上联：安富尊荣公府第
下联：文章礼名圣人家——山东省曲阜孔府
上联：气备四时，与天地日月鬼神合其德
下联：教垂万世，继尧舜禹汤文武人之师
上联：与国咸休，安富尊荣公府第
下联：同于并老，文章道德圣人家
上联：定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统
下联：藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传
上联：与国咸休，安富尊荣公府第
下联：同天并老，文章道德圣人家
乾隆皇帝爱舞文弄墨，为孔庙大成殿写了两副对联，其中一副还写出了名：
上联：气备四时，与天地日月鬼神合其德
下联：教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师
与乾隆同时，乾隆殿下的进士、历任陕西、河南巡抚、毕沅（173017***）为孔庙六厅题了一联：
上联：恩纪金鱼，永镇东山棨戟
下联：祥呈玉燕，常绵北海簪缨
孔子的后裔也为孔庙写了许多对联，孔子第七十三代孙孔庆熔为前上房写了一副长联：
上联：居家当思，清内外、别尊卑、重勤俭、择朋友，有益于已
下联：处世尤宜，善言语、守礼法、远小人、亲君子，无愧于心
河南郑州孔庙有副短联：
上联：德配天地
下联：道冠古今
台湾高雄孔庙也有一副短联：
上联：莲潭水明，直同泗水
下联：半屏山秀，俨如尼山
上联：定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统
下联：藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传——纪昀
上联：万世文章祖
下联：历代帝王师
顾孝先题孔子庙
上联：教被寰宇光曲阜
下联：泽流海外润长崎
赵朴初题孔子庙
上联：至圣无域泽天下
下联：盛德有范垂人间
李苦禅撰书长崎孔子庙仪门
上联：讲屋宏开，群仰海邦领袖
下联：吟坛载启，争承尼父渊源
沈陶题长崎孔子庙
上联：庙貌森然，蓬海肃陈俎豆
下联：仪范卓尔，崎山尊祝衣冠
顾孝先题长崎孔子庙
上联：北拱众星，富比陶公营海峤
下联：门临五福，岁如篯祖乐天年
佚名题长崎孔子庙
上联：良港寓长崎，客地故乡同福祚
下联：名城临左海，青山绿水接芳邻
附录：梵辉题长崎中华街牌楼
上联：居家当思，清内外、别尊卑、重勤俭、择朋友，有益于已
下联：处世尤宜，善言语、守礼法、远小人、亲君子，无愧于心
——孔庆熔
上联：守道不多金鼎重
下联：居身常抱玉壶清
——谢振定题山东省曲阜孔府前堂楼
上联：气备四时，与天地日月鬼神合其德
下联：教垂万世，继尧舜禹汤文武人之师
上联：与国咸休，安富尊荣公府第
下联：同于并老，文章道德圣人家
上联：定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统
下联：藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传
上联：革命先驱置身沙场群书
下联：开国大帝续写中华历史
上联：华夏之师，传道解惑为莘莘学子
下联：贤德之圣，奔走讲说扬中华文明
上联：传承儒家之术，轻君贵民
下联：倡导性善理论，为和处世
上联：商业精英驰骋天下国政（）
下联：有进无退引发嫪毐之乱
上联：圣人功德传四海
下联：儒学精华照五洲
有关孔子的名言警句1.多闻，择其善者而从之;多见而识之。
2.圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
3.学如不及，犹恐失之。
4.敏而好学，不耻下问。
5.以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
6.兴于诗，立于礼.成于乐。
7.志于道，据于德，依于仁，游于艺。
8.不愤不启，不悱不发。
9.举一隅不以三隅反，则不复也。
10.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
11.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
12.学而不思则罔，思而不学则殆。
13.众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
14.学而时习之，不亦说乎?
15.温故而知新，可以为师矣。
16.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
17.不学诗，无以言。
18.诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
19.迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
20.人而无恒，不可以作巫医。
21.有教无类。
22.自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
23.执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
24.与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
25.益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
26.君子欲讷于言而敏于行。
27.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
28.巧言乱德。
29.巧言令色，鲜矣仁。
30.刚、毅、木、讷近仁。
31.有德者必育言，有言者不必育德。
32.听其言而观其行。
33.君于不以言举人,不以人废言。
34.古者言之不出,耻躬不逮也。
35.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
36.可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
37.言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
38.好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;
39.好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
40.恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
41.事君，敬其事而后其食。
42.礼之用，和为贵。
43.放于利而行，多怨。
44.君子之仕也，行其义也。
45.子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
46.君子和而不同，小人同而不和。
47.君子矜而不争，群而不党。
48.君子周而不比，小人比而不周。
49.君子坦荡荡，小人常戚戚。
50.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
孔子有关学习的名言1、见善无不及，见不善如探汤。
2、过而不改，是谓过也。
3、见利思义，见危授命。
4、敏而好学，不耻下问。
5、不在其位，不谋其政。
6、逝者如斯夫，不舍昼夜。
7、饱食终日，无所用心，难矣哉。
8、求仁而得仁，又何怨。
9、与朋友交，严而有信。
10、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
11、君使臣以礼，臣事君以忠。
12、独学而无友，则孤陋而寡闻。
13、温故而知新，可以为师矣。
14、未知生，焉知死？
15、人无远虑，必有近忧
16、知耻近乎勇。
17、放于利而行，多怨。
18、关雎，乐而不*，哀而不伤。
19、学如不及，犹恐失之。
20、小人同而不和，君子和而不同
21、君子周而不比，小人比而不周。
22、朝闻道，夕死可矣。
23、穷不失义，达不离道。
24、不学诗，无以言。
25、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
26、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
27、德不孤，必有邻。
28、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。
29、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。
30、君子坦荡荡，小人长戚戚。
31、学而时习之，不亦说乎？
32、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
33、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
34、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
35、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
36、举直错诸枉，***服；举枉错诸直，***不服。
37、不义而富且贵，于我如浮云。
38、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！
39、登东山而小鲁，登泰山而小天下
40、君子和而不同，小人同而不和。
41、不患人之不己知，患不知人也。
42、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
43、兴于诗，立于礼。成于乐。
44、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
45、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
46、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
47、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！
48、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
49、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
50、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
51、诗三百篇，一言以蔽之，曰：思无邪。
52、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
53、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
54、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
55、大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。
56、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
57、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
58、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
59、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
60、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。
61、视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！
62、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
63、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。
64、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
65、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
66、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
67、色难。有事，***服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
68、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
69、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
70、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
71、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
72、***入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。。
73、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
74、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
75、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
76、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
77、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
78、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
79、譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
80、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
81、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
82、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
83、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
84、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
85、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
86、盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。
87、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
88、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
89、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
90、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
91、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
与孔子有关的成语1、鸣鼓而攻：比喻宣布罪状，加以遣责或讨伐。
2、出类拔萃：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。
3、不舍昼夜：舍：放弃。不分白天和黑夜。比喻夜以继日。
4、从井救人：跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。
5、呆若木鸡：形容因恐惧或惊异而***的样子。
6、从心所欲：按照自己的意思，想怎样便怎样。
7、金人三缄：比喻因有顾虑而闭口不说话。
8、孚尹旁达：指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。
9、成仁取义：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。
10、夏虫不可以语冰：不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。
11、表里如一：表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。
12、彻上彻下：彻：贯通。贯通上下。
13、目无全牛：全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。
14、大相径庭：形容彼此相差很远，很不一致。
15、螳螂捕蝉，黄雀在后：喻目光短浅，仅视眼前利益，而不知后患能随之而来。
16、唇亡齿寒：比喻利害密要相关。
17、盗亦有道：即使是当贼的，也有他们的所谓“行为规范”。
18、不耻下问：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
19、浸润之谮：指中伤他人的谗言逐渐发生作用。
20、大而无当：原意为“东西很大但没有什么用处或者用处不大不适合”，后引申为“夸大而不合实际，‘形容不着边际’”。
21、名正言顺：指名分正当，说话顺理成章。后多指说话做事理由正当而充分。
22、披发左衽：左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主。
23、鼓盆而歌：后以鼓盆而歌表示对生死的乐观态度。也表示丧妻。
24、饱食终日：终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。
25、出何典记：诘问见于何书，有何根据。借指无稽之谈。
26、蜗角之争：成语释义比喻为了极小的事物而引起大的争执。
27、扶摇直上：形容上升很快。比喻仕途得意。
28、北辰星拱：北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星环绕。比喻受众人拥戴的人。
29、绵延不断：形容相同的自然景观一个接一个不间断地出现
30、不能赞一词：赞一词：说一句话。指文章写得好，别人不能再添一句话。形容文章非常完美。
31、敬而远之：敬：尊重；远：不接近；之：代词，指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近。
32、螳臂当车：比喻不自量力。
33、不得其死：得：取得，获得。指人不得善终。
34、穿窬之盗：穿：指穿壁；窬：通“逾”，从墙上爬过去。从墙上爬过去。指钻洞和爬墙的盗贼。
35、大言不惭：说大话，不感到难为情。
36、成人之美：成：成就。成全别人的好事。
37、察言观色：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
38、耳顺之年：六十岁时听别人言语便可判断是非真***。指60岁的代称。
39、赐墙及肩：比喻才学浅陋。
40、老死不相往来：指彼此不联系，不交流情况。
41、患得患失：患：忧患。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。
42、每况愈下：原来的意思是说，越从低微的事物上推求，就越能看出道的真实情况。后来意思逐渐转变为表示情况越来越糟糕的意思。
43、越俎代庖：比喻超出自己职务范围去处理别人所管的事。
44、斗筲之人：斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅。
45、游刃有余：比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。
46、踌躇满志：注：踌躇，悠然自得的样子；满志，满足了心意。与今异意。形容对自己取得的成就非常满足。
47、精益求精：精：完美；益：更加。已经好了还要求更加好。
48、鞠躬屏气：指弯腰曲体，屏住呼吸，一副恭谨畏葸的样子。
49、不敢问津：问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。
50、大动干戈：大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。
51、心如死灰：死灰：已冷却的灰烬。原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。
52、画虎类犬：比喻模仿的效果不好，弄得不伦不类。
53、苗而不秀：指庄稼出了苗而没有开花结果。比喻人有好的资质，却没有成就就不幸夭折。
54、朝闻夕死：早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
55、鹏程万里：比喻前程非常远大。
56、白驹过隙：形容时间过得飞快，像小白马在细小的缝隙前一闪而过。
57、导德齐礼：指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。
58、相濡以沫：比喻在困境中竭尽微力互相帮助。
59、亦步亦趋：比喻处处模仿、追随别人。
60、差之毫厘，谬以千里：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
61、被发左衽：被发：散发不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。
62、博文约礼：博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。
63、博施济众：博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
64、处之泰然：处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。
65、迩安远至：迩：近处。指近处的人安乐，远处的人来归附。形容政治清明。
66、箪食瓢饮：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
67、朝三暮四：没有原则，反复无常。
68、失之交臂：形容当面错过。
69、不丰不杀：丰：厚；杀：减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。
70、暴虎冯河：暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。
1.人不知而不愠,不亦君子乎?（论语.学而）
2.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?（同上）
3.知之者不如好之者,好之者不如乐之者.（论语.雍也）
4.质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.（同上）
5.工欲善其事,必先利其器.（论语.卫灵公）
6.人无远虑,必有近忧.（同上）
7.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.（论语.子罕）
8.子在川上曰："逝者如斯夫,不舍昼夜."（同上）
9.岁寒,然后知松柏之后凋也.（同上）
10.己所不欲,勿施于人.（论语.颜渊）
11.学而不厌,诲人不倦.（论语.述而）
12.三人行必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.（同上）
13.学而不思则罔,思而不学则殆.（论语.为政）
14.知之为知之,不知为不知.（同上）
15.温故而知新,可以为师矣.（同上）
16.言必信,行必果.（论语.子路）
17.其身正,不令而行.其身不正,虽令不从.（同上）
18.敏而好学,不耻下问.（论语.公冶长）
19.既来之,则安之.（论语.季氏）
20.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩.（论语.为政）
和顺一门有百福 平安二字值千金
横批：万象更新
一年四季春常在 万紫千红永开花
横批：喜迎新春
春满人间百花吐艳 福临小院四季常安
横批：欢度春节
百世岁月当代好 千古江山今朝新
横批：万象更新
喜居宝地千年旺 福照家门万事兴
横批：喜迎新春
一帆风顺年年好 万事如意步步高
横批：吉星高照
百年天地回元气 一统山河际太平
横批：国泰民安
春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山
横批：春意盎然
一干二净除旧习 五讲四美树新风
横批：辞旧迎春
五湖四海皆春色 万水千山尽得辉
横批：万象更新
一帆风顺吉星到 万事如意福临门
横批：财源广进
一年四季行好运 八方财宝进家门
横批：家和万事兴
绿竹别其三分景 红梅正报万家春
横批：春回大地
年年顺景则源广 岁岁平安福寿多
横批：吉星高照
一年好运随春到 四季彩云滚滚来
横批：万事如意
丹凤呈祥龙献瑞 红桃贺岁杏迎春
横批：福满人间
五更分两年年年称心 一夜连两岁岁岁如意 横批：恭贺新春
黄莺鸣翠柳 紫燕剪春风
横批：莺歌燕舞
春花含笑意 爆竹增欢声
横批：喜气盈门 汗
马绝尘安外振中标青史 锦羊开泰富民清政展新篇
横批：春满人间
上联：傍百年树
下联：读万卷书
上联：读书破万卷
下联：下笔如有神
上联：养心莫若寡欲
下联：至乐无如读书
上联：精神到处文章老
下联：学问深时意气平
上联：世间唯有读书好
下联：天下无如吃饭难
上联：读古人书
下联：友天下士
上联：少年说剑气横斗
下联：长夜读书声满天
上联：黑发不知勤学早
下联：白首方悔读书迟
上联：窗间白发催愁境
下联：烛底苍头劝读书
上联：书卷多情似故人
下联：晨昏忧乐每相亲
上联：读书不知味
下联：不如束高阁
上联：读书已过五千卷
下联：此墨足支三十年
上联：书从疑处翻成悟
下联：文到穷时自有神
上联：真读书人天下少
下联：不如意事古今多
上联：至乐无声惟孝悌
下联：太羹有味是读书
上联：都无做官意
下联：唯有读书声
上联：闭户读书真得计
下联：当官持廉且不烦
上联：读书身健即为福
下联：种树华开亦是缘
上联：与有肝胆人共事
下联：从无字句处读书
上联：愿乘风破万里浪
下联：甘面壁读十年书
上联：韬略终须建新国
下联：奋飞还得读良书
上联：有关国家书常读
下联：无益身心事莫为
上联：板凳要做十年冷
下联：文章不写一句空
上联：绝交流俗因耽懒
下联：出卖文章为读书
上联：有打瞌睡豪杰
下联：无不读书神仙
上联：有奇书读无他好
下联：与古人游何所期
上联：好书悟后三更月
下联：良友来时四座春
上联：鸟欲高飞先振翅
下联：人求上进多读书
上联：文要醒人方为贵
下联：论当济世始称真
上联：书山有路勤为径
下联：学海无涯苦做舟
上联：有书藏满案
下联：惟德自成邻
上联：万卷读书如好友
下联：一樽谈笑伴高人
上联：长留天地无穷趣
下联：最爱书田不老春
上联：伴我书千卷
下联：可人花一帘
上联：轻研竹露栽唐句
下联：细嚼梅花读汉书
上联：若知天下事
下联：须谈古今书
上联：风月一庭为良友
下联：读书半榻是严师
上联：开卷有益益临此境
下联：寓教于乐乐在其中
上联：世间惟有读书好
下联：天下无如吃饭难
上联：养心莫若寡欲
下联：至乐无如读书
上联：退笔如山未足珍
下联：读书万卷始通神
上联：读书必提要
下联：处世在通情
上联：喜有两眼明，多交益友
下联：恨无十年暇，尽读其书
上联：求知识学海探宝累亦喜
下联：追科学书山寻珍苦也甜
上联：学海阔千里绝无缺志人敢渡
下联：书山高万仞惟有勤奋者能攀
上联：贵有恒何必三更起五更眠
下联：最有益只怕一日曝十日寒
上联：书中乾坤大笔下天地宽
下联：读书破万卷落笔超群英
上联：书声读落三更月笔阵扫开万里云
下联：驰笔常苦夏日短展卷不厌冬夜长
上联：读书心存志远
下联：实践悟出真知
上联：脚下行路千里远
下联：腹中贮书万卷多
上联：窗间白发催愁境
下联：烛底苍头劝读书
上联：精神到处文章老
下联：学问深时意气平
上联：黑发不知勤学早
下联：白首方悔读书迟
上联：世间唯有读书好
下联：天下无如吃饭难
上联：世上几百岁旧家，无非积德
下联：天下第一件好事，还是读书
上联：风声雨声读书声，声声入耳
下联：家事国事天下事，事事关心
上联：世上几百岁旧家，无非积德
下联：天下第一件好事，还是读书
上联：愿乘风破万里浪
下联：甘面壁读十年书
上联：养心莫若寡欲
下联：至乐无如读书
上联：喜有两眼明，多交益友
下联：恨无十年暇，尽读其书
上联：韬略终须建新国
下联：奋飞还得读良书
上联：书卷多情似故人
下联：晨昏忧乐每相亲
上联：书从疑处翻成悟
下联：文到穷时自有神
上联：少年说剑气横斗
下联：长夜读书声满天
上联：风声雨声读书声，声声入耳
下联：家事国事天下事，事事关心
上联：读书已过五千卷
下联：此墨足支三十年
上联：读书身健即为福
下联：种树华开亦是缘
上联：读书破万卷
下联：下笔如有神
上联：读书不知味
下联：不如束高阁
上联：都无做官意
下联：唯有读书声
上联：书山有路勤为径
下联：学海无涯苦作舟
上联：宝剑锋从磨砺出
下联：梅花香自苦寒来
上联：故作轩窗掩苍翠
下联：要将弦诵答潺湲
上联：天资聪颖慧根尚在
下联：生性懒惰才智枉存
上联：自学好学勤学学而自用
下联：无思厌思废思思而无功
上联：玉不琢不成器
下联：人不学不知道
上联：学如黄鹤习如鹊
下联：勤如羽翼奋如翅
上联：懒惰厌学难成器
下联：勤奋博学出状元
上联：努力拼搏 今朝汗洒书本
下联：冲刺飞跃 明日笑映容颜
上联：胸中万卷风雷动
下联：无端直奔笔下来
上联：书到用时方恨少
下联：学富五车不为多
上联：学如逆水行舟 不进则退
上联：心似平原野马 易放难收
上联：身体好 学习好 品质更须好
下联：做题难 练字难 用功都不难
上联：业精于勤 荒于嬉
下联：行成于思 毁于随
上联：好好学习
下联：天天向上
上联：黑发不知勤学早
下联：白首方悔读书迟
上联：若有恒 何必三更眠五更起
下联：最无益 莫过一日曝十日寒
读书励志对联上联：良辰美景惜时如金敢与金鸡争晨晖
下联：书山学海甘之若饴誓同峨眉共比高
上联：寒冬散尽喜迎元旦佳节
下联：春意盎然更看男儿发愤
上联：难也易也苦也乐也***奋勇精神健
下联：强者弱者进者退者日日攻坚斗志高
上联：各界精英大展宏图夺英魁
下联：莘莘学子汇聚一堂学本领
上联：效苏秦之刺股折桂还需苦战
下联：学陶侃之惜时付出必有回报
上联：学贵独得轻独享
下联：行成于思毁于随
上联：燕赵多壮士十年铸剑肯盼明朝建功业
下联：颐和有雄才一心读书力争大考展宏图
上联：历劫方显钢骨硬
下联：经霜更知秋水明
上联：一卷诗书满腹才华试问天下谁为王者
下联：万丈豪情千秋伟业敢对苍穹我是英雄
上联：龙腾虎跃朝气蓬勃
下联：你追我赶誓夺第一
上联：鱼翔浅底
下联：鹰击长空
上联：胆性卓然骨硬志坚不留乌江之憾
下联：风华正茂豪气冲天应建定鼎之功
上联：剑锋出磨砺
下联：梅馥发苦寒
上联：春秋冬夏勤学苦练看谁人蟾宫折桂
下联：德智体美博学多才有我辈九天摘星
上联：立志须知三古盛
下联：为书自起一家言
上联：尚流云致远
下联：须奋翮高飞
上联：为自我为将来谁言辛苦
下联：比学业比收获莫做逃兵
上联：忧国忧民忧世界
下联：友直友谅友多闻
上联：远想出宏域（ ）
下联：高步超常伦
上联：登极峰 做强者 挥洒青春热血
下联：藐沧海 磨利剑 再创颐和辉煌
上联：境由心造
下联：事在人为
有关读书的对联上联：读万卷书，解天下百般疑
下联：问千次题，记世间十斗法
上联：读诗书礼易，读出书香境界
下联：品酸甜苦辣，品尝百味人生
上联：伴经典成长，开启人生智慧
下联：与圣贤同行，打好人生底色
上联：安塞腰鼓，千万壮士将此响
下联：蓬莱文章，无数青年把书读
上联：读好书，孔门三千皆成大气
下联：阅万卷，师生近万各显风云
上联：振兴中华，扬民族文化
下联：勤于读书，显外校风***
上联：喜怒哀乐不知从何谈起
下联：爱恨情仇来自其中启迪
上联：四壁书香就着一壶清酒
下联：满园墨韵配上半盏酽茶
上联：吃鲍参翅肚让肠胃享受
下联：尝经史子集使脑筋充实
上联：遨游书海，与经典同行
下联：漫步书廊，与名书为伴
上联：博览群书成就伟大事业
下联：遨游书海铸造书香人生
上联：《简爱》磨练生存意志
下联：《复活》唤醒精神良知
上联：格物致知明世间沧桑事
下联：知礼笃学做外校读书人
上联：追求梦想，科学知识是路
下联：实现理想，勤奋读书为梯
上联：寻月望月怜月，月月迷醉
下联：读书赏书惜书，书书静心
上联：瑕不掩瑜，缘于玉之温润
下联：弊不遮美，本因人之博识
上联：施绿色教育，求和谐发展
下联：读古今书籍，育优良品德
上联：茉莉百合桂花，各具香味
下联：老舍鲁迅巴金，皆有风情
上联：路行万里，踏出醉人前景
下联：书读百卷，引来扑鼻花香
上联：开卷有益，知识就是力量
下联：自强不息，成功有赖耕耘
上联：进得去自能阅尽诸般人生
下联：出得来方可悟透许多世界
上联：艰艰苦苦园内蜜蜂齐***蜜
下联：辛辛勤勤校内学子喜读书
上联：代代书生百家争鸣生风雅
下联：莘莘学子齐聚一堂享书香
上联：古存***书香飘逸传华夏
下联：今有中国书声朗朗响中华
上联：方尺之大藏尽古今千秋事
下联：寸指之厚容纳天地万物理
上联：储藏二酉
下联：汇集百家
上联：书囊应满三千卷
下联：人品当居第一关
上联：韬略终须建新国
下联：奋飞还得读良书
上联：读书不知味
下联：不如束高阁
上联：黑发不知勤学早
下联：白首方悔读书迟
上联：读书心细丝抽茧
下联：练句功深石补天
上联：文要醒人方为贵
下联：论当济世始称真
上联：书以常读乃及远
下联：山因直上而成高
上联：好书悟后三更月
下联：良友来时四座春
上联：好山水游 其人多寿
下联：有诗书气 生子必才
上联：万卷诗书四时苦读一朝悟
下联：十年寒窗三鼓灯火五更明
上联：喜有两眼明 多交益友
下联：恨无十年暇 尽读其书
上联：书山觅宝
下联：学海泛舟
上联：好事流传千古
下联：良书惠播***
上联：才如湖海文始壮
下联：腹有诗书气自华
上联：真读书人天下少
下联：不如意事古今多
上联：少年不知勤学早
下联：老来方悔读书迟
上联：读书众壑归沧海
下联：下笔微云起泰山
上联：学不知足
下联：业精于勤
上联：开卷有益 知识就是力量
下联：自强不息 光阴贵于黄金
上联：发愤识遍天下字
下联：立志读尽人间书
上联：未能一日寡过
下联：恨不十年读书
上联：有奇书读无他好
下联：与古人游何所期
上联：书从疑处翻成悟
下联：文到穷时自有神
上联：读书破万卷
下联：下笔如有神
上联：苦读有恒
下联：好学无时
上联：世间唯有读书好
下联：天下无如吃饭难
上联：读书好经商亦好学好更好
下联：创业难守成亦难知难不难
上联：立志俯存千载想
下联：闲淡无过五分钟
上联：有打瞌睡豪杰
下联：无不读书神仙
上联：精神到处文章老
下联：学问深时意气平
上联：与有肝胆人共事
下联：从无字句处读书
上联：读书身健即为福
下联：种树华开亦是缘
上联：若知天下事
下联：须读古今书
上联：读古人书
下联：友天下士
上联：窗间白发催愁境
下联：烛底苍头劝读书
上联：闭户读书真得计
下联：当官持廉且不烦
上联：萃古今之着作
下联：罗中外之篇章
上联：千里见书如见面
下联：万山遮目不遮心
上联：有关国家书常读
下联：无益身心事莫为
上联：青春未老 秉烛破夜
下联：年华正茂 闻鸡起舞
上联：古今多少世家无非积德
下联：天下几多圣贤还是读书
上联：书城高大能藏道
下联：心底光明始爱才
上联：移门欲就山当榻
下联：补屋常愁雨湿书
上联：养心莫若寡欲
下联：至乐无如读书
上联：板凳要坐十年冷
下联：文章不写一句空
上联：歌枕旧游来眼底
下联：掩书余味在胸中
上联：修业勤为贵
下联：得意文必高
上联：开卷神交天下士
下联：着书学立一家言
上联：忠孝两字传家国
下联：诗书万卷教子孙
上联：得意无如书味好
下联：可人还是菜根香
上联：爱书读书 书中自有大世界
下联：垒阶登阶 阶上即是新高峰
上联：书山有路勤为径
下联：学海无涯苦作舟
上联：傍百年树
下联：读万卷书
上联：少年说剑气横斗
下联：长夜读书声满天
上联：鸟欲高飞先振翅
下联：人求上进多读书
上联：几百年人家无非积善
下联：第一等好事只是读书
上联：藏古今学术
下联：聚中外精华
上联：观书到老眼如月
下联：得句惊人胸有珠
上联：久病始知求药误
下联：衰年方悔读书迟
上联：都无做官志
下联：惟有读书声
上联：白发无情侵老境
下联：青灯有味似儿时
上联：至乐无声惟孝悌
下联：太羹有味是读书
上联：莫放春秋佳日过
下联：最难风雨故人来
上联：愿乘风破万里浪
下联：甘面壁读十年书
上联：积文十箧 可谓备矣
下联：读赋千首 乃能为之
上联：广藏古典名着
下联：快读现代新书
上联：文章江海
下联：书籍林泉
上联：求学将以致用
下联：读书贵在虚心
上联：读书已过五千卷
下联：此墨足支三十年
上联：架上有书真富贵
下联：胸中无事即神仙
上联：得好友来如对月
下联：有寄书读胜看花
上联：书窗下对云洞启
下联：丛菊初傍幽篁栽
上联：读书必提要
下联：处净在通情
上联：开卷有益
下联：温故知新
上联：书卷多情似故人
下联：晨昏忧乐每相亲
上联：诸子百家罗万卷
下联：百科四库集三秦
上联：浮沉宦海为鸥鸟
下联：生死书丛似蠹鱼
上联：沽酒客来风亦醉
下联：读书人去声还闻
上联：书有未曾经我读
下联：事无不可对人言
上联：家少楼台无地起
下联：案余灯火有天知
上联：书林漫步
下联：学海遨游
上联：绝交流俗因耽懒
下联：出卖文章为买书
上联：夜眠人静后
下联：早起鸟鸣先（ ）
上联：万卷古今消永日
下联：一窗昏晓送流年
上联：藏书粗足五千卷
下联：开岁便称六十翁
上联：学如不及 业精于勤
下联：勤能补拙 俭以养廉
励志读书对联大全上联：十年寒窗苦读效三皇五帝逐群雄
下联：一朝金榜题名成八斗奇才傲天下
上联：送祝福不忘感谢恩师
下联：庆元旦牢记备战高考
上联：闻鸡起舞成就拼搏劲旅师
下联：天道酬勤再现辉煌王者风
上联：和顺一门有百福
下联：平安二字值千金
横批：万象更新
上联：一年四季春常在
下联：万紫千红永开花
横批：喜迎新春
上联：春满人间百花吐艳
下联：福临小院四季常安
横批：欢度春节
上联：百世岁月当代好
下联：千古江山今朝新
横批：万象更新
上联：喜居宝地千年旺
下联：福照家门万事兴
横批：喜迎新春
上联：一帆风顺年年好
下联：万事如意步步高
横批：吉星高照
上联：百年天地回元气
下联：一统山河际太平
横批：国泰民安
上联：春雨丝丝润万物
下联：红梅点点绣千山
横批：春意盎然
上联：抱素怀朴
下联：安性约身
上联：秉心真实
下联：矢口贞诚
上联：不攻人短
下联：莫矜己长
上联：藏器学海
下联：崇德效山
上联：点点心血勤育英才厚泽***
下联：滴滴汗水勇赴学海逐鹿中原
上联：感亲恩实高三年滴水穿石永不言弃
下联：报师情火热六月蟾宫折桂志在必得
上联：良辰美景惜时如金敢与金鸡争晨晖
下联：书山学海甘之若饴誓同峨眉共比高
上联：一干二净除旧习
下联：五讲四美树新风
横批：辞旧迎春
上联：五湖四海皆春色
下联：万水千山尽得辉
横批：万象更新
上联：一帆风顺吉星到
下联：万事如意福临门
横批：财源广进
上联：一年四季行好运
下联：八方财宝进家门
横批：家和万事兴
上联：绿竹别其三分景
下联：红梅正报万家春
横批：春回大地（）
上联：年年顺景则源广
下联：岁岁平安福寿多
横批：吉星高照
上联：一年好运随春到
下联：四季彩云滚滚来
横批：万事如意
上联：丹凤呈祥龙献瑞
下联：红桃贺岁杏迎春
横批：福满人间
1.学思结合的名言
学而不思则罔，思而不学则殆
知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者
读书不思考，结果就会变成书的奴隶；光思考不读书，结果你也是架空了知识，得不到真的认识。所以治学问之道，既要善于读书，也要善于思考，明辨是非，知所适从。
学习与思考二者必须结合起来，不可偏废。单思不学，会变成空想妄想；单学不思，又会变成书呆子。
致知之途有二：日学，日思。……学非有碍于思，而学愈博则思愈远；思正有功于学，而思之困则学必勤。
为学之道，必本于思。思则得之，不思则不得也。
君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。非学，无以致疑；非问，无以广识。
学习要有三心：一信心，二决心，三恒心.
读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习.
2.描写把学习与生活实际结合的诗句满招损，谦受益。
失之毫厘，差之千里。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
知不足者好学，耻下问者自满。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，筑行之。
骐骥一跃，不能十步；驭马十步，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
书山有路勤为经，学海无涯苦作舟。
逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。
学而不思则罔，思而不学则殆。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
纸上得来终觉浅， 觉知此事要躬行
世事洞明皆学问，人情练达皆文章。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到今。
读万卷书，行万理路。
读书破万卷，下笔如有神。
敏而好学，不耻下问。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
泉水挑不干，知识学不完。
三天不练口生，三天不做手生。
用珠宝装扮自己，不如用知识充实自己。
花盆里长不出参天松，庭院里练不出千里马。
3.论语中告诉我们学思结合才能让学习的过程充满智慧光芒的句子是这应当是《为政》中记载的“学而不思则罔，思而不学则殆”这段话了。
这句话语言很浅显，道理很深刻。当然，其实这句话可以直接从字面上理解。如果只是机械地学习所谓知识，自己不去思考，只能陷入形而上学之中，无法将学习到的知识融会贯通，正确运用到生活和工作中。常人的学习都是追求知识的了解和技能的掌握，而不愿意深入领会其中的道理，只要知其然就心满意足、洋洋得意了，根本不去深入了解其所以然，这就是学而不思。喜欢思考的人还是有的，但喜欢思考还得勤于学习，因为没有知识支持的思考是有很大局限性的，甚至可能沦为胡思乱想。而只有思考，不去不断进行学习，也是很难有质的进步的，所以孔子在《卫灵公》一篇中有说道，“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”
这句话，我们可以看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加危险。只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。
孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
子夏说：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
这些都是强调学习与思考相结合的重要性。
西方的哲人康德说过“感性无知性则盲，知性无感性则空。与孔子的这句“学而不思则罔，思而不学则殆”可以说是惊人的一致。可见人类在知识的认知和获取上，不论地域、种族如何差异，其根本性的原则往往是一致的。
学习要听别人讲解，也要自己思考，不要一味听信别 这个是我给你找的，可以借鉴一下：
只学习而不动脑筋思考,就会茫然不解;只凭空思考而不学习,就会疑惑不解.
话出自《论语》为政的第15句，其中，“思”的意思为思考，思维；“罔”读wǎng，意思为迷惑，昏而无得；“殆”读dài，意思为没有信心。这一句话的意思为：学习了而不深入思考，就会迷惑；[但]只是去空想而不去学习，那就危险了。
“学而不思则罔”是中国古代的哲学思想注重通过自省来提高自己的修养，儒家当然也不例外；“思而不学则殆”与“三人行必有我师”相似。
据南宋朱熹的《论语集注》记载：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。'不求诸心，故昏而无得。不习其事，故危而不安。程子曰：‘博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。’” 这个是我给你找的，可以借鉴一下：
只学习而不动脑筋思考,就会茫然不解;只凭空思考而不学习,就会疑惑不解.
话出自《论语》为政的第15句，其中，“思”的意思为思考，思维；“罔”读wǎng，意思为迷惑，昏而无得；“殆”读dài，意思为没有信心。这一句话的意思为：学习了而不深入思考，就会迷惑；[但]只是去空想而不去学习，那就危险了。
“学而不思则罔”是中国古代的哲学思想注重通过自省来提高自己的修养，儒家当然也不例外；“思而不学则殆”与“三人行必有我师”相似。
据南宋朱熹的《论语集注》记载：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。'不求诸心，故昏而无得。不习其事，故危而不安。程子曰：‘博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。’” 这个是我给你找的，可以借鉴一下：
只学习而不动脑筋思考,就会茫然不解;只凭空思考而不学习,就会疑惑不解.
话出自《论语》为政的第15句，其中，“思”的意思为思考，思维；“罔”读wǎng，意思为迷惑，昏而无得；“殆”读dài，意思为没有信心。这一句话的意思为：学习了而不深入思考，就会迷惑；[但]只是去空想而不去学习，那就危险了。
“学而不思则罔”是中国古代的哲学思想注重通过自省来提高自己的修养，儒家当然也不例外；“思而不学则殆”与“三人行必有我师”相似。
据南宋朱熹的《论语集注》记载：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。'不求诸心，故昏而无得。不习其事，故危而不安。程子曰：‘博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。’” 这个是我给你找的，可以借鉴一下：
只学习而不动脑筋思考,就会茫然不解;只凭空思考而不学习,就会疑惑不解.
话出自《论语》为政的第15句，其中，“思”的意思为思考，思维；“罔”读wǎng，意思为迷惑，昏而无得；“殆”读dài，意思为没有信心。这一句话的意思为：学习了而不深入思考，就会迷惑；[但]只是去空想而不去学习，那就危险了。
“学而不思则罔”是中国古代的哲学思想注重通过自省来提高自己的修养，儒家当然也不例外；“思而不学则殆”与“三人行必有我师”相似。
据南宋朱熹的《论语集注》记载：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。'不求诸心，故昏而无得。不习其事，故危而不安。程子曰：‘博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。’”
格言（一）
芳林新叶催陈叶
流水前波让后波
这是摘句联，摘自刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》。对联揭示了大自然新陈代谢的客观规律，却别寓深意。上联颂一代新人崛起，下联赞前贤让位于后哲。正因如此，一代胜过一代，似芳林繁花不断，流水向前不停。联中“催”、“让”二字用得十分恰切。“催”者，状“新叶”茁壮，写出林间一派生机；“让”者，描绘“流水”波波相续，浩荡汪洋，永不枯竭。对联托物寓意，令人赏心悦目，遐想连翩。（施绍文）
格言（二）
杨士奇
不畏官司千状纸
只怕乡民三寸刀
杨士奇为明建文时人，曾任礼部侍郎、大学士等官。其子横行乡里，杨得知其罪行，写此联加以告诫，然其子不知改悔，终于伏法。上联说不怕诉讼案件多。下联的“三寸刀”指“三寸舌”。《史记·平原君虞卿列传》：“毛先生（毛遂）以三寸之舌，强于百万之师。”后形容能言善辩，娴于辞令为“三寸舌”。这里“三寸刀”意思是指乡民的“三寸舌”，百姓的议论好像刀子一样厉害啊。此联对仗工整，尤以“千状纸”对“三寸刀”为佳。“千状纸”极言其多，“三寸刀”极言其小，一多一小，突出“三寸舌”威力之大。梁章钜在《楹联丛话》中说：“人谓此联可为‘巨族药石’。”（甘桁 殷有娣）
格言（三）
徐渭
任铁任金，定有可穿之砚
日磨日削，从无不锐之针
此为作者题九山草堂之格言联。上联典出《新五代史·晋书·桑维翰传》“（桑）铸铁砚以示人曰：砚弊，则改而他仕。卒以进士及第”。“任铁任金”是喻砚之质地坚硬而耐磨，然而“定有可穿”是说韧劲的可贵、努力不懈是导向成功之路。下联典出宋人祝穆《方舆胜览》“世传李白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪，方磨铁杵，问之，曰‘欲作针。’李白感其意，还卒业”。是说恒心的效果，努力不怠的重要。“定有”对“从无”、“可”对“不”，正反相对，形式下变中有变，斩钉截铁，铿锵有力。（郑凤森）
格言（四）
袁崇焕
心术不可得罪于天地
言行要留好样与儿孙
袁崇焕，明末大臣，屡有军功，为人磊落方正。撰此联以自警。
上联讲心术。《管子·七法》：“实也，诚也，厚也，施也，度也，恕也，谓之心术。”这里的“心术”指心地、思想意识，即应具诚实之心，外济万物，处事有度，宽以待人，虽萌之于心，却天地可鉴，因此要加强自身修养，不做有负于人的事。言为心声，行系言果，作者在下联进而提出个人一言一行，应注意为后代楷模。联语立意甚高，遣词明白如话，而有笼括万象之态。（施绍文、黄德金）
格言（五）
阎若璩
一物不知，以为深耻
遭人而问，少有宁日
阎若璩（音qú）一生勤奋好学，曾集陶弘景、皇甫谧语贴于楹柱自勉。意思是：即使一事没搞清弄懂，也算是自己的一大耻辱；遇到学者有机会必请教，因此很少有空闲的日子。阎氏自幼口吃，天资愚钝，但他刻苦学习，一心专注于自己从事的研究工作，终于日积月累，成了有清一代著名的考据家。联语上句重在“学”，下句重在“间”，为意对。（施绍文）
格言（六）
吴敬梓
正身以俟时
守己而律物
此联出自吴敬梓《儒林外史》第七回。荀玫在考试取得好成绩后。去拜见老师的长生牌位，在堂屋中间墙上看到了老师的这幅亲笔对联。上联本《荀子·法行》：“君子正身以俟，欲来者不拒，欲去者不止”。正身，即修身。俟时，是等待时机，有所作为．下联是说为人处世要安分守己。守己，指安守本分。律物，对待万事万物。
对联强调自身修养，上句表现了传统儒家积极用世的生活态度，下句则含有道家明哲保身的处世哲学。不过这两种思想并不矛盾，在我国封建社会士大夫思想中，它们往往是互相补充的。 （丁仪）
格言（七）
钱沣
爱半文不值半文，莫谓世无知者
作一事须精一事，庶几心乃安然
上联“爱半文不值半文”，语甚尖锐。意谓贪财爱钱者不值半文，别以为世上没有了解你这种品德的人。下联言做事要精益求精，做一事要精通一事，不能苟且粗疏，这样心才能安然。庶几，这里有大概、也许可以的意思。对联语言质朴，理易通晓，堪称箴铭。
上联为否定句，所谓“爱半文”或“不值半文”均属虚指；下联为肯定句“作一事须精一事”是实指。上下一反一正，对得自然而又工巧。此联一作陶澍撰。（甘桁）
格言（八）
谢子修
知足知不足
韦为韦弗为
此联集古人名言而成。出句“知足”指物质享受、权力地位的欲望，要有个限度，《老子》说“知足不辱”，知足可不受屈辱，即此意。“知不足”指学问、事业的进取心，因学问、事业都没有尽头，所以不能满足。《礼记·学记》“学然后知不足”，必须虚怀若谷，前进不已。对句“有为”即有所作为，指以积极用世的精神匡时济世，建功立业。《孟子·滕文公》“舜何人也，予何人也，有为者亦若是。”
文天祥《指南录后序》“将以有为也”，即此意。“有弗为”指对不合正义的事情坚决不做。《孟子·告子》“由是则可以避患而不为也。”《论语·子路》“狷者有所不为”，即此意。全联意思是，对于物质欲望要知足，对于学问、事业的追求要永不满足；对人类进步的事业必须积极参与，对于违反正义的事情坚决***。短短十个字，充满辩证法，言近而旨远，可为立身、处世、治学的座右铭。（蒋竹荪）
格言（九）
陶顺甫
莫对失意人而谈得意事
从来有名士不取无名钱
这是一副劝勉人们处世的格言。失意，指不得意而灰心失望，对这种人更应多加劝慰，设身处地为他们考虑，如果多说自己的“得意事”，就会使对方更加失意而难堪。下联的“无名钱”，指来路不明的钱财。一个爱惜名誉的人不会去取不义之财。联语对仗工整，“失意人”对“得意事”，以“有名士”对“无名钱”，造成句中自对的强烈反差，使联句更具魅力。（王国廷）
格言（十）
朱恂叔
厚性情，薄嗜欲
直心思，曲文章
上联“厚性情”，本《老子》三八“大丈夫处其厚，不居其薄，处其实，不居其华”，意谓为人应厚道，不可刻薄。“薄嗜欲”语本《国策·楚策三》“节身之嗜欲以百姓”，意谓不可贪欲无度．嗜欲深者天机浅。下联告诫人们，做人贵在耿直，作文则贵在曲折有致。袁枚《随园诗话》三：“作人贵直，而作诗文贵曲”，二句即由此化用。全联“厚”与“薄”，“直”与“曲”反义相对，前呼后应，属对极工，文意音节，俱飒爽协畅。（顾伟列）
格言（十一）
陈宝玺
虽痴人可与说梦
惟至诚为能前知
痴人说梦，谓对傻子说***话。语见《冷斋夜话》卷九：“此正所谓对痴人说梦耳。”《五灯会元·道行禅师》：“痴人面前不得说梦。”意谓对蠢人说荒唐话，恐他相信。后比喻愚人凭荒唐想象说根本办不到的事。上联是反语，即使对方是愚痴之人，也不妨与他坦诚说话，意谓对人对事不抱成见。下联说，如果你有高度的诚心，就可以有预见。“至诚”句，《礼记·中庸》：“至诚之道，可以前知”，即至诚的人，是祸是福，一定有预感。（唐音）
格言（十二）
蔡福田
藏书万卷可教子
买地十亩皆种松
这是清人蔡福田集黄庭坚诗句作出句，梅尧臣诗句作对句成联。上联认为教子当重视思想文化教育，以使开卷有益。下联以贤者须具有青松不凋之坚贞节操。前人有联“贫不卖书留子读，老犹栽竹与人看”，亦同此意，只是取譬稍异。此联则旨趣更为鲜明。
联语以“万卷”对“十亩”，喻教子读书应多多益善；以“教子”对“种松”，形象地表明育人最重高洁不移之心志。“可”，指读书可能发挥之作用；“皆”，则必当如此，操守不能或移。此虽集句成联，犹同己出，更见意趣。（施绍文）
格言（十三）
李有年
阅尽人情知纸厚
踏遍世路觉山平
一般常识，纸总是薄的。“人情薄如纸”，以纸喻人情之薄；“命薄如纸”，以纸喻命之薄。然而作者在识破人情之后，竟断言纸还是厚的，那么，可推知人情之浇薄已远不如纸。同样，山路崎岖不平是常识，而作者踏遍世路之后，竟断言山还是平坦的，那么，人生旅途之险峻坎坷，可以想见。“纸厚”、“山平”之说，属于“反语”修辞法。其中“知”、“觉”都是感情判断而非理智判断。此种“以悖理言至情”往往能产生惊世骇俗的艺术效果。（商启予）
格言（十四）
朱归愚
自长非所增，自短非所损
独立不惭影，独寝不惭衾
上联集自《列子·力命》：“鬻熊语文王曰：‘自长非所增，自短非所损’。”自长、自短，是自以为是、自以为非的意思。如果加以引申，就是要正确认识自己，把自己说得过分好，不见得有所增长，把自己某些缺点说出来，也不至于损害自己。刘向说得更彻底一些：“自损者益，自益者损”（《说苑·敬慎》），意谓自认为不足，便可加以改进，得到裨益。一个人自以为了不起，就会陷于盲目，遭受损失。下联集自《晏子春秋·外篇第八》：“晏闻之，君子独立不惭于影，独寝不惭于魂”，意思是一个人不干坏事，当他独自站立，独自安寝时都不会感到内心惭愧。在独处中谨慎不苟，就是儒家所讲的“慎独”。从两部不相干的古籍中，摘句成联，不仅题旨明确，而且对仗工稳，洵属不易。（甘桁）
格言（十五）
于伍云
天下奇观看尽，不如书本
世间滋味尝来，无过菜根
上联说，虽然看尽了天下奇观，可以增长见闻，但不如掌握书本。下联说，尝遍世间滋味，觉得五味虽然适口，却不如菜根之香。
古人说“性定菜根香”，非性定者，不能领会菜根之香，即浓艳损志，淡泊全真之意。联语鼓励世人认真读书，过淡泊生活，用对比手法突出了题旨。（甘 桁）
格言（十六）
邹斋中
不打通义利关头，且莫轻言学问
能参透圣贤语默，还须实力躬行
上联指出摆正“义”与“利”的正确关系，是做学问的关键。《论语·里仁》：“君子喻于义，小人喻于利。”强调不义莫近，“见利争让，闻义争为”，明乎此，就能打通义利关头。下联说“参透圣贤语默”后，进一步提出要“实力躬行”。躬行，亲自实行。这里辩证地说明了“知行”的关系，“知是行之始，行是知之成”（明王守仁《传习录》上）。联句朴质平实，但义真理切。（甘 桁）
格言（十七）
张大千
立脚莫从流俗去
置身宜与古人争
此为集《张黑女墓志》字联。上联大意，要坚定地站稳自己从艺的立脚点。不能被当前社会潮流、风气所动摇、转移。下联大意，对古人留下的文化遗产，要善于去粗取精，把有益的部分消化吸收，变成自己的营养，从而创立自己独特的风格和流派。要与古人比高低并超过古人，不能拜倒在古人脚下。此联是作者一生治学宝贵的总结，它从如何对待社会风气和古人遗产两个方面指出艺术工作者应走的正确道路，非常概括、精辟，读之极为有益。（蒋竹荪）
格言（十八）
浮躁一分，到处便招尤悔
因循二字，从来误尽英雄
“浮躁”与“因循”，从来就是一对矛盾。“浮躁”容易引起轻举妄动，往往招致后悔，“因循”则易守旧、拖沓、暮气沉沉，虽可避免大错，但缺乏锐气，也成不了大业。《颜氏家训》云：“因循面墙，亦为愚尔。”因此要成就事业，既要有进取心，也不可浮躁。《论语·先进》：“子曰：‘求也退，故进之，由也兼人，故退之’。”求，冉求，由，仲由。进，使其进取；兼人，指胆量有两人之大。尽管是讲因人施教的问题，但实际上也涉及到了“浮躁”与“因循”之间的辩证关系。联语以“到处”对“从来”，突出“浮躁”与“因循”的后果，目的是起警戒作用。（朱惠国）
格言（十九）
任人须知人，友人须客人，人和事就
无事不找事，有事不怕事，事在人为
这副格言联指明对人对事应取的态度。上联写对人。要任用一个人就要对这个人有所了解，与人交友要能宽容，这样才能达到“人和事就”的目的。《资治通鉴·汉纪》云：“举大事者不忌小怨”。下联讲对事。无事不自寻烦恼，有事要勇于承担，应有“事在人为”的气魄。联语明白晓畅，颇能发人深省。上下联反复嵌入“人”、“事”二字构成对仗，可谓别出心裁。（朱迎平）
格言（二十）
每闻善事心先喜
得见奇书手自抄
此联尽管也是谈道德修养和读书治学，但与同类对联比较，显得更为平易亲切。上联谈为人之道，并不从立名立节的高处着眼，而是从“闻善心喜”这样为人应有的品性谈起；同样下联谈读书治学，也是从“见奇书手自抄”这样易见易为的日常情事入手。因此本联尽管平平淡淡，却是劝人为善和培养高尚情趣的名言。联语提倡心善手勤，文字通俗易懂，质朴自然。（朱惠国）
格言（二十一）
有客德乃大
无欺心自宽
上联语出《书·君陈》，说待人宽容，其德行才算正大，是从正面讲；下联说做人要真诚不欺，其心胸才宽阔，是从反面讲。一有一无，一正一反，自然成对。“德乃大”、“心自宽”则是以宽容、真诚态度立身处世的结果，标志着品德修养的新境界。全联对仗工稳，短小精悍，可作为人们修身律己的座右铭。（朱迎平）
格言（二十二）
择友须求三益
克己宜守四箴
上联讲人际关系。交友应该选择三种有益的朋友，即能直言、待人信实、见闻广博的人。三益，《论语·季氏》：“益者三友”，“友直，友谅，友多闻”。下联讲自身修养。不要傲慢，不要纵欲，不要自满，不要乐极生悲。四箴，宋人张方平以《礼记·曲礼》中之“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极”为立身之道，名曰“四箴”。程颐亦以《论语·颜渊》“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”为四箴。四箴，即四种规戒。此联融合古人择友与律己两种格言为联，言简意赅，可发深省。（张一）
格言（二十三）
安能尽如人意
要当无愧我心
上联以反诘。人生在世，难免有不顺利的时候，岂能时时事事称心如意？求全责备，其结果往往一事无成，于人于己都无益处。下联从正面自勉。凡事临头，当尽力而为，哪怕是只有一分希望，也应用十分努力去争取，即使未能成功，也无愧于心。这副对联***用“欲收先纵”的手法，上联放纵，下联收拢，重心落在事事尽力、心安无愧上面，写出一个深刻道理，反映了一种积极的人生态度。（俞纪东）
格言（二十四）
反观自己难全是
细论人家未尽非
常言有“金无足赤，人无完人”语。本联说的正是严以律己，宽以待人，以人之长，补己之短的道理。上联的“反观自己”，指的是以责求他人之心责求自己。一个人若能时时反省观察自己，就有自知之明，发现自身的不足。句中“难”字，用以强调人谁无过，贵在自察。《论语·里仁》：“见贤而思齐焉，见不贤而内自省也。”贤，贤人；齐，看齐。胡宏《胡子知言·天命》：“从人反躬者，鲜不为君子”。可见，“反观自己”是知过改过的要谛。反之，文过饰非，自恕己过，只能贻误自己上进。下联由上联的责己转到待人。“细论人家”指的是看待别人不能以偏概全，而应充分肯定别人的长处。一个人只有善于发现别人的长处，才能不断完善自己。韩愈曾在《原毁》中指出：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”责己严，待人宽，察过则改，见善则迁，是古人立身行事之道。本联以浅显的语言，总结了这一修身处世之理，给人以有益的启示。（顾伟列）
格言（二十五）
俯仰不愧天地
褒贬自有春秋
这副对联告诫人们：立身行事要刚直坦荡，不可俯仰随俗。上联语本《孟子·尽心上》“仰不愧于天，俯不怍于人”，意在表明为人之道在于心底无私，廉正自重，坦如砥石。下联提炼范宁《春秋谷梁传序》称誉《春秋》语：“一字之褒，宠逾华衮之赠；片言之贬，辱过市朝之挞。”孔子撰《春秋》，善用曲笔表明自己的爱憎，所以人称一字之中寓褒贬的写法为“春秋笔法”。联系上句看，下句进一步强调了只要端正行为，品行高洁，问心无愧，则是褒是贬，历史自有公论。全联化用古语，构成巧对，匀称凝重，笔力劲健，而音节铿锵，读来尤有敲金振玉之感。（顾伟列）
格言（二十六）
书从疑处翻成悟
学到穷时自有神
读书、治学之方，前代学人已多有阐述，此联从“疑”“穷”两字入手，去熟出新，颇有独到之处。上联强调“疑”。朱熹《读书八要·七》：“节节是疑，群疑并出，以至废寝忘食，才是融会贯通”。
所谓融会贯通就是“悟”。下联突出“穷”字，强调治学须追本溯源，穷极端涯，方可左右逢源、触类旁通，达到“官知止而神欲行”的化境，也即“有神”。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“读书破万卷，下笔如有神”之句或系从中化出。此联语句朴实自然，不事雕琢，而抑扬顿挫、音节铿锵。其中“翻”、“自”两字，在“疑”和“悟”、“穷”和“神”之间翻转衔联，平中有奇，直处见曲，令人回味。（朱惠国）
格言（二十七）
友如作画须求淡
文似看山不喜平
这副对联言交友与作文之道。上联以“作画”状交友。交友求淡，则不为势利所惑，友谊可以长存。《庄子·山木》：“君子之交淡如水，小人之交甘如醴，君子淡以亲，小人甘以绝。”恰如作画，贵淡雅清新，浓墨重彩之作，未必能产生艺术魅力。．下联以“看山”状作文。人们看山，总喜悬崖绝壁，峰回路转。文亦宜跌宕起伏，曲折有致，引***胜，而忌平直呆板。故言“不喜平”。联中“友”“文”二字均用作动词，即交友、作文，属虚写，而以具体的“作画”、“看山”喻之，以实写虚，形象生动，可以启人联想，颇有新意。此联化用清翁照《与友人寻山诗》友“如作画须求淡，山似论文不喜平。”（施绍文）
格言（二十八）
修身岂为名传世
作事惟思利及人
此联是集唐代颜真卿《争坐位帖》字而成。“集字联”并非袭用其成句，构思颇不易，在用字方面拘束较大。此联集字，语若己出，毫无拼凑之迹。上联说提高道德修养难道是为了传名于后世？下联说做事总得随时随地考虑他人的利益。修身行事如果排除了个人名利的目的，其品德修养自可达到较高境界。“岂为”，加强了否定意味。“惟思”，加强了肯定意味。用语朴质无华，合乎格言要求。（甘桁）
格言（二十九）
勤浴无病勤欲病
学道无忧学盗忧
上联告诫人们要净洁自处，清心寡欲。勤浴，意为勤沐浴，同时含有不断清除私心杂念之义。勤欲，指放纵情欲。作者认为节制私欲，清净淡泊，才是根本的养生之道。下联中的“学道”是指追求“仁”、“义”的道德实践。中国传统文化倡导“士志于道”，主张个人应该“内省”、“修身”，重义轻利。本联下句即告诫人们要加强修养，守道不移，不可贪婪，贪婪学盗。只能贻害自己。全联论修身制欲之道，意极警策。联中“勤”、“病”、“学”、“忧”四字重出，为同字同义相对，“浴”与“欲”、“道”与“盗”四字则是同音异义相对，经排比成联，读来尤觉笔转意绕，文情跌宕。（顾伟列）
格言（三十）
水惟善下方成海
山不矜高自极天
上联从俗语“水往低处流”蜕化而来。“水”之所以能成“海”，以其“惟善下”，做大学问、成大事业者，须不耻下问，广搜博取才能多方汲取教益，有所成就。“惟”、“方”二字指明了必要条件，确切不移。下联从“泰山不让土壤，故能成其大”蜕化而来，“山”自“极天”，因“不矜”，做大学问成人事业者，当虚怀若谷，谦逊待人。矜，自夸。联句把水、山等无情之物变成有意，启迪人不断进取，不满足于既得成就。取譬喻理，形象生动，开人胸襟。（施绍文）
格言（三十一）
大本领人当时不见有奇异处
真学问者终身无所谓满足时
上联言技艺。《老子》说“大巧若拙。”一个杰出的发明家，当他在构思、联想、收集材料、反复实验过程中，往往是平凡琐碎的，但是当量变转为质变，主观思维与客观规律符合时，惊人的奇迹出现了。下联言学问。《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯。”对知识的学习和研究，永远没有完结的时候。一位大学问家毕生研究的成果。只能是人类知识领域中一个极小的部分，所以永远没有满足之时。联语勉有大志者要甘于寂寞，做旁人所不能做、不愿做的事；有成就者要不矜其才，永远奋进。联语系集《圣教序》字。（蒋竹荪）
格言（三十二）
无求便是安心法
不饱真为却病方
出句，人生于世，衣食住行，不能无所需求。所谓无求，应指对财富、物质享受、地位权势等方面，随缘随分，不作非分或分外的追求，做到这一点，自然心安神泰。对句，孔子说：“君子食无求饱。”
《吕氏春秋》：“凡食之道，无饥无饱，是谓五脏之葆。”吃饭不贪食，达七、八成饱即止，不使肠胃有过重负担，做到这一点，可以却病延年。寡欲以安心，节食以却病，确是养生保健妙方。（唐音）
格言（三十三）
贪、嗔、痴，即君子三戒
戒、定、慧，通圣经五言
此是养生的座右铭。上联谓，佛教所讲的贪欲、嗔恚、愚痴三毒，就是君子应守的戒色、戒斗、戒得三戒，必须彻底戒除。三毒：《杂译阿含经》云：“能生贪欲、嗔恚、愚痴，常为如斯三毒所缠，不能远离获得解脱。”嗔恚：生气；怒。下联谓，概括佛教全部内容的戒律、禅定、智慧三学，和《大学》所讲的“定”“静”“安”“虑”“得”五个字是息息相通的，应该认真恪守。三学：道安《比丘大戒序》：“世尊立教法有三焉，一者戒律也，二者禅定也，三者智慧也。”圣经五言，《礼记·大学》：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”作者把佛教、儒教经典中的重要道理糅合一起，劝人从消极和积极方面进行修养，从而有益于身心健康。写法上以单字领起，亦具特色。（商启予）
1. 有关于勤学好问的诗句
有关于勤学好问的诗句 1. 关于勤学好问的诗10首
《劝 学》 （唐）颜真卿
三更灯火五更鸡，
正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，
白首方悔读书迟。
《冬夜读书示子聿》
古人学问无遗力，
少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，
绝知此事要躬行。
东晋 陶渊明
盛年不再来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不等人。
唐 颜真卿劝学
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
神童诗
少小多才学，平生志气高。
别人怀宝剑，我有笔如刀。
白鹿洞诗二首
唐末诗人 王贞白
读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。
不是道人来指引，周情孔思正追寻。
神童诗
朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。
劝学诗宋 朱熹
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
《长歌行》汉乐府
青青园中葵，朝露待日晞，
阳春布德泽，万物生光辉；
常恐秋节至，焜黄华叶衰，
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
金缕衣
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
书院宋 刘过
力学如力耕，勤惰尔自知。
但使书种多，会有岁稔时。
宋代诗人尤袤
饥读之以当肉，寒读之以当裘，
孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟也。
劝学诗 宋真宗 赵恒
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门无车毋须恨，书中有马多如簇。
娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。
男儿欲遂平生志，勤向窗前读六经。
2. 关于勤学好问的名人名言
善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。
——《礼记·学记》 好问则裕，自用则小。——《尚书·仲虺之诰》 敏而好学，不耻下问。
——《论语·公冶长》 读书好问，一问不得，不妨再问。——郑燮 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
——普列汉诺夫 不学不成，不问不知。——汉·王充《论衡·实知篇》 好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
——佚 名 君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。非学，无以致疑；非问，无以广识。
——刘开 发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。
智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。
—— 陶行知 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟. 不吃饭则饥，不读书则愚。 成就是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的滑梯。
赶脚的对头是脚懒，学习的对头是自满。 虚心使人进步，骄傲使人落后。
虚心的人学十算一，骄傲的人学一当十。 汗水和丰收是忠实的伙伴，勤学和知识是一对最美丽的情侣。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟. 不吃饭则饥，不读书则愚。 成就是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的滑梯。
赶脚的对头是脚懒，学习的对头是自满。世上本没有路，走的人多了便成了路——鲁迅 走自己的路让别人去说吧——但丁 大路无边，各走一边——俗语 书山有路勤为径——古诗 路遥知马力，日久见人心——谚语 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原 敏而好学，不耻下问。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 三更灯，五更鸡，正是男儿读书时。
业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
1.希望是本无所谓有，无所谓无的.这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路.（鲁迅） 2.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟. 3.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索.（屈原） ①山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参） ②山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游） ③青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。（王安石） ④年年送客横塘路，细雨垂扬系画船。
（范成大） ⑤劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。（卷十七） ⑥清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
（杜牧） ⑦身为野老已无责，路有流民终动心。（陆游） ⑧云开巫峡千峰出，路转巴江一字流。
（吴本泰） ⑨路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。（王维） ⑩路攀分寸不可上，失势一落千丈强。
（韩愈） 学习如钻探石油，钻得愈深，愈能找到知识的精髓。 先学爬，然后学走。
好一个敏而好学，不耻下问。 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。 三更灯，五更鸡，正是男儿读书时。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 ①山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参） ②山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游） ③青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。（王安石） ④年年送客横塘路，细雨垂扬系画船。
（范成大） ⑤劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。（卷十七） ⑥清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
（杜牧） ⑦身为野老已无责，路有流民终动心。（陆游） ⑧云开巫峡千峰出，路转巴江一字流。
（吴本泰） ⑨路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。（王维） ⑩世上本没有路，走的人多了便成了路——鲁迅 走自己的路让别人去说吧——但丁 大路无边，各走一边——俗语 书山有路勤为径——古诗 路遥知马力，日久见人心——谚语 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原 1.希望是本无所谓有，无所谓无的.这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路.（鲁迅） 2.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟. 3.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索.（屈原） 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——《劝学》 知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》 学如不及，犹恐失之。
——《论语？秦伯》 知而好问，然后能才。——《荀子》 人之为学，不可自小，又不可自大。
——顾炎武 书到用时方恨少，事非经过不知难。——陈廷焯 读书本意在元元。
——宋？陆游 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原 把学问过于用作装饰是虚***；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培 根 聪明的人有长的耳浜投痰纳嗤贰？——弗莱格 重复是学习之母。
——狄慈根 当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。 ——利希顿堡 好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。 ——加菲劳 人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。
——B.V 我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。 ——笛卡儿 学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
——洛 克 学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。 ——阿卜？日？法拉兹 学习是劳动，是充满思想的劳动。
——乌申斯基 游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。 ——约？ 贝勒斯 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
——普列汉诺夫 *勤奋 ★人生在勤，不索何获--张衡 ★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。 --韩愈 ★天才就是无止境刻苦勤奋的能力。
--卡莱尔 。
3. 名人勤学好问的名言
26.三思而后行。
——《论语》译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。27.多行不义必自毙。
——《左传》译：坏事做得太多，终将自取灭亡。28.人谁无过，过而能改，善莫大焉。
——《左传》译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。29.不以一眚掩大德。
——《左传》译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。30.人一能之，己百之；人十能之，己千之。
——《中庸》译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
31.知耻近乎勇。——《中庸》译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。
32.以五十步笑百步。——《孟子》译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。
33.君子莫大乎与人为善。——《孟子》译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
34.人皆可以为尧舜。——《孟子》译：只要肯努力去做，***都可以成为尧舜那样的大圣人。
35.千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
36.言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》译：提出批评意见的人，是没有罪过的。
听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。37.良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
——《孔子家语》译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。38.良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
——明代谚语译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。39.千经万典，孝悌为先。
——《增广贤文》译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。40.善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
41.学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
42.知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作***，这才是明智的行为。
43.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。
太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。
44.读书有三到：谓心到，眼到，口到。——明·朱熹译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
45.学而不厌，诲人不倦。——《论语》译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。
46.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
47.欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣《登颧雀楼》译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。
想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。48.强中自有强中手，莫向人前满自夸。
——《警世通言》译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。49.玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记·学记》译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。50.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——《劝学》译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。51.知不足者好学，耻下问者自满。
——林逋《省心录》译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。52.学不可以已。
——《荀子》译：学习是不可以停止的。53.学而时习之，不亦悦乎？——《论语》译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？54.温故而知新，可以为师矣。
——《论语》译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。55.读书破万卷，下笔如有神。
——唐·杜甫译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。56.少壮不努力，老大徒伤悲。
——《汉乐府·长歌行》译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。57.读书百遍，其义自见。
——《三国志》译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。58.学而不化，非学也。
——宋·杨万里译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。59.好学而不贰。
——《左传》译：爱好学习但不三心二意。60.学如不及，犹恐失之。
——《论语·秦伯》译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。61.人而不学，其犹正墙面而立。
——《尚书》译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。62、知而好问，然后能才。
——。
4. 关于勤学好问的名人名言
天才就是这样，终身努力，便成天才。
——门捷列夫 天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。——罗曼·罗兰 天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。
——爱迪生 那一天下午，我在罗丹工作室里学到的，比我多年在学校学到的还要多。因为从那时起，我知道人类的一切工作，如果值得去做，而且要做得好，就应该全神贯注。
——茨威格 就是以全部精力专注于某事物呗，形容做事认真的 那一天下午，我在罗丹工作室里学到的，比我多年在学校里学到的还要多。因为从那时起，我知道人类的一切工作，如果值得去做，而且要做得好，就应该全神贯注。
——茨威格 一个人应当摈弃那些令人心颤的杂念，全神贯注地走自己脚下的人生之路。 ———— 斯蒂文森 天才就是这样，终身努力，便成天才。
——门捷列夫 天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。——罗曼·罗兰 天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。
——爱迪生 在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。——爱因斯坦 最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。
——罗曼·罗兰 吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉。——孙中山 （1）.劝人珍惜光阴 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金，存金难买存光阴 少壮不努力，老大徒伤悲 （2）.告戒人要诚信 1.志不强者智不达，言不信者行不果。
--墨翟，战国思想家 2.内外相应，言行相称。 --韩非，战国哲学家、教育家 3.善不由外来兮，名不可以虚作。
--屈原，战国诗人 4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。 --庄周，战国哲学家 5.人背信则名不达。
--刘向，汉朝经学家 6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。 --韩婴，汉朝诗论家 7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--畅泉，晋朝隐士 8.人无忠信，不可立于世。 --程颐，宋朝哲学家 9.多虚不如少实。
--陈甫，宋朝哲学家 10.以实待人，非唯益人，益己尤大。 --杨简，宋朝学者 11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
--德莱赛，英国作家 12.言忠信，行笃敬。 --论语 13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。
--约翰雷，英国学者 14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。 --海涅，德国诗人 15.老老实实最能打动人心。
16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。 --莎士比亚，英国戏剧家 17.没有诚实何来尊严？ --西赛罗，古罗马政治家 18.人如失去了诚实，也就失去了一切。
--黎里，英国散文家 19.诚实最好的政策。 --弗兰克林 20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。
--马克吐温 （3）.劝人宽容，凡事要看得开 日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦 记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的 后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误.所以不要后悔 （4）坚强的意志\坚定的决心 我成功是因为我有决心，从不踌躇。
拿破仑一世 名言警句 人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。-《人性的弱点》 名言警句 使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。
-佚名 名言警句 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。-《论语.子罕》 名言警句 （5）关于爱情 真正的爱就要把疯狂的或是近于*荡的东西赶得远远的。
柏拉图 名言警句 （6）关于修身 君子之修身，内正其心，外正其容。-（宋）欧阳修 名言警句 盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。
-（晋）陶渊明 名言警句 品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。-（法）孟德斯鸠 名言警句 静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
-诸葛亮 名言警句 （7）人要时常自省——认识自己 最困难的事情就是认识自己。（希腊） 自知之明是最难得的知识。
（西班牙） 要想了解自己，最好问问别人。（日本） 只有在人群中间，才能认识自己。
（德国） 天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。（马来西亚） 给自己唱赞歌的人，听众只有一个。
（日本） 莫笑别人背驼，自己把腰挺直。（苏联） 最灵繁的人也看不见自己的背脊。
（非洲） 越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。（爱尔兰） 每个人都知道鞋子挤脚的地方。
（拉丁美洲） 自己的鞋子，自己知道紧在哪里。（西班牙） 自己的饭量自己知道。
（苏联） 不会评价自己，就不会评价别人。（德国） 如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。
（美国） 当面怕你的人，背后一定恨你。（英国） 回答者：奇妙星空 - 秀才 二级 2-10 20:54 其他回答 共 1 条 [学习学习]名言警句精选（音序排列） B 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） =============== 还有其它： 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已。
5. 有关勤学好问的诗句 2句
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也
敏而好学，不耻下问。
唐代诗人颜真卿在劝学诗中写到：三更灯火五更时，正是男儿读书时；黑发不知勤学。
宋代诗人刘过在《书院》中写到：勤奋读书如农夫耕地，一份耕耘一分收获。
1、读书百遍，其义自现。
2、读书破万卷，下笔如有神。
3、读书要三到：心到，口到、眼到。
4、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向。
5、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基。
6、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
6. 有关勤学好问的诗句 2句
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。” 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也敏而好学，不耻下问。唐代诗人颜真卿在劝学诗中写到：三更灯火五更时，正是男儿读书时；黑发不知勤学。
宋代诗人刘过在《书院》中写到：勤奋读书如农夫耕地，一份耕耘一分收获。 1、读书百遍，其义自现。
2、读书破万卷，下笔如有神。 3、读书要三到：心到，口到、眼到。
4、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向。
5、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基。
6、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
7. 关于勤学好问的名言
书山有路勤为径——古诗
路遥知马力，日久见人心——谚语
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原
1.希望是本无所谓有，无所谓无的.这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路.（鲁迅）
2.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟.
3.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索.（屈原）
①山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参<；白雪歌送武判官归京>）
②山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游<；游山西村>）
③青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。（王安石<；江上>）
④年年送客横塘路，细雨垂扬系画船。（范成大<；横塘>）
⑤劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。（<；五灯会元>；卷十七）
⑥清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。（杜牧<；清明>）
⑦身为野老已无责，路有流民终动心。（陆游<；舂日杂兴>）
⑧云开巫峡千峰出，路转巴江一字流。（吴本泰<；送人之巴蜀>）
⑨路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。（王维<；老将行>）
⑩路攀分寸不可上，失势一落千丈强。（韩愈<；听颖师琴>）
8. 关于勤学好问的名人名言
善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。
——《礼记·学记》 好问则裕，自用则小。——《尚书·仲虺之诰》 敏而好学，不耻下问。
——《论语·公冶长》 读书好问，一问不得，不妨再问。——郑燮 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
——普列汉诺夫 不学不成，不问不知。——汉·王充《论衡·实知篇》 好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
——佚 名 君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。非学，无以致疑；非问，无以广识。
——刘开 发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。
智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。
—— 陶行知。
