1. 求一篇题目纪念死去的亲人的文言文 一定要是自己写的 在线等 急
急求一篇文言文传记作文 要600字左右 自己写的 人物随便定！1；宋必达，字其在，湖北黄州人.顺治八年进士，授江西宁都知县.土瘠民贫，清泰、怀德二乡久罹寇，民多迁徙，地不治.请尽蠲①逋赋以徕之，二岁田尽辟.县治濒河，夏雨暴涨，城且没.水落，按故道疏治之，自是无水患.康熙十三年，耿精忠叛，自福建出攻掠旁近地，江西大震，群贼响应.宁都故有南、北二城，南民北兵.必达曰：“古有保甲、义勇、社，民皆可兵也.王守仁破宸濠尝用之矣.”如其法训练，得义勇二千.及贼前锋薄城下，营将邀必达议事，曰：“众寡食乏，奈何？”必达曰：“人臣之义，有死无二.贼本乌合，掩其始至，可一鼓破也.”营将遂率所部进，贼少却，必达以义勇横击之，贼奔.已而复率众来攻，巨炮隳雉堞，辄垒补其缺，备御益坚.会援至，贼解去.或言于巡抚，县堡砦②多从贼，巡抚将发兵，必达刺血上书争之，乃止. 官军有自汀州还者，妇女在军中悲号声相属，自倾橐③计口赎之，询其姓氏里居，护之归.县初食淮盐，自明王守仁治赣，改食粤盐，其后苦销引之累，必达请以粤额增淮额，商民皆便.卒以粤引不中额，被论罢职，宁都人哭而送之，饯贻皆不受，间道赴南昌.中途为贼所得，胁降不屈，系旬有七日.忽夜半有数十人持兵逾垣入，曰：“宋爷安在？吾等皆宁都民.”拥而出，乃得脱.既归里，江西总督董卫国移镇湖广，见之，叹曰：“是死守孤城者耶？吾为若咨部还故职，且以军功叙.”必达逊谢之.既而语人曰：“故吏如弃妇，忍自媒乎？”褐衣蔬食，老于田间，宁都人岁时祀之.越数年，滇寇韩大任由吉安窜入宁都境，后令④踵必达乡勇之制御之，卒保其城. （选自《清史稿》）2；李尚隐，其先赵郡人，世居潞州之铜鞮，近又徙家京兆之万年.弱冠明经累举，补下邽主簿.时姚珽为同州刺史，甚礼之.景龙中，为左台监察御史.时中书侍郎、知吏部选事崔湜及吏部侍郎郑愔同时典选，倾附势要，逆用三年员阙，士庶嗟怨.寻而相次知政事，尚隐与同列御史李怀让于殿廷劾之，湜等遂下狱推究，竟贬黜之.时又有睦州刺史冯昭泰，诬奏桐庐令李师等二百余家，称其妖逆，诏御史按覆之.诸御史惮昭泰刚愎，皆称病不敢往.尚隐叹曰：“岂可使良善陷枉刑而不为申明哉！”遂越次请往，竟推雪李师等，奏免之.俄而崔湜、郑愔等复用，尚隐自殿中侍御史出为伊阙令，怀让为魏县令.湜等既死，尚隐又自定州司马擢拜吏部员外郎，怀让自河阳令擢拜兵部员外郎.尚隐累迁御史中丞.时御史王旭颇用威权，为士庶所患.会为仇者所讼，尚隐按之，无所容贷，获其奸赃钜万，旭遂得罪.尚隐寻转兵部侍郎，再迁河南尹.尚隐性率刚直，言无所隐，处事明断.其御下，豁如也.又详练故事，近年制敕，皆暗记之，所在称为良吏.十三年夏，妖贼刘定高夜犯通洛门，尚隐坐不能觉察所部，左迁桂州都督.临行，帝使谓之曰：“知卿公忠，然国法须尔.”因赐杂彩百匹以慰之.俄又迁广州都督，仍充五府经略使.及去任，有怀金以赠尚隐者，尚隐固辞之，曰：“吾自性分，不可改易，非为慎四知也.”竟不受之.累转京兆尹，历蒲、华二州刺史，加银青光禄大夫，赐爵高邑伯，入为大理卿，代王鉷为御史大夫.时司农卿陈思问多引小人为其属吏，隐盗钱谷，积至累万.尚隐又举按之，思问遂流岭南而死.尚隐三为宪官，辄去朝廷之所恶者，时议甚以此称之.二十四年，拜户部尚书、东都留守.二十八年，转太子宾客.寻卒，年七十五，谥曰贞.（节选自《旧唐书·列传第一百三十五》）3；江革，字休映，济阳人也.六岁便解属文.九岁革父艰，孤贫，读书精力不倦.十六丧母，以孝闻.服阕，补国子生.吏部谢胱雅相钦重.胱尝过候革，时大雪，见革弊絮单席，而耽学不倦，嗟叹久之，乃脱所著襦，并手割半毡与革充卧具而去.以革才堪经国，除广陵太守.时革镇彭城.城既失守，革素不便马，乃泛舟而还，为魏人所执.魏刺史元延明闻革才名，厚加接待.革称患脚不拜，延明将加害焉.令革作祭彭祖文.革辞以囚执既久，无复心思.延明逼之逾苦，革厉色而言日：“江革行年六十，不能杀身报主，今日得死为幸，誓不为人执笔.”延明知不可屈，乃止.日给脱粟三升，仅余性命.值魏主讨中山王元略反北，乃放革还朝.诏日：“广陵太守江革，临危不挠，可太尉.”时武陵王①在东州，颇自骄纵，上②召革面敕日：“武陵王年少，臧盾③性弱，不能匡正，欲以卿代为行事.非卿不可，不得有辞.”革门生故吏，家多在东州，闻革至，并缘道迎候至郡.革不受饷，惟资公俸，食不兼味.郡境广，辞讼日数百，革分判辨析，曾无疑滞.功必赏，过必罚，民安吏畏，属城震恐.上日：“江革果能称职.”乃除都官尚书.将还，民皆恋惜之.赠遗无所受，惟乘一舸.舸艚偏欹，不得安卧.或谓革日：“船既不平，济江甚险，当移徙重物，以迮④轻艚.”革既无物，乃于西陵岸取石十余片以实之.其清贫如此.寻监吴郡.于时境内荒俭，劫盗公行.革至郡，百姓皆惧不能静寇.革乃广施恩抚，明行制令，盗贼息，民吏安之.时尚书令何敬容掌选，所用多非其人.革性强直，恒有褒贬，以此为权势所疾，乃谢病还家，以文酒自娱.大同元年二月，卒.傍无姬侍，家徒壁立，世以此高之.（《南史?梁?江革传。
2. 祭奠爷爷五周年的文言文有哪些示例：祭祖父文
维：
公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀日：祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻。不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克己恭人。对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长春。无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来品来尝。呜呼哀哉！
尚飨！
维
万物潜遁之时，家祖冥寿之日。虔备香楮财帛 、三牲素果 、时蔬素酒 ，奠于祖坟前而泣曰：
祖诞于光绪廿七年，历清、明国、新朝，卒于新朝45年，享寿八十三载。吾祖初诞，家资颇丰，幼承庭训，衣食无忧。四代单传，责任维艰，礼师于塾，问道求惑。初识四书，渐晓微言大义；新学五经，略通为人正理。清之末运，国刁民闭。家道中落，问师五载而辍；青春稚童，求道之路告终。曾祖染疾，族内无依，延医问药，吾祖力行。内侍病榻奉汤，外接营生济家。卧病五载，曾祖西归；家失栋梁，远船迷航。年未弱冠，稚肩挑重担；懵懂少年，识尽愁之味。及长，娶赵氏之女。家无外借之资，顿无隔夜陈粮。先育长姑，后继二姑，吾父行四，吾叔行七。家添二男，吾祖眉展，上慰列祖之灵，下抚二男五女。时及壮年，子女成行，姑女外嫁，父叔成家。父未谋职于外，叔亦耕种于田，耕读之余，绕膝祖前，天伦尽享，三代成欢。开放肇始，家庭联产，生活渐丰，愁眉略展。天不遂愿，祖母驾鹤。南雁缺侣，哀哀孤鸣；琴瑟失谐，鸣凤噤声。
吾、兄二人，尊祖尤爱，常授做人之理，时谈治学之道。幼习书法，祖常训曰：夫习字者，先必心正，次者身正，再则笔正，眼观笔，笔观心，下笔如疾水行舟，运笔如内湖摆渡，方字字端庄，不偏不倚。幼时懵懂，未悟个中深意；岁流年长，方明话语情真。语于练字，实谓做人之墨绳。孙虽不才，不负吾祖苦心；吾辈愚钝，谨奉大德遗音。此训后辈，是为家训！
吾祖在日，兄考读师范，已为人师；予就读农专，前途未卜。吾祖独自常乐，言未及彼，吾辈自明，祖所乐者，毕生宏愿：重振家声，二子不负！是年寒***，开学在即，吾祖染疾，卧病多日，心存不忍，踯躅不行。辗转至校，不足廿日，接闻丧报，肝胆俱裂。告***还乡，吾祖已逝二日也！青山呜咽，绿水含悲。失慈祖而日月昏，悼先颜而天地沉！祖恩如山，祖恩似海，祖恩孙辈何以偿？悲夫，痛哉！
想吾祖：诞于清末，幼无愉悦之年；长于民国，壮无舒心之岁。享寿八十三载，护吾一十九秋。未尝玉食珍馐，未著锦衣华服，不嗜烟，拒酗酒，澹泊一生，月洁风清。撒手之时，未谈身后大事；弥留之际，尚念孙辈前途。谓吾父曰：此生无憾，唯膝下二孙尚在学中，未来竟未知也！语毕泪下，撒手人寰。呜呼！痛哉！未聆遗训，孙之不孝，未瞻遗容，孙不孝大也！
吁嗟！吁嗟！苍天负我，我负祖也！袒荆负首，痛陈哀思！
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之情，何况人乎？祖于病中，吾未奉汤药于前，未睹遗言在后，常怀孝念于心，独缺孝行于身，此大不孝者。吾恨一也。
祭之丰不如养之薄，子欲养而亲不在。杏坛可有回天妙手，助祖延年；悟空可借九转还魂，护祖返生！家境渐宽，然天不***人愿，吾祖未享四代同堂之乐。吾恨二也。
吾祖逝后，逢清明、中元之日，俗务纷扰，未与坟上添土，未于坟前奠香。唯，悔不能再听聆教，痛难再见亲容。忝为人者？吾恨三也。
呜呼！十五载，物相似，人已非。
父过花甲，两鬓含霜；孙逾而立，家业俱成。兄执教于晋原，予求职于外方。祖愿已了，吾祖知乎？吾祖知乎？
兄育一男，吾抚一女。曾孙聪颖，求学于邑；孙女乖巧，绕膝承欢。家门幸甚，谱后续人。吾祖泉下有知乎？
祈愿吾祖，频临吾梦，亲聆垂训，如睹真颜。诚然如斯，吾愿足矣！
呜呼哀哉！伏惟尚飨！
开头人们写祭文，习惯以“维”字开头。“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的问题。
内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。过去的祭文，语言均押韵。可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。
结尾祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。
3. 描写父亲去世的文言文可以参考以下悼文几个令人感动的句子即可，前面描写长辈养育之情的可略，直接进入亲人的悼念之情：
至爱弥天天欲暗，大悲漫地地披白.
父随祥云驾鹤去，天降瑞雪接灵来.
小甥指言蓝空冷，外婆打坐白云开.
苍天昭示吉祥意，故以飞雪盖尘埃.
父亲走好且安息，坟前岁岁必奠祭.
一声长叹泪泉涌，可怜慈母无归期.
无归期，泪长滴，孤雁哀鸣恋空枝.
悲莫悲兮千行泪，愁复愁也一声吟.
一声吟，两声啼，大痛莫过失慈亲.
游子最爱故乡月，慈父本是儿女根.
儿行千里母担忧，父苦一生儿感恩.
儿感恩，复如何，绵绵思念无知觉.
悔不慈父在世日，享尽天伦及时乐.
亲情只在朝与暮，浪得虚名空对月.
坟前祭献千束花，不如在世一口瓜.
悔焉憾焉惆怅焉，一声三叹徒徘徊.
徒徘徊，大无奈，长歌当哭悲难挨！
1. 求给爷爷的祭文,要文言文,谢谢
公历X年X月X日，乃吾爷爷仙逝安厝之前夕，不孝XXX随全家人等，虔具清酌时馐致祭于爷爷之灵前而哀泣：天苍苍，地茫茫，我哭爷爷别家堂，千呼万唤不闻应，捶胸顿足泪汪汪。
忆往昔，同舟共济，甘苦共尝。教我珠算，训我礼仪。
引我习字，育我词章。教吾正直做好人，坦荡为君子。
海深恩情长，爷爷深情永难忘。无奈黄天降不祜，您别我只身西去。
有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。喊天天不灵，哭您您不应。
爷爷，你去得太早，走得太忙。吾号泣祭奠，难诉衷肠！愿爷爷九泉有灵，矜悯愚诚，明此至诚。
吾不胜受恩感激！呜呼哀哉！伏食尚飨。
2. 祭奠爷爷五周年的文言文有哪些示例：祭祖父文
维：
公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀日：祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻。不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克己恭人。对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长春。无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来品来尝。呜呼哀哉！
尚飨！
维
万物潜遁之时，家祖冥寿之日。虔备香楮财帛 、三牲素果 、时蔬素酒 ，奠于祖坟前而泣曰：
祖诞于光绪廿七年，历清、明国、新朝，卒于新朝45年，享寿八十三载。吾祖初诞，家资颇丰，幼承庭训，衣食无忧。四代单传，责任维艰，礼师于塾，问道求惑。初识四书，渐晓微言大义；新学五经，略通为人正理。清之末运，国刁民闭。家道中落，问师五载而辍；青春稚童，求道之路告终。曾祖染疾，族内无依，延医问药，吾祖力行。内侍病榻奉汤，外接营生济家。卧病五载，曾祖西归；家失栋梁，远船迷航。年未弱冠，稚肩挑重担；懵懂少年，识尽愁之味。及长，娶赵氏之女。家无外借之资，顿无隔夜陈粮。先育长姑，后继二姑，吾父行四，吾叔行七。家添二男，吾祖眉展，上慰列祖之灵，下抚二男五女。时及壮年，子女成行，姑女外嫁，父叔成家。父未谋职于外，叔亦耕种于田，耕读之余，绕膝祖前，天伦尽享，三代成欢。开放肇始，家庭联产，生活渐丰，愁眉略展。天不遂愿，祖母驾鹤。南雁缺侣，哀哀孤鸣；琴瑟失谐，鸣凤噤声。
吾、兄二人，尊祖尤爱，常授做人之理，时谈治学之道。幼习书法，祖常训曰：夫习字者，先必心正，次者身正，再则笔正，眼观笔，笔观心，下笔如疾水行舟，运笔如内湖摆渡，方字字端庄，不偏不倚。幼时懵懂，未悟个中深意；岁流年长，方明话语情真。语于练字，实谓做人之墨绳。孙虽不才，不负吾祖苦心；吾辈愚钝，谨奉大德遗音。此训后辈，是为家训！
吾祖在日，兄考读师范，已为人师；予就读农专，前途未卜。吾祖独自常乐，言未及彼，吾辈自明，祖所乐者，毕生宏愿：重振家声，二子不负！是年寒***，开学在即，吾祖染疾，卧病多日，心存不忍，踯躅不行。辗转至校，不足廿日，接闻丧报，肝胆俱裂。告***还乡，吾祖已逝二日也！青山呜咽，绿水含悲。失慈祖而日月昏，悼先颜而天地沉！祖恩如山，祖恩似海，祖恩孙辈何以偿？悲夫，痛哉！
想吾祖：诞于清末，幼无愉悦之年；长于民国，壮无舒心之岁。享寿八十三载，护吾一十九秋。未尝玉食珍馐，未著锦衣华服，不嗜烟，拒酗酒，澹泊一生，月洁风清。撒手之时，未谈身后大事；弥留之际，尚念孙辈前途。谓吾父曰：此生无憾，唯膝下二孙尚在学中，未来竟未知也！语毕泪下，撒手人寰。呜呼！痛哉！未聆遗训，孙之不孝，未瞻遗容，孙不孝大也！
吁嗟！吁嗟！苍天负我，我负祖也！袒荆负首，痛陈哀思！
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之情，何况人乎？祖于病中，吾未奉汤药于前，未睹遗言在后，常怀孝念于心，独缺孝行于身，此大不孝者。吾恨一也。
祭之丰不如养之薄，子欲养而亲不在。杏坛可有回天妙手，助祖延年；悟空可借九转还魂，护祖返生！家境渐宽，然天不***人愿，吾祖未享四代同堂之乐。吾恨二也。
吾祖逝后，逢清明、中元之日，俗务纷扰，未与坟上添土，未于坟前奠香。唯，悔不能再听聆教，痛难再见亲容。忝为人者？吾恨三也。
呜呼！十五载，物相似，人已非。
父过花甲，两鬓含霜；孙逾而立，家业俱成。兄执教于晋原，予求职于外方。祖愿已了，吾祖知乎？吾祖知乎？
兄育一男，吾抚一女。曾孙聪颖，求学于邑；孙女乖巧，绕膝承欢。家门幸甚，谱后续人。吾祖泉下有知乎？
祈愿吾祖，频临吾梦，亲聆垂训，如睹真颜。诚然如斯，吾愿足矣！
呜呼哀哉！伏惟尚飨！
开头人们写祭文，习惯以“维”字开头。“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的问题。
内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。过去的祭文，语言均押韵。可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。
结尾祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。
