家庭的幸福，在此小田希望大家都能做到“授受不亲”;下半句的“嫂溺援之以手”，是告诉我们事无绝对，在面对身处困境的女子时，必须要出手相救，总不能眼睁睁看着女子倒霉吧?
嫂溺援之以手。男女授受不亲，嫂溺援之以手这句话的意思就是男生和女生应该保持距离，不宜过分亲近，但如果自己的嫂子掉到水里了，小叔子应该伸手将其拉上来，延续到现在就是男女之间不能太亲密的意思，但是一些特殊的情况可以出来，嫂溺援之以手这句话在现代被曲解为了其他的意思，指的是嫂子和小叔子的关系比较亲密，所以可以用作男女授受不亲的回复。
这个下半句是：?嫂溺援之以手?。 这是当时孟子与淳于髡辩论的时候留下来的金句。淳于髡看不惯古代的凡俗缛节，觉得很多东西都需要进行融会贯通，不能千篇一律的惯用一个标准。这个人相当于我们现代的小愤青。
?男女授受不?这句话翻译成白话文为：男人与女人需要保持一定的距离，不能够有肌肤之亲的类似的亲密行为。这句话来自于《孟子?离娄上》，当时的孟子受儒家思想的影响非常大。在古代，男尊女卑的封建思想非常的根深蒂固，对古代人来说，男子寻花问柳属于正常的事情，但是女子未出阁便与男性接触的话，那就是有损女性清白。由于当代人受这种思想的残害太深，导致出现了很多的男人与女人之间的注意事项（俗称约束）。
?嫂溺援之以手?这句话翻译成白话文为：如果是嫂子掉到水里去了，那一定要伸以援手，将嫂子从水中救出来，就不要在乎是否会碰到嫂子的手了！这句话是战国时期的淳于髡说的，他本意是用这个事来反驳孟子的言论。淳于髡秉承的是仁爱之道，他认为人要学会灵活的运用一些礼节，而不是墨守成规。如果碰到有困难或者有危险的事情，救人是第一位，其次才能考虑那些礼节。
在淳于髡与孟子的这场辩论中，没有谁赢，也没有谁输。两个人所站的立场不同，他们看待问题的方式也就不相同。孟子仅仅是站在古代的常规思想上来看待这个男性与女性的问题，但是淳于髡却是将这个问题具体化，将这个矛盾点具体到某一件事情上。最终孟子并没有否定淳于髡的想法，而是巧妙的将其融入了自己的思想当中。
