首先说明从古汉语语法的角度说“唯命是从”中的“唯”不是助词而“是”则是助词.助词是独立性很差,意义最不实在的一种特殊的虚词.而“唯”在“唯命是从”中用的是“只”的义项,有实在意义,而“是”则是用于前置宾语“命”之后的助词,无实在意义.如《后汉书·列女传》：“勃海鲍宣妻者,桓氏之女也,字少君.宣尝就少君父学,父奇其清苦,故以女妻之,装送资贿甚盛.宣不悦,谓妻曰：‘少君生富骄,习美饰,而吾实贫贱,不敢当礼.’妻曰：‘大人以先生脩德守约,故使贱妾侍执中栉.既奉承君子,唯命是从.’宣笑曰：‘能如是,是吾志也.’妻乃悉归侍御服饰,更著短布裳,与宣共挽鹿车归乡里.拜姑礼毕,提甕出汲,脩行妇道,乡邦称之（鲍宣的妻子是桓氏的女儿,字少君.鲍宣曾经向少君的父亲求学,少君的父亲看重鲍宣守贫刻苦,因此就把女儿许配给了鲍宣,并送给鲍宣很多衣物和钱财.鲍宣为此很不高兴.对少君说：‘你生在富有尊贵之家,习惯于华美修饰,可是我实在贫贱,不敢接受这些礼物.’少君说：‘我父亲认为你品德好生活节俭,所以才把我嫁给你,现在我已是你的妻子,我就只听命于你’.鲍宣听了笑着说：‘你能这样,这就随了我的心愿了.’于是少君把父亲送来的衣物钱财以及婢女车夫全部退还给父亲,自己换上了短布裳和鲍宣一起拉着小车回家.回到家少君拜过婆婆后就提着水罐去打水,做儿媳应做的事,受到乡中人的赞誉）.”在上面把“唯命是从”解释为“只听命”就是按照“唯”是“只”,“从命”是“听命”解释的.“只听命”是把“丈夫的心愿”和“父亲的好意”对比着说的,意思是“只听丈夫的”.后来“悉归侍御服饰”即是证明.在这里“是”则没有解释出实在意义.此外与“唯命是从”同义的还有“唯命是听”“惟命是从”.“唯”“惟”二字今日并存,哪个字也没简化掉.
是唯命是从吧！
唯命是从 读音：wéi mìng shì cóng
注释：是命令就服从，不敢有半点违抗。
出处：先秦·左丘明《左传·昭公十二年》：“今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？”
范例： 尔本贵人，故重其值，但输券之后，当～，不得韦许。（明·邵景詹《觅灯因话·姚公子传》）
用法： 作谓语、宾语、定语；指完全服从命令
故事：公元前5***年，楚庄王率大军讨伐郑国，攻破郑国都城。郑襄公***上身跪迎楚庄王，说可以占领郑国，让郑国人作奴仆，或者给他一个朝贡的机会，他都可以唯命是从。楚庄王看他十分可怜就答应退兵，允许郑国求和，并订立盟约
“是”是就的意思
意思原指作战时士卒看主将的马头行事，后比喻服从指挥或依附某人。
出 ?处：《左传·襄公十四年》
作者：荀偃
近义词：唯命是从、如影随形
反义词：众叛亲离、背道而驰
辨析：马首是瞻与“唯命是从”有别，马首是瞻是中性词；而“唯命是从”多为贬义。瞻：不能写作“詹”。
用法：一般用在“唯”“依”等词的后面；“马首”前常有表示领属的定语。前半部“马首”与介词组合成介词短语；作状语；后半部“是瞻”作谓语。
成语解释：本意是古代作战时，士兵要看着主将的马头决定行动的方向。用来比喻服从指挥或乐于追随。瞻：往上或往前看。
扩展资料：
典故——
春秋时期，秦国十分强大，常欺负那些弱小的诸侯国。引起了众诸侯国的强烈反感。公元前559年，晋悼公联合了其他诸侯国，组成联军去攻伐秦国。
诸侯联军的是晋国的中军帅荀偃。他原先估计，秦国得知诸侯联军来进攻，肯定会惊慌失措，战争很容易取胜。没想到联军内部各怀异志，并不齐心，士气也很低落，秦国得知这些情况，所以一点也不怕，根本就没有求和的表示。秦军还在泾河的上游放毒，毒死了不少联军的士兵。
看到这种情况，荀偃就想早点发动总攻，他向联军将领发布命令说：天亮鸡一叫，我们就准备出发，各军都要拆掉土灶，填平水井，以便布阵。作战时，大家都看着我的马头来行动，我指向哪里，大家就奔向哪里。
荀偃手下的将领听了他的话，觉得他太专横了，很反感。下军帅栾黶说：晋国从来就没有下过这种命令。你要向西去打秦国，那你自己去吧，我的马头可要向东，回到我们晋国去。
其它诸候国的将领看到晋国的将领带兵回国，也纷纷撤回自己国家去了。全军顿时不战自乱，荀偃眼看无法挽回，也只好狼狈地撤军了。
『壹』 形容很听人话的成语
言听计从 ， 唯唯诺诺 ， 百依百顺，马首是瞻 ，唯命是从 ，惟命是听，马首是瞻
『贰』 形容一句话听了很多遍的成语有哪些
形容一句话听了很多遍的成语：耳熟能详、絮絮叨叨、耳闻则诵、熟能生巧、专耳濡目染。
耳熟能详注音：[ěr shú néng xiáng]释义：指听得烂熟,可以详尽复述出来。
絮絮叨叨注音：[xù xù dāo dāo] 释义：形容说话罗嗦，唠叨。
耳闻则详注音：[ěr shú néng xiáng]释义：听得烂熟，可以详尽复述出来。
熟能生巧注音：[shú néng shēng qiǎo]释义：熟练了，就能找到窍门。
耳濡目染注音：[ěr rú mù rǎn]释义：濡：沾湿；染：沾染。耳属朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
『叁』 形容很听一个人话的成语请问有什么成语形
马首是瞻
近来义自唯命是从、亦步亦趋
反义背道而驰、南辕北辙
释义看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。
出处《左传·襄公十四年》：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。”
用例他近一年半以来虽常依大帅之“～”，然而他不是大帅部将，也不会屈居人下。（姚雪垠《李自成》第二卷第二十七章）
『肆』 形容一个人听从别人的话的成语有哪些
阿谀奉承ēyúfèngchéng
[释义] 阿谀：用好听的话讨好人；奉承：恭维；讨好。巴结拍马；说恭维人的话；向人讨好。
[语出] 明·东鲁古狂生《醉醒石》第八回：“他却小器易盈。况且是个小人；在人前不过一味阿谀奉承。”
[正音] 阿；不能读成“ā”。
[辨形] 奉；不能写作“逢”。
[近义] 阿谀逢迎 阿其所好
[反义] 刚正不阿
[用法] 多用于下对上；也用于平辈间。
[结构] 联合式。
[辨析] ～和“阿谀逢迎”都有“迎合别人心意说好听的话”的意思；常通用。但阿谀奉承宜用于强调“曲意迎合别人的心思”。
[例句] 自古以来；凡小人隐君子都会用～的话去讨好、迎合别人。
『伍』 表示“迎合别人的意思，说话好听话”的成语是什么
1、阿谀奉承
发音 ē yú fèng chéng
释义 阿谀：用言语恭维别人；奉承：恭维，讨好。曲从拍马，迎合别专人，竭力向人属讨好。
出处 明·东鲁古狂生《醉醒石》第八回：“他却小器易盈，况且是个小人，在人前不过一味阿谀奉承。”
2、阿谀顺旨
发音 ē yú shùn zhǐ
释义 用言语恭维别人，联合式。
『陆』 形容很听一个人话的成语
言听计从－听：听从。什么话都听从，什么主意都***纳。形容对某人十分信任
唯命是从－是命令就服从，不敢有半点违抗
惟命是听－叫做什么，就做什么。谓绝对服从。
纶音佛语－比喻不由得不服从的话
唯命是听－是命令就服从，不敢有半点违抗
舍己从人－舍：弃；从：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张
俯首听命－听：服从，顺从；命：命令。形容人驯顺的样子
奉命唯谨－奉命：接受命令；唯：只有；谨：小心谨慎。指服从命令，小心谨慎
从令如流－从令：服从命令；如流：好象流水向下，形容迅速。形容绝对服从命令
麾之即去－命令他走就离开。形容服从指挥，听候调遣
俯首贴耳－俯首：低头。低着头，耷拉着耳朵。形容恭顺服从，屈卑驯服的样子
『柒』 把别人的话听进去的成语,什么教诲
谆谆来教诲
zhūn zhūn jiào huì
解源释谆谆：恳切、耐心的样子。恳切、耐心地启发开导
出处 *** 《庆祝刘伯承同志五十寿辰》：“伯承同志热爱自己的同志，对干部总是循循善诱，谆谆教诲，期以进步。”
结构偏正式成语
用法作主语、谓语、宾语；指开导别人
近义词谆谆教导
反义词不教而诛
例句《一次难忘的航行》：“周恩来同志关于如何对待困难和危险的谆谆教诲，永远牢记在我们心中。”
『捌』 形容别人说话不听是什么成语
闭目塞听：闭上眼睛不看，堵住耳朵不听。形容对外界事物不闻不问。
蔽明塞聪：蔽：遮；聪：听觉灵敏；明：看得清楚。蒙住眼睛不看，堵塞耳朵不听。指对外界事物不闻不问。
不伏烧埋：伏：屈服；烧埋：烧埋银钱，旧时官府向犯追缴赔给死者家属的埋葬费。比喻不伏罪或不听劝解。
不闻不问：闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。
不问不闻：闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。
吃硬不吃软：好言好语不听从，态度一强硬，反使屈从了。形容人的外强中干，欺软怕硬。
充耳不闻：充：塞住。塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。
德音莫违：德音：善言；莫违：不要违背。别人的好话不要不听。
恶言不入于耳：不听坏话。形容对于坏话、诽谤的话根本不予理睬。
反听收视：不听不视。指不为外物所惊扰。
孤行一意：一意孤行。不听劝告，全凭自己的意愿行事。
坚执不从：坚持自己的主张，不听从别人的意见。
空费词说：说的话别人不听，等于白说。
收视反听：不视不听。指不为外物所惊扰。
收视返听：收：停止；返：还。不视不听。指人对事物的看法不为外物所惊扰。
以规为瑱：规：规劝；瑱：古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的规劝。
玉马朝周：玉马：指商贤臣微子启。纣王昏乱，启数谏不听，启乃去殷而朝周。比喻贤臣另事明主。
欲人勿闻，莫若勿言：想要别人不听见，不如自己不讲出口。
针插不进，水泼不进：比喻一个集团非常排外，不容易打进去，也比喻一个人坚持已见，不听别人的任何意见。
『玖』 比如听了别人的话自己收获很多的成语是什么
最好的是受益非浅，其次是茅塞顿开和醍醐灌顶
『拾』 形容一个人听从别人的话的成语有哪些
阿谀奉承ēyúfèngchéng
[释义]
阿谀：用好听的话讨好人；奉承：恭内维；讨好。巴结拍马；说恭容维人的话；向人讨好。
[语出]
明·东鲁古狂生《醉醒石》第八回：“他却小器易盈。况且是个小人；在人前不过一味阿谀奉承。”
[正音]
阿；不能读成“ā”。
[辨形]
奉；不能写作“逢”。
[近义]
阿谀逢迎
阿其所好
[反义]
刚正不阿
[用法]
多用于下对上；也用于平辈间。
[结构]
联合式。
[辨析]
～和“阿谀逢迎”都有“迎合别人心意说好听的话”的意思；常通用。但阿谀奉承宜用于强调“曲意迎合别人的心思”。
[例句]
自古以来；凡小人隐君子都会用～的话去讨好、迎合别人。
“衣”字错了，正确的写法是“依”。?
百依百顺
拼音：bǎi yī bǎi shùn。
释义：依、顺：顺从。什么都依从，形容一切都顺从别人。
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第十三卷：“做爷娘的百依百顺，没一事违拗了他。”
用法：联合式；作谓语、状语。
近义词
唯命是从
拼音：wéi mìng shì cóng。
释义：是命令就服从，不敢有半点违抗。
出处：春秋左丘明《左传·昭公十二年》：“今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？”
译文：现在周和四个国家都顺服事奉君王，将会完伞听从您的命令，难道还敢爱惜鼎吗？
用法：动宾式；作谓语、宾语、定语；含贬义。
“是”一般是动词，但在“是……的”这个结构中时，“是”是用来起强调作用的，意思是“确实、实在”，如：花是美丽的。这句话是说花确实美丽。在古汉中，“唯…是”也是一个固定结构，用来标志宾语前置，如，唯命是从、唯利是图、唯你是问，这几个词真正的意思就是从命、图利、问你，为了突出强调后者，才用“唯…是”的结构，把后者提前。
唯命是从:是命令就服从，不敢有半点违抗。
百依百顺:什么都依从。形容一切都顺从别人。
为所欲为为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。
随心所欲:随：任凭；欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。
