一 带有福字的四字成语
福如东海、
洪福齐天、
自求多福、
作福作威、
因祸得福、
福星高照、
福寿天成、
祸与福临、
祸绝福连、
寿山福海、
福与天齐、
祸福无常、
福禄未艾、
因祸为福、
祸福无门、
洞天福地、
祸福之门、
祸福同门、
吉凶祸福、
如天之福、
大福不再、
福寿双全、
奇庞福艾、
威福自己、
福地洞天、
祸福由人、
天赐之福、
福衢寿车、
福业相牵、
避祸就福
二 带福字的四字词语
带福字的四字词语：
福如东海：福气像东海那样大。旧时祝颂语。
洪福齐天专：颂扬人福气极大属，跟天一样。
因祸得福：因遭遇灾祸之后反而得到福。指对祸患处理得当，坏事变成了好事。
福星高照：形容人很***，有福气。
齐人之福：指人们把一妻一妾的美满组合叫作齐人之福。现指一夫一妻多妾的富贵生活。
寿山福海：寿命像山那样久，福象海那样大。用于祝人长寿多福。
福与天齐：形容福气极好。
吉凶祸福：指人的各种境遇。
祸福无门：指指灾祸和幸福不是注定的。
五福临门：第一福是“长寿”、第二福是“富贵”、第三福是“康宁”、第四福是“好德”、第五
福是“善终”。简称为寿富康德善。
天赐之福：天赐的恩惠或怜悯的仁慈。
三 带福字的成语大全
福如东海、
天有不测风云，人有旦夕祸福、
因祸得福、
洪福齐天、
自求多福、
塞翁失马，焉知非福、
福星高照、
祸与福临、
不为福先，不为祸始、
福寿天成、
福兮祸所伏，祸兮福所倚、
四 急求带福字的4字成语！！！
一路福星；百福具臻，再加上楼主所提的“五福临门”、“六福藏顺”吧。
五 福 字 成语有哪些
福字成语有：福星高照
洪福齐天
福无双至
福寿康宁
福寿齐天
福寿双全
福寿无疆
福不重至
福如东海等等！！
六 以福字开头四字成语有哪些
福如东海 fú rú dōng hǎi 福慧双修 fú huì shuāng xiū 福星高照 fú xīng gāo zhào 福至心灵 fú zhì xīn líng 福寿康宁 fú shòu kāng níng 福禄双全 fú lù shuāng quán 福寿绵绵 fú shòu mián mián 福孙荫子 fú sūn yìn zǐ 福衢寿车 fú qú shòu chē 福寿双全 fú shòu shuāng quán 福寿齐天 fú shòu qí tiān 福寿无疆 fú shòu wú jiāng 福寿年高 fú shòu nián gāo
七 福字的四字成语
五福临门
八 带福字的成语都有哪些
1、福如东海 [ fú rú dōng hǎi ] 祝颂的话。祝 愿一个人的福气像东海那样广大无边。常与“寿比南山”连用。明洪楩《清平山堂话本·花灯轿莲女成 佛记》：“寿比南山，福如东海，佳期。从今后，儿孙昌盛，个个赴丹墀。”
出 处：明·洪梗《清平山堂话本·花灯轿莲女成佛记》：“寿比南山；福如东海；佳期。从今后；儿孙昌盛；个个赴丹墀。”
2、自求多福 [ zì qiú ō fú ] 求助自己比求助他人会得到更多的幸福。
出 处：《诗经·大雅·文王》:“无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。”
3、因祸得福 [ yīn huò dé fú ] 变坏事为好事。
出 处：《史记·苏秦列传》：“越王勾践栖于会稽；复残强吴而霸天下；此皆因祸为福；转败为功者也。”
4、福星高照 [ fú xīng gāo zhào ] 形容人很***，有福气。
出 处：清·文康《儿女英雄传》：“保管你这一瞧；就抵得个福星高照。”
5、洞天福地 [ dòng tiān fú dì ] 道教指神仙居住的地方,现泛指名山胜境。
出 处：唐·李冲昭《南岳小灵·叙录》：“复有神仙胜境朱陵洞；洞天也；……又有青玉坛、洞灵源、光天坛；悉是福地。”
九 祝福的福字四字成语
福如东海、
洪福来齐天、源
自求多福、
因祸得福、
福星高照、
祸绝福连、
寿山福海、
祸与福临、
祸福之门、
大福不再、
福禄未艾、
福寿天成、
吉凶祸福、
福与天齐、
如天之福、
祸福无门、
奇庞福艾、
洞天福地、
天赐之福、
威福自己、
福衢寿车、
避祸就福、
福薄灾生、
福至心灵、
十 带福字的四字成语
福字的四字成语
：福如东海、自求多福、因祸得福、洪福齐天、福星高照、祸绝福连、福寿天成、寿山福海、祸与福临、福禄未艾、吉凶祸福、如天之福、大福不再、祸福之门、洞天福地、祸福无门、奇庞福艾、威福自己、福与天齐、福衢寿车、避祸就福、天赐之福、祸中有福、福无十全、擅作威福、作威作福、祸为福先、福齐南山、福禄长久、福过祸生
不是“祸福无门，唯人自招”，正确的是“祸福无门，唯人所招”。
词目：祸福无门，唯人所招
读音：huò fú wú mén wéi rén suǒ zhào
释义：灾祸和幸福不是注定，是人造成的。
出处：《左传·襄公二十三年》：“祸福无门，唯人所召。”
示例：《旧唐书·李孝恭传》：孝恭举止自若，徐谕之曰：“祸福无门，唯人所召。自顾无负于物，诸公何见忧之深！公祏恶积祸盈，今承庙算以致讨，碗中之血，乃公祏授首之后征。”
臣闻～。人无衅焉，妖不妄作。 ——唐·魏征《十渐不克终疏》
1. 《祸福无门,惟人所招》的翻译
祸福无门，惟人所招。成语，翻译是灾祸和幸福不是注定，是人造成的。
拼音：huòfú wú mén wéi rén suǒ zhào。
用法：作宾语、定语、分句；用于劝诫人。
出处：春秋末年左丘明《左传·襄公二十三年》：“祸福无门，惟人所招。”译文：灾祸和幸福不是注定，是人造成的。
引用：唐魏征《十渐不克终疏》：“臣闻祸福无门，惟人所招。人无衅焉，妖不妄作。”臣子我听闻灾祸和幸福不是注定，是人造成的。人如果没有挑衅的行为，妖怪是不会轻易作为的。
扩展资料：
祸福无门的近义词是祸福由人。
祸福由人，拼音是huò fú yóu rén，汉语成语，指是祸是福均取决于人自身的所作所为。亦作“祸福惟人”。
出处：明王錂《春芜记·反目》：“天网恢恢真可信，须知祸福由人。”
出处：唐·杨炯《从弟去溢墓志铭》：“祸福惟人，圣人有抑扬之教。”译文：是祸是福均取决于人自身的所作所为。圣人有或直接或间接的教学方式。
2. 福祸无门,惟人所召的翻译福祸无门，惟人所召释义 无门：没有定数。
指灾祸和幸福不是注定的，都是人们自己造成的。 出处 《左传·襄公二十三年》：“祸福无门，唯人所召。”
使用例句 至于自强之道，求其在我，祸福无门，唯人自招，群策群力，庶有成功。《蜀记》中曾记载了这么一个故事：秦惠文王准备攻打蜀国，苦于不知道出兵蜀国的捷径，于是让工匠雕刻了五头石牛，并把金子装在石牛的 *** 后面。
蜀人看见了，以为石牛能屙金子。蜀王便派5个大力士将石牛运入蜀国。
运石牛的道路修成了，秦国的军队遍跟随其后，对蜀国发动突然袭击，蜀国便亡国了。古人云：福祸无门，惟人所召。
3. 福祸无门,惟人所召的翻译福祸无门，惟人所召
释义 无门：没有定数。指灾祸和幸福不是注定的，都是人们自己造成的。
出处 《左传·襄公二十三年》：“祸福无门，唯人所召。”
使用例句
至于自强之道，求其在我，祸福无门，唯人自招，群策群力，庶有成功。
《蜀记》中曾记载了这么一个故事：秦惠文王准备攻打蜀国，苦于不知道出兵蜀国的捷径，于是让工匠雕刻了五头石牛，并把金子装在石牛的 *** 后面。蜀人看见了，以为石牛能屙金子。蜀王便派5个大力士将石牛运入蜀国。运石牛的道路修成了，秦国的军队遍跟随其后，对蜀国发动突然袭击，蜀国便亡国了。古人云：福祸无门，惟人所召。
4. 福祸无门 唯人自招的意思呵呵~~很高兴看到这个问题~说明你是个很有机缘的人~！
“福祸无门 唯人自招”出自《太上感应篇》，原文是“ 太上曰：'祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。‘。。。。。。 ”这两句话几乎是我的座右铭。
其大意是：人生中的福与祸（包括身后的境遇，如成仙或又变回人）不是自然降临于我们身上的，而是由我们的种种所为或所思酿成的因而成的果。
这是根据我对《太上感应篇》的一些浅见而意译出来的，希望你能满意~愿以《太上感应篇》中的最后一段与你共勉：“故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年无必降之福；凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，天必降之祸，胡不勉而行之！”
5. 文言文翻译太上感应太上曰：祸福无门,惟人自召善恶之报,如影随形正文第一句，太上曰，太上呢？我们可以看做是至尊的一种称呼，所谓，称天立教，指示人不可以疏忽，要认真的去体会天道，也就是天理，顺乎人心，而去奉行的意思，所以叫太上。
全篇是以开头的四句为总纲，这就是所说的祸福无门，惟人自召啊，善恶之报，如影随形，这四句，把感应理与事，都说得非常的透彻，感好比种植，应好比是花果，有感必有应，随感随应，这是天然之道，这个道理，非常之深，当然也不是很简单的几句话，就能够说得完。 全文的结构，可以分做七个大段，第一个大段是总纲，有四句，第二个大段是示警，就是很明显的指示我们警告我们，第三大段是讲修福、福报，第四大段是讲恶报，善有善报，恶有恶报，而以这二段，福报与恶报为本文的重心之所在，主要的一部分，第五个大段，推本念初，也就是根本，第六也是全文的旨归，也就是用心之所在，改过迁善，未后几句是全文的结勉，总结劝勉我们，一共分做七个大段。
前面两句祸福无门，惟人自召啊！这两句是阐明感应的道理，是讲感应之理，后面这两句，是善恶之报，报是报应，如影随形，这两句是阐明报应之事。天地有司过之神，司是司理管辖的意思，‘依人所犯轻重，以夺人算’，这个几句，是阐明，下面有六句呢？是别说，夺人之算，算在中国，一般的***，是一百天，你造了大的恶事，夺你一算，这个一算，就是一百天，一纪是十二年，所以有大善，可以延寿，有大恶，可以减寿啊！‘算减则贫耗’，这是一桩事情，这就是报应，算减你就得贫耗，‘多逢忧患’，凡是操心的事情，灾难的事情，常常遇到，‘人皆恶之’，这是第三个，俗话说，某人倒楣了，某人不走运了，人见到他都讨厌他，都不理他，‘刑祸随之’，天灾人祸都来了，‘吉庆避之’，凡是好的事情，吉祥的事情，他遇不到，‘恶星灾之’，恶星就是凶恶之星，所谓是凶神恶煞，别人遇不到的，他遇到了，这是别说的六桩事情，未后一句，这是中段里面的一个总结，‘算尽则死’，我们俗话，有一句话说，福尽人亡啊！也是这道理，这是示警的这一段，提出来警告，告诉我们，不要以为我们动一个恶念，做一桩别人不知道的坏事，以为可以瞒过别人，殊不知可以瞒过人，不能瞒过天地鬼神，不能瞒过自己的良心，我们做了恶事，动了恶念，心不安，所以与这一些司过之鬼神，就起感应道交了，他怎么知道的，他怎么来的，我们心有所感，他有所应，感应道交啊！我们要具畏心，时时处处有畏惧之心，我们的心才能够养成诚敬，诚敬是福德的根源啊！说‘又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算’。
那么，这一些详细，诸位可以去查看，感应篇汇编，或者是感应篇直讲，都解释得非常的详细，这一段是讲天神的检查，人与天，人与鬼神，人与六道，乃至于人与尽虚空遍法界，息息相关，感应道交啊！感应之理，甚深难以觉察，感应之事，非常的微细，也不是我们粗心人，能够观察到的，如果你有定功，有甚深的定力，你在定中可以见到这些理，可以见到这些事，所以功夫，要认真的做，而后这功夫愈深，理愈明，理愈明，愈能增进功夫，所谓是行解相应，理事一如啊！ 下面一段，这是讲的身中神，在佛法里面，所谓识神，华严经里面，所谓同生，同名，二童子，我们看***，‘又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。 ’这就是身中神，他不离开我们，我们举心动念，他都知道，所以不必天神检查我们，身中神，到时候，庚申日啊！每六十天当中就有一个庚申日，换句话说，两个月里面，他要上天去报告一次，这一个人，他心的善恶，行的善恶，诸位想一想，他怎么不知道呢？第三是‘月晦之日，灶神亦然’，这个奉祠灶神，在过去中国大陆，可以说每一家，每一户，对于灶神都非常恭敬，灶神有一个对联，上天奏好事，下地保平安，这是我们世人，对于灶神的期望，那么，既然有这个期望，我们要符合神明的期望，上奏好事，当然我们是诸恶莫作，众善奉行，他一定去奏好事，去报告我们的好事，下地保平安，凭什么保佑你平安，感应道交，我们是积善修德啦！尤其是广积阴功，这是我们平安的张本。
末后这几句是结劝，劝勉我们，‘凡人有过’，凡是通指一般人，如果有过失，‘大者夺纪’，一纪是十二年，这是大过失，‘小者夺算’，算是一百天，不一定是你减少了寿命，减少了十二年，或者是减少一百天的寿命，亦不尽然，是这个***，可以说呢？做大的恶事，十二年不走好运，做小的恶事一百天没有好运，诸位细细在这个里面去观察，这个感应之事，感应之理啊！你能够看得出来，你能够体会得到，这也是一门实际的学问，说‘其过大小，有数百事’。 那么在这一篇里面，大大小小的就说了一百多条，说‘欲求长生者，先须避之’，这是说长生，使人求的一种，每一个人，都求著自己长寿啊！俗话所谓是多福，多寿，多男子啊！这是我们中国世俗里面，一般人，***，家家所求的，那么，这一段是讲的示警，尤其末后，结劝的太好了，我们要求长寿，要求富贵，必须要把我们不吉祥的，恶心，恶的行为，灾祸的果报，我们要晓得避免，怎么个。
《水浒传》是元末明初施耐庵（现存刊本署名大多有施耐庵、罗贯中两人中的一人，或两人皆有）编著的章回体长篇***。下面是我带来的水浒传第四回好词好句，希望你喜欢。
水浒传好词：
三推六问，去住无门，言清行浊，说白道绿，三智五猜，十病九痛，鹅行鸭步，执鞭随镫，搜根剔齿，单丝不线，近火先焦，推聋妆哑，佯醉***癫，依草附木，鞍马劳倦，不按君臣，不避水火，别出心裁，报仇雪耻，不打不相识，保国安民，不怀好意，搬口弄舌，闭口无言，兵强将勇，不三不四，巴山度岭，杯蛇鬼车，不识局面，逼上梁山，不识泰山，不世之业，百无一能，百依百随，表壮不如理壮，不知颠倒，不知疼痒，撑岸就船，从长计较，从长商议，彻里彻外，重峦复嶂，以礼相待，彻里至外，成群作队，仇人相见，分外眼明，垂首丧气，成团打块，喘息未定，藏踪蹑迹，冲州撞府，德薄才疏，大败亏输，独出心裁，大刀阔斧，鼎分三足，大呼小喝，跌脚槌胸，多见广识，倒街卧巷，大街小巷，顿口无言，当面错过，东挪西撮，大请大受，登山涉水，点头会意，掉头鼠窜，多言多语，顿足捶胸，淡妆轻抹，风兵草甲，放刁把滥，纷纷洋洋，贩夫皂隶，发昏章第十一，翻江搅海，风门水口，扶墙摸壁，扶危济困，福无双至，祸不单行，佛性禅心，逢凶化吉，风行雷厉，飞檐走壁，飞针走线，过府冲州，冠屦倒施，鬼哭神惊，寡情薄意，骨肉未寒，高山峻岭，观形察色，高姓大名，改邪归正，狗血淋头，归心如箭，归心似箭，观者如垛
水浒传好句：
1、智深相了一相，走到树前，把直掇脱了，用右手向下，把身倒缴着；却把左手拔住上截，把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起。
2、失群的`孤雁，趁月明独自贴天飞；漏网的活鱼，乘水势翻身冲浪跃。不分远近，岂顾高低。心忙撞倒路行人，脚快有如临阵马。
3、胸中藏战将，腹内隐雄兵。
4、远远望见旗蔽日，刀剑如麻，前面都是带甲马军，后面尽是擎兵将；大刀阔斧，杀奔白龙庙路上来！
5、正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。
6、有力使力，无力斗智。
7、昔时常说江湖上闻名，似古楼钟声声传播；今日始知星辰中列姓，如念珠子个个连牵。
8、相貌语言，南北东西虽各别；心情肝胆，忠诚信义并无差。
9、原来但凡世上妇人哭有三样哭：有泪有声谓之哭；有泪无声谓之泣；无泪无声谓之号。
10、当日因来后槽看马，只见空地上一个后生脱着，刺着一身青龙，银盘也似一个面皮，约有十八九岁，拿条棒在那里使。
11、远眺望见旗蔽日，刀剑如麻，前面都是带甲马军，后面尽是擎兵将；大马金刀，杀奔白龙庙路上来！
12、蛇无头而不行，鸟无翅而不飞。
13、天地显罡煞之精，人境合杰灵之美。
14、欲送登高千里目，愁云低锁衡阳路，鱼书不至雁无凭，今番欲作悲秋赋，回想西山又日斜，天边孤客真难度，丈夫有泪不轻弹，只是未到伤心处！
15、大厦将倾，非一木可支。
16、一切诸烦恼，皆从不忍生。见机而耐性，妙悟生光明。
17、万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。
18、其人则有帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱；且又有同胞手足，捉对夫妻，与叔侄郎舅，以及跟随主仆，争冤仇，皆一样的酒筵欢乐，无问亲疏。
19、两个待向前，只听得殿前又卷起一阵怪风，吹得飞砂走石，滚将下来；摇得那殿宇岌岌地动；罩下一阵黑云，布合了高低，寒气侵入，毛发竖起。
20、千里面朝夕相见，一寸心死生可同。
21、两个待向前，只听得殿前又卷起一阵怪风，吹得飞砂走石，滚将下来；摇得那殿宇岌岌地动；罩下一阵黑云，布合了上下，冷气侵入，毛发竖起。
22、含烟御柳拂旌旗，带露宫花迎剑戟。
23、恰是寒冬气象，彤云密布，朔风渐起，却早纷纭扬扬卷下一天大雪来。
24、堂悬敕额金牌，家有誓书铁卷。
25、瓦罐不离井上破，将军难免阵中亡
26、眍兜脸两眉竖起，略绰口四面连拳，胸前一带盖胆黄毛，背上两枝横生板肋，臂膊有千百斤气力，眼晴射几万道寒光，休言村里一渔人，便是人间真太岁。
27、在晁盖恐托胆称王，归天及早；惟宋江肯呼群保义，把寨为头。休言啸聚山林，早愿瞻依廊庙。
28、画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
29、广施恩惠，人生何处不相逢；多结冤仇，路窄狭时难回避。
30、笑挥禅杖，战天下英雄好汉，怒掣戒刀，砍世上逆子谗臣。
31、逃生不避路，到处便为家。
32、只好刺枪使棒，最是踢得好脚气球。
33、史文恭正走之间，之间阴云冉冉，冷气飕飕，星雾漫漫，狂风飒飒，虚空中一人，挡住去路。
34、山高必有怪，冷峻却生精。
35、祸福无门，惟人自招。
36、惺惺惜惺惺，好汉识好汉。
37、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
38、欲送登高千里目，愁云低锁衡阳路，鱼书不至雁无凭，今番欲作悲秋赋，回首西山又日斜，天涯孤客真难度，丈夫有泪不轻弹，只是未到伤心处！
39、这人吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，颇能诗书词赋。
40、禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人。
41、地方四五百里，英雄一百八人。
42、史文恭正走之间，之间阴云徐徐，凉气飕飕，星雾漫漫，暴风飒飒，虚空中一人，挡住去路。
43、八方共域，异姓一家。
44、心安茅屋稳，性定菜羹香。世味薄方好，人情淡最长。
45、踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。
46、窗外日光弹指过，席间花影坐前移。
47、惺惺惜惺惺，好汉惜好汉。
48、飞沙走石，卷水摇天。黑漫漫堆起乌云，昏邓邓催来急雨。满川荷叶，半空中翠盖交加，遍水芦花，绕湖面白旗缭乱。吹折昆仑山顶树，唤醒东海老龙君。
49、溪边渔父归村去，野外樵夫负重回。
50、平生不修善果，只爱放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
王志仁，是明代时候的人。他很敦厚，也乐善好施，愿意作好事。可是生来注定有灾难。这种注定由前生的善恶来衡量一下，他应该受善的果报，或遭恶的果报。这个定案，普通一般人的命运有一个限定，有个限度。可是我们要知道命运虽然是「生死有命，富贵在天。」好像有一定，但是你若超出这个数，那就不定。所以有的人相信命运是一定的，有人就不相信命运是一定的，有的人根本不信命运。那么有的人信命运，知道有定的，也知道命运是活动的，不是一种死的，是活的。也就好像人被判决了，判一百年徒刑。可是国家有吉祥的事情，或者有什么特殊的情形，就把一百年的罪业完全赦免了——有的就不受果报，因为你遇到国家有一个很吉祥的事情而得到赦免。被惩罚是要惩罚那么多，可是遇到贵人了，化险为夷。那么能以化险为夷的是「出数」。本来应该在监狱里坐一百年，这是***，但是遇到赦免了，像这样，命运又是活动的。
人命运有限度，他做大善事，超出这个数；做大恶事也超出这个数。命运，有是有，还不是一定的。有一类人根本不信命运的。信命运的不合乎逻辑学；不信命运的也不合乎逻辑学。合逻辑是——信命运的，而又知道命运是不定的。你做善降祥；做恶降殃。你在这个地方要明白——那是君子有造命之学，命由我立，福自己求。祸福无门，为人自招。
王志仁虽然乐善好施，可是他没有超出这个数。于是乎，他的相貌显现出他有灾难的形相。那么遇到一个相士对他说：「你的命运在一百天之内有灾难，这个灾难所谓「在数难逃」，你不容易逃过去的灾难。」这样告诉他。王志仁在外边经商，住旅馆，大约也是心血来潮，吉神感召，没事在江堰上去散步，就见着一个 *** 抱着孩子，不愿意活着，要跳江了。
王志仁心里着急想要救，也救不了。恰巧有艘船路过，王志仁叫船上水手，说：「谁要能把 *** 及小孩子救起来，我会有二十两银子的奖赏。」当时二十两银子也是不少的。于是乎水手各显所能，救起 *** 。他问 *** ：「你为什么投江？」 *** 说：「我因为家庭养了几条猪，猪卖了的钱要还我的债。可是不幸遇到买猪的是个骗子，他用***银子买我的活猪，我受人骗，回到家里没有法子交待这个情形，所以想来想去，死了是干净的，是好的。这个世界这么互相欺骗，这种情形令我真不愿意再活着。」王志仁问她：「你卖猪的价钱是多少？」她说：「我卖了五两银子。」王志仁因为做生意，大约赚的钱也不少，所以解囊相助——把自己装银子的囊袋打开，给她五两银子，或者更多一点也不一定，这不过是当时的情形。
*** 回到家里告诉丈夫，丈夫一听，特别感激这位善翁，仁者。于是把王志仁请到家里去，很诚恳的款待他，请他吃饭。吃过饭后，天也黑了，就留他住一宿。半夜，那位 *** 就来叫他的门，王志仁说：「你是一个女流之辈，我是孤家寡人。你不可以在这么晚的夜里来见我。有什么事明天再说！」听她这么一说，外边就讲话了，不是 *** 的声音，是男人的声音。「我们不是单单我太太到你这儿来，我现在也想要见你，并且晚间恐怕你冷，给你送铺盖、棉被。」王志仁开了门。正在开门的时候，就听见「轰」然一声！像放炮似的，墙倒了，正倒在王志仁躺的床。于是王志仁也就没有被墙砸死。夫妇俩给他送棉被得免于灾难。
这个地方我们要研究研究。是不是王志仁不救 *** ，就不会到 *** 家来呢？如果他不救她，他们互相也不认识，他也不会遇到墙倒了这种灾难。你们各位想一想，那么他住旅馆，他不会到很穷的家庭去过夜，那么是不是在这个地方他会遇到一个难呢？不救 *** ，他也不会遇到危险。可是救 *** ，他因为救人，那么又在她家中发生危险事情，这都是阴错阳差，很凑巧的遇着上。我相信他不救这个 *** ，他不会在这个地方遇到这个事情。可是，或者在另外的地方会遇着，不会这么巧的。这样，一般人对这个问题会发生疑惑，说救人反而遇着危险的事情；如果我不救这个 *** ，也不会遇到危险啊！虽然是不在这儿遇到，在另外的地方还会遇到。这都是因缘会遇，巧合而已。所以他帮人家脱险，自己也得免于难。
「救人者，人恒救之。」你要是对人家好，有益处，人对你也会有益处。
1. 关于福的四字成语
福星高照福星：吉祥的星。
形容人很***，有福气祸福相倚指祸与福相因而生避祸就福避开凶险，趋向幸福。洞天福地原为道家语，指神道居住的名山胜地。
后多比喻风景优美的地方。福不重至，祸必重来福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。
福禄双全福：福气；禄：俸禄。既有福气，又做官，享受俸禄。
福如东海福气象东海那样大。旧时祝颂语。
福寿无疆疆：极限，止境。福分与年寿都无止境。
是祝颂之辞。福无双至指***的事不会接连到来。
福兮祸所伏，祸兮福所倚指福祸互为因果，互相转化。福至心灵福：***。
意思是人运气来了，心也变得灵巧了。福寿齐天福寿与天一样高。
是祝颂之辞。福寿绵绵福多寿高。
是祝颂之辞。福慧双修指既有福，又聪明。
福善祸*指行善的得福，作恶的受祸。福地洞天原为道家语，指神道居住的名山胜地。
后多比喻风景优美的地方。福过灾生幸福到了极点就转化为灾祸。
福倚祸伏指福祸互为因果，互相转化。洪福齐天洪：大。
旧时颂扬人福气极大。后福无量量：限度， *** 。
将来的幸福无穷。祸福无门无门：没有定数。
指灾祸和幸福不是注定的，都是人们自己造成的。祸兮福所倚，福兮祸所伏比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
祸福相生指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。祸福倚伏比喻坏事和好事互相依存。
祸福无常指祸与福没有固定不变的常规。祸绝福连指灾祸消失，好运接连不断。
祸为福先指受尽灾祸之后好运就会降临。多用于劝慰受难之人。
擅作威福擅：自作主张。***，作威作福。
寿山福海寿象山那样久，福象海那样大。旧时用于祝人长寿多福。
天有不测风云，人有旦夕祸福不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。
一路福星路：本为宋代的行政区域名，后指道路；福星：岁星。原指一个行政区域为民谋福的好长官。
后用作祝人旅途平安的客套话。因祸得福变坏事为好事。
因祸为福变坏事为好事。有福同享幸福来共同分离。
转祸为福把祸患变为幸福。指把坏事变成好事。
自求多福求助自己比求助他人会得到更多的幸福。避祸求福指避开灾祸而求取幸福。
福不盈眦谓福禄富贵渺小而短暂。福衢寿车通往福寿的道路和车子。
指获取福寿的途径。福寿康宁祝颂语。
谓幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。福寿双全幸福和年寿两样全备。
福孙荫子谓福荫及于子孙。福为祸始享福太甚就隐伏着祸端。
亦作“福为祸先”。福无双至，祸不单行指***事不会连续到来，祸事却会接踵而至。
厚德载福《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”《国语·晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。”
后谓有德者能多受福为“厚德载福”。祸福同门谓祸福皆人自取。
祸福惟人是祸是福均取决于人自身的所作所为。亦作“祸福由人”。
参见“祸福同门”。祸福相依比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
祸福有命旧时迷信认为，灾祸与幸福都有一定的气数，都是命中注定的。祸福之门谓祸与福之所从出。
祸中有福指不幸之中也包含着产生***的因素。吉凶祸福吉祥、不幸、灾祸、幸福。
琅嬛福地传说中仙人所居多书的洞府。齐天洪福称颂人福气大，与天相齐。
求福禳灾禳：祈祷。祈求福运降临，消除灾害。
如天之福形容福气特别大。
2. 福组四字成语有哪些福为祸始 作福作威 一饱眼福 福寿年高 福为祸先 祸福由人 无妄之福 毋望之福 厚德载福 祸福同门 祸福惟人 祸福相依 祸福有命 祸福之门 祸中有福 吉凶祸福 琅嬛福地 齐天洪福 求福禳灾 如天之福 妄谈祸福 兴亡祸福 择福宜重 转灾为福 作威作福 百福具臻 福星高照 祸福相倚 避祸就福 洞天福地 福禄双全 福如东海 福寿无疆 福无双至 福至心灵 福寿齐天 福寿绵绵 福慧双修 福善祸* 福地洞天 福过灾生 福倚祸伏 洪福齐天 后福无量 祸福无门 祸福相生 祸福倚伏 祸福无常 祸绝福连 祸为福先 擅作威福 寿山福海 一路福星 因祸得福 因祸为福 有福同享 转祸为福 自求多福 避祸求福 福不盈眦 福衢寿车 福寿康宁 福寿双全 福孙荫子。
3. 带福的成语,或者四字吉祥话带“福”的成语共有72个：
1、在第一位，24个：
福不盈眦、福不重至，祸必重来、福地洞天、福过灾生、福慧双修
福禄双全、福衢寿车、福如东海、福善祸*、福寿康宁
福寿绵绵、福寿年高、福寿齐天、福寿双全、福寿无疆
福孙荫子、福为祸始、福为祸先、福无双至、福无双至，祸不单行
福兮祸所伏，祸兮福所倚、福星高照、福倚祸伏、福至心灵
2、在第二位，20个：
百福具臻、洪福齐天、后福无量、祸福同门、祸福惟人
祸福无常、祸福无门、祸福相生、祸福相依、祸福相倚
祸福倚伏、祸福由人、祸福有命、祸福之门、求福禳灾
有福同享、有福同享，有祸同当、有福同享，有难同当、择福宜重、作福作威
3、在第三位，7个：
洞天福地、祸绝福连、祸为福先、祸兮福所倚，福兮祸所伏、琅嬛福地
寿山福海、一路福星
4、在第四位，18个：
避祸就福、避祸求福、厚德载福、祸中有福、吉凶祸福
齐天洪福、如天之福、擅作威福、妄谈祸福、无妄之福
毋望之福、兴亡祸福、因祸得福、因祸为福、转祸为福
转灾为福、自求多福、作威作福
5、在其他位置，5个：
福兮祸所伏，祸兮福所倚
祸兮福所倚，福兮祸所伏
塞翁失马，安知非福
塞翁失马，焉知非福
天有不测风云，人有旦夕祸福
4. 带有福字的四字成语福如东海、
洪福齐天、
自求多福、
作福作威、
因祸得福、
福星高照、
福寿天成、
祸与福临、
祸绝福连、
寿山福海、
福与天齐、
祸福无常、
福禄未艾、
因祸为福、
祸福无门、
洞天福地、
祸福之门、
祸福同门、
吉凶祸福、
如天之福、
大福不再、
福寿双全、
奇庞福艾、
威福自己、
福地洞天、
祸福由人、
天赐之福、
福衢寿车、
福业相牵、
避祸就福
5. 带“十”字的4字成语拔十得五 想选拔十个，结果只选得五个。指选拔人才不容易。
金钗十二 原形容妇女头上首饰多。后指人姬妾多。
九流十家 先秦到汉初各种学说派别的总称。
九儒十丐 儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛。
举十知九 列举出的十件事情中，通晓的就有九件。比喻学识渊博。
驽马十驾 原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资。
七十二行 泛指各行各业。
软红十丈 形容都市的繁华。
三十而立 指人在三十岁前后有所成就。
6. 带全字的成语,全字成语,含有全字的四字成语有哪些面目全非、
十全十美、
全神贯注、
全力以赴、
残缺不全、
求全责备、
委曲求全、
以偏概全、
一应俱全、
五味俱全、
顾全大局、
全军覆没、
才貌双全、
智勇双全、
苟全性命、
全心全意、
万全之策、
两全其美、
大获全胜、
文武双全、
目无全牛、
*** 俱全、
四角俱全、
零碎不全、
文武两全、
神清气全、
全神倾注、
全身远害、
一览全收、
全知全能
未窥全豹、
通观全局、
归全返真、
福无十全、
万事全休、
色艺双全、
五毒俱全、
全身远祸、
忠孝两全、
委曲周全、
完名全节、
气食全牛、
忍辱求全、
全民皆兵、
全科人儿、
归全反真、
蜚誉全球、
和合双全、
文武全才、
求全之毁、
远害全身、
全受全归、
全狮搏兔、
全无忌惮、
十全大补、
周全之道、
万全之计、
面面俱全、
倾注全力、
全局在胸
形神不全、
照单全收、
计出万全、
短褐不全、
全无心肝、
全始全终、
福禄双全、
雀小脏全、
百下百全
字面解释：命是自己造的 一切的现象是心念造成的 福和祸不是凭空产生 都是人自找的。
这是讲因果报应的句子，前两句的语调像是佛家的，福祸无门惟人自召出自《太上感应篇》 你想详细了解就仔细读一下 《太上感应篇》 上面把善恶的界限划分得很清楚 这句话意在说明我们是自己命运的书写者，而改造命运的办法也就是诸恶莫作众善奉行.
扩展资料：
《太上感应篇》为道教经典，内容主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他。本书特别强调承负法则，道经中系统的提出承负论的观点，是在东汉的《太平经》中。行善积德福庇子孙，作恶受罚殃及子孙。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
这里“太上”是指太上老君，道门至尊之称也，“太上”是无上之上的意思，是华夏最尊贵的词语。
“感应篇”是太上劝人作善之书。由此动彼谓之感，由彼答此谓之应，应善恶感动天地，必有报应也。《太上感应篇》是非常重要的一篇文章，被誉为“古今第一善书”。上至朝廷，下至民间，刊印传播者众多，到明清时期达到高峰。旨在劝善，简称《感应篇》，作者不详，内容融合了较多的传统民族思想，树立了人在世上的正确形象，许多内容至今仍然具有积极意义。
参考资料：
百度百科-太上感应篇
