什么什么出的成语是什么成语
什么什么出的成语 ：
脱口而出、
喷薄欲出、
水落石出、
旁逸斜出、
夺眶而出、
倾巢而出、
和盘托出、
人才辈出、
入不敷出、
呼之欲出、
深居简出、
挺身而出、
“出什么入什么”的成语是什么
1、出生入死抄[chū shēng rù sǐ]：原袭意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
2、出神入化[chū shén rù huà]：极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。
造句：他的演出水平，已经到了出神入化的地步。
3、出神入定[chū shén rù dìng]：形容聚精会神。
造句：杨殿山和刘成旺都对这件事十分注意，一定要大家详细介绍那每一户、每个人的种种缘由，并且出神入定一般默默地听得十分严肃。”
4、出凡入胜[chū fán rù shèng]：指超出了一般，进入了极高的境界。形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。
造句：老者已经出凡入胜，武境更是堪称天人。
5、出浅入深[chū qiǎn rù shēn]：指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。
造句：体现了素质教育的要求，体现了名校的教学经验和卓有成效的训练、复习、应考方法,利教便学，精要实用，使学生出浅入深，触类旁通，以达事半功倍之效。
“旁什么什么出”是什么成语
旁逸斜出
啥立啥群成语有哪些
鹤立复鸡群[hèlìjīqún]
解释：象鹤制站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
出自：晋·戴逵《竹林七贤论》：“嵇绍入洛，或谓王戎曰：‘昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。’”南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”
示例：正在谈论，谁知女儿国王忽见林之洋杂在众人中，如～一般。
◎清·李汝珍《镜花缘》第三十九回
语法：主谓式；作宾语、定语、状语；含褒义
南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“有人语王戎曰：‘嵇延祖（嵇绍）卓卓如野鹤之在鸡群。’”
例句
1.把她比方成～也许并不确切，实在说，她是端坐在马上的一尊傲然不可屈的神像。
独立不群[dúlìbùqún]
指人的仪表或思想出众。
出处
《旧唐书·韦陟传》：“陟自幼风标整峻，独立不群。”
啥啥啥秋成语有哪些
多事之秋
拼音：ō shì zhī qiū
解释：多事：事故或事变多；秋：时期。事故或事变很多的时期。
出处：宋·孙光宪《北梦琐言》卷十二：“所以多事之秋，灭迹匿端，无为绿林之嚆矢也。”
示例：现在国家正当～，那王公大臣只是恐怕耽处分，多一事不如少一事，弄得百事俱废，将来又是怎样个了局？ 《老残游记》第十二回
语法：作宾语；指容易出事的时期
各有千秋
拼音：gè yǒu qiān qiū
解释：千秋：千年，引伸为久远。各有各的存在的价值。比喻各人有各人的长处，各人有各人的特色。
出处：汉·李陵《与苏武三首》：“嘉会难再遇，三载为千秋。”
示例：中国抒情诗与叙事诗一向同样地发展，～的呵。 茅盾《〈诗论〉管窥》
近义词：各有所长
反义词：一无是处
歇后语：南极寿星，太上老君；李杜的文章
语法：作谓语、宾语；指各有优点和特色
老气横秋
拼音：lǎo qì héng qiū
解释：老气：老年人的气派；横：充满。形容老练而自负的神态。现形容自高自大，摆老资格。也形容缺乏朝气。
出处：南朝·齐·孔稚珪《北山移文》：“风情张日，霜气横秋。”
示例：众人取笑了一回，见新人～的那个样子，便纷纷散去。
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十回
近义词：老态龙钟
反义词：老成持重、老当益壮
歇后语：寿星打哈欠
语法：作谓语、定语、状语；形容老练而自负的神态
落叶知秋
拼音：luò yè zhī qiū
解释：指见到落地的黄叶，知道已经是秋天快到了。
出处：《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。”
示例：恨天涯摇落三杯酒，似飘零～。 明·汤显祖《南柯记·侠概》
近义词：一叶落而知天下秋
语法：作谓语、宾语；指通过迹象便可预测未来
一日三秋
拼音：yī rì sān qiū
解释：三秋：三个季度。意思是一天不见面，就象过了三个季度。比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容思念殷切。
出处：《诗经·王风·***葛》：“彼***葛兮，一日不见，如三月兮；彼***萧兮，一日不见，如三秋兮；彼***艾兮，一日不见，如三岁兮。”
示例：～，寸肠千结。 金·李俊明《感皇恩·出京门有感》
近义词：寸阴若岁、一日三岁
反义词：一刻千金
语法：作定语、宾语；形容思念殷切
一叶知秋
拼音：yī yè zhī qiū
解释：从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。
出处：《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。”宋·唐庚《文录》引唐人诗：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”
示例：～，虽古有此说，然安能应声飞落？（清·俞樾《茶香室丛钞·梧叶报秋》）
近义词：见微知著、落叶知秋
语法：作定语；指从局部推知未来
......
什么人什么出是什么成语
***如藨***像割草一样。形容把***不当一回事。 ***如草形容内***多，极轻视容人命。 ***如蒿形容杀的人多得数不清。同“***如麻”。 ***如芥芥：小草。***像割草。形容***不当一回事。 ***如麻如麻：象乱麻一样数不清。杀死的人多得象乱麻。形容杀的人多得数不清。 视人如伤把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。同“视民如伤”。
啥为啥有的成语
啥为啥有的成语有如下这些:
1.占为己有
拼音： zhàn wéi jǐ yǒu
解释： 将不是自己回的答东西占为自己所有。
出处： 清·蒲松龄《聊斋志异·刘姓》：“又以他人之物，占为己有。”
2.化为乌有
拼音： huà wéi wū yǒu
解释： 乌有：哪有，何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。
出处： 汉·司马相如《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过姹乌有先生，亡是公存焉。”
比喻各有各的长出的成语是什么
成语是：
尺有所短,寸有所长。
成语：尺有所短，寸有所长。
拼音内：chǐ
yǒu
suǒ
ǎn，cù容n
yóu
suǒ
cháng，
释义：短：不足；长：有余。比喻人都各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处，没有一个人全是优点，也没有人全是缺点。
啥啥啥人的成语有哪些
神仙中人
百年树人
市井小人
前无古人
舍己为人内
两世为人
冷语容冰人
秋水***
贫贱骄人
寂若无人
推己及人
含血喷人
欺天罔人
强作解人
应天顺人
悲天悯人
下里巴人
才子佳人
成败论人
语不惊人
泥足巨人
庸医***
楚楚动人
盗憎主人
妙语惊人
应天从人
金针度人
顺天应人
目中无人
仗势欺人
暗箭伤人
文如其人
以言取人
不乏其人
香草美人
判若两人
平易近人
怨天尤人
以理服人
愧天怍人
先发制人
咄咄逼人
以己度人
达官贵人
盛气凌人
血口喷人
后发制人
肝胆照人
损己利人
春风风人
不啥其啥的成语有哪些
不胜其烦、不计其数、不厌其烦、不厌其详、不乏其人、不改其乐、不胜其苦、不堪其忧、不得其所、不得其死、不私其利、不一其人、不尽其忠、不知其详、不胜其任、不安其室、不得其门而入、不知其子视其父、不在其位，不谋其政。
一、不胜其烦
释义：烦琐得使人受不了。
出处：宋·马永卿《元城语录》：“《春秋》之说；不胜其烦。”
译文：《春秋》的学说，烦琐得使人受不了。
二、不计其数
释义：无法计算数目，形容极多。
出处：宋·周密《武林旧事·西湖游赏》：“其余则不计其数。”
译文：数目太多，无法计算具体数目。
三、不改其乐
释义：不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。
出处：《论语·雍也》:“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其扰，回出不改其乐。”
译文：吃的是一小筐饭,喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，（颜回）却仍然不改变向道的乐趣。
四、不堪其苦
释义：不能忍受那样的愁苦。
出处：《论语·雍也》:“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
译文：贤德啊，颜回!吃的是一小筐饭， 喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了 这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!
五、不得其死
释义：指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。
出处：《论语·先进》:“若由也，不得其死然。”
译文：像仲由这样，只怕会不得善终啊！
以下是一些“视什么如什么”的成语：
1、视财如命：意思是把财富看得比生命还重要，形容人对财富的极度追求和珍视。这种态度通常暗示着一个人对金钱的极端追求，甚至可能牺牲其他价值和原则来追求财富的积累。
2、视民如子：意思是把人民视为自己的子民，形容领导者对待人民的态度亲近、关爱和关心。这个成语强调领导者对待人民应该像对待自己的子女一样，关心他们的福祉，保护他们的权益，倾听他们的声音，并为他们的利益着想。
3、视死如生：意思是对待生死的态度坚决而勇敢，将死亡看待得与生命一样重要。它形容一个人在面对危险、困难或决定时，毫不畏惧，甚至愿意为了正义、信念或责任而不惜牺牲自己的生命。
4、视丹如绿：意思是把红色的丹药（象征着重要的药物或宝物）看成绿色，形容对宝贵的东西不加重视或不认识到其真正的价值。
5、视下如伤：意思是对待下属或普通人的态度冷漠、无视或伤害，形容对待他人不关心、不重视或不尊重。
6、视日如年：意思是把一天的时间当作一年来看待，形容时间过得很慢或对时间非常珍视。这个成语常用来形容在等待、期盼、焦虑或痛苦中，时间过得非常缓慢，让人感觉一天像一年那么漫长。
7、视人如子：意思是对待别人像对待自己的孩子一样，表示非常爱护和关心他人。这个成语常用来形容***、长辈或有爱心的人对下属、晚辈或弱势群体的关心和照顾，表现出一种仁慈、宽厚的态度。
8、视人如伤：形容对待别人的疾苦或困难，像对待自己的伤痛一样，表示非常关心和同情他人。这个成语常用来形容有同情心和爱心的人，他们能够深刻体会别人的痛苦和困难，并尽力给予帮助和支持。
9、视死如归：意思是把死亡看作像回家一样，形容为了正义的事业或信仰而不怕牺牲生命。这个成语常用来形容那些在面对危险、困境或逆境时，毫不畏惧、毅然决然、勇往直前的人。
10、视险如夷：意思是把危险看作像平地一样，形容在面对困难、危险或逆境时毫不畏惧，沉着冷静。这个成语常用来形容那些在面对艰险、困境或逆境时，保持镇定、果敢、不畏艰险的人。
形容帝王﹑官吏极其顾恤民众疾苦形容帝王﹑官吏极其顾恤民众疾苦
《孟子·离娄下》：“ 文王 视民如伤，望道而未之见。” 赵岐 注：“视民如伤者，雍容不动扰也。” 孙奭 疏：“言 文王 常有恤民之心，故视下民常若有所伤，而不敢以横役扰动之。”
成海应《研经斋全集》：”上（明思宗）勤学，读经书至夜深未已。又解音律，尝弹琴为于变时雍之曲。幸太学会稡四声之书，特擢五经之士。万机暇馀，为行草甚妙，尝书便殿之柱，曰‘视民如伤’。望道未见。”
丁中江《北洋军阀史话·云南护国起义》：“各***官，皆能力保治安，军人尤深明大义，均任守卫地方之责，务望各以爱国勤勉，恪尽厥职，用副予视民如伤，谆谆诰诫之至意。此令。”
Ⅰ 伤的成语有哪些成语
伤的成语有哪些来成语自 ：
有伤风化、
谷贱伤农、
五痨七伤、
虫龁鼠伤、
枯耘伤岁、
外感内伤、
再实之根必伤、
反裘伤皮、
触景伤心、
言多伤幸、
死伤相枕、
以养伤身、
吊古伤今、
楛耕伤稼，楛耘失岁、
伤言扎语、
伤时感事、
五劳七伤、
恐伤雅道、
哀而不伤、
伤化虐民、
操刀伤锦、
伤廉愆义、
忧能伤人、
乱俗伤风、
暗箭伤人、
散伤丑害、
触目伤心
Ⅱ 形容伤口的成语有哪些
1、遍体鳞伤
拼音 biàn tǐ lín shāng
解释浑身受伤，伤痕像鱼鳞一样密。形容受伤很重。
出自清·吴趼人《痛史》第六回：“打的遍体鳞伤；着实走不动了。”
2、皮开肉绽
拼音 pí kāi ròu zhàn
解释皮肉都裂开了。形容被打的伤势很重。多指受残酷拷打。
出自元·郑廷玉《楚昭王疏者下船》：“打得皮开肉绽碎了骨头。”
Ⅲ 伤的成语有哪些成语大全
哀而不伤 哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤。比喻做事没有过头也无不及。
黯然伤神 沮丧的样子。情绪低沉，心神忧伤。
暗箭伤人 放冷箭伤害人。比喻暗地里用某种手段伤害人。
遍体鳞伤 浑身受伤，伤痕象鱼鳞一样密。形容受伤很重。
操刀伤锦 操刀和割锦本不是一回事，后人并而为一，比喻才能太低，不能胜任责任重大的事情。
出口伤人 说出话来污辱人；说出的话有损人的尊严。
惙怛伤悴 惙怛：忧伤的样子；伤悴：悲愁。形容非常忧伤、悲愁。
吊古伤今 吊：凭吊。凭吊古迹，追忆往昔，对现今状况有所感伤。
睹景伤情 睹：看到。看到景物触发起伤感之情。
对景伤情 对景：对着眼前的景物。看见眼前熟悉的景物，因而联想到一些人和事，引起伤感。
恶语伤人 用恶毒的语言污蔑、伤害人。
恶语中伤 中伤：攻击和谄害别人。用恶毒的话污蔑、陷害人。
二虎相斗，必有一伤 两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。
抚景伤情 接触到面前的景物而引起感情上的伤痛。
谷贱伤农 谷：粮食。指粮价过低，使农民受到损害。
关门养虎，虎大伤人 比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。
救死扶伤 抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。
劳民伤财 既使人民劳苦，又耗费钱财。现也指滥用人力物力。
两败俱伤 斗争双方都受到损伤，谁也没得到好处。
伤风败俗 伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。
伤弓之鸟 被弓箭吓怕了的鸟。比喻受过惊吓，遇到一点动静就怕的人。
伤筋动骨 本指身受重伤。后比喻事物受到重大损害。
伤天害理 伤、害：损害；天：天道；理：***。形容做事凶恶残忍，丧尽天良。
伤心惨目 伤心：使人心痛；惨目：惨不忍睹。形容非常悲惨，使人不忍心看。
少壮不努力，老大徒伤悲 年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。
视民如伤 把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。
无伤大体 伤：伤害；大体：指事物的主要方面。对于事物的主要方面没有什么妨害。
无伤大雅 大雅：《诗经》的组成部分之一，这里指雅正、文雅大方。指虽有影响但对主要方面没有妨害。
五劳七伤 泛指虚弱多病。
物伤其类 指见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。
有伤风化 指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。
再实之根必伤 一年之内再度结果的树，根必受伤。比喻过度***，反而招致灾祸。
造谣中伤 中伤：攻击和陷害别人。制造谣言，陷害别人。
黯然神伤 指心神悲沮的样子。
败材伤锦 比喻用非其人，伤害国家。
败化伤风 指败坏社会道德风气。
败俗伤风 指败坏社会道德风气。
败俗伤化 指败坏社会道德风气。
不伤脾胃 比喻无关痛痒。
触景伤怀 被眼前的景物所触动而引起伤感。
触景伤情 被眼前的景物所触动而引起伤感。伤：悲哀。
触景伤心 被眼前的景物所触动而引起伤感。
触目伤怀 看到某种情况而内心伤悲。
触目伤心 看到某种情况而内心伤悲。
触物伤情 触：触动，感动。看到某一景物内心感到悲伤。
吊死扶伤 吊祭死者，扶救伤者。
睹物伤情 看到东西就因想起它的主人而伤感动情。形容深切的怀念。睹：看见。
恶意中伤 出自恶毒用心去诽谤诬陷伤害别人，中伤说坏话攻击陷害别人。
反裘伤皮 古人穿皮衣毛朝外，反穿则毛在里，皮必受损。比喻愚昧不知本末。
徊肠伤气 肠回转，气伤断。形容内心伤感。
回肠伤气 形容音乐、文章等缠绵悱恻，感人之极。
救急扶伤 救济危急，扶助伤病。
枯耘伤岁 耘：除草；岁：年谷成熟。耕作不细致，会影响到一年的收成。
无伤无臭 没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。
七损八伤 形容损伤惨重。
散伤丑害 形容不和谐的声音。
伤风败化 指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。同“伤风败俗”。
伤化败俗 指败坏教化和风俗。
伤教败俗 指败坏教化和风俗。同“伤化败俗”。
伤心蒿目 旧时指志士仁人对艰危时世的关切忧虑。
伤心疾首 痛心疾首，形容痛心之至。
伤言扎语 方言。指说讽刺话。
视人如伤 把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。同“视民如伤”。
视下如伤 把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。同“视民如伤”。
痛心伤臆 形容悲痛到极点。
外感内伤 ①中医指外感风邪，内有郁积而致病。②比喻内外煎迫。
言多伤行 话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。
言多伤幸 话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。
言多伤幸 话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。
养虎伤身 饲养老虎，自伤其身。比喻纵敌留患。
以养伤身 为了获得养育自己的条件，反而使身体受到损害。比喻得不偿失。
舆死扶伤 指抬运死者，扶持伤者。形容死伤之众。
Ⅳ 伤的成语有哪些
救死扶伤、
伤风败俗、
遍体鳞伤、
触目伤怀、
伤天害理、
二虎相斗，必有一伤、
恶意中伤、
无伤大雅、
少壮不努力，老大徒伤悲、
两败俱伤、
关门养虎，虎大伤人、
劳民伤财、
出口伤人、
构怨伤化、
恶语伤人、
伤夷折衄、
有伤风化、
养虎伤身、
物伤其类、
触目伤神、
霸陵伤别、
不伤脾胃、
再实之根必伤、
伤心蒿目、
五痨七伤、
死伤相枕、
Ⅳ 伤的四字成语有哪些
构怨伤化、
伤风败俗、
伤夷折衄、
物伤其类、
伤教败俗、
恶语伤人、
养虎伤身、
霸陵伤别、
不伤脾胃、
触景伤怀、
Ⅵ 形容受伤的成语有哪些
1、遍体鳞伤
浑身受伤，伤痕象鱼鳞一样密。形容受伤很重。清·吴趼人《痛史》第六回：“打的遍体鳞伤，着实走不动了。”
2、体无完肤
全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。也比喻理由全部被驳倒，或被批评、责骂得很厉害。邹韬奋《患难馀生记》第一章：“各位律师把他说的鬼话驳得体无完肤，哑口无言。”
3、皮开肉绽
绽：裂开。皮肉都裂开了。形容伤势严重。多指受残酷拷打。元·关汉卿《包待制三勘蝴蝶梦》第二折：“浑身是口怎支吾，恰似个没嘴的葫芦，打的来皮开肉绽损肌肤。”
4、皮破血流
形容伤势严重。藏族民歌《没有一颗米的权利》：“在小米田薅草的时候，手指磨得皮破血流；当小米收割以后，连一颗米的权利也没有。”周立波《暴风骤雨》第二部十七：“饿得慌了，到人家地里劈一穗苞米，被人抓住，打得皮破血流，昏倒在地上。”
5、头破血淋
头被打破，流出了血。形容受到严重打击或遭到惨败的样子。瞿秋白《文艺杂著续辑·和国货年》：受降的主顾那么多，又都是世界上的头等恶霸，岂有不互相打得头破血淋的道理。
Ⅶ 形容受伤的成语有哪些
伤痕累累——很多伤疤，也指物体损伤后留下的痕迹；形容人心理和身体受过很多伤。
百孔千疮——比喻毛病很多，问题严重，已经到了难以收拾的地步。
疮痍满目——疮痍：创伤。满眼创伤。比喻眼前看到的都是灾祸的景象。
残缺不全——残：残破；缺：缺少；全：完整。残破、缺少，很不完全。
Ⅷ 带“伤”字的四字成语有哪些
救急扶伤
伤天害理
劳民伤财
恶语伤人
无伤大雅
Ⅸ 带有伤字的成语大全
救死扶伤、 伤风败俗、 遍体鳞伤、 触目伤怀、 伤天害理、 恶意中伤、 二虎相斗版，必有一伤、 关门养虎，权虎大伤人、 无伤大雅、 少壮不努力，老大徒伤悲、 两败俱伤、 出口伤人、 劳民伤财、 构怨伤化、 恶语伤人、 物伤其类、 伤夷折衄、 不伤脾胃、 霸陵伤别、 养虎伤身、 伤心蒿目、 再实之根必伤、 痛心伤臆、 触目伤神、 败材伤锦、 枯耘伤岁、 黯然神伤
以养伤身、 蔽伤之忧、 五痨七伤、 外感内伤、 反裘伤皮、 吊古伤今、 楛耕伤稼，楛耘失岁、 死伤相枕、 惙怛伤悴、 有伤风化、 虫龁鼠伤、 伤化虐民、 谷贱伤农、 触景伤心、 伤时感事、 伤廉愆义、 哀而不伤、 言多伤幸、 伤言扎语、 忧能伤人、 人无害虎心，虎有伤人意、 五劳七伤、 操刀伤锦、 伤筋动骨、 恐伤雅道、 矢人惟恐不伤人、 触目伤心
1. 带息的四字词语
带息的四字词语 ：
川流不息、
自强不息、
息息相关、
仰人鼻息、
奄奄一息、
偃旗息鼓、
杳无消息、
休养生息、
生生不息、
经久不息、
瞬息万变、
无声无息、
息事宁人、
小道消息、
一息尚存、
姑息养奸、
消息灵通、
金鸡消息、
出作入息、
瞬息即逝、
寻消问息、
息怒停瞋、
摇头叹息、
***伏息、
禽息鸟视、
市场信息、
束肩敛息、
悄无声息、
倍称之息、
息黥补劓
2. 第二个字是息第四个字是视的成语川流不息
chuān liú bù xī
解释川：河流。形容行人、车马等象水流一样连续不断。
出处南朝·梁·周兴嗣《千字文》：“川流不息，渊澄取映。”
结构主谓式。
用法多用来形容行人、车马、船只等的来往。有时也可用于其它。一般作谓语、定语、状语。
正音川；不能读作“cuān”。
辨形川；不能写作“穿”。
近义词络绎不绝、接踵而至
反义词水泄不通
辨析~和“络绎不绝”；都有接连不断的意思。但~是比喻性的；除了指人、船、车、马的来来往往；还可指电话、电报等；表示往不同的方向连续不断地前进；“络绎不绝”是直陈性的；一般既可表示来来往往又能表示同一个方向连续不断地行进。
例句每天上下班的时候；人民大街的自行车~。
3. 视有哪些四字词语视而不见、
视同陌路、
熟视无睹、
一视同仁、
高视阔步、
虎视眈眈、
等闲视之、
淆乱视听、
混淆视听、
坐视不理、
视为寇雠、
收视反听、
视其所使、
以郄视文、
相视无言、
目不苟视、
视如己出、
刮目而视、
视如珍宝、
听聪视明、
矫首昂视、
凤叹虎视、
视富如贫、
耳视目听、
目不转视、
视如草芥、
禽息鸟视、
高顾遐视、
鹰瞵鹗视、
越瘠秦视
4. 带有视字的成语带视的成语大全视如己出： 屏息凝视： 越瘠秦视： 瘠：瘦。
看待他人的得失，就像秦国人看待越国人的肥瘦一样。比喻痛痒与己无关眩视惑听： 迷惑人的视听。
雄视一世： 形容称雄于一代。淆乱视听： 视听：看和听。
混淆是非，以扰乱人们的视听。相视失色： 彼此相看，变了脸色。
多形容惊慌、惊诧的情状问安视膳： 每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。
惟利是视： 一心为利，别的什么都不顾。惟力是视： 指竭尽己力而为。
唯利是视： 以利为着眼点。指一心只顾谋取利益。
亦作“唯利是求”。亦作“唯利是图”。
唯力是视： 唯：助词。是：指示代词，复指前置宾语。
“唯……是……”是古汉语的一种格式，有强调语意的作用。指在任务重、困难多的情况下，能否达到目的，主要就看自己的力束手坐视： 拱着手，坐着看。
比喻对应当管的事无能为力或不管不问。收视反听： 不视不听。
指不为外物所惊扰。熟视无覩： 视民如伤： 把百姓当作有伤病的人一样照顾。
旧时形容在位者关怀人民。视民如子： 形容帝王、官吏爱护百姓。
视人如伤： 把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。
同“视民如伤”。视人如子： 形容帝王、官吏爱护百姓。
同“视民如子”。视如寇仇： 寇仇：仇敌。
看得象仇人一样。视如粪土： 看得如同秽土那样 *** 。
比喻极端蔑视。视如敝屐： 象破烂鞋子一样看待。
比喻非常轻视。视日如年： 指时间虽短，但却感到过得很长。
视远步高： 高视阔步。形容态度傲慢。
视为寇雠： 比喻极端仇视。视微知着： 视险若夷： 走在危险的地方就象走在平地一样。
比喻平安地渡过困境。同“视险如夷”。
视险如夷： 夷：平坦。走在危险的地方就象走在平地一样。
比喻平安地渡过困境。视下如伤： 把百姓当作有伤病的人一样照顾。
旧时形容在位者关怀人民。同“视民如伤”。
视为儿戏： 比喻不当一回事，极不重视。同“视同儿戏”。
视同一律： 指同等看待。视同秦越： 先秦时秦越两国，一在西北，一在东南，相去极远。
后因称疏远隔膜、互不相关为“视同秦越”。视同陌路： 指与亲人或熟人非常疏远。
同“视若路人”。视为知己： 看成好朋友。
视丹如绿： 视死如饴： 指甘心死去。视同拱璧： 看作两手合抱的璧玉。
比喻十分珍贵。视死犹归： 把死看得象回家一样平常。
形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
视死若生： 把死去看做活着一样。形容不怕死。
视若儿戏： 比喻不当一回事，极不重视。同“视同儿戏”。
视财如命： 形容人的吝啬，把钱财看得有如生命一般。视死如生： 把死去看做活着一样。
形容不怕死。同“视死若生”。
视死若归： 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
同“视死如归”。视如陌路： 指与亲人或熟人非常疏远。
同“视若路人”。视丹如绿： 丹：红。
把红的看成绿的。形容因过分忧愁而目视昏花。
视如土芥： 芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。
比喻不放在眼里。视若路人： 看做路上遇到的陌生人。
指与亲人或熟人非常疏远。视同路人： 路人：过路人，指素不相识的人。
看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
十目所视： 指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。同“十目所视，十手所指”。
十目所视，十手所指： 指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。帘视壁听： 帘：布帘；壁：墙壁；听：偷听。
指窃听与偷看。形容所得的情况证据不充分虎视鹰瞵： 瞵：注视。
像老虎和老鹰扑食那样贪婪、凶残地盯着虎视鹰扬： 扬：高举，飞起。像老虎那样雄视，像老鹰那样飞翔天空。
形容人很有威仪眈眈虎视： 眈眈：注视的样子。像老虎那样凶狠地盯着视如敝屣： 敝屣：破鞋子。
象破烂鞋子一样看待。比喻非常轻视。
自视甚高： 把自己看得很高（多指身分，学识等）。正视绳行： 谓言行正直。
坐视成败： 对别人的成功或失败***取旁观态度。众目共视： 所有人的眼睛都看到了。
形容非常明显。同“众目共睹”。
一瞑不视： 瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。
指死亡。也指逃避现实。
也可形容不怕牺牲。烟视媚行： 烟视：微视；媚行：慢行。
形容害羞不自然的样子。鹰扬虎视： 象鹰那样飞翔，如虎一般雄视。
形容十分威武。鹰视狼步： 象鹰那样看东西，象狼那样走路。
形容为人阴险狠毒。一暝不视： 闭上眼睛，不再睁开。
指死亡。以郄视文： 从缝隙里看杂色文***。
比喻见识浅陋狭隘。郄，通“隙”。
鹰瞵鹗视： 鹰、鹗：两种猛禽；瞵：眼光闪闪地看。形容用凶狠的目光盯视着。
鹰瞵虎视： 像鹰和虎一样凶狠贪婪地注视着。形容心怀不善，伺机攫取。
鹰视虎步： 象鹰那样看东西，象老虎那样走路。形容为人阴险狠毒。
鹰视狼顾： 形容目光锐利，为人狠戾。鹯视狼顾： 指如同鹯狼视物。
形容目光贪婪。以正视听： 为保证事实的正确理解相视而笑，莫逆于心： 莫逆：彼此情投意合，非常相好。
形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。相视而笑： 双方互相看着，发出会心的微笑。
形容二者情合意洽的情态。相视莫逆： 莫逆：彼此情投意合，非常相好。
形容彼此间友谊深厚，无所违逆于。
5. 含视字的成语有哪些成语有哪些视而不见、
视同陌路、
熟视无睹、
虎视眈眈、
等闲视之、
淆乱视听、
混淆视听、
视而不见，听而不闻、
高视阔步、
一视同仁、
相视无言、
听聪视明、
禽息鸟视、
视如珍宝、
高顾遐视、
目不转视、
视其所使、
虎视耽耽、
视为寇雠、
凤叹虎视、
矫首昂视、
收视反听、
目无流视、
视富如贫、
以郄视文、
越瘠秦视、
坐视不理、
近视看匾、
十目所视
出自：春秋末年左丘明《左传》。
释义：臣听说，国家的兴起，看待百姓如同对待受伤者一样，加以抚慰，这就是它的福德；它的灭亡，把百姓视作粪土草芥，这就是它的灾祸。
原文如下：
公曰：「国胜君亡，非祸而何？」对曰：「国之有是多矣，何必不复。小国犹复，况大国乎？臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也。其亡也，以民为土芥，是其祸也。」
白话文：怀公说：“国家被吴国战胜，国君逃亡，这不是祸殃是什么？”逢滑回答说：“国家有这种情况的太多了，为什么一定不能恢复？下臣听说，国家的兴起，看待百姓如同受伤者而不加惊动，这就是它的福德。
楚虽无德，亦不艾杀其民。吴日敝于兵，暴骨如莽，而未见德焉。天其或者正训楚也！祸之适吴，其何日之有？陈侯从之。及夫差克越，乃修先君之怨。
白话文：楚国虽然没有德行，也没有斩杀它的百姓。吴国每天在战争中凋敝，暴露尸骨多得像杂草一样，而又没有见到什么德行。上天恐怕正是在给楚国一次教训吧！吴国遭致祸殃，不会太久了。
扩展资料
《左转》的思想主张：
《左转》作者左丘明认为礼是治理国家、安定社会、造福人民的依据和手段，也是“君子”必须遵行的规范；作为一个君子，首先要把礼和义放在最重要的地位。
一思考问题就要想到礼，一做事就要考虑到义，不为利而丧失意志，不为义而感到内疚。体现礼的众多礼节也要和义结合，对失礼行为持坚决批评的态度。
在三国时期，要想称王并不是光靠强大的军队就行，你还要想办法得民心。其实孙权和刘备都是比较仁义的君主，而且对百姓很好所以慢慢在各自的地方建立起了民心。而曹操属于接替汉室，所以百姓喜不喜欢他都得接受，但是曹操杀戮成性也是出了名的，百姓宁愿跟着刘备跑主要也是怕曹操屠城。所以明主还需要有一颗视民如伤的心。下面就为大家介绍下视民如伤的具体意思，还有关于它的一个小典故，一起来看看吧。
今天的三国成语故事见于《三国志?陈登传》注引《先贤行状》，时间是在献帝初平、兴平年间，主人公名叫陈登。原文如下：
登忠亮高爽，沉深有大略，少有扶世济民之志。博览载籍，雅有文艺，旧典文章，莫不贯综。年二十五，举孝廉，除东阳长，养耆育孤，视民如伤。是时，世荒民饥，州牧陶谦表登为典农校尉，乃巡土田之宜，尽凿溉之利，繥稻丰积。奉使到许，太祖以登为广陵太守，令阴合众以图吕布。登在广陵，明审赏罚，威信宣布……太祖到下邳，登率郡兵为军先驱……布既伏诛，登以功加拜伏波将军，甚得江、淮闲欢心，于是有吞灭江南之志。
这段记载的大意是：陈登为人忠诚好爽，素有扶世济民的远大志向。他博览群书，文***卓著，对于古典文章无不融会贯通。二十五岁时，他被举为孝廉，出任东阳县令，倡导供养老人、抚育幼孤，看待人民就像看待自己身上的伤痛一样。当时正值荒年，人民饥饿，徐州牧陶谦上表推荐陈登为典农校尉。陈登巡视农田指导农耕，努力开凿水渠进行灌溉。在他的治理下，徐州粳稻获得丰收，库储充足。
后来，陈登奉命来到许昌。曹操将其任命为广陵太守，让他暗中联合部众除掉盘踞在徐州的吕布。陈登就职后，赏罚分明，令行禁止，在当地很有威望。数年后，曹操出兵徐州，陈登率领本郡人马作为曹军先锋与吕布作战……吕布被曹操歼灭后，陈登又被任命为伏波将军，得到长江、淮河流域一带百姓的拥护，于是便有了吞并江南的志向。
本文要介绍的成语，便是文中所提到的“视民如伤”，意为看待人民就像看待自己身上的伤痛一样，形容顾恤民众疾苦。这句成语的最早出处是《左传?哀公元年》中的“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也。”
陈登这个人物可谓是汉末徐州出现的一位奇士。他早年受徐州牧陶谦提拔，积极扩大农耕，兴修水利，将徐州变成了汉末罕见的富庶之地，陈登也因此成为汉末徐州名士，并因此得到了曹操和刘备的器重。
除了在内政上的杰出成就外，陈登在军事上的表现同样出色。曹操征讨吕布期间，陈登率部担任大军先锋，多次击败吕布，为曹操夺取徐州立下了汗马功劳。在担任广陵太守期间，陈登又与江东小霸王孙策有过较量，并曾两度击败了孙策这位享誉一时的一代名将。如果不是陈登英年早逝，孙吴集团又将面对一位强劲的对手。
