西方有句谚语：行动养成习惯，习惯形成性格，性格决定命运。因此，习惯尤为重要。在道德上形成优良的习惯不仅是个体道德实践的重要内容，也是实现社会优良道德风尚的重要条件。
一
习惯亦作“习贯”。许慎在《说文解字》中解释到：“习，数飞也。”指鸟飞翔时不断地拍翅，引申意为经重复练习而熟练掌握某个动作。“习”有学习、复习、练习、习染、习性、习惯等多重意思。《汉书·贾宜传》中“惯”作“贯”，习惯亦作“习贯”，指习于旧贯，后指逐渐养成而不易改变的行为。在现代社会中，从不同的角度出发，对习惯的理解也不尽相同。表现在个体身上，习惯是经过长期的强化和训练而形成的一种心理定势，是一时不易改变的行为、倾向；从社会的角度看，习惯是一种社会风尚，是一种无形的律法，是一个社会控制系统的组成部分；就民族而言，习惯则是一个民族共同信念和共同意识的表征，等等。
何谓道德习惯？道德习惯有广义和狭义之分。广义的道德习惯是指在一定社会中，经过长期的民族传统和文化的熏染而形成的特定的道德风尚，是一种约定俗成的对社会中的群体和个人具有约束力的行为方式，我们也称之为道德习俗、道德常规或群体道德习惯；所谓狭义的道德习惯也可称之为个体道德习惯，是指社会道德习俗的个体化，是个体在道德实践中经过反复持久的练习而形成的道德上的稳固的心理定势，它包括道德认知习惯、道德情感习惯和道德行为习惯。由于认知、情感上的习惯最终要通过行为表现出来，人们对道德习惯的研究便集中于行为习惯，道德行为习惯几乎成为道德习惯的同义语，是指在实践中经过长期、反复的历练而在个人身上形成的具体的道德行为方式。那么，在日常生活中养成的各种各样的习惯是不是都是道德习惯呢？例如，穿鞋时，先穿左脚，再穿右脚；又如，早睡早起的生活习惯。我们说只有那些包含道德内容，具有道德意义的习惯才属于道德习惯。因此，不能简单的认为，习惯就都是道德习惯。
从对道德习惯的理解中，我们可以知道其特性所在。第一，行为实施的自觉性。习惯是一种不加思考的行为动作，按习惯行事几乎让行为者的意识参与降到最低，个人经过长期的强化和积累，建立起来的定型化和自动化的条件反射系统使其面临道德情境时可以自觉、熟练地展现道德行为，不***思索地按照社会道德规范去行动，形成道德自觉。第二，形成时间的长期性。道德习惯的形成不是一蹴而就的，而是一个逐步、循环往复的渐进过程，它需要不断努力和坚持。短期内促成的时有时无的道德行为不具备道德习惯的稳定特性，只有经过长期、反复的强化和训练才能具备心理和行为的稳定性，从而形成某种道德习惯。第三，效力形式的非规范性。社会道德习惯不同于律法，它不以文本的方式存在和流传，而是附着于风俗等非规范性形式，在代际沿袭的过程中潜移默化地发生效力。第四，表现形式的多样性。从私人空间到公共领域，从生产活动到消费活动，从物质层面到精神层面，道德习惯可以说是无处不在。民族、地域、发展程度的差异等使各式各样的道德习惯千姿百态地呈现于现代文明之中。
在文化多元并存、个性全面发展的今天，道德习惯的民族性和个体性值得引起我们的关注。俗话说“千里不同风，百里不同俗。”每一个民族都有各自独特的道德习惯，这是各民族传统、政治、经济、文化等多种因素共同作用的结果。不同的民族由于社会物质生活条件和历史文化传统的不同，各自形成了一套为本民族成员所熟悉和认可，有别于其它民族的特定道德习惯。由于地理环境、气候条件、物产***等自然因素，同一民族生活在不同地域往往也表现出不同的行为习惯。道德习惯的民族性可以导致对同一事物、同一行为或同一现象产生不同甚至截然相反的评价，但这并不影响诸多道德习惯之间的和平共处。每一个民族各自形成了适合本民族生存发展，得到本民族成员认可和维护的道德思想体系和道德行为习惯，它不单纯因经济的发达或欠发达而影响到自身在道德体系中达到的先进或落后、文明或野蛮的水平，它可以凭借自身在道德上的独特性与其他民族相媲美，赢得世界各民族的尊重。在世界日益全球化的今天，道德的多元化是个不争的事实，对于多元道德习惯的理解和尊重成为各民族应有的态度。
如同民族道德习惯一样，每一个个人也都有各自独特的道德习惯。道德习惯彰显着道德个性，不同的习惯不仅把道德的人和不道德的人区别开来，也把道德平庸者和道德高尚者区别开来。道德习惯是每个人之所以成为独特的道德个体的区别特征。由于每个人对道德规范的理解不同、注重的方面不同，其所形成的道德习惯也不尽相同。有的人喜欢物质上孝顺父母，有的人喜欢精神上慰藉老人；有的人喜欢经济上的奉献，有的人偏爱行为上的付出；同样是勤俭的习惯，有的人喜欢节衣，有的人则倾向缩食。其实，问题不在于道德习惯多么个性化，而在于对个性化的道德习惯应***取怎样的态度。卢梭认为，在道德方面，只有一条，既适合于孩子，而且对各种年龄的人来说都最为重要，那就是——绝不损害别人。对于一切不损害他人、国家和社会利益的行为和习惯，我们都应持尊重的态度。在道德上，应允许别人有选择的自由，对不同于自己的道德习惯要能理解，只要是在合乎道德要求的范围内。
二
道德行为（德行）和道德品质（德性）是衡量个体道德状况的两个基本方面，一个人只有把反复的道德行为转化为稳定的道德习惯，形成相应的道德品质，才能说明他具有了某种道德水平。在这个意义上，道德习惯是连接道德行为和道德品质的桥梁，个体道德习惯的形成过程就是外在德行化为内在德性的过程。
在个体的道德生活中，道德行为、道德习惯和道德品质是密切联系的。一定的道德行为反复地表现出来，形成一定的道德习惯，就表现为具有稳定特征的一定的道德品质。道德习惯表现在某种持续的行为中，是个体系列道德行为的综合，一时的、个别的行为不能称为道德习惯；道德习惯的品性化则表现为道德品质，道德习惯是道德品质的行为体现，道德品质是道德习惯的综合表现，可以说，一旦个体形成了某种道德习惯，相应地也就具有了这种道德品质，道德品质正是在道德习惯的形成过程中生成并得以体现的。一般说来，道德行为、道德习惯和道德品质之间是一致的，只有先有了道德行为才能形成与此相应道德的习惯，也才能表现为道德的品质，相应地，有什么样的道德品质才会表现出什么样的道德习惯和道德行为。
1. 相的所有四字成语大全
带相的成语
毫不相干：指丝毫没有任何联系
患难相扶：扶：支持，帮助。在忧患灾难中互相扶助
萍水相遇：比喻素不相识之人偶然相遇
推诚相待：诚：诚实的心意。指以真心对待人
舳舻相接：舳：船尾；舻：船头。形容船与船相接，数量多
拜相封侯：拜：用一定的礼仪授予某种名义或官职。任命为宰相，封为列侯。形容成就功名，官至极品
骨肉相亲：骨肉：骨和肉，比喻至亲；亲：亲爱。比喻父母、兄弟、子女之间相亲相爱的关系
怒目相视：
首尾相救：救：援助。头和尾相互援助。比喻前后互相援助
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相交有年：做朋友相交已有多年。形容交谊很深
相机而行：相机：观察当时情况。看当时的具体情况而决定自己的行动
相体裁衣：相：视。量体裁衣，比喻根据实际具体情况而做出***和行事
拔刀相济：拔：抽出。拔出刀来助战，多指见义勇为
备位将相：备位：充数，徒有其位。指白占据将相要位
表里相合：表里：内外；合：协同。里外相互协同
实不相瞒：瞒：欺骗。实话告诉，决不欺瞒
肝胆相见：肝胆：比喻真诚的心。比喻对人忠诚，以真心相待
两国相战，不斩来使：指作战双方不能杀来往的使者
两虎相斗，必有一伤：斗：争斗。比喻两个强者互相搏斗，必然有一方要遭严重损害
两虎相争，必有一伤：比喻两个强者互相搏斗，必然有一方要遭严重损害
形影相追：形：形体；影：身影；追：追随。像影子离不开形体一样，一刻也不分离。形容彼此关系密切
各不相下：各：各自；下：位置低。双方相***不出高下。指双方对峙分不出胜负
名实相称：指名声与实际一致
死伤相枕：枕：以头枕物。死亡受伤者相互枕藉而卧。形容伤亡者多
血脉相通：血脉：血统。指有血缘亲属关系。比喻关系极为亲密
有缘千里来相会：人与人之间只要有缘分，即使相离很远也会相见
白发相守：白头：头发白。指夫妻相爱相守一直到老
出洋相：露出令人作笑的丑相，略带幽默的失态
不明真相：明：了解清楚；真相：本来面目。不明白事情的本来面目
不相违背：指不会互相不符
互不相容：互相不能容纳对方。指高职位官员之间的一种关系，在行使职权时彼此不一致
互相残杀：彼此之间互相残酷地厮杀
天人相应：指人体与大自然有相似的方面或相似的变化
小家子相：相：相貌，样子。小户人家的气派
人不可貌相，海水不可斗量：相：估量，评价。指不能以貌取人就像海水不能用斗来量一样
鼎力相助：鼎力：大力。大力相助。指对别人对自己的大力帮助敬词，多用于求人相助时的客气话。常误用为表示自己对。
单相思：相思：想念。单恋，男女间仅一方爱慕另一方
相对无言：指彼此相对说不出话来。
相貌堂堂：形容人的仪表端正魁梧。
人不可貌相：不能只根据相貌、外表判断一个人。
吉人自有天相：相：帮助，保佑。谓天佑善人。同“吉人天相”。
烽火相连：烽火：古代边防报警的烟火。指边防常抓不懈，比喻战火不断。
人生何处不相逢：〖释义〗指人与人分手后总是有机会再见面的。
蚌鹬相持：比喻双方相争，两败俱伤，徒使第三者得利。
白头相并：犹言白头偕老。夫妻相亲相爱，一直到老。
自相惊扰：自己人互相惊吓不安。
真相毕露：真面目完全显露出来
鹬蚌相持：《战国策·燕策二》记载：蚌张开壳晒太阳，鹬去啄它，嘴被蚌壳夹住，两方都不相让。渔翁来后把两个都捉住。
义气相投：彼此志趣、性格相投合。
2. 相开头四字成语大全相安无事 相：互相；安：安稳。
指彼此相处没有什么争执或冲突，还过得去。 相持不下 双方对立，彼此相持，不肯让步。
相得益彰 相行：互相配合、映衬；益：更加；彰：显著。指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。
相反相成 两个看起来是相反的事物，实际上是互相依赖，互相促进的。指相反的东西有同一性。
相辅而行 互相协助进行或互相配合使用。 相辅相成 辅：***。
指两件事物互相配合，互相***，缺一不可。 相机行事 看当时实际情况，灵活办事。
相煎何急 煎煮得为什么那样急。比喻兄弟间自相残害。
相见恨晚 只恨相见得太晚。形容一见如故，意气极其相投。
相惊伯有 伯有：春秋时郑国大夫良霄的字，相传他死后鬼魂作祟。形容无缘无故自相惊扰。
相敬如宾 形容夫妻互相尊敬，象对等宾客一样。 相亲相爱 形容关系密切，感情深厚。
相去无几 去：距离；无几：没有多少。指二者距离不远或差别不大。
相忍为国 为了国家的利益而作一定的让步。 相濡以沫 濡：沾湿；沫：唾沫。
泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
相视莫逆 莫逆：彼此情投意合，非常相好。 形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。
相提并论 相提：相对照；并：齐。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。
相形见绌 形：对照；绌：不够，不足。和同类的事物相比较，显出不足。
相形失色 失色：失去光彩。和同类的事物相比较，显得大大不如。
相沿成习 依照相传下来的一套慢慢地成了习惯。 相依为命 互相依靠着过日子。
泛指互相依靠，谁也离不开谁。 相映成趣 映：对照，映衬。
相互衬托着，显得很有趣味，很有意思。 相知恨晚 相知：相互了解。
认识太晚了。形容新交的朋友十分投合。
相知有素 素：向来。指一向互相了解的好朋友。
相机而动 观察时机，看到适当机会立即行动。 相机行事 相：察看；机：机会。
观察时机，看具体情况灵活办事。 相门有相 宰相门里还出宰相。
旧指名门子弟能继承父兄事业。 相鼠有皮 相：视。
看看老鼠尚且还有皮。旧指人须知廉耻，要讲礼义。
相貌堂堂 形容人的仪表端正魁梧。 相女配夫 指衡量女儿的情况，选择合适的女婿。
相时而动 观察时机，针对具体情况***取行动。 相安相受 指互相帮助，使彼此安居。
相差无几 彼此没有多大差别。 相待如宾 相处如待宾客。
形容夫妻互相尊敬。 相得甚欢 得：投合。
形容双方相处融洽，非常快乐。 相得益章 指互相配合、补充、更能显出各自的长处。
相对无言 指彼此相对说不出话来。 相逢恨晚 形容一同如故，意气极其相投。
见“相见恨晚”。 相逢狭路 在狭窄的道路上相遇。
比喻仇人相遇，互不兼容。亦作“狭路相逢”。
相顾失色 顾：看；失色：因惊恐而变了脸色。你看我，我看你，吓得脸色都变了。
相煎太急 形容兄弟或内部之间的残杀或破坏。 相克相济 互相制约而又互相促进。
相切相磋 指相互研讨。 相去几何 去：距离；几何：多少。
彼此之间相关多远呢？表示差别不大。 相去悬殊 比喻相差很远。
相生相成 互相转化，互相促进。 相生相克 指金、木、水、火、土五种物质的互相生发以互相克制的关系。
后引申为一般物质之间的辩证关系。 相失交臂 比喻机会错过。
相视而笑 双方互相看着，发出会心的微笑。形容二者情合意洽的情态。
相帅成风 层层影响成为风气。帅，同“率”。
相忘形骸 指彼此不拘形迹，无所顾忌。 相习成风 习：习惯。
指都习惯于某种做法或看法，而成为一种风习。 相形见拙 和同类的事物相比较，显出不足。
同“相形见绌”。 相呴相济 指互相救助。
相呴以湿 彼此以呼出的气湿润对方。后比喻在困难时以微小的力量，竭力互相帮助。
相沿成俗 因袭某种做法传下来，形成风俗习惯。 相因相生 互相承袭，互相促进。
相与为一 相与：相互。相互结合成为一体。
相庄如宾 相处如待宾客。形容夫妻互相尊敬。
3. 相的四字词大全另眼相看、代代相传、面面相觑、相提并论、遥遥相对、息息相关、肝胆相照、
和睦相处、交相辉映、相得益彰、鸿案相庄、凶相毕露、自相残杀、守望相助、
相辅相成、相形见绌、言行相顾、大相径庭、相安无事、萍水相逢、形影相吊、
心心相印、真相大白、一脉相承、素不相能、陈陈相因、相生相克、唇齿相依、
生死相依、拔刀相助、素不相识、旗鼓相当、相依为命、朝夕相处、自相矛盾、
相敬如宾、相见恨晚、相亲相爱、臭味相投、相濡以沫、官官相护、兵戎相见、
相差无几、以礼相待、反唇相讥、恶语相加、刮目相看、短兵相接、似曾相识、
互相推诿、同病相怜、互相标榜、骨肉相连、惺惺相惜、相貌堂堂、针锋相对、
相持不下、相煎何急、陌路相逢、白头相守、互相推托、唇辅相连、祸福相生、
推诚相与、以利相倾、两心相悦、
4. 四个字成语大全五光十色、欢声雷动、欣喜若狂、载歌载舞、灯火辉煌、春暖花开、春色满园、春光明媚、春意盎然、春回大地、兴致勃勃、精卫填海、愚公移山、百折不回、勇往直前、骨肉之情、痛痒相关、人山人海、情深似海、恩重如山、循序渐进、由浅入深、日积月累、温故知新、漫山遍野、绿叶成阴、天长地久、树大根深、自由自在、人无远虑，必有近忧、防患未然、有备无患、情不自禁、自言自语、临危不惧、多谋善断、从容不迫、方寸不乱、金风送爽、雁过留声、秋色宜人、天朗气清、日月如梭、光阴似箭、寒来暑往、星移物换、风吹草动、雨过天晴、瓜熟蒂落、水到渠成、人外有人、天外有天、学无止境、一往无前、滴水成冰、地冻天寒、鹅毛大雪、雪兆丰年、勤能补拙、笨鸟先飞、人一已百、奋起直追、宁折不弯、义正辞严、威武不屈、大义凛然、火树银花、数不胜数、灯火通明、观者如堵、一望无边、不知不觉、雪窖冰天、勤学苦练、无家可归、千山万水、千辛万苦、三五成群、无忧无虑、引吭高歌、连绵起伏、满面红光、张灯结彩、欢聚一堂、普天同庆、喜气洋洋、百花盛开、争奇斗艳、五彩缤纷、 *** 俱全、得意洋洋、天长日久、狐***虎威、半信半疑、神气活现、摇头摆尾、东张西望、大摇大摆、跋山涉水、餐风饮露、水送山迎、赏心悦目、生机勃勃、心狠手辣、起早贪黑、神通广大、高耸入云、日思夜想、重见天日、舐犊之爱、乌鸟私情、天伦之乐、其乐无穷、摩拳擦掌、生龙活虎、身强力壮、铜筋铁骨、专心致志、聚精会神、无可奈何、一本正经、千家万户、莘莘学子、立雪求道、春风化雨、孺子可教、昏头昏脑、密密麻麻、闻名中外、金光灿灿、色彩斑斓、五颜六色、翩翩起舞、感人肺腑、可歌可泣、艰苦卓绝、惊天动地、南来北往、披星戴月、流星赶月、众星捧月、烘云托月、惊涛拍岸、意味深长、根深固本、浇树浇根、根深叶茂、叶落归根、一碧如洗、热闹非凡、层层叠叠、心旷神怡、高堂广厦、玉宇琼楼、错落有致、曲径通幽、千岩竞秀、万壑争流、目不暇接、美不胜收、生根长叶、竞相开放、胡作非为、兴风作浪、雏鹰展翅、老马识途、鱼贯而入、倾巢而出、鸡飞狗跳、狼奔豕突、群龙无首、狡兔三窟、万般无奈、转弱为强、忍辱负重、以屈求伸、发奋图强、救亡图存、卧薪尝胆、催人奋进、羽翼丰满、报仇雪恨、举世闻名、人流如潮、驰名中外、红白相间、大街小巷、人头攒动、风驰电掣、车水马龙、华灯初上、流光溢彩、美轮美奂、巧夺天工、气势汹汹、不由分说、蛮不讲理、一拥而上、无影无踪、干干净净、和风细雨、呼风唤雨、栉风沐雨、未风先雨、见风是雨、叶公好龙、凄风苦雨、暴风骤雨、渐渐平息、经久不息、蜂拥而至、一无所获、埋头苦干、倾盆大雨、戎马一生、身经百战、刮骨疗毒、传为美谈、约法三章、秋毫无犯、运筹帷幄、好谋善断、天各一方、一年一度、学海无涯、书山有路、九牛一毛、沧海一粟、孜孜以求、全力以赴、百尺竿头、更进一步、水天相连、星罗棋布、变幻无常、腾云驾雾、千姿百态、云遮雾罩、瞬息万变、一泻千里、四蹄生风、黔驴技穷、流连忘返、气象万千、风云变幻、奇峰异岭、若隐若现、飘飘欲仙、白云苍狗、恍然大悟、不以为然有利可图、有机可乘、有根有底、有始有终、有口难言、有恃无恐、有求必应、有志竟成、平平展展、尽心尽力、神勇无比、运足气力、胸有成竹、文思如泉、风华正茂、出类拔萃、才思敏捷、后生可畏、手不停挥、笔下生花、力透纸背、精妙绝伦、炉火纯青、活灵活现、栩栩如生、梦笔生花、浑然天成、斗酒百篇、鬼哭神惊、喜出望外、谈笑风生、沙漠之舟、自强不息、忍辱负重、始终如一、飞沙走石、志在千里、义无反顾、坚定不移、七嘴八舌、成千上万、坐观成败、按兵不动、操之过急、轻举妄动、兴风作浪、蠢蠢欲动、雷厉风行、闻风而动、展翅高飞、望而生畏、窃窃私语、烟波浩渺、一碧万顷、游人如织、一帆风顺、风平浪静、鸥水相依、海波不惊、揠苗助长、郑人买履、忙忙、振振有词、争论不休、充满信心、杯弓蛇影、螳螂捕蝉、鹬蚌相争、欢天喜地、古今中外、情不自禁、心绪不宁、各奔东西、悲欢离合、手足情深、蓬蓬勃勃、井井有条、羊肠小道、文思敏捷、聪明过人、青出于蓝、一鸣惊人、桃李争妍、后继有人、十年树木、百年树人、遥遥相对、笑语盈盈、雄伟壮丽、格外挺拔、尽收眼底、雕梁画栋、永垂不朽、花团锦簇、姹紫嫣红、水泄不通、以身许国、碧血丹心、年复一年疾恶如仇、敢怒敢言、忧国忧民、横眉冷对、浩气长存、大义灭亲、若无其事、蔚为壮观、诗情画意、雪峰插云、古木参天、平湖飞瀑、异兽珍禽、极目远眺、辽阔无垠、默默无闻、悠然自得、湖光山色、人间天堂、明月清风、桂子飘香、水光接天、相得益彰、江山如画、鱼米之乡、开天辟地、精疲力竭、纵横交错、小心翼翼、***雷霆、不远万里、悬崖绝壁、日复一日、混沌不分、昏天黑地、大刀阔斧、与日俱增、顶天立地、变化万端、改天换地、远渡重洋。
5. "私"开头的四字成语私淑***
拼音sī shū dì zǐ
详细解释
私：私下；淑：善。对自己所敬仰而不能从学的前辈的自称。
私相授受
拼音sī xiānɡ shòu shòu
详细解释
指不是公开的给予和接受。
偏正式；作谓语；含贬义。
私心杂念
拼音sīxīn-zániàn
词性n
详细解释
释义 计较个人得失的念头、打算。
联合式；作主语、宾语；含贬义。
私情密语
详细解释
秘密的情话。
6. 四个字成语大全异想天开、天方夜谭、奇思妙想、无稽之谈、杞人忧天、天马行空、打破沙锅问到底、痴心妄想、南辕北辙、掩耳盗铃、惊天动地、十恶不赦、囫囵吞枣、破釜沉舟、剖腹藏珠、如鱼得水、可歌可泣、罄竹难书、鱼龙混杂、画蛇添足、叶公好龙、贻笑大方、遗臭万年、流芳百世、举案齐眉、相濡以沫、相敬如宾、难兄难弟、鸡犬不宁、眉飞色舞、载歌载舞、歌舞升平、釜底抽薪、狐***虎威、兄友弟恭、正气凛然、道貌岸然、金枝玉叶、君子一言，驷马难追、汗牛充栋、才高八斗、白驹过隙、刚正不阿、知己知彼百战不殆、峥嵘岁又除、邯郸学步、姗姗来迟、屡教不改、胆大妄为、千钧一发、姹紫嫣红、和蔼可亲、眉清目秀、风流倜傥、岌岌可危、望梅止渴、画饼充饥、饮鸩止渴、功德无量、兢兢业业、外强中干、铁面无私、***公济私、金玉其外败絮其中、走马观花、气若游丝、马到功成、牛鬼蛇神、平心静气、亲力亲为、以身作则、始终如一、情不自禁、百花齐放、百无禁忌、三思而后行、混水摸鱼、尽心尽责、鞠躬尽瘁死而后已、昭然若揭、海底捞月、水落石出、尸禄素餐、天衣无缝、夸父逐日、雨过天晴、昨日黄花、趋之若鹜、水到渠成、首当其冲、取长补短、空穴来风、风餐露宿、若隐若现、风雨无阻、螳臂当车、海枯石烂、枝繁叶茂、滴水穿石、否极泰来、改朝换代、张冠李戴、五十步笑百步、不折不扣、百折不挠、车到山前必有路、投桃报李、一叶蔽目、望穿秋水、暗送秋波、昂首挺胸、愁眉不展、兴高***烈、天涯海角、赤膊上阵、完璧归赵、一心一意、三心二意、三天打鱼两天晒网、震耳欲聋、既来之则安之、富丽堂皇、蓬荜生辉、无事不登三宝殿、车水马龙、接踵摩肩、人山人海、名落孙山、鸡犬升天、隐隐约约，讳疾忌医、从长计议、重操旧业、江山易改，本性难移、依葫芦画瓢、津津有味、不亦乐乎、天崩地裂、门可罗雀、门庭若市、无人问津、炙手可热、支支吾吾、旗开得胜、鹬蚌相争，渔翁得利、得不偿失、心有余而力不足、异曲同工、事半功倍、事半功倍、粉墨登场、招蜂引蝶、欲言又止、左右逢源、开天辟地、清清楚楚、勃然大怒、怒发冲冠、愚昧无知、如沐春风、诲人不倦、春风得意、得意洋洋、沸沸扬扬、满城风雨、三人成虎、华而不实、路不拾遗、雅俗共赏、通俗易懂、面不改色、忍痛割爱、敝帚自珍、海市蜃楼、依依不舍、一着被蛇咬三年怕井绳、视死如归、痛不欲生、感同身受、一箭双雕、一石二鸟、举一反三、废寝忘食、闻鸡起舞、光明正大、溜须拍马、各抒己见、异口同声、曲高和寡、千秋万载、前仆后继。
人生中，使我们难忘的有两件事，一个是遗憾，一个是美好。
初恋总是美好的，但初恋能够幸福的在一起的几率十分微小。所以遗憾总是用来留恋的，美好总是带点缺憾。
人生这辆列车上上下下，有人步履匆忙，有人悠闲淡然，有人甚至错过上车，他们从我的人生中走过，有的留下一个身影，有的留下一串脚印，若隐若现，深深浅浅，各自奔向各自的故事。
遗憾未必是件坏事，至少它让我们记住了值得纪念的东西。
但是有些事情本来可以不用遗憾的，可有些人却不懂得珍惜。
就像陈奕迅歌曲《红玫瑰》里唱的一样：“得不到的永远在骚动，被偏爱的总有恃无恐。”
得不到的东西，拼命想要，是一种自我伤害。拼命对你好的人，却不知道珍惜，是一种损失。
追其缘由就是私心杂念太多，贪欲过强作祟吧。人生路漫漫，终究有太多求而不得的事，太多爱而不得的人，那些从你身旁走过的人，趁早告别为好。
做人不要过的太复杂，喜欢就争取，得到就珍惜，错过就忘记吧。
不好说啊，看了自己感悟吧。 当你我邂逅，碰触了彼此的双眸，我在遥想，你我曾经如何许下前生的约定？ 是否也是一个午后，没有雪的冬日，在那绚烂的烟火中，我们为彼此许过愿？是否也有一份这样的温馨和***， 我是否也被你动情的歌声感动？你是否也闪着这样坚定的眼神，坚定得容不下我的软弱？心是否也曾因某次伤心才*近，*近了…… 平时一样窗前月，才有梅花便不同。我问佛祖：这究竟是什么意思？佛祖无言，佛祖心如止水。佛祖，你有爱情吗？佛祖笑吟吟地，无比慈祥，那笑容如同容纳百川的海水，深不见底。 可我有，但我从不轻易对谁许下诺言，为这份执著让心在寂寞中隐隐作痛。
长相伴，雅韵悠然。冰弦纤指，心意暗牵。绫香楼，携手双仙。最爱窗外，秋水长天。盼十年渡，百年枕，千年缘。然而月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，梁祝化蝶早已不知所踪， 曾经的共舞化作风中瑟瑟的相拥；那华丽浪漫的爱情之舟也早已沉睡于冰冷的北大西洋底。我羡慕他们，因为生死相守才是人间永远的幸福。 俗世中多少有始无终的爱情，让人很久、很久都无法释怀。
今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。一千一万种思绪，一点一滴都有你。即使此时你对我并无爱意， 我又如何能不心存感激？比翼飞燕，并蒂青莲。寄苍生，且乐怡然。应谢月老，红线得牵。促前生情，来生意，此生缘。
万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。 诗写婵娟，词谱秋莲。喜榕树，书香氤然。香梅品尽，两处情牵。谢诗为证，曲为媒，词为缘。 隐隐青竹，脉脉红莲。深深院，绮韵盈然。花前携手，秋波相牵。道眼中情，情中语，语中缘。 你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦， 仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 晨钟暮鼓，日走云迁。怕依窗、独对钩弦。去也兰舟, 远也红楼，怯深寒，罗袖轻裘。花开梦里，月隐山中。华年逝水，逐浪萍踪。若流光影，太无定，太匆匆。
佛说：缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。 佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
我倚着海市蜃楼，吐呐着千年的风。我看见，在心的横切面上，长睡着一朵莲花。佛说：你要静静等待，等待花开的时刻，等待风拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。我于是虔诚地祈祷，愿你，能盛开最温柔的饱含沧桑的回眸一笑。 我走过小路，路旁的一朵不知名的野花令我不禁驻足凝视，难道是因为前生无意抛下的一粒花籽，才有这今生的道旁相见？ 但花儿只是静静的绽放，仿佛这就是它生命的全部。我走过大山，那巍峨的山峰令我熟悉莫名，难道这就是我前生的故居， 所以才有这今生的魂牵梦萦？但大山依然如千年前般的沉静，仿佛在说世事不外如是，一切皆空，不是风动而是心动！ 我走过海洋，汹涌的洋面令我又是兴奋又是亲切，难道这就是我前生荡辑浮舟的家园，所以才有这今生的故园难舍？ 而海洋却露出了难得的平静的面孔，不起一丝漩旎，如镜面一般，仿佛在说过去了的就让它过去吧，何必总让它留在心上呢？ 我终于跋山涉水，从网络里，出现在你的面前，我走近你，你的一言一行、一颦一笑都让我是那样的心动， 难道在前生我就已为你心田深陷，不能自抑，所以才有这今生依旧的心情？而你，亦是那样地沉默，我才发现，匆匆挣脱我紧握的手的， 哪里有什么回眸，也许是我们的缘分，修的还太浅、太浅！我明白了，或许今生的相遇已是上天的恩赐，或许我们前生的缘分已经注定， 今生，我只是你生命中的一个过客！
凭一颗晶莹的泪，将流不完的伤悲，流不尽的心碎，在人间化成飞灰，又有谁信手拈来谈笑，又有谁会在我的故事里留下他的眼泪？
五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日？ 我决定上山，用整整一天的时间专心致志的想你，然后下山时候全忘记。于是我看释迦牟尼时想你，看十八罗汉时想你， 看千手观音时想你，希望找出让你永远爱我的法宝，而不是最终的离开。脑海里你最初的深情反反复复地证明，
你曾经给过我这尘世间最温暖的情怀。我叹息。你问我为何总是叹息？哦，别怪我的眷顾，别怪我的形影不离，别怪我用千百次守望，换你一个冷冷的轻瞥。你可否细听到我心的顾虑：今生你我仅有五次相遇，若凑不足五百次回眸，来生，我将如何见你？ 佛说：今生种种皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎样的缘分？
在晨钟暮鼓中初雪飘落，初雪消融，世间万物大约都是这样从无到有，从有到无吧。 我说：我想忘记。佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。 经云：众生无我，苦乐随缘，宿因所构，缘尽还无，何喜之有？得失随缘。一切悲喜都由心生。当你心中有爱恨， 你眼中必定是一个翻腾颠倒的世界，平静过后也并非一无所有，其实何为有，何为无？只不过是看问题的角度不同罢了。道理虽对，却很难做到， 再破碎的心，再陈旧的伤口，人却还是坚持不停的缝缝补补，不肯丢弃。 我开始试着将所有的怀疑与怨恨，这一切蒙蔽了美好本质的东西丢弃。这么做很辛苦，无异于放弃整个爱情。 渐渐地我发现原来只有将这段感情慢慢放下，慢慢置身事外，我才能从中剥离出回忆中你所有的好，而不是用所有的不好来抹杀曾有的欢乐，就算有千般万般的苦痛，毕竟你曾带给我最美丽的心情。 于是那人间绚烂的光彩重新在我面前大放光华，我终于明白，佛说你爱我，至少曾经爱过。当你心中有爱，那么光彩就是笑容， 当你心中有风景，那么光彩就是美丽，随心所至，光彩来源于一切心中美好，或曾经美好的事物，总之让我无法舍弃， 所以我心甘情愿地忍受光彩被遮蔽的瞬间黑暗。 佛问：你忘记了吗？我回答说没有，或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的。 佛笑得很开心，千百年来佛一直笑得很开心。 说人生如梦，是因为人生存在不可知的未来；说梦如人生，是因为有梦才存在生活的欲望。注定的相识，如春季花开的声音，悦耳的清脆。 注定的离别，像晨曦的露水，平静的美丽。与其说爱是种缘，不如说是留下幸福记忆的巧合。那巧合，使得傍晚的云端，紫霞闪过。 佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 百年前离别的那一天，我们没能留住时间，只好把爱封在心田，期待来世再相恋。就算世界都忘记了永远，我们的心不变，不管生命伦回多少圈。我被雷电锁到了蓬莱仙境，整整过了三千年。佛说：你的爱不在天上在人间，你到俗世中将看的第一眼就是你这份不朽的尘缘——那化解冰雪的容颜。 三千年后，我睁开了眼，眼前不再有你化解冰雪的容颜。仍旧是那片蓝天，三千年来我未曾改变，而你或许化成天仙。三千年的痛苦将我推向宇宙的边缘， 对你我就从未困倦。这三千年的相思算不算是爱恋？思君忆君不见君，泪涉青衫还断情！真是聚散苦匆匆，此恨无穷！ 佛说：苦海无边，回头是岸。我问：岸是何？苦海又是何？佛说：百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。 我问：若是世人都上了岸，又到何处找苦海？ 又到何处找岸？ 佛说：百态之世存百态之人，人即有百态，世也便需百态，又何分苦海与岸，出世入世。人之生来，历百难而成，所谓十年树木， 百年树人，人即需要百年而树，便需历百态而成百态，喜则喜矣，悲则悲矣，痛则痛矣，乐则乐矣。一味无欲便树不了人，便失去了人的本气。 纵西风凋碧树，难望天涯尽路。纵举杯邀月，难以当年烟霭纷纷；纵金陵霸气，难成百年好事！大江东去，几曾见黄鹤归来？雁过斜阳， 草迷烟渚，如今已是愁无数！酒入愁肠，化作相思泪，好生惆怅！河畔青草堤上柳，为问新愁，何事年年有？伤高怀远几时穷，无物似情浓！ 佛说：你记得回来的路，却为何忘了人间的距离。这岸的魂，莫问对岸的魂来自哪里？对岸的魂，莫问这岸的魂渡往何方。 去吧，相忘于黎明时分的奈何桥底。 无缘何生斯世，无情尽累此生！忆君泪落东流水，岁岁花开知为谁？多情自古空余恨，何必一往情深？何必叫人太认真！ 不，如果真有来世，我愿即刻化做轻烟随风飘去，将今生的遗憾化为来世的缘；将串串泪珠化做芬芳的雨露，熔化冰封的心扉； 留一枚永远的***，期望来生，重生一片完美的情缘。如果还有来生，你依然是我唯一的选择！茫茫的天空下依旧回荡着我们的誓言——来世再见。让我普渡芸芸众生。上帝说：让我大开天堂之门。富裕说：让我们远离贫穷。慈悲说：让世界充满爱。 佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。 我说：合上手掌，你无需拥有全世界；放了拳头，你能包容一切…… 天堂乎？网络乎？虚幻、飘渺、无边际，沉浸其中只会变腐化无心。平淡意味永恒，那么我们追求的又是什么——平淡无味的一生？ 那一夜之间月圆了，那一刻之后云黯了，那一笑之后你消失了，夜来的时候是借了我的心跳的，月来时我忘却了。 我呢？ 佛说：你的魂已在时空间了，披着袈裟念经的和尚，皮囊里裹着有色的欲望。 我说：这个世界没有佛，如果有，便是我：披散了蓬乱的头发、斜搭着无扣的衣裳，我站上群峰之颠，擒住白云。
你心里有尘。我拍拍手，抖抖衣服，对着镜子整整衣贯。佛说：心里的尘是抖不掉的。我茫然四顾，一片迷茫。 佛说：心里的尘只能用心，才能消除。于是我用力地擦拭。佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。 佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘。我领不悟。佛说：菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。我仍不悟。 佛说：悟有两种：顿悟和渐悟。顿悟时，那灵性闪烁的一刹那，犹如霹雳惊醒了沉睡的大力神，劈开了混沌。抓住火花的瞬间，才能看见自己内心的那一汪清泉。 佛说：你有太多的私心杂念。我低头向地，抬头向佛，躬身自省。佛说：私心杂念是去不掉的。我一头水雾，仍然不能理解。 佛说：你的意志不够坚强，心志不能专一，生活没有目标，总是任由时光过尽，最后却一无所成。我观心知问，不禁冷汗满身。 我问佛：我该怎么办？佛说：千灯万盏，不如心灯一盏。我接着又问佛：心灯是什么？佛说：心灯在你心中。 佛说：快悟了吧！该当头一棒喝！我既是佛，佛既是我！我悟我道。
道高一尺，魔高一丈。我说：不懂，那岂不是正不压邪？ 佛说：道是修行，魔是心魔。我说：原来佛也会走火入魔。人心贪如蛇吞象，佛心贪如什么呢？ 佛说：过，我们说下一个。 佛说：人脸就是一字——苦。我说：没看出来。佛说：眉毛是一横，两眼是两点，鼻子是十字，嘴是口。 我说：是人可都生那样啊。 佛说：人就是苦今生修来生。我说：佛你也长得是这个样子啊，上辈子吃了多少苦啊？ 佛说：再过。 我说：为什么我玩游戏老是输呢？佛说：因为你在读佛经。我说：那我要怎么才能赢呢？佛说：自己写佛经。 瞬息不可挽留，永恒不可企及，缘短是美，缘长亦是美。爱情是缘分的一种体现。 能够相爱是有缘，难于相爱是无缘。世上只有无限延长的音符，没有无限延长的缘分。 缘分只有相对意义上的长和短，没有亘古绵长的永恒。
缘分因人而异，长则数十年，短则几分钟，只要你真正拥有过，那就是一种幸福， 任何事物都有开头和结尾，爱情又岂能例外呢。 也许这辈子真的有过太多的矛盾，连我自己都在问自己：“你到底是谁？”因为我所最想得所作的总是和自己的意念背道而驰，却找不到那反驳自己的理由，心中存在太多的魔障，让我觉得很沉重...... 就这样一天一天的在世界上无聊的活着，觉得肉体成了多余的累赘，由他传到灵魂里的东西太多，已经到了无法承受的地步，于是我快要被自己扼杀了，难以放松、更难舍弃，最后想想，这一切还是那无聊的争执，如果不在意了，那这些还有什么矛盾，一片释然带来了一片灵净的天地，我在那美丽的天空下尽情的吸收着忽然来到这个世界的新鲜空气，感觉污浊的已经变成了那不存在的意念，成了沉寂的恶魔，时时刻刻在警醒着我，不要被它占据！ 昨天的东西还是那一个不变得概念——过眼云烟，留下的是记忆，无法自由的删除，一切快乐、伤感、哪怕是曾经绝望的留恋，始终都是因为追求带来的后遗症，想想明天，这一切已经不重要，追求不能放弃，那就要做到无悔那曾经作出的决定，后果有自己来承担，不怕无法忍受，因为人的脑海本来就没有限度，什么都可以装进去，反而可以让这些来激发那隐讳的存在，让自己在多一些明白。 如果把人生一切都都放在失与得之间那就不是在为自己而活，纯粹的是为了虚荣，为了内心中那个躲在背后作祟的魔而活，那自己的灵魂将被这一切渲染，变得苍白无力，当然自己也有过这样的错误，否则不会再没有之中找到那本来就是虚无而又真实的迷茫概念，于是只有在错误中改正，在生命中激发，酝酿纯净，抵抗心中的那一片魔障。 意念的想象本来就很快，在瞬光之间，甚至比光还要快，它可以在一瞬间想到千万年前，又可以在一瞬间回到自己的世界，穿梭在宇宙之中，为了找到那个生命中的真理而不知疲倦。它也很慢，慢的让一个字，或者是一件简单事物停滞不前，想一下，这真的是一个不解的悬念，但不管怎么样想明白就是最终一个想要的结果，一片迷茫带来一片轻灵，意念的世界就是这样被不断的刷新，不断的在毁坏之中创造，然后达到一个更高的境界。 不管是沉重的还是轻快的走过，人生还是过了一个阶段，前面还有好多，也许会有很多的困难但我还是要向前走，一步也不停止！为了自己的快乐和喜好，有什么可以让我停留？无悔今生，怡然不惧，我用所有的伤痛怨愤来激发生命的潜力，来重新找回今生属于自己的美丽！ 好难受！心情没由来的一阵低落～．这到底是怎么回事？好想回家，真的好想回家，回到生我养我的地方！也许那里才是可以给我安慰的地方！
我很努力的遗忘，很努力的去学会再爱！可为什么，为什么还会有你的身影出现？为什么啊？难道说，我这一生都走不出这段情吗？我自己真的想知道还有什么办法可以让自己不再这样的过下去！每个人都劝我快点把她抹掉，说她本来就不可能和我是同一个世界，可能他们说的很对，我也觉得自已没有真正的得到她的爱，我们的离别，也许她也可以当作我不曾出现！而我呢？和她一起有着好多的第一次，我真的用力的不去想她了，我却还是做不到，她已经住在我心里了，我赶不出去也盖不住，也许忘记她就得先忘记我是谁才可以！
相遇是一种缘，相识相恋更是一种缘，缘至而聚，缘尽而灭，难道说放手才是真爱！总是听别人说，有一种叫放弃，有一种爱就离开！有一种爱叫做含着泪水，忍着悲痛说离别！曾经以为，那份爱，只要真诚，就一定会长久！也以为自己付出了真心就应该有回报！
事实却不是这样的！爱情给的唯一的东西就是痛，还有无尽的思念和回忆！曾经是那么相爱的两个人，刹那间却成陌路～！慢慢的连记忆都残缺不齐～！
从来没想过，自己付出真心会是这样的结果！?瞳儿！～也曾经告诉自己不再去想你，把你封闭在心底，心底底下！对于你我可以忍受你后来已经不够爱我,我可以忍受你慢慢变化的脾气,就算是编谎话哄我,至少你还在乎我的感受,我可以忍受你眼神的恍惚,可以忍受你对我发那些莫名其妙的火,却不能忍受这样的爱你却得到这样的结局！虽然，我可能还不够你想象的那样完美～！
爱着你,是我改不了也不愿改的习惯,要忘记哪有那么简单,了解你的一切,是我说不出来也不承认的事实,包容你,是我对你的爱，我不想再说对不起！这样的我-你也曾爱过,不是吗？
现在的他应该会让你拥有和我一起时你没有过的笑容吧～！也许他真的如你所说，也许不是你最爱的，但是却是最适合你的人选！我有时候常想，爱情真的是那样的吗？就象别人说的玫瑰代表爱情，如果你自己种出来的，那么你也要小心它，因为尽管是你种出来的，它一样会刺到你，而且很痛！我何尝不是自己种的因，自己得的这个果呢！～呵呵
昨夜，我做噩梦了，醒来后，心里好一时的落寞～！曾几何时，我如这般的做了噩梦，醒来后，泪流满面，是你，在电话那头一声声的安慰我到天明！还取笑我一个大男人还怕噩梦！说我只是身体不好，要为了多做好吃的，为了补补～！我们相约一起去旅游，说好相爱到老永不分手！可是，却在你身影慢慢离开我的视线时，我才发现，原来，我们的爱情已经离开我很远．很远！～！瞳儿啊，很久了，我不知道你是否还好？还是那般的可爱那样的快乐吗？ 我不希望如分开时你说的那样，除我外砸不真诚去爱谁了！我真的希望你比我好！希望你幸福，快乐！知道吗？爱你，就希望你比我好！
从认识起，我们都很努力的维系着我们的爱，努力的经营着，虽然其中有泪水，也很累，可是，我从来都觉得那样的生活才是我想要的！虽然我们分开了，可是我从没有忘记过你，知道吗？宝贝
我也知道我们的一切都成为了过去，从你决意离去的时候，我们的爱就已经没有回头的余地了！因为我太了解你了！就算给我们再多的时间，我们的爱也回不去原地了！
一直以来，我都期望你能再一次给我电话，没别的，只是希望知道你还好吗．只是希望可以和你做个最最普通的朋友！我以前老爱关机，可是现在，我虽然离开了有你的哪个省，哪个城，可是我的电话号码却从没改变过，也一直不关机．只为怕你找我的时候打不通电话！你的电话不用了吧？你的ＱＱ也送人了吧？
我常在想一起时的一些事，我爱你，什么都让着你听你的，有时我陪你在你办公室时，你工作时很认真，你看资料做事都那么的仔细，而我，在你身边，看着你，真的，我醉了！在你身边的时候，我感觉好塌实，好幸福，只想一辈子这样下去，没有你在身边时，真的真的好想你！当牵着你的手，淋着细雨漫步在小道上时，我真希望那一刻直到永远，永远．．．．．现在的我常就这样，常把自己埋在自己编织的童话故事里！因为我知道，这一切都已经离我很遥远了！你的出现只有可能是在我的童话里！
醉过方知酒浓，爱过才知情重！常常在想你在做些什么，猜测你今天的心情怎样！好不容易鼓起勇气想回去有你的城市偷偷看看你，可是，一想到你会不高兴，我就只能忍着，放弃！
我知道，我伤害该了你，可是你却从不知道伤害你的同时，我也在伤害着自己！有人说，女人的心是玻璃心，一碰就碎成几快！那么，男人的心就是钢化玻璃心，一碰就粉碎，捡都没办法捡啊！～！我只希望，不管以后怎样，就这样的爱着你，想着你也好，只要我自己愿意！对不对，川
这个世界，有很多的路可走，可那一条，我都已经没有办法再与你同行！只有在轮回里，等着你！无奈，我只能退其次，只希望可以和你做能相守相望的两条平行线！我不愿意成为牵绊你幸福的哪个人！放开手让你飞向有更多幸福的那里！～！虽然，我真的真的很爱你，瞳瞳
你永远是我的小妖精！
现在我想得很明白．拥有一个人的时候，就要真诚的对待，真诚的去爱！否则你给予她的只有伤害！幸福，对我来说，不是要有家财万贯，只需要两个人相爱相知！只是在平时彼此给对方擦把汗，夹块菜！～！在高兴时，互相爽朗的笑！一起分享愉快和悲伤！摸摸头，牵牵手，这就是我现在所需要的幸福！平凡，平淡，平安！你曾经说过，未能相容于尘世!只有相忘于江湖！这个话，我一直都记在心里！
瞳儿，如果可以，让我做你普通朋友好吗？让我做你的知己好吗？
让你做我的红颜好吗？在身边的渴望之外！
哎～～～～～！真诚爱的时候，一起的欢笑，一起的一切一切，那都是在给你刻在骨子里！～而当失去后，回忆起一起的时候那些愉快，欢笑，浪漫，这个时候，也是让你铭记于心的痛！！这，也许就是人们说的刻骨铭心吧！ 那个时候，女孩和男孩正处在恋爱的季节。每次打电话，两个人总要缠缠绵绵许久。末了，总是女孩在一句极为不舍的“再见”中先收了线，男孩再慢慢感受空气中剩余的温馨，还有那份难舍难分的淡淡情愁……
后来，两人分了手。女孩很快就有了新男友，帅气，豪爽。女孩感到很满足，也很得意。后来，她渐渐感到，他们之间好像缺些什么，这份不安一直让她有种淡淡的失落。是什么呢？她不明白。只是两人通话结束时，女孩总感觉自己的“再见”才说了一半，那边“叭”的一声挂线。每当那时，她总感到刺耳的声音在空气中凝结成冰，划过自己的耳膜。她仿佛感到，新男友像一只断线的风筝，自己那无力的手总也牵不稳那根无望的线。
终于有一天，女孩和他大吵了一架。男友很不耐烦的转身走了。女孩没有哭，似有一种解脱的感觉。
一天， 女孩又想起最初的男孩，心中涌起一份感动：那位听完她“再见“的傻男孩。这种感动让她慢慢拿起电话。男孩的声音依旧质朴，波澜不惊。女孩竟无语凝噎，慌忙中说了“再见”……
这回女孩没有收线，一股莫名的情绪让她静静聆听电话那端的沉寂。
不知过了多久，男孩的声音传了过来，你为什么不挂电话？
女孩的嗓音涩涩的，为什么要我先挂呢？
习惯了。男孩平静的说，我喜欢你先挂电话，这样我才放心。可是后挂线的人总是有些遗憾和失落的。女孩的声音有些颤抖。
所以我宁愿把这份失落留给自己，只要你开心就好。
女孩终于抑制不住哭了，滚烫的泪水浸湿了脑海中有关爱的记忆。她终于明白，没有耐心听完她最后一句话的人，不是她一生的守望者。原来爱情有时候就这么简单，一个守候，便能说明一切。
为政贵在行，转作风就得抓落实。精简审批事项，清退会员卡，清理超标办公用房……在教育实践活动整改落实环节，许多地方和单位的整改措施有声有色、效果良好。但与此同时，正如***指出的，也有一些地方和单位存在“松”的情绪、“软”的现象、“拖”的问题，需要引起高度重视，***取有效措施加以解决。
“松”主要表现在，有的认为班子和个人对照检查材料通过了，民主生活会开过了，整改承诺也作出了，落实工作主要是下面的事、基层的事，对领导班子和领导干部来说，活动该告一段落了，松懈情绪有所滋长。“软”主要表现在，有的对查摆出来的“***”方面突出问题，表面上有决心、有声势，但一碰到实质问题就缺少勇气锐气，一触及利益问题就变得犹豫手软，瞻前顾后，畏首畏尾。“拖”主要表现在，有的提出了整改的目标和承诺，没有雷厉风行的措施和行动，“只听楼梯响，不见人下来”，实际上是对查摆出来的问题拖着不改。
这些现象，究其本质都是“闯关”思想在作祟。而“闯关”的背后，恐怕还是态度出了问题，把个人的私心杂念摆在了党和人民的利益前面，认为反“***”只是敲敲警钟、收收人心。换句话说，就是没有担当意识，不会、不敢、不愿担当。
整改落实、建章立制，是最终检验活动成效的重要环节，也是攻坚克难、啃硬骨头的关键阶段。一方面，整改落实工作非常复杂，涉及的面很宽，触及的问题很深，许多是利益问题，连筋带肉、盘根错节，解决起来难度不小。另一方面，整改落实任务非常艰巨，有班子的整改任务、有个人的整改任务，有近期的任务、有长远的任务，有集中整治的任务、有建章立制的任务，如果不下大的功夫，不加大工作力度，就难以收到好的成效。倘若没有一股动真碰硬的勇气，没有一种勇于担当的精神，如何冲破思想藩篱、打破利益羁绊？又怎能以实际行动取信于民？
对教育实践活动，人民群众寄予厚望、充满期待，中央的态度是鲜明的，一抓到底的决心是坚定的。活动越往后，就越要坚持标准、从严要求，以“钉钉子”的精神抓好整改落实，决不能前热后冷、虎头蛇尾，决不能自损形象、失信于民。只有站在这样的高度反“***”，以“先之劳之”的担当整改落实，才能面对矛盾不含糊，面对问题不躲闪，面对是非敢“亮剑”，面对歪风敢翻脸，从而牢牢把好整改落实这一关；才能真正克服“松”的情绪，消除“软”的现象、解决“拖”的问题，确保教育实践活动善始善终、善作善成。
世界上有个知名度很高的蝴蝶，名叫帝王蝴蝶。非常漂亮，被称为世界上最好看的蝴蝶。 称它为帝王蝴蝶，它是唯一的一种迁徙性的蝴蝶，有自己的生活习性。
“迁徙”就是不会生活在固定的环境里，不利自身生长、生存、生活，就选择远栖，让生命生长空间更宽，更高。
对于人来说，生活习性也受环境所影响，带来的思想行为就是当下的境遇。无法用心去觉察自己的意识、想法、行为之时，对当下生存环境就有了习以为常的观念，很正常。
人要想改变自己的命运，一是想尽办法改变生存环境，二是想尽办法改变生存条件。环境是人的自主选择，条件是人的自我要求。
选择与要求的前提，要看看自身的“有”与“无”。本就一无所有，就一条命，那么这条命就是改变命运的利器。
如何开发利用好命器，是一个很高的学问与技术。学问，是一边学一边问，可以自学自问，是 探索 生命方向的工具。技术，是支撑生命生长空间的火力，称为态度。
如果，人想要价值上亿元的宝藏，就要让生命创造出上亿元的价值。宝藏是人想要的人生，价值是人的道德产物。
道德产物，由精神世界的思想与生存世界的行为组成。好比，想要去周游世界，走海路还是走陆路？走海路要做轮船，走陆路要做 汽车 。无论选择哪条路，要有船与车，才能开始。有条件的人，怎么选择都合适。
一无所有的人，就要自己造船造车，才能开始。
造船与造车，首先要设计出船车的图纸，要考虑远行，船车的材料选择很重要，这是思想。图纸与材料好了以后，就要动工制作。行为开始，就会发现设计与材料有很大冲突，有的人选择直接放弃；有的人选择改动图纸；有的人选择更换材料；还有的人，图纸与材料都要改动与更换。
直接放弃的人，想要的人生不会存在了。改动图纸的人，需要花费时间成本，让设计与材料相吻合。更换材料的人，也需要花费时间成本，让设计与材料相吻合。唯独，改动图纸与材料的人，需要花费更多的时空成本，才能上路。
改动图纸与更换材料，是既没有思想认知，又没有行为条件的人，叫做一无所有。偌大的世界，左看右看，前看后看，80%的人需要靠时空成本，才能让生命远行。
人有“想要”的心，更要有“修行”的心。
人心是个转轴，360度的旋转，可以看到外面的世界，却看不到内心的世界。因为，内心世界要靠自己创造出来的，先从想法开始，然后落实到行为上。
外面世界是内心世界的显化。
如果，人生来就知道自己一生要做什么，也就没有那么多的苦恼，偏偏造物主不是这么设计的，而是，让人自己设计自己的人生。
在“物质”匮乏的年代，人活得很简单。只要有吃有穿有房住，一家人生活在一起就是莫大幸福了。
当物质满足了生存需求，是否能满足精神需求？
人活着，有事做，心就安。
小时候，门前有条小河，每到下雨季节，河里的水就会漫出，把人行道给淹没了。每到此时，父亲就会拿铁锹把人行道挖出一条沟来，让河水通过小沟流过人行道的平面，让人行走更方便些。
每年看到此景，我就会问父亲，为何？都是你来挖，很多人都走，他们从不动手。父亲说，我看见了，就要去做这件事，不做心会不安。
那时，不明父亲所说。
长大了，慢慢就懂得，人做事，本质是让自己心安。
做什么事，才会心安？
为人着想的善意会心安，有利于自己与他人的事会心安，心里老惦记的事，去做了，心会安。善不善，利不利自己与他人，有无数人的想法与见解。最重要，自身心里的感受才是主要的。
忽视自己内心感受与漠视他人内心感受同样痛苦。后者痛苦来源于，漠视他人内心感受的当下，就种下一颗***，待到***结果之时，就是痛苦的时候。
人的身体百分之七十是水，如果我们不断使用正向的想法、语言、行动，我们身体的水结晶就自然变得美好，那么泡在里面的我们，自然而然就变的美好了。
世上道理千千万，很多人都懂，唯有明白人，才会落实到生活中。我总会说，人的内心世界，是两极分化的。犹如天地般，各执一方。
天地之间，有了空间，自然万物与人类，才能有生命。而人的内心是否有空间，让生命得到绽放，需要打个问号？
自然万物的神奇，在于各自生命特征不同。在植物界，很容易看到不同植物生命的独特性，有的绿叶长青，有的开花结果，有的开花不结果，有的不开花结果，还有的无叶开花。
人的想法定位在单纯生存上，会像动物一样，“弱肉强食”，为了生存而活着。如果换下思维模式，想法定位在生命上，会像植物一样，“各色花开”，为了生命而活着。
人的思维模式转变，不在大脑，而在人心。
就如上面所说，人生成就是内心设计出来的图版。这个图版可大可小，可多可少，在于自己的规划，设计出行走路线。
一滴水，想要去到哪里，是大海，长江黄河，还是湖泊……，这是方向。用什么姿势走到大海、长江黄河、湖泊，这是方式。用什么态度走到大海、长江黄河、湖泊，这是方法。
方向、方式、方法，这是一滴水在设计路线时，先由想法，在行走的过程变换行为的规划。
人生最大的成就，就是解决生命中的问题。
能解决自己的问题，说明才智够用，能解决自己生命之外人的问题，还要有一颗慈悲之心。
这个“慈悲”之心，就是***心中最大的问题。
人无慈不爱，人无悲不行。爱在心上，才会拥有爱的能力；行在身上，才会拥有爱的力量。
生活中，想要吃到新鲜的食物，有两种方式，一是自己下地劳作播种收获，二是拿钱去买别人的辛勤劳动成果。
第二种方式，是被爱的自爱，用金钱买取别人的劳动成果，这个劳动成果里包含时空成本，与金钱有互等价值。
价值不等于价钱，价钱是衡量物品的计价器，表现在行为劳动力。而价值还包含了爱心，这是悲。
人无悲悯之心，人生还未开始。
人的价值观锁定在单一模式上，住上豪宅，开上豪车，花不完的钱，就是财富人生，必然导致身心之苦。身苦，是自己付出的劳动毫无价值；心苦，是用心对待的人事物远离自己。
一个人总喜欢讨价还价，忽视他人用心劳作的时空成本，也就表明自己不值钱，没有价值。无法认知到思想行为，践踏了别人，贱卖了自己。
形成单一模式价值观，来自工业文明，用机器代替人工劳作生活所需。中国有句古话，“物以稀为贵”，越是生活中不常见的物品，价钱更高。当工业文明大量生产物品，充满人的视野时，所有物品都会很廉价。
没有精耕细作的匠心产物，让人们对使用需求会降低生命价值，这就是为什么，物品价格高于人的生命价值所在。
用心对待的人事物，才有价值可言。当 社会 主流风气导向物价，也就代表着人活着思想在往下走，向动物生存智力而活，“人”就难能可贵了。
今天，就算你走在街上，没有名车、名牌包包、名服，对价值观单一的人来说，你就没有价值，也不值钱。就算用本心做人做事，也不受待见，这也是老子说的，天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于效。
有道无术，术可求；有术无道，止于术。
用本心风骨的生活态度，面对世俗价值观的人生，就是活出生命价值的桥梁。别人怎么活，是别人的事。“自己”怎么活，才是体现人生价值的君王。
活在“无明”当中的人甚多，这是人类文明低迷中的时段，并不会长久。如老子说，“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，发固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必固与之。是谓“微明”。
老子，这段话告诉我们，离道失德的思想行为，走得不会太远。自然规律的运行，让人事物处于巅峰之时，就是要消亡，取代它的时候。如生活中的上下班，路上行人行车，会处在拥堵高峰期时间段，过了时间，路上又恢复了井然有序。
这里有个“微明“。老子，用这一词来表达“上天有好生之德”，也体现了道的慈悲。给人一个自省反思的机会与时间，不至于做出太狂的事，命都失掉。
命好不好，看自己 道 是否越走越宽；运好不好，看自己德是否越积越厚。
人生由心灵编织而成，发生在眼前的所有事情，都是由自己内心吸引而来。当人守不住自己这颗心，被外在人事物所带走，思想行为展现出来的人生，必然不是自己想要的。
“圣人”一心谋爱，成了凡人中的不平凡人，名叫“圣”。
“凡人”一心谋私，成了圣人中的平凡之人，名叫“凡”。
用人伦“道德”标准，与人格化的思想行为，正是人心作祟，而不是作主。“心”作不了自己的主，是没有察觉到私心杂念太重，“贪嗔痴”引发出来的妄想，并妄为。
寻求生活时代的成功，并不可怕。可怕的是，为了满足自己的私欲，放任自己的行为，伤人又伤己，这就不合道了。
不合道，没有德；没有德，不成事；不成事，又生发了一个心，名叫“苦”。人生所有的苦难，都有心而出。生命中的挫折不是叫苦难，真正的苦难是违背自己的心愿，去做了不合道与德的事。
生命价值是服务天地万物生存的器皿。
生就有命，命中有生死。天地有命才能生，生了万物，万物才有命。天地之所以长久存在，本质，一直在生，让自然万物有命生存。
人生所需所要，要靠生来完成。靠什么生？靠想法来生，想法来自思想，思想来自人的内心世界。
老子《道德经》思想，是老子的想法，是老子内心世界生出来的理想国，这就是圣人之心。
“我”的理想国是什么？内心世界是怎样的?
人们忙碌追寻的理想国，就是自己的内心世界。内心世界呈现出来的人生是否有道与德，又能生存多久？
以上这些问题，老子2500年前就已经写出来了，名叫《道德经》。圣人的理想国，一直是凡人所追求的，固不能达到老子理想国心境。只因，没有像老子一样，去思，去想，去修，去行。
好比，人们追求财富，有人用半辈子时间就完成了，有人花上一生时间，看不到希望的曙光。本质，没有像完成财富的人去思，去想，去修，去行。
曾仕强教授说过，道理是直的，路永远是弯的。只会走直路是很难达到目的地，因为自然本来就是弯弯曲曲的。
太容易得到的东西，人未必会珍惜，只有通过弯弯曲曲的生长、生活、生存，生命才厚重，有价值，人生才有成就感。
“回头看”才能更好“向前走”
—— 一论整改落实如何推进
本报评论员 《 人民日报 》（ 2013年11月26日 01 版）
当前，群众路线教育实践活动陆续进入整改落实、建章立制的环节，这是整个教育实践活动攻坚克难的关键所在，也是改进作风能否取得实效的重要检验。如何实现这一环节与前一阶段工作的有效衔接？如何确保整改落实出实招、做实功、求实效？一个重要方法是及时组织“回头看”，对照中央要求和群众期待，对前一阶段工作认认真真地进行“回头看”，看出问题，找到差距。
“回头看”是为了更好地“向前走”。教育实践活动是一个系统工程，改进作风是一个有机整体，前面环节与下一阶段环环相扣、息息相关。因此，只有及时开展“回头看”，总结前面工作的成败得失，有问题的拾遗补缺、有不足的补火加温、有遗憾的回炉返工，才能为深入推进整改落实创造条件、夯实基础，进而确保教育实践活动步步为营、稳扎稳打、逐步深入。
从目前情况看，一些地方忙着“向前走”，缺少“回头看”。或是存在“松口气”思想，产生了懈怠、松劲情绪，不愿“回头看”；或是存在“赶进度”意识，急于走完程序，收兵了事，不屑“回头看”；或是存在“避风头”想法，对查摆出来的问题不推不动，不想“回头看”。产生这些错误的思想认识，一个重要原因就是一些人滋生了“闯关”思想，以为通过了前面环节就可以万事大吉，不愿意再回头找差距、查问题。
如果学习教育还有不扎实的地方，宗旨意识、群众观念尚未真正强化，建章立制岂不成了空中楼阁？如果查摆问题还有不到位的地方，病灶病根还没查清、自我剖析避实就虚，整改落实岂不成了无的放矢？因此，“回头看”找到症结，“向前走”才有方向；“回头看”查得扎
实，“向前走”才能踏实。通过及时组织“回头看”，就能看清学习教育是否扎实、查摆问题是否到位、自我剖析是否深刻，就能辨别是否真正开展批评与自我批评、是否有实质性整改措施、是否做到边学边改。惟其如此，才能防止跑冒滴漏、避免敷衍应付，从而保证教育实践活动一个环节都不落下，一个问题也不留下。
“我们能看到多远历史，就能看到多远未来。”对教育实践活动而言，“回头看”的力度有多大，“向前走”的力度就有多大。活动越是往后，越要确保思想不放松、力度不减弱、标准不降低，用坚守如初、始终如一的精气神把整改落实落到实处，确保教育实践活动取得反对“***”的实效，并以作风建设的新成效凝聚起全面深化改革的强大力量。
以行动转作风是硬道理 ——二论整改落实如何推进
本报评论员 《 人民日报 》（ 2013年11月29日 01 版）
尚空谈而不求实，把意见建议当作“耳旁风”，是空道理；说得多做得少，即便找准问题也还坐等观望，是***道理；立言立行、真抓实干，以行动赢得作风的切实转变，才是硬道理。
教育实践活动越是深入开展，群众越关心反“***”实绩，也越在意所作承诺的兑现。正因此，着力于整改、落实好整改，才能保持一以贯之的严格标准，从而避免虎头蛇尾、知行脱节，确保活动善始善终、善做善成。
一手抓教育、一手抓实践，是此次活动的鲜明特点，整改落实就是重在实践。联系群众，目的是服务群众；查摆问题，落脚于解决问题。在这个意义上，听取意见、找准问题固然重
要，整治顽疾、改进工作才更关键。行动是唯一能够反映精神面貌的镜子，不解决问题就是***。因此，不论对照检查材料写得多么诚恳、深刻，也不论在民主生活会上怎样红了脸、出过汗，检验各地区各单位活动成绩的标尺，还是在于整改落实的效果。
群众最反感“干打雷不下雨”的***把式，最厌恶“只有唱功没有做功”的空头承诺。确保实效、取信于民，是这次教育实践活动的根本性要求。应当看到，尽管中央三令五申，反复强调突出解决好“改”的问题，仍有一些党员干部充耳不闻、实功虚做，以为只要开展了批评与自我批评，奋力闯过民主生活会这一关，就可以大松一口气，让活动早日“收尾”。结果，“山还是那座山，梁也还是那道梁”，看不到行动，更起不了变化。试想，以这样的作风改作风，群众是什么观感，又怎会不伤心失望？
查摆问题、开展批评之后，群众在热切等待“下回分解”。作风问题积弊已久，没有“踏石留印、抓铁有痕”的意志，难以革除沉疴痼疾。然而，惟其艰难，才更需勇毅；惟其笃行，才弥足珍贵。以不见成效决不收兵的精神，步步为营、久久为功，夯实整改基础、坚定整改决心、谋求整改成效，我们就一定能决胜转作风攻坚战。
解决突出问题要“准、狠、韧” ——三论整改落实如何推进
本报评论员 《 人民日报 》（ 2013年12月03日 01 版）
问题摆出来了，整改是不是动真格？承诺做出来了，行动如何跟得上？进入整改落实阶段，既要全面有序推进，也要针对突出问题开展***。这是解决“***”问题的重要途径，对推动作风整体好转具有带动作用。怎样抓好***，解决突出问题？关键就是做到三个字，一是“准”，二是“狠”，三是“韧”。
“准”，就是对准“***”顽疾进行整治，不走神、不散光。开展***，重点就是解决作风方面存在的突出问题，把中央八项规定精神不折不扣地落到实处。这里的关键是坚持“四个着眼”：着眼为民、利民、便民，切实解决群众反映强烈的“门难进、脸难看、事难办”问题；着眼激发基层创造活力，切实解决工作只图形式、不求实效的问题和对基层多头考核、层层加码问题；着眼干部清正、***清廉、政治清明，切实解决超标配备公车、多占办公室及住房、滥建楼堂馆所和违规使用“三公”经费问题；着眼树立正确的政绩观、权力观，切实解决政绩观错位的问题和***吃拿卡要、与民争利的问题。
“狠”，就是重拳出击抓***，有决心、有力度。对作风上的顽症痼疾，如果没有狠招，就不足以祛除病根。对那些积弊已久的问题，对那些所谓的“老大难”问题，下猛药、敢啃硬骨头。对那些公然违反中央八项规定精神的，及时依法依纪查处，发现一个处理一个。对那些软、懒、散的领导班子，及时加以整顿。对那些在改进作风上态度消极、措施不力、群众不满意的部门，限期改正。只要拿出硬措施，做到踏石留印、抓铁有痕，必能治歪风、树新风。
“韧”，就是坚持不懈抓***，在“常”、“长”二字上下功夫。成事贵有恒。活动取得成效不易，巩固拓展成果更难，越难越需要坚持。***行动可能是阶段性的，但往往是松一松就会反弹，必须有一股子韧劲，一天不放松地抓，持之以恒、久久为功，不达目的决不收兵。对“***”问题要始终保持警觉，从思想深处筑牢堤坝。对“***”问题的一些变异现象，要紧盯不放、露头就打。对不良作风，惟以锲而不舍、驰而不息的精神抓下去，方有实实在在的变化。
***同志在改革开放初期曾讲过，抓党风、社会风气的好转，必须***地抓，一天不放松地抓，从具体事情抓起。***是一场攻坚战，按照这样的要求定位“准”的方向，坚定“狠”的决心，秉持“韧”的态度，依靠制度刚性终结作风弹性，我们定能解决“***”方面的突出问题，开拓教育实践活动新境界，我们的工作也才能经得起历史的检验。
越往后越要防“偷工减料” ——四论整改落实如何推进
本报评论员 《 人民日报 》（ 2013年12月05日 01 版）
“教育实践活动越往后，越要坚持标准，决不能虎头蛇尾，决不能用自我感觉代替群众评价。”高标准、严要求，是贯穿教育实践活动始终的重要原则，也是活动不断深化、扩大成效的重要保证。整改落实要见真功、建章立制要见真章，就务必继续坚持严的标准、严的措施、严的纪律，坚持按规定、按程序、按步骤办事，防止偷工减料、打折扣等现象的发生。
是不是按严格要求对前一段工作进行全面体检，找漏洞、打补丁，完善整改落实方案了？是不是对解决群众反映强烈的突出问题制定了“任务书”、列出了“时间表”？是不是运用法治思维和改革精神，着眼长远着手建立务实管用的制度，以实现密切联系群众、弘扬优良作风的常态化长效化？在推进整改落实的过程中，这一切只有严起来，才会实起来，最终不折不扣地做起来。思想上稍一放松，行动上稍一失矩，标准上稍一降低，就可能使教育实践活动“一篙松劲退千寻”。
作风建设好比逆水行舟，整改落实阶段如同到了重要关节处，是人的思想容易出现懈怠疲态、意志开始变得薄弱、不良风气与不当利益最要割舍的时候。因而，越到紧要关头越不能“一篙松劲”，越是爬坡过坎越应“咬定青山”，越是面对盘根错节的利益藩篱越要敢于突破，在思想上不能有丝毫放松、标准上不能有丝毫降低、力度上不能有丝毫减弱。这样才能使教育实践活动一鼓作气，一作到底。
是不折不扣，还是偷工减料，往往取决于关键点、关键人、关键机构。各级干部应当继续把好世界观、人生观、价值观这个“总开头”，深刻体认到转作风开弓没有回头箭，晚改不如早改，虚改不如实改，一时作秀不如久久为功，才能让良好作风一点一滴转化成习惯和方式。各单位一把手应当牢固树立“第一责任人”意识，投入足够的时间和精力，靠前指挥、深入指导，同时以更高标准要求自己，带头进行“回头看”，带头整改落实，带头加强党性修养、改进工作作风。各级督导组应当从严督导、从实指导，不仅不能有丝毫放松的思想，而且还要有针对性地强化督导措施，提高督导质量，做到一把钥匙开一把锁，既出谋划策、又督促提醒，为推进教育实践活动提供有力保障。
行百里者半九十。眼下教育实践活动已经进入攻坚阶段。始终坚持高标准、高质量，始终贯穿从严要求，以“钉钉子”的精神推进整改落实，确保活动善始善终、善做善成，我们就能取得群众满意的实在成效，以良好作风凝聚前行的力量。
以担当精神解决“松、软、拖” —— 五论整改落实如何推进
本报评论员 《 人民日报 》（ 2013年12月10日 01 版）
为政贵在行，转作风就得抓落实。精简审批事项，清退会员卡，清理超标办公用房……在教育实践活动整改落实环节，许多地方和单位的整改措施有声有色、效果良好。但与此同时，正如***指出的，也有一些地方和单位存在“松”的情绪、“软”的现象、“拖”的问题，需要引起高度重视，***取有效措施加以解决。
“松”主要表现在，有的认为班子和个人对照检查材料通过了，民主生活会开过了，整改承诺也作出了，落实工作主要是下面的事、基层的事，对领导班子和领导干部来说，活动该告一段落了，松懈情绪有所滋长。“软”主要表现在，有的对查摆出来的“***”方面突出问题，表面上有决心、有声势，但一碰到实质问题就缺少勇气锐气，一触及利益问题就变得犹豫手软，瞻前顾后，畏首畏尾。“拖”主要表现在，有的提出了整改的目标和承诺，没有雷厉风行的措施和行动，“只听楼梯响，不见人下来”，实际上是对查摆出来的问题拖着不改。
这些现象，究其本质都是“闯关”思想在作祟。而“闯关”的背后，恐怕还是态度出了问题，把个人的私心杂念摆在了党和人民的利益前面，认为反“***”只是敲敲警钟、收收人心。换句话说，就是没有担当意识，不会、不敢、不愿担当。
整改落实、建章立制，是最终检验活动成效的重要环节，也是攻坚克难、啃硬骨头的关键阶段。一方面，整改落实工作非常复杂，涉及的面很宽，触及的问题很深，许多是利益问题，连筋带肉、盘根错节，解决起来难度不小。另一方面，整改落实任务非常艰巨，有班子的整改任务、有个人的整改任务，有近期的任务、有长远的任务，有集中整治的任务、有建章立制的任务，如果不下大的功夫，不加大工作力度，就难以收到好的成效。倘若没有一股动真碰硬的勇气，没有一种勇于担当的精神，如何冲破思想藩篱、打破利益羁绊？又怎能以实际行动取信于民？
对教育实践活动，人民群众寄予厚望、充满期待，中央的态度是鲜明的，一抓到底的决心是坚定的。活动越往后，就越要坚持标准、从严要求，以“钉钉子”的精神抓好整改落实，决不能前热后冷、虎头蛇尾，决不能自损形象、失信于民。只有站在这样的高度反“***”，以“先之劳之”的担当整改落实，才能面对矛盾不含糊，面对问题不躲闪，面对是非敢“亮剑”，面对歪风敢翻脸，从而牢牢把好整改落实这一关；才能真正克服“松”的情绪，消除“软”的现象、解决“拖”的问题，确保教育实践活动善始善终、善作善成。
