意思是：通过观察天地运行的规律，以认知时节的变化；通过注重***道德，使人们的行为合乎文明礼仪。
《周易》“贲”卦的卦辞 《周易》的《贲卦·彖传》 “人文”一词最早出现在《易经》中。《易经》贲卦的象辞上讲：“刚柔交错，天文也;文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”其意是说，天生有男有女，男刚女柔，刚柔交错，这是天文，即自然；人类据此而结成一对对夫妇，又从夫妇而化成家庭，而国家，而天下，这是人文，是文化。
人文与天文相对，天文是指天道自然，人文是指社会人伦。治国家者必须观察天道自然的运行规律，以明耕作渔猎之时序；又必须把握现实社会中的人伦秩序，以明君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等等级关系，使人们的行为合乎文明礼仪，并由此而推及天下，以成“大化”。
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通过观察天地运行的规律，以认知时节的变化；通过注重***道德，使人们的行为合乎文明礼仪。
“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”出自《周易》。
《周易》即《易经》，《三易》之一，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分? 。
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
一般来说男人喜欢女人天生丽质 如果不是那也只能是淡妆素裹 女人尤其是年轻女人不适宜浓妆艳抹 那是上了年纪而又想永保青春的无聊女人或者年纪青青又想故扮成熟的无知女人做的事 喜欢一个女人的男人不会在乎她化不化妆 只会在乎她是否真心 情人眼里出西施 你在他眼中即使没有任何装饰他的眼里也容不下别的女人 美丽女人是由内而外的美丽 而不是外强中干 自信一点吧女孩！
天生反骨是指天然生成性情叛逆性的人。
一、天生
1、释义
（1）天然生成。
（2）命中注定。
2、引证
曹雪芹《红楼梦》第六十五回：“谁知这尤三姐天生脾气不堪，仗著自己风流标致，偏要打扮的出色另式。”
二、反骨释义
指枕骨，又名后山骨。上面突出处，称为"脑杓"；下面耳后突起者，名"完骨"。在古代中国社会是指那些具有叛逆性精神的异端、不忠不义之人。
三、天生反骨示例
他天生反骨，跟家里人都合不来。
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形容反骨的成语：
一、桀骜不驯
1、释义
比喻傲慢，性情不驯顺。?
2、引证
鲁迅《纪念刘和珍君》：“我平素想，能够不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生，无论如何，总该是有些桀骜锋利的，但她却常常微笑着，态度很温和。”
二、离经叛道
1、释义
不合某种观念和道德标准的行为。?
2、引证
《史记·高祖本纪》：“天下所不容，大逆无道。”
1. 开头是天的四字词语
天宝当年、天保九如、天崩地坼、天崩地解、天崩地裂
天崩地塌、天崩地坍、天崩地陷、天兵天将、天不***年
天不绝人、天不怕，地不怕、天不作美、天差地远、天长地久
天长地老、天长日久、天成地平、天愁地惨、天从人原
天从人愿、天摧地塌、天打雷劈、天大地大、天道好还
天道宁论、天道人事、天道无亲、天低吴楚，眼空无物、天地不容
天地长久、天地经纬、天地剖判、天地诛戮、天地诛灭
天夺其魄、天夺之年、天夺之魄、天翻地覆、天方夜谭
天府之国、天付良缘、天覆地载、天高地厚、天高地迥
天高地下、天高皇帝远、天高日远、天高听卑、天高听下
天各一方、天工人代、天公地道、天冠地屦、天寒地冻
天花乱坠、天华乱坠、天荒地老、天潢贵胄、天昏地暗
天昏地黑、天机不可泄漏、天机不可泄露、天机云锦、天***良缘
天***其年、天***因缘、天***之年、天经地纬、天经地义
天荆地棘、天惊石破、天开地辟、天空海阔、天朗气清
天老地荒、天理不容、天理良心、天理难容、天理人情
天理昭彰、天理昭昭、天伦之乐、天罗地网、天马行空
天命攸归、天命有归、天末凉风、天南地北、天南海北
天年不测、天年不齐、天年不遂、天凝地闭、***人怨
天女散花、天平地成、天清气朗、天清日白、天壤王郎
天壤悬隔、天壤之别、天壤之隔、天人共鉴、天人之际
天若有情天亦老、天上麒麟、天上人间、天上石麟、天生地设
天生丽质、天生天化、天生天杀、天生尤物、天时地利人和
天授地设、天粟马角、天随人原、天随人愿、天塌地陷
天台路迷、天堂地狱、天外飞来、天外有天、天王老子
天网恢恢、天网恢恢，疏而不漏、天无二日、天无绝人之路、天下本无事，庸人自扰之
天下大乱、天下第一、天下独步、天下归心、天下莫敌
天下太平、天下为公、天下为家、天下为笼、天下乌鸦一般黑
天下无敌、天下无难事，只怕有心人、天下无双、天下兴亡，匹夫有责、天下汹汹
天下一家、天香国色、天行时气、天悬地隔、天旋地转
天涯比邻、天涯地角、天涯海角、天涯咫尺、天摇地动
天衣无缝、天有不测风云、天有不测风云，人有旦夕祸福、天诱其衷、天与人归
天渊之别、天渊之隔、天缘凑合、天灾地变、天灾地妖
天灾人祸、天造草昧、天造地设、天真烂漫、天真烂熳
天震地骇、天之骄子、天之僇民、天之戮民、天知地知
天诛地灭、天姿国色、天字第一号、天作之合
2. 以天字开头的成语天伦之乐 天衣无缝 天马行空
天南海北 天之骄子 天涯海角
天方夜谭 天造地设 天壤之别
天昏地暗 天高地厚 天经地义
天道酬勤 天各一方 天下为公
天罗地网 天翻地覆 天长地久
天真烂漫 天寒地冻 天花乱坠
天长日久 天荒地老 天生丽质
天网恢恢 天灾人祸 天涯咫尺
天外有天 天理昭彰 天女散花
天朗气清 天南地北 天崩地裂 天作之合 天下无双 天旋地转 天诛地灭
天凝地闭 天下太平 天上人间 天崩地坼 天府之国 天高地迥 天生地设
天生一对 天愁地惨 天理不容 ***人怨 天授地设 天下归心 天机云锦
天理昭昭 天清气朗 天不作美 天随人愿 天下汹汹 天涯比邻 天渊之别
天姿国色 天经地纬 天理难容 天水一色 天从人愿 天道人事 天公地道
天字开头的四字成语（二）：
天惊石破 天上石麟 天生尤物 天保九如 天兵天将 天差地远 天塌地陷
天台路迷 天下第一 天香国色 天摇地动 天子门生 天从人原 天打雷劈
天大地大 天道好还 天夺之魄 天付良缘 天高地下 天高听下 天行时气
天华乱坠 天昏地黑 天***良缘 天***其年 天开地辟 天空海阔 天理良心
天理人情 天末凉风 天平地成 天清日白 天壤王郎 天壤悬隔 天人共鉴
天粟马角 天宝当年 天崩地解 天崩地塌 天不***年 天随人原 天堂地狱
天字开头的四字成语（三）：
天王老子 天下莫敌 天下为家 天下无敌 天下一家 天悬地隔 天与人归
天真烂熳 天之戮民 天生天化 天诱其衷 天荆地棘 天命有归 天翻地复
天下匈匈 天潢贵胄 天灾地妖 天长地老 天成地平 天摧地塌 天道宁论
天道无亲 天地不容 天地长久 天地经纬 天地剖判 天地诛戮 天地诛灭
天夺其魄 天夺之年 天覆地载 天高日远 天高听卑 天工人代 天冠地屦
天***因缘 天***之年 天老地荒 天命攸归 天年不测 天年不齐 天年不遂
天字开头的五字成语：
天高皇帝远 天字第一号 天子无戏言
天字开头的六字成语：
天有不测风云 天时地利人和 天无绝人之路 天机不可泄露 天不怕，地不怕
天字开头的七字成语：
天若有情天亦老 天下乌鸦一般黑
天字开头的八字成语：
天下兴亡，匹夫有责 天网恢恢，疏而不漏 天上地下，惟我独尊 天网恢恢，疎而不漏
天低吴楚，眼空无物
天字开头的十字成语：
天下无难事，只怕有心人 天下本无事，庸人自扰之
天字开头的十二字成语：
天有不测风云，人有旦夕祸福
3. 关于“天”字开头的四字成语有哪些天造地设、天理难容、天高地远、天下无敌、天之骄子 天造地设tiān zào dì shè 释义：造：制作；设：安排。
指事物自然形成，合乎理想，不必再加工。 出处： 宋·赵佶（徽宗）《艮岳记》：“真天造地设，神谋化力，非人力所能为者。”
示例：明·吴承恩《西游记》：“桥那边是一座天造地设的家当。" 天理难容tiān lǐ nán róng 释义：天理：天道；容：容忍、宽容。
旧指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。 出处：元·无名氏《朱砂担》第四折：“才见得冤冤相报，方信道天理难容。”
示例：明·冯梦龙《东周列国志》第四回：“我等背正从逆，~。” 虽然也有个大小官爵，只是~也。
明·吴承恩《西游记》第七十回。 天高地远tiān gāo dì yuǎn 释义：形容相隔极远。
同“天高地迥”。 出处：宋·沈瀛《醉落魄》词：“致知格物。
初学工夫参圣域。天高地远无穷极。”
示例：遮莫你上碧霄下黄泉，赤紧地~。 元·谷子敬《城南柳》第三折 明 冯梦龙 《喻世明言》第一卷：“两下一边的讨价多，一边的还钱少，差得天高地远。
那讨价的一口不移。这里陈大郎拿着东西，又不放手，又不增添，故意走出屋檐，件件的翻覆认看，言真道***、弹斤估两的在日光中烜耀。”
天下无敌tiān xià wú dí 解释： 普天之下，没有敌手。形容战无不胜，没有对手。
出处： 《孟子·离娄上》：“夫国君好仁，天下无敌。 示例：他的武功出神入化，天下无敌。
天之骄子tiān zhī jiāo zǐ 释义： 骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。
原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。 出处： 《汉书·匈奴传上》：“南有大汉，北有强胡。
胡者，天之骄子也。” 示例：他因为功名显赫被人们成为天之骄子。
问题一：自然和天然区别？分别是什么意思 自然多指人，形容一个人从容自若，云淡风清的状态。
天然多指物，指物品没经过加工修饰。
问题二：纯天然是什么意思 纯是指纯粹的、纯正的、绝对的意思。
天然是指自然形成的，未加任何人工雕琢的。
综合起来纯天然意思就是纯粹天然未加任何人工雕琢的自然形成的植物、动物、景象、环境等。
当前在食物、制剂、化妆品等方面的所谓纯天然则主要是指：其主要成分是纯天然的，所添加的成分不影响或极少影响其天然的部分。
问题三：本真天然是什么意思 指事物本身所固有的根本的属性。
问题四：天然的意思是什么 “天然”二字是什么意思？ 。 自然含义是：就是没有经过任何的人工处理。对自然理解是：天然就是一种事物的存在和发展是按照本身的客观规律进行的
问题五：天然是什么意思 “天然”二字是什么意思？ 。 自然含义是：就是没有经过任何的人工处理。对自然理解是：天然就是一种事物的存在和发展是按照本身的客观规律进行的
问题六：动漫中“天然”是什么意思？ 天然呆（日语：天然ボケ）是一种外显性格。在漫才里的ボケ（装傻）是故意为了制造笑点与招来吐槽而预先设计好的行为，而「天然呆」是指下意识做出此类「装傻」举动的性格类型（取浑然天成之意）。另外经常只称为「天然」。
ACG用语，多为OTAKU所用，指看起来傻处乎有点反应迟钝的纯情可爱少女（或者正太）。
问题七：天然的意思是什么？天然动物园有什么特点 亲你好，
1，天然就是没有经过任何的人工处理，是一种事物的存在和发展是按照本身的客观规律进行的；
2，天然动物园的特点：动物种类繁多、自由自在
希望可以帮助到你~
问题八：天然生就的就是什么意思 天然生就：是指某人的品质或特点天生就具备。
天：天生
就：具备
问题九：天然地基是什么意思 自然状态下即可满足承担基础全部荷载要求，不需要人工处理的地基。
天然地基natural subsoil
天然地基土分为四大类：岩石、碎石土、砂土、粘性土。
意思是：如果我们两个在天上的话，愿意化作那双双起飞的鸟儿，如果在地下，愿意变为枝干合生在一起的大树，现在指的是相爱的人感情深厚，生死相随。这句诗是出自白居易的《长恨歌》，全诗后两句是：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。对于这两句诗相信很多人都比较熟悉，整首诗形象地描述了唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧，故事是：盛唐时期，杨玉环被召入宫，因唐玄宗喜爱美人，而杨玉环又天生丽质，唐玄宗就非常宠溺杨贵妃，慢慢的唐玄宗就开始怠慢朝政，亲小人远贤臣，重用安禄山等佞臣，最终导致了安史之乱。
仙与佛有什么区别？仙与佛那个级别高？
仙是道教神仙体系的一个类别，神：就是由天地日月精华凝聚衍化诞生的人物，天生就具有力量。如：***，鸿钧老祖，女娲，伏羲
仙是凡人或动植物通过自身的修行飞升进入神仙阶层的人物，是后天努力得到力量。如：玉皇大帝，王母，嫦娥，太上老君等等 但是一旦位列仙班，神和仙就没有什么本质区别，只是根据仙籍的长短和排位而分上下等级。 佛则是佛教的最高统领，佛陀以下分为佛，菩萨，罗汉等等级，而佛这是佛教最高的尊位。 仙和佛作为两个不同体系的最高理想尊位，并不能比较级别高低，就如美国总统和中华人民共和国***没有可比性一样。 神，佛和仙的区别是什么？佛与菩萨有什么区别呢？
佛与仙家咋供可以放在一起的。佛菩萨居中，仙家居佛菩萨两边即可。
这个其中的佛理要从十法界讲起。佛陀告诉我们，娑婆世界也就是包含我们地球的空间由十个不同的能量空间组成，其中分为六凡界和四圣界，六凡界就是我们常说的“六道轮回”，分别为天道（神仙界）、阿修罗道（半人半神）、人道（我们）、旁生道（动物）、地狱道、饿鬼道，这里面的生命体因为都存有爱欲烦恼的缘故，都在反复转世轮回，逃不出六道轮回。而四圣界则由彻悟宇宙真相、没有烦恼爱欲的修行者组成，分为声闻道（听闻佛法而悟道）、缘觉道（没有听闻佛法的机会但能凭借自己的经历悟道）、菩萨道、佛四个层次的生命体。 所以我们所谓的仙家譬如保家仙啊、出马仙啊等等是六凡界的众生，有些是天道里面的众生，也有的是旁生道（譬如狐仙、黄仙、黑仙、长仙等）、阿修罗道甚至鬼道众生，渴望成佛是它们毕生的愿望，当然希望能够蒙受佛恩，与佛亲近；而佛则是四圣界的最高一层，是大成就者，大慈大悲法力无边，它们是来普渡众生的，众生在它们眼里都是平等的，所以也不会介意和它们在一起，“我不入地狱 谁入地狱”，这正是佛菩萨最伟大的品格。 顺便再普及一点：无论神佛菩萨还是其实都是可以一起供奉的，也可以共用一炉香。至于“佛争一炉香”的说法纯属迷信或民俗，当不得真的。因为佛菩萨是大成就者，他们眼里的众生并无高下之别，都是平等的，自然不会计较；而神仙、祖神、包括天地君亲师，都属于还没有跳出轮回的六道众生，自然愿意亲近佛法，不仅不会计较，而且更具欢喜心呢！不过要注意的是，你上香的时候，一定要口称你拜祭的佛菩萨神灵的名号（心里想着也行），拜观音菩萨就口称“南无（发音“拿摩”）***菩萨”或“南无大慈大悲救苦救难***菩萨”；拜佛祖就口称“南无本师释迦牟尼佛”；拜玉皇大帝就口称“南无玉皇大帝”等等就可以了。如果想偷懒，或者时间太赶，你就可以统称为“诸天神佛”即可。 神大还是佛大，神仙鬼佛界里面，最大的是谁看体系咯
在佛教的神学体系里，不存在神，只有天人，天人只不过是能力福报高于凡人的存在，住在天界，佛教中的天可以理解为异次元世界，在我们之上的是四天王天，四天王天之上是利刃天，此两天是最低级的天，还没有脱离大地（须弥山），所以又叫地居天。地居天之上有居空天，居空天有多少层呢我不想去数，在佛教体系中一花一世界，我们的世界在三界而说是极其渺小，微不足道的，是恒河沙数三千大世界中的一粒尘埃罢了。而佛陀是跳出了三界的进入婆娑世界的圣者，对他而言三界也是渺小的可怜。 在 *** 诸教的体系中，宇宙就是神创造的，耶和华自存永存，是一切的创造者，其他一切怪力乱神，都是异端。 在道教体系中，老君是教门之尊，玉帝是三界至尊，（道教的三界和佛教的三界不是一个概念，道教的三界对应天地人三才，佛教的三界指欲界/ *** /无 *** ，我们的世界在欲界的底层， *** 的人没有欲望都是天地化生而生，无 *** 的人连形体都没有）。 仙与佛有什么区别？仙与佛那个权力大？要知道欲界六道轮回是:天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生。你知道天指的是什么？指的是天界的一切天人，也包括玉皇大帝。凡是在六道轮回之内一切有情(六道众生)，皆都比六道轮回之外众生(如佛、菩萨、缘觉、声闻)低，只有六道轮回之外(如佛、菩萨、缘觉、声闻)才是最贵，也就是说(只有四圣法界)佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉才是最大的。
你们猜“玉皇大帝”和“阿罗汉”，谁贵谁轻呢？答:阿罗汉贵。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，还在六道轮回之内，尚未跳脱三界)是依然未超脱生死苦海的六道凡夫，而阿罗汉(很至高无上的果位，是在六道轮回之外，已超越三界的)是已彻底了脱了生死苦海的圣人。所以阿罗汉更贵，是天帝(天人道的帝释天，与***教上帝在同一个级别上，即是玉皇大帝)的上级。天帝见阿罗汉，皆要诚心礼拜，叩头顶礼。要知道天帝(即是天，天乃六道轮回内)，虽是三界之内的王帝，三界之内的老大。但终究是尚未超脱三界的六道凡夫，也有堕入无间地狱的可能性。因地藏经记载，无间地狱之所以叫做无间地狱，之四原因:无伦男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，一旦堕入这地狱，都是同样的受苦，所以叫做无间。你仔细看，有说过四圣法界(臂如佛、菩萨、缘觉、声闻)也堕入无间地狱的可能性吗？因四圣法界有情是很至高无上的果位，达到了不生不灭的彼岸，且超出六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣人，即永不打入无间地狱的。要知道，不但阿罗汉比天帝命贵，连三界之外的一切辟支佛，一切阿罗汉，皆都比天帝贵的。如:降龙罗汉、伏虎罗汉、坐鹿罗汉、白眉罗汉及其它所有斯陀洹、须陀洹皆都比天帝大的，知道吗？ 天帝即是天，天仍然在六道与三界中，是依然未超脱生死苦海的六道凡夫。而四圣法界(臂如佛、菩萨、缘觉、声闻)很至高无上的果位，达到了不生不灭的境界，且超越了六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣人。天(天帝)也有堕入无间地狱的可能性，但机率是较小的。而四圣法界有情是永不堕入无间地狱的，可能性机率完全是零的。天(天帝，也叫玉皇大帝)是比四圣法界(臂如佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉)低的，且四圣法界亦是他的上级。简单划分一下:佛乃老大，菩萨老二，辟支佛老三，阿罗汉老四，天(天帝)乃老五的。 天帝也与我们南阎浮堤世界的人那样，也是念佛，念***菩萨名号，念地藏王菩萨名号积修功德的。而佛、菩萨皆不是。 华严经里面讲过:“我们众生造业深重，弄得灾难重重，民不聊生。玉帝曾跪***菩萨七天七夜，恳求菩萨***慈悲，消灾增福”。可见，玉帝是多么的仁慈啊！ 佛教把一切众生分成十大类，也就是十法界。佛、菩萨、缘觉、声闻、天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。前四种是已经解脱了六道轮回，生死苦海的圣人。后六种是还没有解脱生死轮回的六道凡夫。即要生生世世按照自己所做的善恶业去或好或坏，或高或低的地方受生，受业力支配。新的一生开始，善业成熟就到三善道，天、人、阿修罗去享受善道的生命。如果恶业成熟了就被迫转到三恶道出生。没有一成不变的生命境界。都被善恶业所牵引去感受苦乐不同的生活。玉皇大帝是天人，也是由于做了善业，受善业所牵出生到天界。但这生结束了还要受善恶也牵引再去其他道投生。所以他是要生生世世受业力牵引在六道或好或坏的环境中生存。但是六道中乐少苦多，到善道有如长时间掉到海里的人刚出来喘口气，又掉到下面去了。很苦。而四圣法界众生是了脱了生死苦海，不再下堕的圣人。观音菩萨当然是已经脱离生死苦海，离苦得乐的圣人。而玉皇大帝这生福报受尽，如果以前有恶业还要去三恶道受生，做畜生，饿鬼，下地狱。这样反反复复没完没了。因为不觉悟就业，造业就要受善恶报。佛下生，为众生宣讲破迷开悟，了生脱死的方法。使一切众生都能依照他讲的方法破迷开悟，离苦得乐，究竟成佛。 在佛教中，***菩萨与玉皇大帝那个级别高？ 次第而下： 佛－－－菩萨（大乘）－－－辟支佛（缘觉乘）－－－阿罗汉（声闻乘）。之后还有声闻三种果位：阿那含（三果)、斯陀洹（二果）、须陀洹（初果）。 以上，前四种是圣人，已经解脱生死。后三种虽然暂时没有解脱生死，但是，即使是初果人，也最多七次人天往返即可解脱。因而，这些有情。都不是凡夫了。 再而下之： 天人(也包括玉皇大帝)－－－人－－－阿修罗－－－饿鬼－－－地狱－－－畜生。 这六种有情（六道众生），虽然因善恶果报有高低差别。前三者名为“三善道”，后三种名为“三恶道”。然而，并无本质区别：皆是凡夫，皆未能解脱生死。完全有可能下坠地狱，在六道中升降沉浮不止。如《优婆塞戒经》云： “诸外道等，获得非想非非想定，寿命无量劫，若未得解脱分法，应观是人为地狱人。”（非想非非想定，是天界最高层次；解脱分法即部分的解脱法；最起码是声闻初果：须陀洹） 如上，合“六凡四圣”为“十法界有情”。涵盖一切有情。需要注意的是：十法界有情，各各具足“佛性”，皆有成佛的可能性。因而才有诸佛教化众生，令其解脱生死，乃至究竟成佛。 建立以上知见，楼主就能明白：玉皇大帝与***菩萨，一者是凡夫，一者是圣贤。犹如天渊之别，不可同日而语。 一切众生毕竟成佛！ 南无本师释迦牟尼佛 佛教神仙里面哪个最大？这个神仙体系是怎么样的？
在佛教中，佛的地位最高，乃是成就正等正觉之大圣者，佛教修行之最高果位。
佛教体系： （一）诸佛： 1、三世佛： 佛，全称佛陀。乃是成就正等正觉之大圣者，佛教修行之最高果位。三世佛是大乘佛教的主要崇拜对象，按空间分的横三世佛和按时间分的竖三世佛。 横三世佛 ● 释迦牟尼佛：娑婆世界（现实世界）的教主，主管中央娑婆世界。农历四月初八佛诞。 ● 阿弥陀佛：西方极乐净土世界的教主，主管西方极乐世界。农历十一月十七日佛诞。 ● 药师佛：东方净琉璃世界之教主，主管东方净琉璃世界。农历九月三十日佛诞。 竖三世佛 ● 过去佛——燃灯古佛。 ● 现世佛——释迦牟尼佛。 ● 未来佛——弥勒佛。 2、三身佛 三身，即法身、报身、应身三种佛身，又叫自性身、受用身、变化身。“身” 除指体貌外，亦有“聚积”之义，即由觉悟和聚积功德而成就佛体。 法身佛——毗卢遮那佛。代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身； 报身佛——卢舍那佛。经过修习得到佛果，享有佛国（净土）之身； 应身佛（又称化身佛）——指佛为超度众生、随缘应机而呈现的各种化身。 3、五方佛： 又称"五智佛"、"五智如来"。 中央毗卢遮那佛（大日如来）——代表法界体性智。 东方不动佛（阿閦佛）——代表大圆镜智。 南方宝生佛——代表平等性智。 西方阿弥陀佛——代表妙观察智。 北方不空成就佛——代表成所作智。 4、华严三圣 即指华藏世界之三位圣者。 毗卢遮那佛（释迦牟尼佛） 文殊菩萨 普贤菩萨 5、西方三圣 即指西方极乐世界之三位圣者。 阿弥陀佛 ***菩萨 大势至菩萨 6、 东方三圣 又称“药师三尊”、“琉璃三尊”。指东方琉璃世界之三位圣者。 药师佛 日光菩萨 月光菩萨 （二）诸菩萨： 菩萨的地位仅次于佛，是协助佛传播佛法，救助众生者。 1、文殊菩萨 文殊菩萨智慧、辩才第一，众菩萨之首，被称为“大智文殊菩萨”。 又称妙德，妙首，妙吉祥，农历四月初四诞辰。道场在中国的五台山。是释迦同时代的菩萨，在释迦牟尼成佛时候出家。文殊菩萨出生时有十种瑞相，天降甘露、地涌七珍、庭生莲花，仓变金粟，鸡生凤子，马产祥麟、牛生白犊、光明满室，猪诞龙豚,六牙象现。文殊菩萨是菩萨之母，诸佛之师，对释迦牟尼佛的法化工作起了非常重要的作用，对释迦僧团帮助也是非常大的。是时佛告诸菩萨言。如是如是。如汝所说。善男子。若有受持百千亿诸佛名号。若复有称文殊师利菩萨名者。福多于彼。何况称于普见佛名（注：文殊师利成佛之时名为普见）。何以故。彼百千亿那由他佛利益众生。不及文殊师利于一劫中所作饶益。{文殊菩萨的不可思议功德----《大宝积经卷文殊师利授记会》}文殊菩萨于久远劫前已经成佛号龙种上法王。并再成佛为欢喜藏摩尼宝积佛。现在于娑婆世界普度众生趣向佛道，回小向大...普令众生发菩提心... 2、普贤菩萨 普贤菩萨是万佛之子：“诸佛有长子，其号为普贤。”普贤菩萨***释迦佛弘扬佛道，且遍身十方，被称为大行普贤菩萨。文殊菩萨在发愿偈中非常赞叹普贤菩萨：严净普贤行，满足文殊愿。农历二月二十一诞辰。普贤菩萨称大定大行，与文殊菩萨齐名，修行称为：定慧双修，定指的就是普贤的定。有文殊出现于世，普贤必然会应世，文殊出现于世时会现六牙白象，就是为普贤菩萨准备的。普贤菩萨守***华经，称十大愿王。普贤菩萨能做大佛事，能修无上供养，能称扬诸佛之功德。虔诚礼拜会获得定力成就行践成就密行成就。。。，在中国还被称为掌司事业与爱情的菩萨。普贤号称如意菩萨。文殊号吉祥。众生常说：吉祥如意。指的就是这两位菩萨。文殊不离普贤，普贤不离文殊。 3、***菩萨 全称尊号是“大慈大悲救苦救难***菩萨”。是我国佛教信徒最崇奉的菩萨，拥有的信徒最多，影响最大。具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。农历二月十九诞辰。观自在菩萨能摧恶业，能净地狱，饿鬼，畜生道，能度修罗，能度天人道。宝王经中云其利益众生之福德不在如来之下。是化身最多的菩萨，常于十方世界救苦救难。 4、大势至菩萨 又称大精进菩萨。光明智慧第一，所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔所害。农历七月十三日诞辰。金刚手菩萨是大势至菩萨的忿怒化现，也有说是普贤菩萨的化现。称大富贵大势力。于娑婆世界与阿弥陀佛观自在菩萨一起摄受念佛之人，让他们归于净土。是念佛获通的精进行菩萨。 5、日光菩萨 又作日光遍照菩萨、日曜菩萨。是药师佛国中无量菩萨众的上首菩萨。农历十一月十九日诞辰。 6、月光菩萨 又作月净菩萨、月光遍照菩萨。月光菩萨与日光菩萨同为无量无数菩萨众之上首，次补佛处，悉能持药师如来之正法宝藏。农历八月十五诞辰。 7、弥勒菩萨 弥勒以修慈心观而闻名，被称为大慈菩萨，创瑜伽学派，是未来佛。农历正月初一诞辰。弥勒号无能胜。未能世成佛时号无能胜佛，是慈心者，无能胜也。勇莫能胜。弥勒菩萨称与世尊做过好几回兄弟。是世尊授记于未来世成佛的一生补处位菩萨。是菩萨中的最高觉位。而且弥勒净土的人寿是八万四千岁，那个时候的国土非常安乐，让人比较向往，女子五百岁嫁人，是一个统一的大佛国，众生善根深厚，八部天龙在那个时候就负责给众生做清洁***工作。弥勒只需说法三会。第会度九十二亿众生。主要广说释迦牟尼佛的功德和利益，他对世尊非常赞叹。 8、地藏菩萨 地藏菩萨之功德和所度之众生连文殊菩萨和佛也不能究竟，经云：正使十方诸佛同时赞叹地藏菩萨的功德与利益说百千万亿劫犹不能尽。地藏菩萨***大愿坚固，其愿力之深广诸菩萨所不能及，故称大愿地藏，度六道众生，对三恶道众生是特别悲悯。世尊曾经告诉***菩萨要在无佛时代广宣此菩萨之利益和功德。发出“地狱未空、誓不成佛”的宏大誓愿，被称为大愿菩萨。在释迦灭度后、弥勒佛降生前的无佛之世留住世间，教化众生。农历七月三十日诞辰。 9、准提菩萨 又称准提佛母。准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨。福德智慧无量，功德广大、感应至深，满足众生世间、出世间的愿望，无微不至的守护众生。准提菩萨的图像，有二臂、四臂至八十四臂等九种，以十八臂三目者居多。农历三月十六诞辰。 10、虚空藏菩萨 此菩萨是十方三世佛第一辅臣，堪受除佛以外的一切人的供养，人称大忍大悲虚空藏。主司菩萨的戒律考试，持戒得戒否，此菩萨一试便知。所以菩萨修行时候要多忆念此菩萨。此菩萨之心咒能令众生得成忍。并能开通他心智，增长记忆力和福德智慧等诸多好处，虚空藏菩萨在众多菩萨中专主智慧、功德和财富。因其智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能如愿满足世人的需求，使众生获得无穷利益，故有此名。 11、金刚手菩萨 金刚手菩萨修行十法，具足无量的神通与法力。故称大力大能大喜。专门护持正法幢。在佛说一切如来心秘密身舍利宝箧印塔中，金刚手菩萨示法宝箧印的无量功德与利益世尊开示此塔将于后世末法之时护持正法。手持金刚杵能转动三千大千世界。又名“秘密主”。因手持金刚杵而得名，为大势至菩萨的忿怒化现，司大能力，亦称"大力尊"，代表诸佛神通大能。金刚手为统摄财宝天王（毗沙门）与财神***等夜叉部之主尊，亦为象头王、龙王、阿修罗之部尊。与观音、文殊三尊合为“三族姓尊”。 12、金刚拳菩萨 金刚界曼陀罗三十七尊中，北方不空成就如来四亲近之一。持结合之德，成就一切之印契，标以拳之三摩耶形。 13、除盖障菩萨 又名除一切盖障菩萨、降伏一切障碍菩萨、弃诸阴盖菩萨。以消除一切盖障而著称，盖障即形形 *** 的烦恼，主要是贪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、怀疑五盖。 14、无尽意菩萨 又称无尽慧菩萨、无量意菩萨、罗度无尽尊者。为东方净琉璃世界药师如来所八大菩萨之一。此菩萨因观一切事象之因缘果报皆为无尽，而发心上求无尽之诸佛功德，下度无尽之众生，故称无尽意菩萨。 15、药王菩萨 为施与良药，救治众生身、心两种病苦之菩萨。为阿弥陀佛二十五菩萨之一。 16、药上菩萨 与药王菩萨本为兄弟，因供养比丘僧众，并施药救人，得众人赞赏，被尊称为“药王”和“药上”，后兄弟施医行善，双双修成菩萨。 17、救脱菩萨 此菩萨以救人病苦、脱离灾难而得名。 18、宝檀华菩萨 东方净琉璃世界八大菩萨之一。 （三）佛教其他神灵： 1、十大***： 释迦牟尼佛的十个著名门徒。传说他们各有一方面的独特专能。 舍利弗智慧第一 | 目犍连神通第一 |阿难陀多闻第一 | 优波离持戒第一 阿那律天眼第一 | 大迦叶头陀第一 | 富楼那说法第一 | 迦旃延论议第一 罗睺罗密行第一 | 须菩提解空第一 2、十八罗汉： 十八罗汉是十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来，其中两位尊者是降龙罗汉（迦叶尊者）和伏虎罗汉（弥勒尊者）。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的***。 骑鹿罗汉|欢喜罗汉|举钵罗汉|托塔罗汉| *** 罗汉 过江罗汉|骑象罗汉|笑狮罗汉|开心罗汉|探手罗汉 沉思罗汉|挖耳罗汉|布袋罗汉|芭蕉罗汉|长眉罗汉 看门罗汉|降龙罗汉|伏虎罗汉 3、十九伽蓝： 十九伽蓝神原为十八伽蓝，都是古印度神话中的神祇，后增加了关羽，成为十九伽蓝。伽蓝作为佛教***神，维护寺院僧事活动的正常开展。 美音|梵音|天鼓|巧妙|叹美|广妙|雷音|师子音|妙美 梵响|人音|佛奴|叹德|广目|妙眼|彻听| 彻 视 |遍视 关羽| 4、二十四诸天： 天，作为简称，在佛教中有三层意思：一是指天界，如六道、十界中的天道、天界。 二是指天王。三指是天人，如三善道的天、人、阿修罗。佛教以为天人是有情众生最妙、最善，也是最快乐的去处。只有修习十善业道者才能投生天界，成为天人。作为佛教造像的表现题材的诸天主要是在前述有情众生一类的意义上说的。只不过这些“天人”大都具有非凡的本领。佛教把古代印度神话和其他宗教中的一些神也称为天，并将他们吸纳进来，视为佛教的***神。原为二十诸天，到了明代，又增入四位天神，则成了二十四诸天。 一大梵天、 二帝释天、 三多闻天王、 四持国天王、 五增长天王、 六广目天王、七金刚密迹天、八大自在天、 九散脂大将天、 十大辩才天、十一大功德天、 十二韦驮天神天、 十三坚牢地神天、十四菩提树神天、 十五鬼子母天、 十六摩利支天、 十七日宫天子天、十八月宫天子天、 十九娑竭龙王天、 二十阎摩罗王天、 二十一紧那罗天、二十二紫微大帝天二十三东岳大帝天、二十四雷神天。 5、四大天王： 四大天王是佛教的***，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神。四大天王塑像通常分列在佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。 东方持国天王“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教，他负责守护东胜神州。 南方增长天王“增长”意为能令众生增长善根，护持佛法，故名增长天王。身为青色，穿甲胄，手握宝剑，以保护佛法不受侵犯，他负责守护南瞻部洲。 西方广目天王“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。身为红色，穿甲胄，为群龙领袖，故手缠一赤龙（也有的作赤索），看到有人不信奉佛法，即用索捉来，使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。 北方多闻天王“多闻”以福、德知名闻于四方，故名北方多闻天王。身为绿色，穿甲胄，右持宝伞（又称宝幡），左手握神鼠——银鼠。用以制服魔众，护持人民财富。又名施财天。他负责守护北俱芦洲。 6、韦驮菩萨 又名韦驮天,本是婆罗门的天神,后来被佛教吸收为***诸天之一。在中国寺院通常将之安置在天王殿弥勒菩萨之后，面对着释迦牟尼佛像。形像一般是童子面，身披甲胄，手持金刚杵。被人们称为***菩萨。 7、四大金刚 五台山秘魔岩神通广大泼法金刚； 峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚； 须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚； 昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚。 8、五方揭谛 佛教五方守护大力神。 |金光揭谛|银头揭谛|波罗揭谛|波罗僧揭谛|摩诃揭谛| 神仙跟佛有什么区别？佛与菩萨有什么区别呢？
级别(6)有什么区别(17)化天境：三天之境第二重，神魄脱离肉体的束缚，能化入天地之间，随时隐匿自身，令人难以查探，受到攻击也能将身体化入天地，令受伤减弱。
《大主宰》简介：大千世界，位面交汇，万族林立，群雄荟萃，一位位来自下位面的天之至尊，在这无尽世界，演绎着令人向往的***，追求着那主宰之路。
无尽火域，炎帝执掌，万火焚苍穹。
武境之内，武祖之威，震慑乾坤。
西天之殿，百战之皇，战威无可敌。
北荒之丘，万墓之地，不死之主镇天地。
......少年自北灵境而出，骑九幽冥雀，闯向了那精彩绝伦的纷纭世界，主宰之路，谁主沉浮？
大千世界，万道争锋，吾为大主宰。
《大主宰》***境界修炼体系介绍：感应境感应天地灵气
灵动境吸纳灵气入体
灵轮境体内灵气凝聚成轮
神魄境分水岭境界，能获得一个奇特能力，炼化兽魄
三天之境融天境、化天境、通天境的总称
融天境：三天之境第一重，能融入天地，操纵些天地灵气，举手投足间拥有摧毁山岳的力量
通天境：三天之境第三重，神魄远离肉身，遨游天地而不灭，是为通天
至尊小三难：让得无数天才闻之色变的“小三难”只有渡过这三难才能塑起至尊身，真正跨入至尊境
肉身难小三难第一难，强化肉体
灵力难小三难第二难，强化灵力
神魄难小三难第三难，强化神魄，共分三重，只有经过三重神魄之火的淬炼才能入至尊境
至尊境：大千世界强者的标志，至尊之下皆为蝼蚁
至尊：共分九品，标志是至尊海与至尊法身。踏入它便能在大千世界中成为强者，九品至尊在至尊中属顶尖强者。
地至尊：地至尊，标志是天地之相放眼整个大千世界都能拥有响彻一方的惊天之名，恢复力极强大。
下位地至尊地至尊的初级阶段
上位地至尊地至尊的高级阶段
大圆满地尊地至尊的巅峰阶段
天至尊：天至尊，每品又分初期→中期→后期，它能凝练天尊灵体，灵体乃其标志。
主宰境：感应世界意志，召唤苍穹榜，留下姓氏则超脱圣品，留下完整姓名则完全超脱；大千世界有史以来牧尘是第一个留下完整真名的人，并将其命名主宰境！后来“炎帝”萧炎、“武祖”林动两人也成功在榜上留下完整真名，步入主宰境界。
《大主宰》灵力资料介绍大千的主调，其修炼已在无数代人努力下发展到巅峰，由于它不断繁衍甚至扩散到民间中，导致它与人类日常生活，变得息息相关。因此变得无可替代
灵脉：有它的人修炼速度会比常人快不少。随着实力到达某种程度后它便逐渐消匿，很多人都认为它只是修炼最初有作用，到了后面作用便会越来越小，其实只要踏入天至尊修成天尊灵体才能感应到身体深处的它，进而才能将它炼化让自身灵体达到圆满。其越是强横，一经炼化后灵体就越神妙=要炼化它就必须用心火。
神脉：最为罕见的灵脉。能有它的人都是亿中无一，虽说有它也不一定能踏入天至尊，可成功几率却比常人高很多
灵脉神通：天尊灵体圆满领悟的众多神妙之一，也是灵体众多神妙之最，一些神脉衍变出来的它堪比绝世神通中的顶尖层次，甚至能与三十六道绝世神通媲美。
天尊灵体：分为灵仙圣三品，灵脉品级拥有者，一人脉柳阳，二人脉柳慕白，三地脉 /，四地脉杨弘，五天姬玄，六天脉玄天老祖，七神脉玄尊，八神脉清衍静，九神脉牧尘
灵诀：分为凡级→灵级→神级→太古级，每级又分下中上三品。种类有：***灵诀、炼体灵决、防御灵诀、攻击灵诀。此外还有许多危险性灵决，可能会对修炼者造成不小的伤害，其威力并不能用表面等级来判断
***灵决：主要用来培养灵力收入气海中，坚持修炼灵力将会越来越庞大。它还有一个重要作用能振幅增强灵力，凡级上品能振幅灵力五层，灵级下品能振幅十层，这种振幅层次越深灵力爆发时的威力便越厉害
神术：天地间万法莫测，神诀只是其中之一，它比神诀更玄妙。拥有各种神奇力量，一旦将其驱动能爆发出极端恐怖的力量，它便是能驱动这种力量的术法。分小神术→大神术→准大圆满神术→大圆满神术
神通：神术之上更为玄奥的法=神通，对于至尊有太过遥远和强大。每道它出世都会引来无数至尊疯狂争夺。还有些奇特神通，如血脉神通（诞生于血脉间，在大千极稀有因出现概率极低，大多数不具备正面战斗力，但***却堪称神效。只能对有相同血脉的族人才有效果，虽对自身没大好处却能提升整体实力，一旦在大规模交战中必然会取得压倒性的胜利）。分小神通→大神通→大圆满神通→准绝世神通→绝世神通→三十六道绝世神通
灵阵将灵力以特殊方法形成共振从而引发天地灵气达到攻守之效
心阵状态：只有到***灵阵师的人才可能领悟的状态，一旦领悟会让布阵者摆脱肉眼束缚，直接以心观阵，灵阵轨迹在其心中，随心意而动。它是一种基础，唯有对它掌握越深的灵阵师才能领悟到高深状态。分低→中→高
心眼状态：心阵状态掌握达到高级以上层次才可能参悟。以心观万物，分虚态和实态心眼，虚态能一眼看破灵阵，实态能模仿对手布置的灵阵。
灵阵师境界简介
灵阵师分一至五级，练到五级能抗衡准至尊
***分人地天三品，每品又分低中高***
宗师分低中高三阶
大宗师分灵仙圣三品。大千中圣品天至尊少，但能在灵阵造诣上达到圣品大宗师却更少
超脱圣品圣品大宗师之上的境界，如不朽大帝的”大千化魔阵“
战阵师：远古时代是灵阵师的一个分支，它在上古大劫中耀眼至极，它们统率着万族大军和域外邪族战斗在最前线，正因如此它们损失严重，一些传承已消失，大劫结束时它的传承存在极少，它能将一支军队的力量凝聚在以起发挥出最极限力量，最顶尖的它若操控足够强大的军团足以抗衡天至尊。战阵之法，以力驭之，至下之道；以心驭之，至上之道。
战意之灵：将一种战意凝炼出它才有成为战阵师的资格=成为战阵师最必须的门槛之一。对战意达到近乎极高境界的感悟才可能催生出来它，它才能将战意力量彻底展现出来。想要凝炼出它太困难，军队的专属战灵成形必须要自身意志能与军队的战意真正融合才能凝聚出来。
战印：对战意更高阶的催动之法，如修炼者中的神术，能将战意力量发挥到极致，大大增幅战意，形成更多攻击手段。
战纹：凝炼它取决于两点，一是军队数量和质量，二是自身意念的强横程度。
万纹战阵师的分水岭，可媲美七品至尊
十万纹可战九品至尊
百万纹可战地至尊
千万纹可战天至尊，恐怖力量弹指间就能抹杀下位面
至尊之秘至尊法身：又称至尊法相，晋升至尊的标志和天至尊最强战力之一，唯有至尊才能凝炼出，从而掌控天地，举手投足间拥有毁***地的力量，它在大千分为三六九等，能排上名号的有九十九等。能上榜的都很可怕，其修炼之法都是各势力的不传之秘，唯有核心才具备修炼资格，除九十九等外还有普通法身，大多是凭借自身灵力凝聚没太多特殊能力也就没资格上榜。邪族也有类似的东西被称为魔像。
99血影法身曹锋/巨影通体血红，表面有鲜血凝炼而成的诡异符文，有操控鲜血之力和影响敌人鲜血的能力
原始法身：天地间最强大的十座至尊法身。上古时代由邪族发动那浩劫让大千节节败退，无数下位面被邪族侵占，直到修炼它的十位大能现身才稳住败势，浩劫结束时十人尽数陨落，有五座彻底被毁灭，连修炼法门都随之消失，幸存下来的五座是如今九十九等至尊法身中排名前五的法身
至尊海：至尊有两个标志，至尊海和至尊法身。至尊境人体内的气海就会随之破碎，它就取而代之，极玄妙，在人体中开辟玄奥的小天地隐藏在体内，比气海更隐秘更浩瀚与强大，其坚固程度远不是气海能相提并论，最重要的是修炼者能将神魄隐藏在其中，若肉身被毁，神魄依旧能在它的保护下存活下来，日后只要能再度修炼出肉身就能东山再起。既能用来保命，又可以增加可怕的战斗力，这就是为什么都对至尊境无比垂涎的原因
天地之相：唯有跨入地至尊层次才能掌控的手段，举手投足间就能创造山岳河流，改变大地之形，极玄奥，破坏地形至尊能办到，可是将一片地形凭空给创造出来却对至尊非常难
至尊灵液：唯有至尊才有能力凝炼，一品至尊消耗一个月苦修才可能凝炼出一滴它，由此可见它有多珍贵。只有至尊才有资格在大千中历练、混迹，才能被称为强者，被人敬畏、称雄大千。寻常势力培养不出至尊，唯有底蕴雄厚的巨擘势力才能造就出一位。在大千中不少至尊为获得足够它，从而委身强大势力成为供奉或长老，以自身力量来换取地位和修炼中必不可缺的***就是它。数千滴它光依靠一位一品至尊来凝炼得消耗近十年才能凝炼出来。它对于至尊就如钱财对于寻常人是必不可缺的
灵兽神兽万兽录：此录分天地两榜记载天地间无数灵兽。低级灵兽=灵动境、中级=灵轮境、高级=神魄境、天兽=三天之境到小三难、超级天兽=至尊、神兽=至尊到地至尊，超级神兽=天至尊
超级神兽：肉身都强悍无匹，有些媲美灵品绝世圣物。大凡它都拥有天生神通，威能恐怖，这也是为何它的战力总比大多数同级人类强横的缘故之一，如飞禽类它都最擅长速度
天榜：天兽若入天榜就成了神级灵兽，简称神兽。面对这些天地间异类霸主就算至尊都忌惮。排名靠前的超级神兽更能让天至尊都忌惮。神兽修炼很奇特与人类不同，人类逐步向上，而神兽有时很多年都难以寸进一步，可一旦突破桎梏却能在极短时间中勇猛精进让人咂舌，达到常人难以想象的地步。
以下；
天生；字面意思，先天就有的，出生就有的，叫天生。
神；在人之上，谓之；神。人不能做到的称之；神。人不可解释的，谓之；神。
力；力量，力气。
解释；天生有很大的力气，或；天生有超越人的力量。
