箪瓢的词语解释是：瓢，饮器，以葫芦剖分而成。箪瓢形容简朴刻苦的生活。
箪瓢的词语解释是：瓢，饮器，以葫芦剖分而成。箪瓢形容简朴刻苦的生活。注音是：ㄉㄢㄆ一ㄠ_。结构是：箪(上下结构)瓢(左右结构)。拼音是：dānpiáo。
箪瓢的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈盛饭食的箪***饮料的瓢。亦借指饮食。引晋陶潜《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》诗：“劲气侵襟袖，_瓢谢屡设。”《北史·薛辩传》：“_遗书_曰：‘吾以不造，幼丁艰酷，穷游约处，屡__瓢。’”清唐孙华《闲居写怀》诗之五：“_瓢取自给，此外_奚须？”⒉见“_食瓢饮”。
二、国语词典
瓢，饮器，以葫芦剖分而成。箪瓢形容简朴刻苦的生活。
三、网络解释
箪瓢箪瓢，典故名，典出《论语注疏·雍也》。“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”箪瓢，盛饭食的箪***饮料的瓢。亦借指饮食。后用为生活简朴，安贫乐道的典故。
关于箪瓢的诗词
《感兴·箪瓢吾道在》《齐妾·箪瓢门柝不堪贫》《山居诗·只园闲适乐箪瓢》
关于箪瓢的诗句
箪瓢陋巷时相逢自信箪瓢乐莫贤尚箪瓢
关于箪瓢的成语
_褐瓢箪箪瓢屡罄箪瓢屡空箪瓢陋巷_浆箪食箪食壶酒箪瓢陋室陋巷箪瓢
关于箪瓢的词语
箪瓢陋巷箪食与饿_褐瓢箪疏水箪瓢箕山挂瓢箪瓢陋室陋巷箪瓢箪食瓢饮
点此查看更多关于箪瓢的详细信息
樵夫唱的曲：张养浩《山坡羊·潼关怀古》
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踟蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦！亡，百姓苦！
黄蓉对的曲：宋方壶《山坡羊·道情》
青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋，野花开。管甚谁家兴盛谁家败！陋巷箪瓢亦乐哉。贫，气不改！达，气不改！
| 小题1:（2分）景物特点：淡远、野僻（一点1分，答“自然、清新”或类似的词语也可给分。) 小题2:用典：“陋巷箪瓢亦乐哉”，以颜回身处陋巷箪瓢壶浆也安贫乐道的典掖（2分），表现了诗人贫贱不移，安贫乐道的志趣。(2分) 对比：用“青山”“白云”“茅斋”、“野花”的隐逸生活与“紫罗袍共黄金带”的官场生活进行对比，(2分)，表现了诗人厌弃浮华富贵，安贫乐道的情怀。(2分)(答成“茅斋”、“野花”所表现的自然的永恒与朝代兴废的频繁进行对比，表现了诗人超然物外豁达淡定的情怀也可给4分) |
| 略 |
箪的释义：
1、古代盛饭的圆形竹器。
出处：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。——《孟子·告子上》。
2、盛物件的小筐。
出处：与之一箪珠，使问赵孟。——《左传·哀公二十年》。
箪的组词释义及出处：
瓢箪：
释义：箪，盛饭的圆形竹器。
出处：语出《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回 也不改其乐。”后因以“瓢箪”喻安贫乐道。
箪瓢：
释义：盛饭食的箪***饮料的瓢。亦借指饮食。
出处：《北史·薛辩传》：“濬遗书谟曰：‘吾以不造，幼丁艰酷，穷游约处，屡绝箪瓢。’”
箪食：
释义：装在箪笥里的饭食。
出处：清，唐孙华《维扬舟中作》诗之五：“黄垆处处提箪食，绿柳村村挂纸钱。”
箪的例句：
1、翠峰叠峦隐云间，万里冰封雪漫天；西北狂沙遮人眼，箪食瓢饮绨衣单；铁骑履冰群雄起，剩水残山犹自坚；斑竹鳞甲蜀中险，飘然白衣万古前。
2、陶渊明在《五柳先生传》里说其“短褐穿结，箪瓢屡空”，“短褐”就是用粗麻布做成的短上衣，即使这样的衣服还有洞和补丁。
3、从彭祖山下来，一行人去江口镇桥头堡那里去吃漂汤。汤本来该用“喝”字，可是见到了漂汤真面目的时候，真心觉得应该用“吃”来对付漂汤。
4、自古“民以食为天”，倘若厨房家徒四壁，箪瓢屡空，数米而炊，并日而食，连温饱都解决不了，还有什么资格奢谈“物质文明”。
5、青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋，野花开，管甚谁家兴废谁家败，陋巷箪瓢亦乐哉！贫，志不改；达，志不改。
给你两篇吧
做人坦荡，就是说人在一生之中，无论处于何时何境，是贫是富，不管大权在握，抑或人微言轻，都坚守心地真诚纯洁，胸襟宽阔地为人处事。
在滚滚尘世，自然坦荡的人并不多，而故作坦荡的却不鲜见。勇敢维护正义与公道，不计自我得失、沉浮和宠辱，亦是一种坦荡——所以，天下为公，先忧后乐，大爱无声，悲悯草根生存情状者，才有可能在心灵上坦荡。
元朝宋方壶在《山坡羊·道情》中写道，“青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋，野花开，管甚谁家兴废成败？陋巷箪瓢亦乐哉！贫，气不改；达，志不改。”这首曲子，精简写出了古代贫士高尚的品格和坦荡襟怀。
之于人而言，纵有大厦千间，不过身眠七尺；任凭黄金万两，不过一日三餐。鉴于此，做人之乐，可见不尽在一个“得”字上。君不闻古训，贪欲若玩火，终究必自焚。那些个成天打着小算盘，斤斤计较个人名利得失的，不仅难以坦荡做人，却最易活得心力交瘁不堪，最后失去人缘。机关算尽太聪明，反而误了卿卿性命——雀捕螳螂人捕雀，暗送无常死不知。可见人的乐趣似乎隐藏在“舍弃”中。
近阅“北窗高卧”这一典故，是说晋人陶渊明隐居田园后，夏日临北窗高卧，但觉凉风徐至，闲逸自得，俨如羲皇以前的远古高人。表明他不愿为五斗米折腰，弃钩心斗角的官场如敝屣，只想做悠闲自适、与世无争、不卑不亢的坦荡人，可谓是最明智的人生抉择。
人生在世虽较短暂，但不如意事常八九。还要遭逢意外的打击和挫折。尽管如此，我等仍要执著追求坦荡做人。并始终保持心宽豁达，容事容人，不颠倒黑白，混淆是非，既以诚待人，培养“将军额上可走马，宰相肚里能撑船”的境界，以此赢得他人的尊重。又具有“贫贱不移，威武不屈，富贵不*”的人生修养，从而令人打心眼里敬佩。
坦坦荡荡做人，光明磊落做事，毫无邪念，心里有正气，褒扬***的事物，那么这人在现实生活中，就能举止端庄，言行正派，心正不怕影子斜，脚正不怕倒蹈鞋了。
人生坦荡了，就能常有快乐的心情，积极应对各种挑战，笑对人生，达观向上。俗话说，日月经年，世事莫测，人生如月，圆缺相间。所以，做人既要知福，又能嚼得菜根，由是方可以期待成功的喜悦，亦能接受失败的痛楚——孔子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”凡是树立坦荡做人目标的，笃信就会摘到一枚无悔的人生果实。
做人坦荡，就是说人在一生之中，无论处于何时何境，是贫是富，不管大权在握，抑或人微言轻，都坚守心地真诚纯洁，胸襟宽阔地为人处事。
在滚滚尘世，自然坦荡的人并不多，而故作坦荡的却不鲜见。勇敢维护正义与公道，不计自我得失、沉浮和宠辱，亦是一种坦荡——所以，天下为公，先忧后乐，大爱无声，悲悯草根生存情状者，才有可能在心灵上坦荡。
元朝宋方壶在《山坡羊·道情》中写道，“青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋，野花开，管甚谁家兴废成败？陋巷箪瓢亦乐哉！贫，气不改；达，志不改。”这首曲子，精简写出了古代贫士高尚的品格和坦荡襟怀。
之于人而言，纵有大厦千间，不过身眠七尺；任凭黄金万两，不过一日三餐。鉴于此，做人之乐，可见不尽在一个“得”字上。君不闻古训，贪欲若玩火，终究必自焚。那些个成天打着小算盘，斤斤计较个人名利得失的，不仅难以坦荡做人，却最易活得心力交瘁不堪，最后失去人缘。机关算尽太聪明，反而误了卿卿性命——雀捕螳螂人捕雀，暗送无常死不知。可见人的乐趣似乎隐藏在“舍弃”中。
近阅“北窗高卧”这一典故，是说晋人陶渊明隐居田园后，夏日临北窗高卧，但觉凉风徐至，闲逸自得，俨如羲皇以前的远古高人。表明他不愿为五斗米折腰，弃钩心斗角的官场如敝屣，只想做悠闲自适、与世无争、不卑不亢的坦荡人，可谓是最明智的人生抉择。
人生在世虽较短暂，但不如意事常八九。还要遭逢意外的打击和挫折。尽管如此，我等仍要执著追求坦荡做人。并始终保持心宽豁达，容事容人，不颠倒黑白，混淆是非，既以诚待人，培养“将军额上可走马，宰相肚里能撑船”的境界，以此赢得他人的尊重。又具有“贫贱不移，威武不屈，富贵不*”的人生修养，从而令人打心眼里敬佩。
坦坦荡荡做人，光明磊落做事，毫无邪念，心里有正气，褒扬***的事物，那么这人在现实生活中，就能举止端庄，言行正派，心正不怕影子斜，脚正不怕倒蹈鞋了。
人生坦荡了，就能常有快乐的心情，积极应对各种挑战，笑对人生，达观向上。俗话说，日月经年，世事莫测，人生如月，圆缺相间。所以，做人既要知福，又能嚼得菜根，由是方可以期待成功的喜悦，亦能接受失败的痛楚——孔子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”
乐哉释义：指快乐或愉悦的样子。
“哉”是句末语气词，助词，表示感叹语气，相当于“啊”。哉字从“土戈”（zāi），从口，“土戈”亦声。“土戈”指“像军阵般排列整齐的田块”。
“土戈”与“口”联合起来表示“军队阵地上发出的集体感叹声”。本义：军阵集体感叹声。引申义：集体感叹声、惊叹声。古代用为语气词。
扩展资料
近义词
开心
拼音：kāi xīn。
释义：指心情舒畅，快乐。
出处：清代曹雪芹《红楼梦》第二三回：“左思右想，皆是宝玉顽烦了的，不能开心。”
281、塞鸿秋 无名氏
爱他时似爱初生月，喜他时似喜看梅梢月，想他时道几首西江月，盼他时似盼辰勾月。当初意儿别，今日相抛撇，要相逢似水底捞明月。
［写作背景］这也是一首写别后相思的小令。
［注解］
辰勾月：水星。这种星很难见到。
别：特别好。
［译文］与他相爱的时候，觉得他像初生的月亮那样清新明媚；喜欢他的时候，觉得他像梅花树上的月亮那样妩媚娇好；想念他的时候，填写几首《西江月》词寄托相思；盼望他来的时候，直盼得通宵无眠，残月如钩。回想当初，与他一见钟情，真是别有一番意绪，想不到如今撇下了我，要再想与他相逢，恐怕是水底捞月，徒劳无益。
282、归来乐 无名氏
动不动说甚么玉堂金马，虚费了文园笔札。只恐怕渴死了汉相如，空落下文君再寡。哈哈，到头来都是***。总饶你事业伊周，文章董贾，少不得北邙山下。哈哈，俺归去也呀！
［写作背景］从汉代起就将进入金马门、玉堂殿视作入朝任***的象征，到了元代时已成习语“喜君家平步上青云，不枉了玉堂金马多风韵”，功名利禄成了文人士子梦寐以求的目标。然而元代读书人得文章力的机遇实在太少：科举长期中止，政治上受到歧视和不公平的待遇。“不平则鸣”，元代黑暗的政治情状、文人失意的社会心理，便从愤世疾俗者笔端汩汩流出。
［注解］
玉堂殿、金马门，都是宫廷建筑。出入宫廷，即指入朝作官之意。
文园笔札：汉.司马相如曾任孝文园令。文园笔札，意指具有司马相如那样的文笔和才华。
渴死了汉相如：司马相如患有消渴症，即糖尿病，不愈而死。
文群再寡：卓文君新寡，嫁司马相如。司马相如病渴而死，卓文君便又成了寡妇。
伊周：伊，即伊尹，曾协助成汤推翻复桀，建立商朝，后又辅佐商朝的两位国君；周，即周公旦，曾辅佐武王伐纣，建立周朝，后因成王年弱，曾一度摄政。
董贾：董，即董仲舒，汉代大儒；贾，即贾谊，博古通今，才能绝伦。
北邙山：即邙山。在河南洛阳市北，东汉、北魏王侯公卿多葬于此。后人常用来泛指墓地。
［译文］张口闭口说什么读书作官，其实即或有司马相如的文***也没有用呀。只怕是像司马相如那样病渴而死，抛下了卓文君再一次守寡。哈哈，归根到底都是一派谎言。就算你能成就一番像伊尹、周公那辅佐君王的事业，并且有董仲舒、贾谊那样的才华，写出他们那样的文章，也不过捧黄土，归葬荒丘。哈哈，我还是归隐山林去吧！
283、水仙子过折桂令.行乐 无名氏
一春长费买花钱，每日花边一醉眠。喜春来百花都开遍，任簪花压帽偏。花间士女秋千，红相映桃花面。人更比花少年，来寻陌上花钿。
来寻陌上花钿，正是那玉楼人醉杏花天。常言道惜花早起，爱月夜眠。花底相逢少年，赴佳期梨花深院，约定在花架傍边。柳影花阴，兀的是月下星前。
［写作背景］人们生花，爱花是爱美心性的表现，惜花是爱惜青春的情绪的自然流露。中国古代诗歌中，吟咏花草的篇章很多，这首“带过曲”就是这样的一首咏花之作。它不仅句句带“花”，而且所用的两支曲牌亦以花名：“水仙子”与“折桂令”。这位作者写花意在写人，写赏花、买花、簪花的人，而春季是爱情开花的季节，花前月下，正是与恋爱氛围最为和谐的环境。相逢于朝露莹莹的花丛之中，相会在梨花斑驳的月影之下。青年人的恋情，正像朝花一样鲜艳，又像是月下的花阴一样朦胧！
［注解］
任簪花压帽偏：古代习俗，不仅女子喜欢戴花，男人也戴花。男人戴花，将花簪于帽上。
红相映桃花面：化用唐代诗人崔护诗句“人面桃花相映红”。
花钿：用金银珠宝等制作的花形首饰。
玉楼人醉杏花天：化用宋代诗人陆游诗句：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”（《临安春雨初霁》）
兀的：指点词，这，这样，这般。含有惊异之意。
［译文］入春以来因买花有破费，每日里对花饮酒醉卧花边。春天是百花盛开的季节，怎能不令人欣喜，头戴簪花的帽子，一任那花枝将帽子压偏。少男少女们在花间荡起秋千，人面和桃花相映，都是那样红润娇美。人比花更富有青春魅力，少年人来到田野路边，来寻找美人游春时遗落的花钿，这时玉楼里的闺中少女正为这杏花开放的春天而陶醉。俗话说爱惜花的人早起看花，爱惜月色的人晚睡看月。少男少女们在花底相逢，到开满梨花的院落深处去赴约，约会的地点就在花架的旁边。正是在这柳影花阴的浓密处，黄昏后的星光月色的下面。
284、红衲袄 无名氏
那老子彭泽县懒坐衙，倦将文卷押，数十日不上马。柴门掩上咱，篱下看黄花。爱的是绿水青山，见一个白衣人来报，来报五柳庄幽静煞。
［注解］
那老子：指陶渊明，曾作彭泽县令。
坐衙：官吏在衙堂办事。
文卷押：在公文案卷上签署姓名或批阅。
咱：语尾助词。
篱下：指陶渊明在东篱赏菊。
黄花：菊花。
白衣人：童仆。典出南朝宋.檀道鸾《续晋阳秋》，重九日，王弘遣“白衣人”给陶渊明送酒故事。
［译文］那位老先生在彭泽县懒得坐官衙，懒得在文书上批文画押，数十天不上马。他掩上了柴门，在篱笆下看菊花。他爱的是绿水青山，见一个书童告诉他，说五柳庄幽静闲雅。
285、天香引.西湖感旧 汤式
问西湖昔日如何？朝也笙歌，暮也笙歌。问西湖今日如何？朝也干戈，暮也干戈。昔日也，二十里沽酒楼，春风绮罗；今日个，两三个打鱼船，落日沧波。光景蹉跎，人物消磨。昔日西湖，今日南柯。
［作者简介］汤式，生卒年不详。字舜民，号菊庄。元末象山（今属浙江）人。曾补象山县吏，因非其志，后落魄于江湖间。明成祖朱棣为燕王时，待汤式甚厚。朱棣继位后，亦常有赏赐。汤式性好滑稽，著有散曲集《笔花集》。另有杂剧《瑞仙亭》、《娇红记》，皆不传。《全元散曲》录存其小令169首，套数67套。
［写作背景］元顺帝至正十六年（1356），张士诚部袭杀元朝守将，占领杭州，和朱元璋所领导的反元军形成对立之局。至正二十五年，张士诚失败，朱元璋胜利。杭州陷于战乱之中达十年之久。这首小令的题目虽为《西湖感旧》，实际上是感叹整个杭州的盛衰，曲折地反映了作者要求和平；实现个人抱负的愿望。
［注解］
天香引：即蟾宫曲。
朝也笙歌，暮也笙歌：化用林开《题临安邸》诗意“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。”
［译文］问西湖过去是怎么样？那时候早晨一片笙歌，晚上也是一片笙歌。问西湖现在是什么样？现在早晨一片干戈，晚上也是一片干戈。过去呀，二十里长堤酒楼相连，春风里身着锦绣的游人络绎不绝。如今呀，偌大湖面只见两三只打鱼船，在沧波落照间隐没。好时光已一去不返，多少风流人物消磨殆尽。过去的西湖呀，已是今日的梦里南柯。
286、醉高歌带红绣鞋.客中题壁 汤式
落花天红雨纷纷，芳草地苍烟衮衮。杜鹃啼血清明近，单注着离人断魂。深巷静，凄凉成阵；小楼空，寂寞为邻。吟对青灯几黄昏？无家常在客，有酒不论文，更想甚“江东日暮云”！
［注解］
红雨：指落花。
单注：只关注之意。
有酒不论文，更想甚江东日暮云：化用杜甫《春日忆李白》诗意：“谓北春天树，江东日暮云，何时一尊酒，重与细论文。”
［译文］落花有如红雨纷纷扬扬，芳草地上迷漫着苍烟。在杜鹃的啼叫声中已近清明时节，这一切仿佛专为离人而设令人断魂。深巷阒静，一片凄凉；小楼虚空，与寂寞为邻。在青灯下吟育诗文挨过一个个黄昏。离家在外，常年为客，纵然不酒也无心与人论文，还想什么远方的友人！
287、喜春来过普天乐 赵岩
琉璃殿暖香浮细，翡翠帘卷燕迟。夕阳芳草小亭西。间纳履，见十二个粉蝶儿分。
一个恋花心，一个搀春意。一个翩翻粉翅，一个乱点罗衣。一个掠草飞，一个穿帘戏。一个赶过杨花西园里睡，一个与游人步步相随。一个拍散晚烟，一个贪欢嫩蕊，那一个与祝英台梦里为期。
［作者简介］字鲁瞻，长沙人，寓居溧阳（今属江苏）。宋丞相赵葵的后代。曾在太长公主宫中应旨，后退居江南。终生潦倒。长于赋诗，因不得志，终日饮酒，醉病而卒。散曲仅存小令一首，写景咏物，构思新颖，笔调活泼。
［注解］
纳履：步行於其间。
搀：带着。
［译文］富丽的殿堂里浮动着细细的暖香，碧玉般的珠帘高卷迎接燕子的晚归。在夕阳残照中，芳草萎萎的园亭西边，我偶尔弯腰提鞋，见有十二个粉蝶儿飞舞：一个恋恋不舍地在花心间盘旋，一个意气扬扬像要占尽大好春光，一个舞态翩翩扇着翅膀，一个忽左忽右停歇在我的衣襟上，一个低擦草地飞掠而过，一个穿过朱帘嬉戏飞翔，一个追过杨花在花园中安睡，一个紧跟着游人步步相随，一个怕黄错粉翅儿拍散了暮霭，一个贪欢乐滞留在花蕊，那边的那个正和他的祝英台在美梦中相会。
288、鹦鹉曲 白贲
侬家鹦鹉洲边住，是个不识字渔父。浪花中一叶扁舟，睡煞江南烟雨。［么］觉来时满眼青山暮，抖擞着好蓑归去。算从前错怨天公，甚也有安排我处。
［作者简介］白贲（约1270－1330前）字无咎，先世为太原元水人，后迁钱塘（今杭州）。四十岁左右出仕。延祐中，以省郎出典忻州郡。至治三年为温州路平阳州教授，后为文林郎南安路总管府经历。他是南宋遗民诗人白挺的长子。善画，能散曲。是元散曲史上最早的南籍散曲家之一。《全元散曲》录存其小令2首，套曲3套。其小令［鹦鹉曲］传诵甚广，和作者很多。
［写作背景］元代知识他子社会地位卑下，得不到统治者重视。感于时事，作此曲。
［注解］
侬：吴语方言，即“我”。
睡煞：煞，表示极度之词，此指睡得沉酣香甜。
甚：这里是“真”的意思。
［译文］我家就在鹦鹉洲旁居住，我是个不识字的渔夫。乘一叶扁舟任它在浪花里飘流，在江南烟雨蒙蒙中酣然睡名。醒来时天晴雨住，满眼青山更加苍翠，抖动着蓑衣回去。看来是从前错怨了老天爷，真是也有安置我的去处。
289、***花 赵孟頫
清溪一叶舟，芙蓉两岸秋。***菱谁家女，歌声起暮鸥。乱云愁，满头风雨，戴荷叶归去休。
［作者简介］赵孟頫（1254－1322），字子昂，号松雪道人、水精宫道人。宋王室后嗣，赐第湖州，故为湖州（今浙江吴兴县）人。宋末为真州司户参军，宋亡入元后，授兵部郎中，又历任浙江等地学提举，后官至翰林学士承旨。孟頫有多方面才能，是著名书画家、书法家篆隶真草书无所不精，留世的书、画迹颇多。又精于音律、文学，诗文曲清逸。有《松雪斋集》。
［译文］清清的溪水荡出一叶小舟，荷塘两岸满目荷花装点着暮秋。是谁家***菱的姑娘唱起***菱歌儿，惊起了向暮栖息的白鸥。刹时间乱云密布使人愁，风雨淋满头。***莲姑娘忙喊道：“戴片荷叶回去吧，莫再停留！”
290、蟾宫曲.梦中作 郑***
半窗幽梦微茫，歌罢钱塘，赋罢高唐。风入罗帏，爽入疏棂，月照纱窗。缥缈见梨花淡妆，依稀闻兰麝余香。唤起思量，待不思量，怎不思量！
［作者简介］郑***，字德辉，平阳襄陵（今山西临汾附近）人。曾任杭州路吏。病卒，葬于西湖灵芝寺。他是元代后期著名的杂剧作家，“元曲四大家”之一。《录鬼簿》说他“名闻天下，声振闺阁”。艺人们都尊称他为“郑老先生”。他写过杂剧18种，现存《倩女离魂》等8种。《全元散曲》录存其小令6首，套数2套。
［注解］
钱塘：杭州，曾为南宋都城，为歌舞繁华之地，这里用南刘钱塘名妓苏小小的故事。
高唐：战国时楚国台馆名，在古云梦泽中。宋玉曾写《高唐赋》，叙述楚襄王游高唐，梦中与巫山神女欢会。
疏棂：大格子窗户。
缥缈：隐约。
梨花淡妆：形容女子装束素雅，像梨花一样清淡。
兰麝：兰香与麝香，均为名贵的香料。
［译文］窗儿半掩，幽深的梦境朦胧迷茫，好像苏小小的歌声刚刚停歇，又好像才和神女欢会在高唐。夜风吹入轻罗帐，透过疏朗的窗棂，使人清爽，月光如水映照着纱窗，面前隐隐约约出现了她淡雅的形象，仿佛还能闻到她那兰麝般的余香。这一切都唤起我思量，本想不思量，又怎能不思量！
291、四块玉.风情 兰楚芳
我事事村，他般般丑。丑则丑村则村意相投。则为他丑心儿真，博得我村情儿厚。似这般丑眷属，村配偶，只除天上有。
［作者简介］兰楚芳，生卒年不详。西域人，曾出任江西元帅。《录鬼簿续编》说他“丰神英秀，才思敏捷”。与刘庭信友善，二人曾在武昌相互唱和，时人将他们比作唐代的元稹、白居易。《全元散曲》录存其小令9首，套数3套。
［注解］
村：蠢笨。
则：只。
只除：除非是。
［译文］我事事处处愚笨，他般般样样都丑。丑就丑吧，笨就笨吧，情意却十分相投。只因他相貌丑心里有真情，以心换心，我对他的情意也同样厚。像我们这样的丑眷属村配偶，世上难找除非天上才能有。
292、***花.拟古 邵亨贞
铜壶更漏残，红妆春梦阑，江上花无语，天涯人未还。倚楼闲，月明千里，隔江何处山。
［作者简介］邵亨贞，生卒年不详。字复孺，号清溪。云间（今上海松江）人。聪敏瞻博，于阴阳医卜佛老等，均有精到的研究。元末时，曾任松江府学训导，因子邵诖事受株连，发戌颍上，后赦还。由元入明，卒年九十三岁。著有《野处集》、《蚁术诗选》、《蚁术词选》等。《全元散曲》录存其小令3首。
［注解］
铜壶：古代的计时器，以铜壶盛水，昼夜滴漏，以刻度为计。称为“漏”。
［译文］铜壶更漏快要滴尽了，红妆佳人从春夜梦中醒来。江上的花默默无语，心上人远在天涯尚未归还。倚楼闲望，在明月千里之外，在江的那边是望不到尽头的远山。
293、折桂令.题《录鬼簿》 周浩
想贞元朝士无多，满目江山，日月如梭。上苑繁华，西湖富贵，总付高歌。麒麟冢衣冠坎坷，凤凰台人物蹉跎。生待如何，死待如何？纸上清名，万古难磨。
［作者简介］周浩，生平不详。约生活于至元、至正年间。所作散曲，仅存此1首。
［写作背景］《录鬼薄》一书，专为难入正史的元代曲家作传。钟嗣成在该书自序中，公然声言：“酒罂饭囊，或醉或梦，块然泥圭者，则其人虽生，与已死之鬼何异？”而赞扬“门第卑微，职位不振，高才博艺”的已亡名公才人为“不死之鬼”。这种不惜“得罪于圣门”的奇谈怪论，表现了钟嗣成将豪门权贵、正统文人学士与梨园曲家相对立的可贵意识。周浩慧眼单识，深有见于此，他为《录鬼簿》题辞的这首［折桂令］，便是对元代曲家反传统精神的一曲赞歌。
［注解］
贞元朝士无多：贞元是唐德宗的年号。贞元年间柳宗元、刘禹锡等人力主革新，不久失败。刘禹锡《听旧宫中乐人穆氏唱歌》：“休唱当时供奉曲，贞元朝士已无多。”
麒麟冢：王侯将相的坟冢。因冢家有石雕麒麟，故名。
［译文］遥想从前的名士才人已经不多，江山无限，时光如梭。上苑一片繁华，西湖有多少权贵，到头来都化为尘土，被人四处唱说。坟冢里埋葬的人物生前历尽坎坷，朝廷里的达官显贵们终要被时间所埋没。活着的时候怎样，死了以后又如何？只有留在《录鬼簿》上的清名，才永远也不能消磨。
294、天净沙.秋 朱庭玉
庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。解与诗人意同，辞柯霜叶，飞来就我题红。
［作者简介］朱庭玉或作朱廷玉。生平不详。存世散曲小令四首，套数二十二套。或写景抒怀，或描摹男女之情。善于锤炼字句，风格含蓄清丽。
［注解］
解：能之意。
题红：于红叶上题诗。传说唐代一个宫女，在红叶上题一首诗，放到御水沟中流出宫上，被一个书生拾到，后来二人结成佳偶。
［译文］庭前的梧桐叶已经落尽，水边的荷花也已凋残。经霜的红叶似理解诗人之意，脱离枝干飞落在我面前，让我在红叶上题诗。
295、一枝花.秋夜闻筝 斑惟志
透疏帘风摇扬柳阴，泻长空月转梧桐影，冷雕盘香销金兽火，咽铜龙漏滴玉壶冰。何处银筝？声嘹呖云霄应，逐轻风过短棂。耳才闻天上仙韶，身疑在人间胜境。
［梁州］恰便似溅石窟寒泉乱涌，集瑶台鸾凤和鸣，走金盘乱撒骊珠迸。嘶风骏偃，潜沼鱼惊，天边雁落，树梢云停。早则是字样分明，更那堪韵律关情。凄凉比汉昭君塞上琵琶，清韵如王子乔风前玉笙，悠扬似张君瑞月下琴声。再听，愈惊，叮咛一曲《阳关令》。感离愁，动别兴，万事萦怀百样增，一洗尘清。
［尾］他那里轻笼纤指冰弦应，俺这里谩写花笺锦字迎，越感起文园少年病。是谁家玉卿？只恁般可憎，唤的人一枕蝴蝶梦儿醒。
［注解］
金兽：兽形香炉。
韶：虞舜时乐曲名、《书.益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。”
骊珠：珍贵的珠。
则：即。
汉昭君塞上琵琶：西汉王嫱，字昭群。元帝时被选入宫中，为和亲，出塞远嫁匈奴，于马上弹奏琵琶。
王子乔风前玉笙：王子乔，春秋时周灵王太子，名晋，善吹笙。
张君瑞月下琴声：张君瑞，名珙。王实甫《西厢记》中人物。于月下弹琴，为莺莺窃听。后二人终成美眷。
《阳关令》：即王维的《渭城曲》：“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”
文园：汉司马相如，曾做过孝文园令。
［译文］风摇树影透入疏帘，月照梧桐映上窗纱。香炉里的熏香已经燃尽，更漏在一点一点地滴着。从什么地方传来了银筝的声音？嘹亮轻柔响入云霄，随着轻风传入窗棂。听到这美妙的仙乐，仿佛置身于仙境一般。
［梁州］时而像寒泉溅石激起层层水花，时而像瑶台上鸾凤和鸣，时而像玉珠撒落金盘清脆悦耳。嘶风的骏马不再鸣叫，水中的鱼浮出水面，天边的大雁飞落平沙，云彩也停留在树梢不再飘动。本来就听得十分清楚，更何况曲调这样动情。有如昭君出塞弹奏的琵琶那样凄凉，有如王子乔吹奏的玉笙那样韵雅音清，有如张君瑞月下弹琴那样悠扬动听。再听下去，更令人伤心动情，一曲《阳关》无尽的离情。满怀的离愁别绪有增无减，一切都变得如此凄清。
［尾］想那弹筝人正纤纤玉指拨弄冰弦，我这里笔落花笺遥寄深情，我也像司马相如那样相思成病。到底是谁家女郎，是这样可憎，害得人一夜难以入梦。
296、普天乐 王仲元
树权桠，藤缠挂。冲烟塞雁，接翅昏鸦。展江乡水墨图，列湖口潇湘画。过浦穿溪沿江汊，问孤航夜泊谁家？无聊倦客，伤心逆旅，恨满天涯。
［作者简介］王仲元，生卒年不详。与钟嗣成为好友。著有杂剧《于公高门》、《袁盎却坐》、《私下三关》3种。《全元散曲》录存其小令21首，套数4套。
［注解］
逆旅：客店。
［译文］老树枝桠横斜，藤条纠缠牵挂。边塞飞来的大雁冲破寒烟，昏鸦成阵接翅而飞。像铺展开的一幅江乡水墨图，像陈列着的一幅湖口湘画。过浦穿溪沿江而行，不知今夜停泊在何处。一个寂寞无聊的倦客，独宿客店中暗自伤心，怨恨之情充满了这万里天涯。
2***、潘妃曲 商挺
带月披星担惊怕，久立纱窗下，等候他。蓦听得门外地皮儿踏，则道是冤家，原来风动酴醿架。
［作者简介］商挺（1209－1288），字孟卿，一作梦卿，自号左山老人。曹州济阴人。二十四岁时金王朝的汴京为蒙古所破，他北上投赵天锡，与元好问等交游。后应忽必烈之聘，任职吴中。至元元年（1264），拜中书参知政事，屡迁至枢密副使，年八十而终。他精于书画，能诗善曲，是金元时期的著名文人。其作品多散佚，《金元散曲》录存其小令19首。
［写作背景］宋元两代城市经济的发展，市民意识高涨，使男妇间交往较为自由，特别是元代封建礼教一度松弛，因而恋情闺思成为散曲的一大题材。商挺虽曾仁至高位，在他存世的十九首［潘妃曲］中，除写四时景色的四首外，其余均为描写青年男女幽会之作。这首小令就属于这一题裁。这首小令曾收入《梨园乐府》与《雍熙东府》，俱不注撰人。
［译文］整天的担惊受怕。长久地伫立在纱窗下，等候他。猛然间听到门外脚步声儿踏踏，只以为是我所爱的他，却原来是风儿吹动了酴醿架。
298、步步娇 商挺
闷酒将来刚刚咽，欲饮先浇奠。频祝愿，普天下心厮爱早团圆。谢神天，教俺也频频的勤相见。
［注解］
浇奠：以酒洒地，以表示祭奠。
厮爱：相爱。
［译文］谴闷的酒拿来刚下咽，想饮先祭奠。一次次地祝愿、普天下心中相爱的人都早得团圆。感谢神灵老天，让俺们也常常相见。
299、雁儿落过得胜令 庾天锡
从他绿鬓斑，欹枕白石烂。回头红日晚，满目青山矸。翠立数峰寒，碧锁暮云间。媚景春前赏，晴岚雨后看。开颜，玉盏金波满。狼山，人生相会难。
［作者简介］庾天锡，元大都（今北京）人，生卒年不详。字吉甫。曾任中书省掾，除员外郎，中山府判。著有杂剧《骂上元》、《琵琶怨》、《半昌宫》等十五种，今皆不传。亦善作散曲。贯云石序《阳春白雪》，品评元朝当代乐府，曾把他和关汉卿并论。可以使我们大致了解他生活的时代和在创作上的成就。《全元散曲》录存其小令7首，套曲4套。
［注解］
绿鬓：乌黑光亮的鬓发。
欹：倾斜。
矸：石洁白光亮的样子。
岚：册林中的雾气。
［译文］任他乌黑发这的头发变为两鬓斑斑，我高卧无忧把洁白的石头枕烂。回头一望，红日西沉，晚霞满天，满眼都是光亮洁净的青山。数座苍翠的山峰挺立，虽尚有进意，暮云萦绕之间山色越加青湛。明媚的景致要在春前观赏，雨后天晴，辉映着山林的云气格外绚烂。***张开笑脸，让我们拿起玉杯把美酒斟满，在这幽静的狼山，人生相别容易相会难。
300、山坡羊.道情 宋方壶
青山相符，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋，野花开，管甚谁家兴废谁成败，陋巷箪瓢亦乐哉！贫，气不改；达，志不改。
［作者简介］宋方壶，生卒年不详。名子正，华亭（今江苏松江县）人。曾在华亭莺湖筑室，状如洞天，名为方壶。因此以方壶为号。《全元散曲》录存其小令13首，套数5套。
［写作背景］儒家的入世思想和道家的出世思想是漫长的封建社会中历代文人的精神支柱。在儒家“格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”的济世哲学的熏陶下，他们往往都有一番“致君尧舜上，为使风俗淳”的抱负。当这种理想在丑恶的现实中碰壁之后，他们便寄情山水或隐居山林，以道家归返自然、视尘世功名利禄为虚无的思想哲理自宽，以求得精神的解脱和心理的平衡。传流文化在中国知识分子灵魂中的积淀是相当深远的，有积极的，也不消极的。反映在作品中的思想内涵也往往是美丑杂陈的。这首曲子，便是一个瑕瑜互见的矛盾的艺术的统一体。
［注解］
陋巷箪瓢亦乐哉：《论语.雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不湛其忧，回也不改其乐。”作者以孔子的***颜回自比。箪，竹或苇制的盛器。
贫，气不改；达，志不改：［孟子.滕文云］：“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
［译文］青山等待我归去，白云与我相亲相爱。连做梦都不想去升官发财。一间茅屋，四野花开，不管他谁兴谁废谁成谁败，过着清贫的日子自得其乐。贫穷时，气质不变；富贵了。
1，野花如雪绕江城，坐见年芳忆帝京。?阊阖晓开凝碧树，曾陪鸳鹭听流莺。——出自唐代：韦应物《春思》
白话文释义：野花如同雪花一样纷纷扬扬环绕江城，犹看见一年一度的花草，回忆起来帝京。早上宫门打开仿佛将碧绿的树都凝住了，曾经陪鸳鹭听流莺得到叫声。
2，野花留宝靥，蔓草见罗裙。归凤求凰意，寥寥不复闻。——出自唐代：杜甫《琴台》
白话文释义：看到琴台旁的一丛野花，我觉得它就像卓文君当年的笑容；一丛丛碧绿的蔓草，就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。司马相如追求卓文君的千古奇事，后来几乎闻所未闻了。
3，送客南昌尉，离亭西候春。野花看欲尽，林鸟听犹新。——出自唐代：张九龄《送韦城李少府》
白话文释义：送别客人南昌县尉，路旁驿亭拜别贵宾时，正是春天。美丽野花尽收眼底，林中乌鸣犹感清新。
4，霏霏点点回塘雨，双双只只鸳鸯语。灼灼野花香，依依金柳黄。——出自五代：佚名《菩萨蛮·霏霏点点回塘雨》
白话文释义：濛濛细雨中，戏游池塘的鸳鸯，成双捉对，相偎相依，好像在缠绵私语，互诉心曲。池塘边开满了缤纷灿烂的野花，散发着阵阵清香；一缕缕金黄的柳丝，在春雨中随风摇曳，轻轻拂动。
5，恰离了绿水青山那答，早来到竹篱茅舍人家。野花路畔开，村酒槽头榨。——出自元代：卢挚《沉醉东风·恰离了绿水青山那搭》
白话文释义：刚刚离开了自己居住的绿水青山之地，早早地来到竹篱茅舍人家。路畔的野花开的正旺，村头开着一家酒家。
成语: 箪食瓢饮 成语简解 编号 : 559 成语 : 箪食瓢饮 注音 : ㄉㄢ ㄙˋ ㄆ｜ㄠˊ ｜ㄣˇ 汉语拼音 : dān sì piáo yǐn 参考词语 : 一箪食，一瓢饮 反义 : 日食万钱 , 肉山脯林 , 炊金馔玉 , 食前方丈 , 炮龙烹凤 , 锦衣玉食 近义 : 箪瓢屡空 释义 : 只吃一碗饭，只喝一瓢水。形容生活简单、清苦。语本《论语．雍也》。 △「 陋巷箪瓢 」 Emoji符号 : 箪 (这是本站原创收集整理的汉字“箪食瓢饮”对应Emoji表情符号“”，为汉字添加生动形象的符号、对照PNG及动画GIF图，也方便大家***粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号""和链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。) 成语详解 典故说明 : 「箪食瓢饮」原作「一箪食，一瓢饮」。颜回名列孔门德行科，他的个性好学，不会迁怒到别人身上，不再犯同样的过错，在所有***中，最为孔子器重。颜回家贫，经常三餐不继，却没有动摇他行仁的信念。因此孔子在《论语．雍也》篇中称赞颜回，说：「贤德啊，颜回！只吃一碗饭，只喝一瓢水，住在简陋的巷子之中，别人都难以忍受这种愁苦，但颜回仍旧没有改变他的快乐。颜回真是贤德啊！」颜回英年早逝，对孔子来说是一个沉重的打击，孔子悲叹颜回之死「是上天要毁灭我啊」！由此可知孔子痛失英才那种深沉的惋惜与失落。「箪食瓢饮」这句成语，就从《论语》原文「一箪食，一瓢饮」演变而出，用来形容生活简单、清苦。出现「箪食瓢饮」的书证如三国魏．桓范〈荐管宁表〉：「以箪食瓢饮，过于颜子，漏屋蔽衣，逾于原宪。」 典源 : 《论语．雍也》子曰：「贤哉，回1>也！一箪食2>，一瓢饮3>，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！」 〔注解〕 (1)回：颜回（西元前521?前490），字子渊，春秋鲁人，孔子***。天资明睿，贫而好学，于***中最贤，孔子称其「不迁怒，不贰过」。后世称为「复圣」，列于孔门德行科。亦作「 颜子渊 」、「颜渊」。 (2)一箪食：一碗饭。箪，竹器，用以盛饭。 (3)一瓢饮：一瓢水。瓢，饮器，以葫芦剖分而成。 书证 : 01.《艺文类聚．卷三七．人部二○．隐逸下》引三国魏．桓范〈荐管宁表〉：「以箪食瓢饮，过于颜子，漏屋蔽衣，逾于原宪。」 02.唐．韩愈〈与李翱书〉：「彼人者，有圣者为之依归，而又有箪食瓢饮，足以不死，其不忧而乐也，岂不易哉！」 03.唐．李复言《续幽怪录．卷二．韦令公皋》：「妾辞家事君子，荒隅一间茅屋，亦君之居；炊菽羹藜，箪食瓢饮，亦君之食。」 04.《儿女英雄传．第三六回》：「一件是个竹筐儿，便是颜子当日箪食瓢饮的那个箪。」 用法说明 : 语义说明比喻生活简单、清苦。 使用类别用在「生活简约」的表述上。 例 句 <01>我的生活很简单，箪食瓢饮就够了。 <02>纵然是箪食瓢饮的生活，也未曾埋没他一心向上的志气。 <03>他过于节俭，长久以来的箪食瓢饮终于造成了营养不良。 <04>他向来安贫乐道，虽然过著箪食瓢饮的生活，仍然很悠哉。 <05>很多人追求锦衣玉食的生活，却忽略了箪食瓢饮自也有一份甘甜。 <06>有些独居老人每天过的只是箪食瓢饮的生活就满足了，从来不愿接受别人的济助。 成语接龙
“饮”字开头的成语
饮鸩止渴 饮水思源 饮流怀源 饮气吞声 饮水知源 饮鸩救渴“箪”字开头的成语
箪食瓢饮 箪食壶浆“饮”字结尾的成语
箪食瓢饮 一箪食，一瓢饮
参考《国语辞典》中的成语：箪食瓢饮。
参考《国语大辞典》中的成语：箪食瓢饮。
参考《国语大辞典》中成语“箪食瓢饮”分成的单字详解：
箪, 食, 瓢, 饮。
