山南海北的意思是形容距离遥远。也泛指全国各地、四面八方。也指说话没中心，乱扯一气。
成语接龙：山南海北 北门之管 管鲍分金 金玉锦绣 绣花枕头 头昏脑眩 眩视惑听 听风听水 水里纳瓜 瓜连蔓引 引商刻羽 羽翼已成 成千论万 万无一失 失道寡助 助桀为虐 虐老兽心 心惊胆战 战天斗地 地动山摧 摧心剖肝 肝胆欲碎 碎骨粉身 身单力薄 薄寒中人 人浮于事 事无常师
师老兵疲 疲心竭虑 虑周藻密 密云不雨 雨凑云集 集思广议 议不反顾 顾盼自雄 雄心勃勃 勃然奋励 励精更始 始终若一 一字一句 句栉字比 比肩叠踵 踵武前贤 贤母良妻 妻儿老小 小丑跳梁 梁上君子 子虚乌有 有才无命 命世之才 才华横溢 溢美溢恶 恶居下流 流连忘反 反躬自省
省愆寡过 过庭之训 训练有素 素车白马 马迹蛛丝 丝分缕解 解甲归田 田翁野老 老羞变怒 怒不可遏 遏恶扬善 善眉善眼 眼不识丁 丁一卯二 二惠竞爽 爽然若失 失惊打怪 怪诞不经 经明行修 修文偃武 武爵武任 任劳任怨 怨家债主 主守自盗 盗跖之物
“人”字在第三位的四字成语有哪些
一表人才[yī biǎo ré cái ]——形容人的相貌、仪表都很出色。
人山人海[rén shān rén hǎi ]——指人群如山似海，形容人聚集得非常多。
荒无人烟[huāng wú rén yān ]——形容一个地方偏僻荒凉，见不到人家。
事在人为[shì zài rén wéi ]——比喻事情的成功全在于人的努力。
天灾人祸[tiān zāi rén huò ]——指自然的灾害和人为的祸患。
地灵人杰[dì líng rén jié ]——指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
狗仗人势[gǒu zhàng rén shì ]——比喻坏人依靠某种势力欺侮人或物。
尽如人意[jìn rú rén yì ]——表示一个人的做法满足所有人的意见。
夜深人静[yè shēn rén jìng ]——形容深夜没有人的声响,非常寂静。
差强人意[chā qiáng rén yì]——能振奋人的意志，借以表示大体上还能使人满意。
第一个字是月第三个字是人的四字词语有哪些
有一个词叫月下老人，其他的就没想到了。
四字成语中第三个字是前的有哪些
负驽前驱 背着弓箭在前面开道。比喻迎接的礼度极为尊敬。
复蹈前辙 蹈：踏上；前辙：先前车轮辗过的痕迹。重新踏上先前车轮辗过的痕迹。比喻不吸取教训，重犯错误。
各奔前程 奔：投向，奔往；前程：前途。各走各的路。比喻各人按不同的志向，寻找自己的前途。
兼程前进 加快步伐，一天走两天的路程。
锦绣前程 形容前途十分美好。
捐弃前嫌 捐弃：舍弃；嫌：仇怨，疑忌。抛弃以前的疑忌或仇怨。指重归于好。
名列前茅 比喻名次列在前面。
史无前例 历史上从来没有过的事。指前所未有。
痛改前非 痛：彻底；非：错误。彻底改正以前所犯的错误。
稳步前进 按适当的步骤推进工作。
不顾前后 比喻毫无顾忌。
不记前仇 指不计较以前的仇恨，任人唯贤。
蹈袭前人 蹈袭：因袭，沿用。因袭前人，缺乏创新。
负弩前驱 弩：弓箭。背着弓箭走在前面。表示极为尊敬。
后拥前呼 后面簇拥，前面吆喝。形容出行时气派很大。
锦片前程 形容十分美好的前途。
尽释前嫌 尽释：完全放下。嫌：仇怨，怨恨。把以前的怨恨完全丢开。
刘郎前度 诗文中以之称去而复来的人。
痛悔前非 彻底悔恨以前所犯的错误。
踵武前贤 踵：脚跟。武：足迹。跟随着前人的脚步走。比喻效法前人。
四字成语中第三字是为的成语有哪些
指鹿为马、
画地为牢、
左右为难、
助人为乐、
不以为然、
步步为营、
习以为常、
以邻为壑、
化险为夷、
歃血为盟、
不足为训、
不以为意、
好自为之、
自以为是、
天下为公、
与人为善、
狼狈为奸、
以人为镜、
先入为主、
引以为戒、
助纣为虐、
一言为定、
量入为出、
金石为开、
人满为患、
无能为力、
四海为家、
攻心为上、
相依为命、
止戈为武
望***纳。谢谢
第三个字是人的成语有哪些
不得人心、一表人才、不步人脚、人山人海、不近人情等。
1、不得人心
解释：心：心愿，愿望。得不到群众的支持拥护；得不到众人的好评。
出自：后晋·刘昀《旧唐书·哥舒翰传》：“先是，翰数奏禄山虽窃河朔，而不得人心，请持重以弊之，彼自离心，因而翦灭之，可不伤兵擒兹寇矣。”
译文：先是，慕容翰多次上奏禄山虽然私下河朔，而不得民心，请慎重而疲惫的，他从离心，因此，消灭了，可以不损害军队抓获这侵犯了。
2、一表人才
解释：表：指外貌。形容人容貌俊秀端正。
出自：元·关汉卿《望江亭》第一折：“夫人，放着你这一表人物，怕没有中意的丈夫？”
译文：夫人，放着你这一代表人物，怕没有中心的男人？
3、不步人脚
解释：不跟着别人的脚步走。比喻不因循守旧。
出自：明·李贽《又与从吾》：“苏长公片言只字与金玉同声，虽千古未见其比，则以其胸中绝无俗气，下笔不作寻常语，不步人脚故耳。”
译文：苏东坡片言只字和金玉相同的声音，虽然千古没有看到他比，就因为他心中没有俗气，下笔不能做平常说话，不步人脚罢了。
4、人山人海
解释：人群如山似海。形容人聚集得非常多。
出自：明·施耐庵《水浒全传》第五十一回：“每日有那一般打散，或是戏舞，或是吹弹，或是歌唱，赚得那人山人海价看。”
译文：每天有那一般打分散，或是戏舞，或是吹弹，可能是唱歌，赚得那人隐士海价格看。
5、不近人情
解释：不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。
出自：战国·庄子《庄子·逍遥游》：“大有径庭，不近人情焉。”
译文：大有穿过庭院，不近情理了。
以人字开头的四字成语，第一个字是人的四字词语成语有哪些
人声鼎沸人一己百人迹罕至
人情世故人山人海人寿年丰
人云亦云人浮于事人杰地灵
人定胜天人才济济人来人往
人满为患人老珠黄人才辈出
人面桃花人丁兴旺人仰马翻
人心不古人言可畏人微言轻
人言啧啧人欢马叫人心惶惶
人间天堂人心向背人莫予毒
人中之龙人心叵测人五人六
人面兽心人去楼空人生如梦人困马乏人情冷暖人尽其才人琴俱亡
人穷志短人以群分人中龙虎人各有志人世沧桑人强马壮人琴两亡
***自危人文荟萃人心莫测人中骐骥人琴俱逝人非草木人面狗心
人心难测人之常情人多势众人命关天人模狗样人所共知人头畜鸣
人微权轻人微言 *** 心皇皇人心如面人欲横流人约黄昏人鼠之叹
人海战术人才出众人不自安人多口杂人非木石人荒马乱人间天上
人神共愤人心所向人心惟危人言藉藉人中狮子人多阙少人情汹汹
人喊马嘶人急计生人百其身人不聊生人才难得人材出众人财两空
人单势孤人地生疏人多嘴杂人非土木人非物是人浮于食人给家足
人极计生人间地狱人来客往人命危浅人千人万人情汹汹人穷智短
***皆知人涉卬否人生如寄人生若寄人生朝露人事不省人事代谢
人手一册人死留名人亡政息人微望轻人我是非人心大快人自为战
人心归向人心涣散人心所归人烟稠密人语马嘶人怨***人妖颠倒
人烟浩穰人财两失人稠物穰人存政举人多手杂人急偎亲人急智生
人己一视人来客去人离乡 *** 民城郭人贫智短人弃我取人强胜天
人情世态人情之常人取我与人神共嫉人神同嫉人事不醒人事不知
人亡邦瘁人亡家破人亡物在人众胜天人自为政人足家给人心丧尽
人言籍籍人才辈出人财两空人才济济人丁兴旺人多势众人杰地灵
人满为患人山人海人心所向人之常情人定胜天人心惶惶人心所向
人仰马翻人烟稀少人言可畏人心如称人来人往人老珠黄人之常情
人寿年丰人情冷暖
以人字开头的五字成语：
人不可貌相人间重晚晴人老心不老人生面不熟人心隔肚皮人生如风灯
人生路不熟人生如朝露
以人字开头的六字成语：
人心齐,泰山移人不知,鬼不觉***得而诛之
以人字开头的七字成语：
人生自古谁无死人怕出名猪怕壮人心不足蛇吞象人生何处不相逢
人逢喜事精神爽人生七十古来稀
以人字开头的八字成语：
人非圣贤孰能无过人为财死,鸟为食亡人不为己,天诛地灭
人非圣贤,孰能无过人为刀俎,我为鱼肉人而无信,不知其可
人之将死,其言也善人无远虑,必有近忧人不犯我,我不
人同此心,心同此理
以人字开头的十字成语：
人无千日好,花无百日红人面逐高低,世情着冷暖
以人字开头的十一字成语：
人不可貌相,海水不可斗量
四字词语第三个是人的
错落有致、男女有别、败事有余、今生有缘、无独有偶、心中有愧、心中有鬼、你中有我、我中有你、粗中有细、忙中有错、心中有数、胸中有数、唯恐有诈动中有静、静中有动、话中有话、话外有音、人皆有之、今夜有雨.........
第三个字是"在"的四字成语有哪些
历历在目、
满不在乎、
心不在焉、
遥遥在望、
芒刺在背、
如鲠在喉、
如芒在背、
大权专在握、属
历历在耳、
有言在先、
高高在上、
腥闻在上、
言犹在耳、
遭劫在数、
薄技在身、
勿忘在莒、
念兹在兹、
珠玉在侧、
成竹在胸、
风斯在下、
珊瑚在网、
拳拳在念、
高下在心、
龙德在田、
成算在心、
诽誉在俗、
高下在手、
黄雀在后、
凤凰在笯、
痌瘝在抱
毫不在意、
民生在勤、
鸾鹄在庭、
谋事在人、
寸铁在手、
飞龙在天、
得失在人、
夙夜在公、
提心在口、
昭昭在目、
三星在户、
如箭在弦、
怀恨在心、
胜券在握、
尽其在我
第三个字是“大”的四字成语有哪些
蔚为大观、溜之大吉、落落大方、深明大义、麻痹大意
一、蔚为大观 [ wèi wéi dà guān ]
解释：蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。
出自：鲁迅《两地书》五一：“乡村风景，甚觉宜人，野外花园，殊有清趣，树木蔚为大观。”
二、溜之大吉 [ liū zhī dà jí ]
解释：溜：趁人看不见走开；吉：吉祥。偷偷地跑掉为妙。
出自：叶圣陶《多收了三五斗》：有的溜之大吉，悄悄地爬上开往上海的四等车。
三、落落大方 [ luò luò dà fāng ]
解释：落落：坦率，开朗的样子。形容言谈举止自然大方。
出自：郭沫若《蔡文姬》第四幕：“对于我们也是非常宽大的。还有他的夫人也落落大方。”
四、深明大义 [ shēn míng dà yì ]
解释：指识大体，顾大局。
出自：郭沫若《棠棣之花》第一幕：那严仲子为人深明大义，我想二弟此去一定可以做些不会辱没母亲的事情。
五、麻痹大意 [ má bì dà yì ]
解释：麻痹：肢体失去知觉和运动机能障碍，比喻失去警觉。指粗心、疏忽，对事物不敏感，失去警惕性。
示例：巴金《坚强战士》：我要当心，不能麻痹大意，我应当找个隐蔽的地方。
人是第一个字和中是第三个字的有哪些成语
没有 人是第一个字和中是第三个字的成语，中是第三个字的成语如下：
哀感中年 形容人到中年对亲友离别的伤感情绪。
薄寒中人 薄寒：轻微的寒气。中人：伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。
驰名中外 驰：传播。形容名声传播得极远。
砥柱中流 就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。
恶语中伤 中伤：攻击和谄害别人。用恶毒的话污蔑、陷害人。
非池中物 不是长期蛰居池塘中的小动物。比喻有远大抱负的人终究要做大事。
古今中外 指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。
击楫中流 比喻立志奋发图强。
家道中落 家业衰败，境况没有从前富裕。
筐箧中物 比喻平常的事情。
怒火中烧 怒气象火一样在心中燃烧。形容怀着极大的愤怒。
雀屏中选 雀屏：画有孔雀的门屏。指得选为女婿。
如日中天 好象太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。
外强中干 干：枯竭。形容外表强壮，内里空虚。
学贯中西 形容中文、外语都十分好。
洋为中用 批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。
药笼中物 药笼中备用的药材。比喻备用的人才。
造谣中伤 中伤：攻击和陷害别人。制造谣言，陷害别人。
逐鹿中原 逐：追赶；鹿：指所要围捕的对象，常比喻帝位、***。指群雄并起，争夺天下。
暗箭中人 暗：暗中；箭：放箭；中：中伤。放冷箭伤害人。比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人。
伴食中书 指执政大臣庸懦而不堪任事。
悲从中来 中：内心。悲痛的感情从内心涌出来。
恶意中伤 出自恶毒用心去诽谤诬陷伤害别人，中伤说坏话攻击陷害别人。
忿火中烧 犹言怒火中烧。
饥焰中烧 犹饥火烧肠。形容饥饿难忍。
俭不中礼 指节省太过而不合于礼。
进退中度 指前进后退动作均合法度。同“进退有度”。
进退中绳 前进后退均合规矩。
扣楫中流 犹中流击楫。比喻立志奋发图强。
揽辔中原 表示刷新政治，澄清天下的抱负。也比喻人在负责一件工作之始，即立志要刷新这件工作，把它做好。
牛蹄中鱼 牛蹄：是指牛蹄印里的积水。牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。
权倾中外 权势压倒朝廷内外。形容权势极大。
尚虚中馈 中馈：古时指妇女在家中主持饮食等事，引伸指妻室；虚：空。指没有妻子。
神仙中人 ①指神***、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。②指像神仙一般自在快活之人。
外强中瘠 外表上好象很强大，实际上很虚弱。
问鼎中原 问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。
一言中的 的：箭靶的中心。一句话正好射中箭靶。比喻一句话就说到关键的地方。
一语中的 一句话就说中要害。同“一语破的”。
一语中人 中：中伤。以一句话中伤人。
1.沉字组词填空.（）的脚步声
沉重的脚步声
中文名：沉重
外文名：he***y
拼 音：chén zhòng
注 音：ㄔㄣˊ ㄓㄨㄙ
解 释：
1.沉静庄重。《意林》引 汉 仲长统《昌言》：“人之性……安舒沉重者，患在后时；好古守经者，患在不变。”
2. 分量重。《醒世恒言·杜子春三入长安》：“看你气色这般光彩，行李又这般沉重，多分有些钱钞。”
3. 笨重，不灵活。
4. 犹严重。表示程度深。
5. 担子。比喻担负的责任。
2.形容脚步的词语不步人脚 不跟着别人的脚步走。比喻不因循守旧。
出处：明·李贽《又与从吾》：“苏长公片言只字与金玉同声，虽千古未见其比，则以其胸中绝无俗气，下笔不作寻常语，不步人脚故耳。”
健步如飞 健步：脚步快而有力。步伐矫健，跑得飞快。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·凤阳士人》：“丽人牵坐路侧，自乃捉足，脱履相***，女喜着之，幸不凿枘，复起从行，健步如飞。”
脚高步低 形容脚步不稳，歪歪倒倒。
出处：明·施耐庵《水浒传》第三十七回：“三人躲在芦苇丛中，望后面时，那火把渐近，三人心里越慌，脚高步低，在芦苇里撞。”
捷足先得 捷：快；足：脚步。比喻行动快的人先达到目的或先得到所求的东西。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”
空谷足音 在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。
出处：《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”《庄子·徐无鬼》：“闻人足音跫然而喜也。”
蹑脚蹑手 形容放轻脚步走的样子。也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。同“蹑手蹑脚”。
出处：张天翼《春风·贝胡子》：“于是贝胡子蹑脚蹑手到窗子跟前，打冷布角里张一张院子里——空空的。”
蹑手蹑脚 形容放轻脚步走的样子。也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五十四回：“于是大家蹑手蹑脚，潜踪进镜壁去一看。”
蹑手蹑足 形容放轻脚步走的样子。也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。同“蹑手蹑脚”。
出处：清·魏秀仁《花月痕》第十三回：“小丫鬟等更蹑手蹑足的在外间收拾那粉盒妆盝，不敢大声说一句话，倒弄得内外静悄悄的。”
蹑足潜踪 蹑足：脚步很轻的样子；潜：隐藏；踪：踪迹。指放轻脚步，隐住身体。形容小心隐秘的样子。
出处：元·王实甫《西厢记》第三本第三折：“我这里蹑足潜踪，悄地听咱。一个羞惭，一个怒发。”
跫然足音 跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。
出处：《庄子·徐无鬼》：“夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。”
移步换形 移动脚步，情景也随之变换。形容景色变化多端。亦比喻逐步起着变化。
出处：清·戴名世《雁荡记》：“大抵雁荡诸峰，巧通造化，移步换形。”
毡上拖毛 毡为毛制，在毡上拖毛，则涩滞难行。用以形容脚步畏缩不前。
出处：元·纪君祥《赵氏孤儿》第一折：“我着你去呵，似弩箭离弦，叫你回来呵，便似毡上拖毛。程婴，你则道我不认的你哩！”元·康进之《李逵负荆》第三折：“鲁智深窟里拔蛇……宋公明似毡上拖毛。”
踵武前贤 踵：脚跟。武：足迹。跟随着前人的脚步走。比喻效法前人。
足音跫然 跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。
出处：《庄子·徐无鬼》：“夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。”
纪年被遗忘的学人——读书——凤凰网
看***：影响后人的文化脊梁
***，不仅是自己专长上给世人带来深远的影响。而且，他们也是精神上的标杆。他们屹立在那里，激励后人。巴金，陈寅恪，却在自己的年岁的终点处，仍有着非同寻常的创造力。
***的魅力在于不断反省：巴金——中国二十世纪的良心
晚年的巴金在《随想录》一书中，以罕见的勇气“说真话”，为中国知识分子树立了一座丰碑。他对过去的反思，他追求真理的精神也赢得了文化界的尊敬。巴金的痛苦就是巴金的魅力，他唤醒了因为各种缘故陷入同样感情困境的中国知识青年枯寂的心灵，遂而成为青年的偶像。
“我的上帝只有一个，就是人类。为了他，我准备献出我的一切。”“1927年春天我住在巴黎拉丁区一家小小公寓的五层楼上,一间充满煤气和洋葱味的小屋子里，我寂寞，我痛苦，在阳光难照到的房间里，我想念祖国，想念亲人。”
***的魅力在于学无止境：钱钟书——难以望其项背的文化昆仑
他说，我一辈子干的，就是要使***、诗歌、戏剧与哲学、历史、社会学成为一家。钱先生的一个显著特点就是以***家观点解读古今中外的文史著作。他以一种文化批判精神看待中国与世界，以一种现代意识统领文学创作以一种高尚的形象为中国知识分子树立了人格上的榜样。作为知识分子，他被迫接受思想改造，受过不少罪。但是,智者是不可征服的。他曾说:“大名气和大影响都是90%的误会和曲解搀和成的东西。”
“事实上，一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地上的时候，尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标志。”
***的魅力在于无：陈寅恪——独立之精神，自由之思想
“先生之著述，或有时而不章。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”这是陈寅恪为沉湖而死的王国维撰写的纪念碑文，也是自己一生为人为学的生动写照。“考自古世局之转移，往往起于前人一时学术趋向之细微。迨至后来，遂若惊雷破柱，怒涛振海之不可御遏。”“但开风气不为师”的名言，不仅是龚自珍的自白，也是陈寅恪的志趣和自道，他没有在任何场合自命为***，更未在任何时候端过***的架子。
寅恪先生最动人一节是一九五三年拒绝接受中古史研究所所长的一番话。当时***科学学院成立中古史研究所，聘寅恪先生为所长，特派先生的***汪钱带聘书南下广州接先生北上。时先生双目已盲，乃口述覆信，由汪钱笔录，他说: 「我的思想，完全见于我所写的「王国维纪念碑」中。我认为研究学术最主要的是有自由意志和独立精神。所以我说: 独立之精神、自由的思想，历千万祀与天壤而日久，共三光而永光。正如碑文所示: 「思想而不自由，无宁死耳，斯古今仁圣所同殉之精义，岂庸鄙之敢望」……我认为不能先存马列主义见解再研究所学……因此我提出以允许中古史研究所不宗奉马列主义，并不学习政治。你要把我的意见不多也不少地带到科学院。」
进入生命的晚年，在肉体与精神陷入无限痛楚之中时，明末清初宁死不屈的一代奇女子柳如是便成为他生命中幻象和唯一的光亮。陈寅恪以惊人的毅力口述完成了洋洋80余万言的《柳如是别传》。这一“ 鸿篇巨制”的萌生问世，发轫于少年，志成于人生暮年，是陈寅恪所构建的托其心志，明其理想的又一心灵丰碑。此一巨大成就，正如日本东京大学教授池田温所言:“若非有无比坚毅之心力，焉能完成此大业？人类文化史数千载，失明史家之能撰大著，其类殆罕；陈先生之业绩，称为20世纪中国史学界这一大奇迹无不可也！”
“自昔***巨子，其关系于民族盛衰学术兴废者，不仅在能续先哲将坠之业，为其托命之人，而尤在能开拓学术之区宇，补前修所未逮，故其著作可以转移一时之风气，而示来者以规则也。”
***的魅力在于一针见血：熊十力：“中国文化亡了！”
他常常穿着一件褪了色的友布长衫，扣子全无，腰间胡乱地扎一根麻绳，独自一人到街上去或公园里，跌跌撞撞，双泪长流，口中念念有词“中国文化亡了！”“中国文化亡了！”然而，街市熙攘，人皆自危，没有人来理会他，也没有人对他口中所念有丝毫的惊异。
1946年6月7日，熊十氏致函徐复观说：“知识之败，慕浮名而不务潜修也；品节之败，慕虚荣而不甘枯淡也。举世趋此，而其族有不奴者乎?”“平等者，非谓无尊卑上下也。然则平等之义安在耶?曰:以法治言之，在法律上一切平等。国家不得以非法侵犯其人民之思想，言论等自由，而况其他乎? ”
熊十力自幼即与众不同，独具才思而又非常自尊、自信。他曾口出“狂言”道：“举头天外望，无我这般人。”令其父兄诧异不已。十六七岁时，他即四处游学，当他最先读到陈白沙的“禽兽说”时，忽起神解，“顿悟血气之躯非我也，只此心此理，方是真我。”并从中领悟到人生之意义与价值。绝非是趋利避害、去苦就乐等外在满足，而在领悟人生之意义与价值，体识至大至刚之“真我”，以合于天地万物之理。这一觉悟基本上奠定了他以后的治学方向。
品学术：懂书斋里的人间情怀
也许，有类人躲在书斋为人所不知；也许我们也不知道他们的皇皇巨著；我们更不清楚，他们如同西西弗斯一样在自己的思考道路上推着石头上山，而每次又从山顶滑下来。可当他们之中有人说：我对生命的看法很豁达，我不怕死，只希望再多给我些时间完成《伊里亚特》，人们又会想起什么呢？
学术生活中的良苦寄托——费孝通：学术虔诚者
93岁高龄时，他还去了甘肃定西考察。“他的脑子里其实一直没有离开学术。他又对我们说，有人建议他写自传，可是他认为，他这一生写下的文章就是‘自传’，不必再写了。他打算花时间写些总结性的、在学术上有点分量的东西。因此，他除了开会、看书，就是下去调查研究，回到家里，也是进了书房就看书，一看就是四五个钟头。他有这样一个本领，看书或写文章的时候，不管身边有什么人走动、说话甚至吵闹，他都会旁若无人，不受影响。
学术生活里的皇皇巨著，书斋里的低调人生——罗念生：为学术献身
罗念生一直与晦涩、枯燥，像甲骨文那样难懂的古希腊文学打交道，终生不倦，孜孜矻矻，即使在最艰苦的条件下，在灾难和厄运时时临头的日子里，他也不肯放下手中的工作，每天工作十几个小时。特别是***之后，他除了吃饭和睡眠的时间外，几乎全是在他那用床板加宽的书桌前度过的。在他的住所，人们从窗外总看到秉烛夜耕的他坐在书桌前，从黄昏到深夜，那盏黄红的灯光总是最晚熄灭。在严热的夏天，晚上乘凉的大人、小孩聚了一院子，而灯前像偶像般的他，专注地坐在那里。这种情景引起小孩们的好奇，他们多次登窗沿向内窥望、逗闹，竟都引不开老人的视线。有一次他们联合起来，向老人大声齐呼:“书呆子，书呆子……”这次他听见了，他离开书桌走向窗口，笑着向孩子们招手……。事后，他把这段故事讲给家人听，并引以为乐。他心甘情愿，矢志不渝，不追求热门，不图名于一时，毫无保留地把毕生精力献给了古希腊文学的翻译和研究，成为领域里的先驱者。
罗念生不仅有着的文德，在人品上也堪称是楷模。他善良、忠厚，待人热忱，虽不善言表，但内心却是个火热奔放的世界。他不计名，不为利，对青年学者和学生，有求必应。他经常花费大量时间和精力为他们查询资料，解答学术上的问题，每月都要寄出解答的复信、复函。他的老伴没有工作，又体弱多病，经济拮据。有人劝他翻译些通俗，出书量的畅销书，他说:“这些书有的是人翻，而我所搞的，是别人做不来的。”他嘱咐儿女，生活上过得去，有吃有穿就行了。物质上的享受都是转瞬即失的东西，只有学问和奉献才是永存的。在文汇报发表的一篇悼念文章中，曾把罗念生先生比喻为“中世纪的和尚”这恰给了他的人生哲理以形象的描述。他从不愿给别人增添麻烦，善于理解人、体谅人，就连家中的保姆他也尽力关照她们，减轻她们的劳动负担。亲朋遇到困难，他总是解囊相助，以至往往稿费尚未到手，就已经预支出去了。他的一生说是“吃的是草，而挤出的是奶。”在他重病住院期间，他以极大的毅力忍受着病痛的折磨，尽力与医生配合。医护人员都喜欢他，夸他是最听话的病人。他向医生再给他点时间，不多，只需半年！他要完成“荷马史诗”的译著。他不求生命中的任何享受，只求完成夙愿留给后人。然而他带着遗憾走了，留给儿女的是一个仅有10元人民币存款的存折，留给中华民族子孙万代的，却是丰厚的、永存的纪念――他的译作和遗著。
“一个人活着若不工作，就毫无意义了。我对生命的看法很豁达，我不怕死，只希望再多给我些时间完成《伊里亚特》。”
慕人格：看***那块硬骨头
常说，百无一用是书生。似乎，书生从来都只是弱弱的代表。可当我们看到有那么些人，在特别的年代用自己独特的方式来表达自己的看法时，不仅他们深邃的目光让人折服，而且，我们也觉得他们的骨头也似乎非常硬。有傲骨，无傲气就是说的这样的人。
贾植芳：“把人字写端正”
师道的光芒，那是在长久的点滴的寻常中，而无声地流露和浸润。著书立说、传道授业，更是自己人生一世的***与琐碎。正如有的学生所说:“我特别喜欢植芳先生在一杯茶、一支烟中，侃侃而谈，风骨毕现，从中不仅传授了读书的心得，更是传染了一种难得的为人风格。”师者脱俗，于是教育脱俗。“我这个教授是***的，不是***都叫我“***（贾）教授”吗？不，我教书却是真的，从来不卖***货。”他教书不拘一格，家门为学生大大敞开着，于潜移默化中“植”种桃李芬“芳”。
历经战火、牢狱和各种磨难，却不改其刚强乐观。他努力“把人字写端正”。 师者风骨，是由***人生铺垫的。贾植芳曾这样总结自己:从一个监狱到另一个监狱。历经战火、牢狱和各种精神磨难，却不改其刚强乐观，一生坚持知识良知和社会批判精神，努力“把人字写端正”。是为贾氏“风骨”。 在苦难面前，贾植芳始终心怀坦荡，不忧不惧。刚毅的精神，支撑他的艰苦岁月。“平时我舍不得吃肉，都是买青菜，但是一批斗我，回家我就买排骨，自己安慰自己。一个人不要自我侮辱，是很重要的。”在历经坎坷的他看来，各种经历都是人生的财富。而自己此生最大的财富，就是“没有做对不起国家、民族、朋友的事，做人还像个人，书没有白念。”……坎坷中彼此搀扶的坚强人生，他们活出的是一番气象，活出的是一种风骨。
顾准：黑夜里的持灯人
当城头变换了五星旗开始，三十年间，中国知识界几乎只有两副大脑在掘进:张中晓和顾准。一个因思想而罹难，一个因罹难而思想；一个倾全力于批判，一个在批判中建设；一个如电光石火般来不及引燃便熄灭了，一个长期在釜底下自我煎熬。他们中谁也不认识谁，却一前一后在摸索民族的出口:一个朝东，一个朝西。方向完全不同，由于思想的深度，终至于在黑暗中汇通。
前进是那么艰难:贫困，饥饿，疾病，孤独，各种羁限，逼拶和毁损……唯靠良知给个人以支持。对于他们，夜与昼是没有区别的；绵延中照例地吞咽书本，反刍苦难，舔滴血的伤口。他们用笔，默默记录精神潜行的历程，此即所谓道路。然而，这道路并非为世人准备的，——他们深知，他们是远离了权力，而且为权力所嫉恨的人。
顾准遭到革命的遗弃以后，在这个世界上，再也得不到人类的庇护，包括母亲。在同来的道路上，妻子早已***。于无助中，他只好伸手乞求儿女们的宽恕，直到死神降临；可悲的是，革命的新一代并没有最后跨出站定的门槛。他需要温情，那么渴待。
可是，当转身面对众神时，竟只有剑和火焰了！顾准：“不许一个政治集团在其执政期间变成皇帝及其宫廷。”“我憎恨所有的神。”顾准重复说，恍如千年空谷的一个回声！
思想者唯以孤独显示强大。从理想主义到经验主义，从诗到散文，顾准燃尽了自己的一生。对于他，人们到处颂扬那最后的夺目的辉光，此时，我宁愿赞美初燃的纯净的蓝焰。
总述
徐志摩曾评价罗曼罗兰、托尔斯泰时说：“单从他们面上的光彩，单从他们曾经生活过的事实里，我们应得感悟到生命最伟大，最生产--甚至最快乐--的时候是在受苦痛的时候。”也许，看着渐行渐远的学者知识者的背影，内心也正是如是之想，他们曾如此精彩地活在这世界上，不管这世界有多少苦痛。纪念他们，是为了更好地继承他们的精神。
《我们是否需要***》（《中华读书报》）
季羡林和任继愈两位文化***同日辞世之后，人们感佩他们巨大的文化贡献，崇高的精神信念和高洁的人生风范，但更惋惜他们的离去，感叹这个时代文化***的稀缺，思考和忧虑他们的文化和精神的影响会否淹没于当今这个商业物欲和流行文化的浮躁、喧嚣之中……
学者朱大可向大众和媒体准确而深刻地剖析了这种人们对***的精神焦虑和时代心理情结：“在这个消费主义时代，对季羡林的缅怀，就是对中国文化的隆重哀悼。‘***’一旦绝迹，就会引发全社会的文化焦虑。巴金去世时，曾经有过一次恐慌性浪潮，现在好像是当年的情境再现。”
这几年来，在文化学术界，我们也见多了所谓的“伪***”，有些人以廉价的“***”帽子随便奉送，更有披着***“***”炫目外衣者干下了道德低下、灵魂龌龊的事情……“***”的价值，逐渐处于贬值的过程中。
那么，今天这个时代我们还需要不需要“***”？
英国哲学家卡莱尔曾经总结过人类历史上不同时代的***，比如但丁、莎士比亚、卢梭、彭斯等人，并盛赞他们是人类的领袖，是***式的人物，是芸芸众生踵武前贤、竭力仿效的典范和楷模，他们是有益的伙伴，是自身有生命力的光源，他们令人敬仰，挨近他们便是幸福和快乐……这种对人类***的论述，至少概括了***所从事的事业是伟大的，对人们的生命和精神有重要的影响作用，他们具有引领人们前行的领袖和权威的力量，他们既是令人敬畏、景仰的，又是和蔼可亲的。所以，现在人们对季羡林和任继愈两位文化***的敬佩、尊重，正是人们这种热爱***、颂扬***的心理需求的投射和反映。而对照这样的人类***的标准，这实际上也使得当今我们这个社会里那些混迹于文化界、艺术界和学术界的******剥去伪装……
我们的时代需要的是真正的文化的***，精神的***和思想的***，而不是当今在文化界、学术界、圈中那些满身商业化气息、热衷炒作的、明星式的所谓“文化***”。“***”是像季羡林、任继愈那样以道德文章、人格特质、人生境界、思想和文化的影响力体现的风***和风范；“***”是一位丰富了人类精神的人，他确实增加了人类的宝藏，使人类又向前跨进了一步，他追求精神道德上的毫不含糊的真理，他那似乎无不周知、无不探究的心灵里显示了某种永恒的热情；“***”，或像美国著名作家爱默生所说，他是世界的眼睛，是世界的心脏，他要靠保存和传播道德情操、高贵的经历、优美的诗歌和历史的结论来***那庸俗文化的流行、繁荣……这就是我们所认为是***级人物的荣誉的标帜。
说我们患上了“***饥渴症”也好，对伪***的泛滥感到焦虑和困惑也好，都不是实质问题，实质问题是这反映了我们的精神的渴念、心灵的皈依，灵魂的需求。总之，我们讨论需要不需要“***”，是要激励我们的人生想象，获得文化智慧，防止我们的精神生活陷入贫瘠、苍白，要使我们对真理的追求(或者对正义的追求，对自我实现的追求)持之以恒。
“***”与“大猪”一字之差境界高低立判
季羡林、任继愈去世之后，伴随他们的名字铺天盖地而来的“***”二字多到令人厌烦，凡称季羡林、任继愈，必在其名之后缀以“***”二字，季羡林先生若天上有知，也必定烦闷不已，要知道，季羡林曾公开表示，如果包括“国学***”在内的三顶帽子（另外两顶为“学界泰斗”和“国宝”）有朝一日能被摘掉，将会是件“皆大欢喜”的事情，他不愿意戴这么沉重的桂冠在身上，他不止一次地说，“我就是个土包子”。
无独有偶，和“我就是个土包子”相映成趣的是，文化老人饶宗颐在香港接受媒体***访时，打趣地对记者说，“我不是***，我是大猪”。有必要重复一下饶宗颐这句语录的产生背景：季、任两位老人去世后一片“***”称谓聒噪不已，有心急的媒体以“究竟谁将成为新一代的国学***”为题展开调查，饶宗颐名列第一，紧随其后的是张其成、冯其庸、傅佩荣。
眼看着季老至死都没摘掉的三大帽子就要戴到自己头上，饶宗颐的一句“我不是***，我是大猪”，有四两拨千斤的功效，轻轻巧巧将“三座大山”化解于无形之中。
将***与大猪对应起来，充分体现了饶宗颐老人的智慧，他比任何人都能明辨出***这个称谓在这个时代所蕴涵的危机和压力，当***成为一件廉价的帽子，被学术混子们挣来抢去的时候，它其实已经成为一个贬义词。真正的文化老人，应该对这种虚名抱有藐视的心理，他们的价值所在，在于为文化传承做了多少贡献，而不是体现在一个虚名上。
饶宗颐还有一句话说得好，他说“‘***’是佛家说法，我又不是和尚，所以我不是***。”这句简单易懂的话，十分朴素地向公众解释了“***”的来源以及不愿意当***的缘由。
和某些文化人“坚辞”***之后又“退让一步”默认***不同，饶宗颐以孩童似的天真语言，将一个本来很简单的道理说得明明白白，这该让那些哭着喊着有***情结的人羞惭不已。“***”与“大猪”虽只有一字之差，但对比之下境界高低立判。饶宗颐的“大猪说”也当是对持续高烧数年的“***热”一次含蓄幽默的批评。
针对季、任两位老人去世后引发的一片“从此无***”哀悼声，有评论一针见血地指出，中国文化患上了“***饥渴症”。“***饥渴症”的形成，有着多方面的原因，媒体的炒作有着不可推卸的作用，文化老人的去世，很大程度上也沾染上了“消费名人”的色彩，季羡林追悼会上发生的“乌龟***”闹剧，读来令人心生悲哀。
那么多人痛悼“***”，那么多人操起键盘廉价地跟帖一句“***，一路走好”，但究竟有几个人读过“***”哪怕一本完整的著作？浮躁的“***饥渴症”随着文化老人的去世而变得更加焦虑，愿饶宗颐的一句话能带来当头棒喝的效果，该醒醒了，那些沉迷于虚幻的***景象中不能自拔的人，让“***”这个词从哪里来归到哪里去吧。
1.形容很多人的脚步声,用什么拟声词呢
可以用以下词来表示脚步声：
哐哐，嘀嗒，咚咚，咚隆，得得，***，崩崩
沙沙，咯咯，***，沙沙，吱吱等拟声词。
：
拟声词是模拟自然界声响而造的词汇，是世界上所有语言都具备的成分。拟声词虽然也是摹仿自然的声音，却有很大的主观性。自然界的声音无限，通过我们耳朵和大脑的诠释，主观音感的辨别，再由自己语言的音位系统模拟，这样的模拟往往会失真。因此，它和口技的声音摹仿，有所不同。
参考资料：
不步人脚 不跟着别人的脚步走。比喻不因循守旧。
出处：明·李贽《又与从吾》：“苏长公片言只字与金玉同声，虽千古未见其比，则以其胸中绝无俗气，下笔不作寻常语，不步人脚故耳。”
健步如飞 健步：脚步快而有力。步伐矫健，跑得飞快。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·凤阳士人》：“丽人牵坐路侧，自乃捉足，脱履相***，女喜着之，幸不凿枘，复起从行，健步如飞。”
脚高步低 形容脚步不稳，歪歪倒倒。
出处：明·施耐庵《水浒传》第三十七回：“三人躲在芦苇丛中，望后面时，那火把渐近，三人心里越慌，脚高步低，在芦苇里撞。”
捷足先得 捷：快；足：脚步。比喻行动快的人先达到目的或先得到所求的东西。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”
空谷足音 在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。
出处：《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”《庄子·徐无鬼》：“闻人足音跫然而喜也。”
蹑脚蹑手 形容放轻脚步走的样子。也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。同“蹑手蹑脚”。
出处：张天翼《春风·贝胡子》：“于是贝胡子蹑脚蹑手到窗子跟前，打冷布角里张一张院子里——空空的。”
蹑手蹑脚 形容放轻脚步走的样子。也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五十四回：“于是大家蹑手蹑脚，潜踪进镜壁去一看。”
蹑手蹑足 形容放轻脚步走的样子。也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。同“蹑手蹑脚”。
出处：清·魏秀仁《花月痕》第十三回：“小丫鬟等更蹑手蹑足的在外间收拾那粉盒妆盝，不敢大声说一句话，倒弄得内外静悄悄的。”
蹑足潜踪 蹑足：脚步很轻的样子；潜：隐藏；踪：踪迹。指放轻脚步，隐住身体。形容小心隐秘的样子。
出处：元·王实甫《西厢记》第三本第三折：“我这里蹑足潜踪，悄地听咱。一个羞惭，一个怒发。”
跫然足音 跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。
出处：《庄子·徐无鬼》：“夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。”
移步换形 移动脚步，情景也随之变换。形容景色变化多端。亦比喻逐步起着变化。
出处：清·戴名世《雁荡记》：“大抵雁荡诸峰，巧通造化，移步换形。”
毡上拖毛 毡为毛制，在毡上拖毛，则涩滞难行。用以形容脚步畏缩不前。
出处：元·纪君祥《赵氏孤儿》第一折：“我着你去呵，似弩箭离弦，叫你回来呵，便似毡上拖毛。程婴，你则道我不认的你哩！”元·康进之《李逵负荆》第三折：“鲁智深窟里拔蛇……宋公明似毡上拖毛。”
踵武前贤 踵：脚跟。武：足迹。跟随着前人的脚步走。比喻效法前人。
足音跫然 跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。
出处：《庄子·徐无鬼》：“夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。”
3.形容“脚步”的词语有哪些步履维难、步履蹒跚、步履维艰、施施而行、鹅行鸭步、健步如飞、闲庭信步、大步流星、跌跌撞撞、不疾不徐。
1.步履蹒跚 [ bù lǚ pán shān ]
释义：蹒跚：走路一瘸一拐的样子。 形容走路腿脚不方便，歪歪倒倒的样子。
出处：宋·龚熙正《释常谈·步履蹒跚》：“患脚谓之步履蹒跚。”
2.不疾不徐 [ bù jí bù xú ]
释义：疾：急速。徐：缓慢。不急不慢。指处事能掌握适度的节律，不太快或不太慢。
例句：文章到紧要关头上来了，老王特意提高了声音，~地念下去。
3.步履维艰 [ bù lǚ wéi jiān ]
释义：指行走困难行动不方便。
例句：往日里健步如飞的他，如今被一场大病折磨得~。
4.鹅行鸭步 [ é xíng yā bù ]
释义：步：走。象鹅和鸭子那样的走路。比喻步行缓慢。
例句：你两个闲常在镇里抬轿时，只是~，如今却怎地这等走得快？
5.施施而行 [ shī shī ér xíng ]
释义：形容走路缓慢。彼留子嗟，将其来施施。
6.大步流星 [ dà bù liú xīng ]
释义：形容步子跨得大，走得快。
出处：周立波《暴风骤雨》第二部二四：“听到叫他名，他大步流星地迈过去，把它牵上。”
7.跌跌撞撞 [ diē diē zhuàng zhuàng ] [ diē·die zhuàng zhuàng ]
释义：[ diē diē zhuàng zhuàng ]〈形〉形容走路摇晃不稳，像要跌倒的样子。
[ diē·die zhuàng zhuàng ]diē diē zhuàng zhuàng的又音。义同“跌跌撞撞diē diē zhuàng zhuàng”。
4.描写声音的词语 象声词风声
呼呼：象声词，如：北风呼呼地吹.
萧萧：象声词，形容风声淅[xī]沥[lì]等.
雷声
咔嚓（ka一声cha一声）：象声词，形容雷声.
隆隆long long一声：象声词，形容剧烈震动的声音，如：雷声隆隆.
殷（yiny一声）：象声词，形容雷声，如：殷其雷.
轰隆（hong一声 long一声）：象声词，形容雷声.
雨声
滴嗒：象声词，形容小雨.
滴沥：象声词，雨水下滴的声音.
哗啦：象声词，如：雨哗啦地下，也可以说哗啦啦.
水声
咕[gū]嘟：象声词，液体沸腾、水流涌出或大口喝水的声音.如：锅里的粥咕嘟响；泉水咕嘟地往外冒；他咕嘟地喝了大碗水.
潺：象声词，水声潺潺.
淙淙：象声词，流水的声音.如：泉水淙淙.
滴答：或嘀答，象声词，形容水滴落下的声音.
咕[gū]噜：象声词，水流动的声音.如：咕噜咕噜.
哗：象声词，如：流水哗哗响.
汩[gǔ]汩：水流动的声音.如：河水汩汩地流入田里.
扑哧：又噗嗤，象声词，形容水挤出的声音，如：扑哧.
鸟声
布谷：象声词，是摹仿布谷鸟的叫声似“布谷”.
喳[zhā]：象声词，如：喜鹊喳喳地叫.
啁[zhōu]啾[jiū]：象声词，形容鸟叫的声音.
呖[lì]呖：象声词，形容鸟类清脆的叫声，如莺声呖呖.
嘤[yíng]：象声词，形容鸟叫声.
噌：象声词，如麻雀噌的一声飞了.
哑：象声词，哑哑，形容乌鸦叫声.
嘎[gā]嘎：象声词，形容大雁等的叫声，也作呷呷.
咕[gū]：象声词，形容斑鸠等的叫声.
戛然：象声词，多形容嘹亮的鸟声，如：戛然长鸣.
啾[jiū]啾：象声词，形容许多小鸟一齐叫的声音，也形容凄厉的叫声.
刷啦：象声词，形容迅速擦过去的短促的声音，如：刷啦一声，柳树上飞走了一只鸟儿.
扑棱：象声词，形容翅膀抖动的声音，如：扑棱一声，飞起一只水鸟.
忒[tēi]儿：（方）象声词，形容鸟急促地振动翅膀的声音，如：麻雀忒儿一声就飞了.
砉[huā]：象声词，形容迅速动作的声音，如：乌鸦砉的一声飞了.
叽：象声词，如：小鸟叽叽叫.
虫声
唧[jī]：象声词，如：唧唧（虫叫声）.
搬起石头打自己的脚 搬：移动。比喻本来想害别人，结果害了自己。自食其果
比手划脚 比：比拟。形容说话时用手势示意或加强语气
蹑手蹑脚 蹑：放轻脚步。形容放轻脚步走的样子。也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子
搓手顿脚 形容焦急不耐烦的样子。
脚踏实地 比喻做事踏实，认真。
脚踏两只船 比喻对事物的认识不清而拿不定主意，或为了投机取巧而跟不同的两个方面都保持关系。
脚不点地 形容走得非常快，好象脚尖都未着地。
轻手轻脚 手脚动作很轻，使没有响声。
捏手捏脚 形容轻手轻脚地走。也形容轻薄的举动。
拳打脚踢 用拳打，用脚踢。形容痛打。
手忙脚乱 形容遇事慌张，不知如何是好。
毡袜裹脚靴 毡袜、裹脚、靴子，都是穿在脚上的东西。比喻彼此都一样。
捶胸跌脚 〖解释〗表示极为悲伤或悲愤。
跌脚绊手 〖解释〗指受到阻碍或牵制。
跌脚捶胸 〖解释〗以足跺地，以拳敲胸。表示气愤、着急、悲痛等感情。
蹑脚蹑手 同“蹑手蹑脚”。
捏脚捏手 放轻手脚走路，动作小心翼翼的样子。
蓬头赤脚 头发蓬乱，光着脚丫。形容未经修饰很不整齐的样子。
三步两脚 快速行走貌。
三拳二脚 形容不多几下拳打脚踢。
束手束脚 捆住手脚。形容胆子小，顾虑多。
缩手缩脚 缩：收缩。由于寒冷而四肢不能舒展的样子。也形容做事胆小，顾虑多，不敢放手。
札手舞脚 犹言动手动脚。形容不规矩、不稳重。
指手顿脚 〖解释〗一面指着骂，一面跺着脚。形容蛮横不讲理的样子。
动手动脚
顾头不顾脚
搓手顿足 形容焦急不安的样子
高才捷足 才：才能；捷：迅速，快捷。形容人才能出众，行动快
捷足先得 捷：快，敏捷；足：脚步；得：得到。比喻行动快的人先达到目的
捷足先登 登：方言，“得来”的合音。比喻行动敏捷的人先达到目的
挨肩并足 形容人群拥挤。
救经引足 经：自缢，上吊；引：拉；救上吊的人却去拉他的脚。比喻做的事与愿望相违背
皲手茧足 手皲裂，足生茧。形容竭尽全力
立足之地 立足：站住脚。能够站脚的地方。也比喻容身的处所
裂裳裹足 裂：破裂；裹：包裹。指奔走急切
评头品足 评：评论；品：品味。指轻浮地议论妇女的容貌。比喻发表评论任意挑剔
侧足而立 形容有所畏惧，不敢正立。
厕足其间 厕足：插足。在里面插一脚。
赤绳系足 赤绳：红绳；系：结、扣。旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。
捶胸顿足 捶：敲打；顿：跺。敲胸口，跺双脚。形容非常懊丧，或非常悲痛。
抵足而眠 脚对着脚，同榻而睡。形容关系亲密，情意深厚。
杜口裹足 杜口：闭住嘴；裹足：止步不前。闭着嘴不敢说，停住脚不敢走。比喻有顾虑而不敢接近，远远避开。
顿足不前 停顿下来不前进。
顿足捶胸 用脚跺地，以拳捶胸。形容极度悲痛或恼怒，到了极点。
高材疾足 高材：才能高；疾足：迈步快。形容人才能出众，行事敏捷。
裹足不前 裹：缠。停步不前，好象脚被缠住了一样。
科头跣足 光着头赤着脚。
空谷足音 在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。
举手投足 一抬手，一动脚。形容轻而易举，毫不费力。
蹑足潜踪 指放轻脚步，隐住身体。
胼手胝足 胼、胝：老茧。手脚上磨出老茧。形容经常地辛勤劳动。
翘足而待 踮起脚等待。比喻很快就能实现。
手足胼胝 胼、胝：手掌、足底的老茧。手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。
手足重茧 手上脚上长满了层层老茧。形容长期劳累。
手舞足蹈 蹈：顿足踏地。两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。
削足适履 适：适应；履：鞋。因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。
胁肩累足 胁肩：耸起肩膀；累足：并着双脚。缩着肩膀，重迭着脚（不敢正立）。形容恐惧的样子。
濯足濯缨 水清就洗帽带，水浊就洗脚。后比喻人的好坏都是由自己决定。
足不出户 脚不跨出家门。
重足而立，侧目而视 重足：双脚并拢；侧目：斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子。
翘首企足 〖解释〗仰起头，踮起脚。形容盼望殷切。
敛手屏足 缩手止步。形容不敢妄为。
履足差肩 足与足，肩与肩相接近，形容极亲近。
蓬头跣足 蓬：散乱。跣：赤脚。头发散乱，双脚***。形容人衣冠不整，十分狼狈或困苦之状。亦作“披头跣足”、“蓬头赤脚”。
千里之行，始于足下 走一千里路，是从脚下第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。
跷足而待 踮起脚跟等待。形容短时间内便能见到事情的结果。语出《汉书·高帝纪》：“大臣内畔，诸将外反，亡可蹻足待也。”
跷足抗手 手舞足蹈貌。
跷足抗首 踮起脚跟，仰起头。形容热切期望的样子。
手足失措 手足失去安放的地方。形容极其惊慌。
手足无措 措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。
什么的脚步前面加形容词怎么加
沉重的脚步，
轻快的脚步。
形容脚步快的词语
形容脚步快的词语
比较常见的有 步伐矫健、蜗行牛步、步履维难、步履瞒珊、阔步向前、迈开大步、鹅行鸭步、健步如飞、闲庭信步、大步流星、跌跌撞撞、一个箭步、望而却步、
形容脚步的词语
宛若翩鸿 莲步盈盈
形容脚步的词语
不步人脚 不跟着别人的脚步走。比喻不因循守旧。
出处：明·李贽《又与从吾》：“苏长公片言只字与金玉同声，虽千古未见其比，则以其胸中绝无俗气，下笔不作寻常语，不步人脚故耳。”
健步如飞 健步：脚步快而有力。步伐矫健，跑得飞快。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·凤阳士人》：“丽人牵坐路侧，自乃捉足，脱履相***，女喜著之，幸不凿枘，复起从行，健步如飞。”
脚高步低 形容脚步不稳，歪歪倒倒。
出处：明·施耐庵《水浒传》第三十七回：“三人躲在芦苇丛中，望后面时，那火把渐近，三人心里越慌，脚高步低，在芦苇里撞。”
捷足先得 捷：快；足：脚步。比喻行动快的人先达到目的或先得到所求的东西。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”
空谷足音 在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。
出处：《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”《庄子·徐无鬼》：“闻人足音跫然而喜也。”
蹑脚蹑手 形容放轻脚步走的样子。也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。同“蹑手蹑脚”。
出处：张天翼《春风·贝胡子》：“于是贝胡子蹑脚蹑手到窗子跟前，打冷布角里张一张院子里——空空的。”
蹑手蹑脚 形容放轻脚步走的样子。也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五十四回：“于是大家蹑手蹑脚，潜踪进镜壁去一看。”
蹑手蹑足 形容放轻脚步走的样子。也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。同“蹑手蹑脚”。
出处：清·魏秀仁《花月痕》第十三回：“小丫鬟等更蹑手蹑足的在外间收拾那粉盒妆盝，不敢大声说一句话，倒弄得内外静悄悄的。”
蹑足潜踪 蹑足：脚步很轻的样子；潜：隐藏；踪：踪迹。指放轻脚步，隐住身体。形容小心隐秘的样子。
出处：元·王实甫《西厢记》第三本第三折：“我这里蹑足潜踪，悄地听咱。一个羞惭，一个怒发。”
跫然足音 跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。
出处：《庄子·徐无鬼》：“夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。”
移步换形 移动脚步，情景也随之变换。形容景色变化多端。亦比喻逐步起著变化。
出处：清·戴名世《雁荡记》：“大抵雁荡诸峰，巧通造化，移步换形。”
毡上拖毛 毡为毛制，在毡上拖毛，则涩滞难行。用以形容脚步畏缩不前。
出处：元·纪君祥《赵氏孤儿》第一折：“我着你去呵，似弩箭离弦，叫你回来呵，便似毡上拖毛。程婴，你则道我不认的你哩！”元·康进之《李逵负荆》第三折：“鲁智深窟里拔蛇……宋公明似毡上拖毛。”
踵武前贤 踵：脚跟。武：足迹。跟随着前人的脚步走。比喻效法前人。
足音跫然 跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。
出处：《庄子·徐无鬼》：“夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。”
形容步伐的词语
大步流星，风驰电掣，脚下生风，疾走如飞，健步如飞，整齐划一，步履蹒跚，日行千里，步履如飞，步履维艰，步履轻盈，步履艰辛，步履矫健，
请问脚步声，怎么形容？
蹭着地走的那种：喳喳
要是高跟鞋就是：嗒嗒 （ta）
一般是没声音。。。
形容步伐的词
矫健，雄健，轻快，沉重，蹒跚，稳健
