瑟开头的成语：
瑟调琴弄：比喻夫妇感情融洽。
瑟弄琴调：比喻夫妇感情融洽。
瑟瑟缩缩：身体因寒冷、惊恐等而蜷缩、抖动
第二个字是瑟的成语：
锦瑟年华：比喻青春时代。
锦瑟华年：比喻青春时代。
琴瑟调和：比喻夫妻恩爱。
琴瑟之好：比喻夫妻间感情和谐。
琴瑟不调：琴瑟：古乐器名，比喻夫妇。①指琴瑟合奏时，声音没有调整得和谐。②比喻夫妻不和。
琴瑟和好：比喻夫妇情深和美。亦作“琴瑟静好”、“琴瑟之好”、“琴瑟之欢”、“琴瑟之乐”、“琴瑟和同”、“琴瑟和调”。
琴瑟失调：琴瑟：古乐器名，比喻夫妇。琴瑟演奏的不谐调。比喻政令不当，失去调节。也比喻夫妇不和。
琴瑟和鸣：比喻夫妇情笃和好
琴瑟和谐：琴瑟：两种弦乐器名。琴瑟合奏时声音非常和谐。比喻夫妻关系和谐
琴瑟相调：琴瑟：古代两种乐器。比喻夫妻恩爱
第三个字是瑟的成语：
抖抖瑟瑟：抖抖簌簌，因害怕等而身体颤抖
瑟结尾的成语：
泓峥萧瑟：形容诗文意境深远。引申指幽雅恬静。
胶柱鼓瑟：用胶把柱粘住以后奏琴，柱不能移动，就无法调弦。比喻固执拘泥，不知变通。
胶柱调瑟：瑟：古代一种弹拨乐器。用胶粘住瑟上用以调音的短木，不能再调整音的高低缓急。比喻拘泥死板，缺少变通。
和如琴瑟：比喻夫妻相亲相爱。
秦筝赵瑟：秦国 的筝和 赵国 的瑟。泛指名贵的乐器。 南朝 宋 《代白紵舞歌词》之二：“雕屏匼匝组帷舒， 秦 筝 赵 瑟挟笙竽。”
秋风萧瑟：有两个意思，①形容风吹拂树木发出的声音：长松千树风萧瑟。②冷落；凄凉;悲凉的气氛;你秋色将临，能无萧瑟之感。
水木明瑟：水木明瑟是圆明园四十景之一；形容风景清爽洁净。
囊橐萧瑟：囊橐：口袋。形容缺乏财物，没有什么积蓄
抖抖瑟瑟：抖抖簌簌，因害怕等而身体颤抖
萧索的诗词有：《上元罢灯·灯夕何萧索》《秋思·天地太萧索》。
萧索的诗词有：《鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠》《秋晚杂兴·深秋转萧索》。词性是：形容词。拼音是：xiāosuǒ。结构是：萧(上下结构)索(上下结构)。注音是：ㄒ一ㄠㄙㄨㄛˇ。
萧索的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
萧索xiāosuǒ。(1)衰败;冷落。
二、引证解释
⒈萧条冷落；凄凉。引晋陶潜《自祭文》：“天寒夜长，风气萧索，鸿雁于征，草木黄落。”宋刘过《谒金门》词：“休道旅怀萧索，生怕香浓灰薄。”明高启《长洲苑》诗：“草树迎萧索，湖山罢_葱。”柔石《二月》九：“小雨点打着二人底伞上，响出寂寞的调子。黄昏底镇内，也异样地萧索。”⒉疏散；稀少。引《史记·天官书》：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮_，是谓卿云。”唐王初《自和书秋》：“陇首斜飞避弋鸿，_云萧索见层空。”宋欧阳修《送徐生之渑池》诗：“尔来飘流二十载，__萧索垂霜冰。”《明史·李时传》：“扈__陵，道沙河，帝见居民萧索，_然曰：‘七陵在此，宜加守护。’”⒊淡漠。引《魏书·崔道固传》：“安都视人殊自萧索，毕捺固依依也。”元辛文房《唐才子传·司空图》：“某宦情萧索，百事无能。”⒋衰颓。引清侯方域《太平仁义之效论》：“犹病热阳狂之人，恶其疾而以毒寒攻之，疾去而元气亦萧索矣。”清蒲松龄《聊斋志异·莲香》：“一夜莲来，惊曰：‘郎何神气萧索？’”⒌风雨吹打树叶的声音。引南朝宋《拟行路难》诗之十七：“寒风萧索一旦至，竟得几时保光华。”唐元稹《酬乐天雪中见寄》诗：“知君夜听风萧索，晓望林亭雪半糊。”元萨都剌《暮行》诗之一：“千山月崔嵬，万叶雨萧索。”清徐兰《赤陵姐琵琶歌》：“曲终马上风萧索，风吹泪逐哀弦落。”
三、国语词典
云气飘流往来的样子。
四、网络解释
萧索萧索是一个汉语词汇，读音为xiāosuǒ，形容词。意思是荒凉，冷落，萧条、凄凉；缺乏生机、不热闹；稀疏；淡漠；衰颓；风雨吹打树叶的声音。
关于萧索的近义词
荒凉衰微冷落萧条萧瑟
关于萧索的反义词
繁荣发达
关于萧索的诗句
黄埃散漫风萧索生计仍萧索凉风冷露萧索天
关于萧索的成语
成也萧何，败也萧何草木萧疏萧墙之患泓峥萧瑟萧曹避席
关于萧索的词语
环堵萧然萧墙祸起草木萧疏泓峥萧瑟萧墙之患风雨萧条百业萧条身后萧条萧曹避席萧然尘外
关于萧索的造句
1、青衣书生龙眉凤眼，唇红齿白，俊秀潇洒，眼神沧海变幻，漆黑的瞳孔里仿佛有着无尽的落寞，无尽的萧索。
2、那日，残阳如血。那样绚烂张扬的颜色像是在张牙舞爪地嘲笑世***心难测，命途多萧索，无处躲。凌乱柠殇。
3、黄埃散漫风萧索，天地无光日色薄。
4、花落人去今萧索，春梦绕胡沙。家山何处？忍听羌管，吹彻梅花。
5、秋凉，菊黄，茱萸叶长，又到重阳；云归，雨飞，千山万水，思念相随；叶落，萧索，关山漠漠，情意如昨；鸿雁，翩跹，划过眼帘，留在心间；登高，远眺，敞开怀抱，驱走烦恼；祝福，幸福，收纳百福，一生有福；朋友，长久，遥送问候，愿你无忧！
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我认为不仅魏晋是这样，先秦、两宋都是这样，这些朝代不似汉唐那样强大，但是***的松散必然导致思想的自由，民国也是如此。
宗白华：论《世说新语》和晋人的美，摘自《美学散步》
汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。王羲之父子的字，顾恺之和陆探微的画，戴逵和戴颙的雕塑，嵇康的广陵散(琴曲)，曹植、阮籍、陶潜、谢灵运、、谢朓的诗，郦道元、杨炫之的写景文，云岗、龙门壮伟的造像，洛阳和南朝的闳丽的寺院，无不是光芒万丈，前无古人，奠定了后代文学艺术的根基与趋向。
这时代以前——汉代——在艺术上过于质朴，在思想上定于一尊，统治于儒教；这时代以后——唐代——在艺术上过于成熟，在思想上又入于儒、佛、道三教的支配。只有这几百年间是精神上的大解放，人格上思想上的大自由。人心里面的美与丑。高贵与残忍、圣洁与恶魔，同样发挥到了极致。这也是中国周秦诸子以后第二度的哲学时代，一些卓超的哲学天才——佛教的***，也是生在这个时代。
这是中国人生活史里点缀着最多的悲剧，富于命运的罗曼司的一个时期，八王之乱、五胡乱华、南北朝分裂，酿成社会秩序的大解体，旧礼教的总崩溃、思想和信仰的自由、艺术创造精神的勃发，使我们联想到西欧十六世纪的“文艺复兴”。这是强烈、矛盾、热情、浓于生命彩色的一个时代。
但是西洋“文艺复兴”的艺术(建筑、绘画、雕刻)所表现的美是秾郁的、华贵的、壮硕的；魏晋人则倾向简约玄澹，超然绝俗的哲学的美，晋人的书法是这美底最具体的表现。
这晋人的美，是这全时代的最高峰。《世说新语》一书记述得挺生动，能以简劲的笔墨画出它的精神面貌、若干人物的性格、时代的色彩和空气。文笔的简约玄澹尤能传神。撰述人刘义庆生于晋末，注释者刘孝标也是梁人；当时晋人的流风余韵犹未泯灭，所述的内容，至少在精神的传模方面，离真象不远(唐修晋书也多取材于它)。
要研究中国人的美感和艺术精神的特性，《世说新语》一书里有不少重要的资料和启示，是不可忽略的。今就个人读书札记粗略举出数点，以供读者参考，详细而有系统的发挥，则有待于将来。
(一)魏晋人生活上人格上的自然主义和个性主义，解脱了汉代儒教统治下的礼法束缚，在政治上先已表现于曹操那种超道德观念的用人标准。一般知识分子多半超脱礼法观点直接欣赏人格个性之美，尊重个性价值。桓温问殷浩曰：”卿何如我？”殷答曰：“我与我周旋久，宁作我！”这种自我价值的发现和肯定，在西洋是文艺复兴以来的事。而《世说新语》上第六篇《雅量》、第七篇《识鉴》、第八篇《赏誉》、第九篇《品藻》、第十篇《容止》，都系鉴赏和形容“人格个性之美”的。而美学上的评赏，所谓“品藻”的对象乃在“人物”。中国美学竟是出发于“人物品藻”之美学。美的概念、范畴、形容词，发源于人格美的评赏。“君子比德于玉”，中国人对于人格美的爱赏渊源极早，而品藻人物的空气，已盛行于汉末。到“世说新语时代”则登峰造极了(《世说》载“温太真是过扛第二流之高者。时名辈共说人物，第一将尽之间，温常失色。”即此可见当时人物品藻在社会上的势力)。
中国艺术和文学批评的名著，谢赫的《画品》，袁昂、庾肩吾的《画品》、钟嵘的《诗品》、刘勰的《文心雕龙》，都产生在这热闹的品藻人物的空气中。后来唐代司空图的《二十四品》，乃集我国美感范畴之大成。
(二)山水美的发现和晋人的艺术心灵。《世说》载东晋画家顾恺之从会稽还，人问山水之美，顾云：“千岩竟秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”这几句话不是后来五代北宋荆(浩)、关(同)、董(源)、巨(然)等山水画境界的绝妙写照么？中国伟大的山水画的意境，已包具于晋人对自然美的发现中了！而《世说》载简文帝入华林园，顾谓左右曰：“会心处不必在远，翳然林水，便自有濠濮间想也。觉鸟兽禽鱼自来亲人。”这不又是元人山水花鸟小幅，黄大痴、倪云林、钱舜举、王若水的画境吗？(中国南宗画派的精意在于表现一种潇洒胸襟，这也是晋人的流风余韵。)
晋宋人欣赏山水，由实入虚，即实即虚，超入玄境。当时画家宗炳云：“山水质有而趣灵。”诗人陶渊明的“***菊东篱下，悠然见南山”，“此中有真意，欲辨已忘言”；谢灵运的“溟涨无端倪，虚舟有超越”；以及袁彦伯的“江山辽落，居然有万里之势。”王右军与谢太傅共登冶城，谢悠然远想，有高世之志。荀中郎登北固望海云：“虽未睹三山，便自使人有凌云意。”晋宋人欣赏自然，有“目送归鸿，手挥五弦”，超然玄远的意趣。这使中国山水画自始即是一种“意境中的山水”。宗炳画所游山水悬于室中，对之云：“抚琴动操，欲令众山皆响！”郭景纯有诗句曰：“林无静树，川无停流”，阮孚评之云：“泓峥萧瑟，实不可言，每读此文，辄觉神超形越。”这玄远幽深的哲学意味深透在当时人的美感和自然欣赏中。
晋人以虚灵的胸襟、玄学的意昧体会自然，乃能表里澄澈，一片空明，建立最高的晶莹的美的意境！司空图《诗品》里曾形容艺术心灵为“空潭写春，古镜照神”，此境晋人有之：
王羲之曰：“从山***上行，如在镜中游！”
心情的朗澄，使山川影映在光明净体中！
王司州(修龄)至吴兴印渚中看，叹曰：“非唯使人情开涤，亦觉日月清朗！”
司马太傅(道子)斋中夜坐，于时天月明净，都无纤翳，太傅叹以为佳，谢景重在坐，答曰：“意渭乃不如微云点缀。”太傅因戏谢曰：“卿居心不净，乃复强欲滓秽太清邪？”
这样高洁爱赏自然的胸襟，才能够在中国山水画的演进中产生元人倪云林那样“洗尽尘滓，独存孤迥”，“潜移造化而与天游”，“乘云御风，以游于尘■(土＋盖）之表”(皆恽南田评倪画语)，创立一个玉洁冰清，宇宙般幽深的山水灵境。晋人的美的理想，很可以注意的，是显著的追慕着光明鲜洁，晶莹发亮的意象。他们赞赏人格美的形容词象：“濯濯如春月柳”，“轩轩如朝霞举”，“清风朗月”，“玉山”，“玉树”，“磊砢而英多”，“爽朗清举”，都是一片光亮意象。甚至于殷仲堪死后，殷仲文称他“虽不能休明一世，足以映彻九泉”。形容自然界的如：“清露晨流，新桐初引”。形容建筑的如：“遥望层城，丹楼如霞”。庄子的理想人格“藐姑射仙人，绰约若处于，肌肤若冰雪”，不是这晋人的美的意象的源泉么？桓温谓谢尚“企脚北窗下，弹琵琶，故自有天际***想”。天际***是晋人理想的人格，也是理想的美。
晋人风神潇洒，不滞于物，这优美的自由的心灵找到一种最适宜于表现他自己的艺术，这就是书法中的行草。行草艺术纯系一片神机，无法而有法，全在于下笔时点画自如，一点一拂皆有情趣，从头至尾，一气呵成，如天马行空，***自在。又如庖丁之中肯棨，神行于虚。这种超妙的艺术，只有晋人萧散超脱的心灵，才能心手相应，登峰造极。魏晋书法的特色，是能尽各字的真态。“钟繇每点多异，羲之万字不同”。“晋人结字用理，用理则从心所欲不逾矩”。唐张怀瓘《书议》评王献之书云：“子敬之法，非草非行，流便于行草；又处于其中间，无藉因循，宁拘制则，挺然秀出，务于简易。情驰神纵，超逸***，临事制宜，从意适便。有若风行雨散，润色开花，笔法体势之中，最为风流者也！逸少秉真行之要，子敬执行草之权，父之灵和，子之神俊，皆古今之独绝也。”他这一段话不但传出行草艺术的真精神，且将晋人这自由潇洒的艺术人格形容尽致。中国独有的美术书法——这书法也是中国绘画艺术的灵魂——是从晋人的风韵中产生的。魏晋的玄学使晋人得到空前绝后的精神解放，晋人的书法是这自由的精神人格最具体最适当的艺术表现。这抽象的音乐似的艺术才能表达出晋人的空灵的玄学精神和个性主义的自我价值。欧阳修云：“余尝喜览魏晋以来笔墨遗迹，而想前人之高致也！所谓法帖者，其事率皆吊哀候病，叙睽离，通讯问，施于家人朋友之间，不过数行而已。盖其初非用意，而逸笔余兴，淋漓挥洒，或妍或丑，百态横生，披卷发函，烂然在目，使骤见惊绝，徐而视之，其意态如无穷尽，使后世得之，以为奇玩，而想见其为人也！”个性价值之发现，是“世说新语时代”的最大贡献，而晋人的书法是这个性主义的代表艺术。到了隋唐，晋人书艺中的“神理”凝成了“法”，于是“智永精熟过人，惜无奇态矣”。
(三)晋人艺术境界造诣的高，不仅是基于他们的意趣超越，深入玄境，尊重个性，生机活泼，更主要的还是他们的“一往情深”！无论对于自然，对探求哲理，对于友谊，都有可述：
王子敬云：“从山***上行，山川自相映发，使人应接不暇。若秋冬之际，尤难为怀！”
好一个“秋冬之际尤难为怀！”
卫玠总角时问乐令“梦”。乐云：“是想”。卫曰：“形神所不接而梦，岂是想邪？”乐云：“因也。未尝梦乘车入鼠穴，捣齑噉铁杵，皆无想无因故也。”卫思因经日不得，遂成病。乐闻，故命驾为剖析之。卫即小差。乐叹曰：“此儿胸中，当必无膏盲之疾！”
卫玠姿容极美，风度翩翩，而因思索玄理不得，竟至成病，这不是柏拉图所说的富有“爱智的热情”么？
晋人虽超，未能忘情，所谓“情之所钟，正在我辈”(王戎语)！是哀乐过人，不同流俗。尤以对于朋友之爱，里面富有人格美的倾慕。《世说》中《伤逝》一篇记述颇为动人。庾亮死，何扬州临葬云：“埋玉树著土中，使人情何能已已！”伤逝中犹具悼惜美之幻灭的意思。
顾恺之拜桓温墓，作诗云：“山崩溟海竭，鱼鸟将何依？”人问之曰：“卿凭重桓乃尔，哭之状其可见乎？”顾曰：“鼻如广莫长风，眼如悬河决溜！”
顾彦先平生好琴，及丧，家人常以琴置灵床上，张季鹰往哭之，不胜其恸，遂径上床，鼓琴，作数曲竟，抚琴曰：“顾彦先颇复赏此否？”因又大恸，遂不执孝子手而出。
桓子野每闻清歌，辄唤奈何，谢公闻之，曰：“子野可谓一往有深情。”
王长史登茅山，大恸哭曰：“琅琊王伯舆，终当为情死！”
阮籍时率意独驾，不由路径，车迹所穷，辄痛哭而返。
深于情者，不仅对宇宙人生体会到至深的无名的哀感，扩而充之，可以成为耶稣、释迦的悲天悯人；就是快乐的体验也是深入肺腑，惊心动魄；浅俗薄情的人，不仅不能深哀，且不知所谓真乐：
王右军既去官，与东土人士营山水弋钓之乐。游名山，泛沧海，叹曰，“我卒当以乐死！”
晋人富于这种宇宙的深情，所以在艺术文学上有那样不可企及的成就。顾恺之有三绝：画绝、才绝、痴绝。其痴尤不可及！陶渊明的纯厚天真与侠情，也是后人不能到处。
晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情。山水虚灵化了，也情致化了。陶渊明、谢灵运这般人的山水诗那样的好，是由于他们对于自然有那一股新鲜发现时身入化境浓酣忘我的趣味；他们随手写来，都成妙谛，境与神会，真气扑人。谢灵运的“池塘生春草”也只是新鲜自然而已。然而扩丽大之，体而深之，就能构成一种泛神论宇宙观，作为艺术文学的基础。孙绰《天台山赋》云：“恣语乐以终日，等寂默于不言，浑万象以冥观，兀同体于自然。”又云：“游览既周，体静心闲，害马已去，世事都捐，投刃皆虚，目牛无全，凝想幽岩，朗咏长川。”在这种深厚的自然体验下，产生了王羲之的《兰亭序》，《登大雷岸寄妹书》，陶宏景、吴均的《叙景短札》，郦道元的《水经注》；这些都是最优美的写景文学。
(四)我说魏晋时代人的精神是最哲学的，因为是最解放的、最自由的。支道林好鹤，往郯东■（山＋卯）山，有人遗其双鹤。少时翅长欲飞。支意惜之，乃铩其翮。鹤轩翥不复能飞，乃反顾翅垂头，视之如有懊丧之意。林曰：“既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩！”养令翮成，置使飞去。晋人酷爱自己精神的自由，才能推己及物，有这意义伟大的动作。这种精神上的真自由、真解放，才能把我们的胸襟象一朵花似地展开，接受宇宙和人生的全景，了解它的意义，体会它的深沉的境地。近代哲学上所谓“生命情调”、“宇宙意识”，遂在晋人这超脱的胸襟里萌芽起来(使这时代容易接受和了解佛教大乘思想)。卫玠初欲过江，形神惨悴，语左右曰：“见此茫茫，不觉百端交集，苟未免有情，亦复谁能遣此？”后来初唐陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”不是从这里脱化出来？而卫玠的一往情深，更令人心恸神伤，寄慨无穷。(然而孔子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”则觉更哲学，更超然，气象更大。)
谢太傅与王右军曰：“中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。”
人到中年才能深切的体会到人生的意义、责任和问题，反省到人生的究竟，所以哀乐之感得以深沉。但丁的《神曲》起始于中年韵徘徊歧路，是具有深意的。
桓温北征，经金城，见前为琅琊时种柳皆己十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪？”攀条执枝，泫然流泪。
桓温武人，情致如此！庾子山著《枯树赋》，末尾引桓大司马曰；“昔年种柳，依依汉南；今逢摇落，凄怆江潭，树犹如此，人何以堪？”他深感到桓温这话的凄美，把它敷演成一首四言的抒情小诗了。
然而王羲之的《兰亭》诗：“仰视碧天际，俯瞰渌水滨。寥阒无涯观，寓目理自陈。大哉造化工，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新，”真能代表晋人这纯净的胸襟和深厚的感觉所启示的宇宙观。“群籁虽参差，适我无非新”两句尤能写出晋人以新鲜活泼自由自在的心灵领悟这世界，使触着的一切呈露新的灵魂、新的生命。于是“寓目理自陈”，这理不是机械的陈腐的理，乃是活泼泼的宇宙生机中所含至深的理。王羲之另有两句诗云：“争先非吾事，静照在忘求。”“静照”是一切艺术及审美生活的起点。这里，哲学彻悟的生活和审美生活，源头上是一致的。晋人的文学艺术都浸润着这新鲜活泼的“静照在忘求”和“适我无非新”的哲学精神。大诗人陶渊明的“日暮天无云，春风扇微和”，“即事多所欣”，“良辰入奇怀”，写出这丰厚的心灵“触着每秒光阴都成了黄金”。
(五)晋人的“人格的唯美主义”和友谊的重视，培养成为一种高级社交文化如“竹林之游，兰亭禊集”等。玄理的辩论和人物的品藻是这社交的主要内容。因此谈吐措词的隽妙，空前绝后。晋人书札和小品文中隽句天成，俯拾即是。陶渊明的诗句和文句的隽妙，也是这“世说新语时代”底产物。陶渊明散文化的诗句又遥遥地影响着宋代散文化的诗派。苏、黄、米、蔡等人们的书法也力追晋人萧散的风致。但总嫌做作夸张，没有晋人的自然。
（不够地方了，换一楼）
有意境的成语有很多，以下供参考：
1.「美意延年」：对一切乐观的人，能够健康长寿。
2.「吉祥止止」：接连而来，好事不断。
3.「目窕心与」：眉目传情，内心相许。
4.「无远弗届」：指不管多远之处，没有达不到的。
5.「酒酽春浓」：形容美好圆满的时刻。
6.「阳和启蛰」：比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了。
7.「林下神仙」：指不问世事，像神仙一样潇洒处在的隐士。
8.「倾盖如故」：偶然结识的新朋友却像友谊深厚的旧交一样。
9.「谈霏玉屑」：形容言谈美妙，滔滔不绝。
10.「花晨月夕」：有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。
11.「衔华佩实」：形容文章的形式和内容都完美，也形容草木开花结果。
12.「目成心许」：以目传情，心意相通。
13.「桃蹊柳陌」：指春景艳丽的地方。亦作“桃蹊柳曲”。
14.「旧燕归巢」：从前的燕子又飞回老巢了。比喻客居在外的游子喜归故里。
15.「暗室逢灯」：比喻在危难或困惑中，忽然遇人援救或指点引导。
16.「林下风致」：指女子态度娴雅、举止大方。
17.「含宫咀徵」：沉浸于优美的乐曲之中。
18.「含霜履雪」：比喻品行高洁。
19.「芒寒色正」：指星光清冷色纯正。也借以称颂人的品行高洁正直。
20.「泓峥萧瑟」：形容诗文意境深远。
21.「寒木春华」：寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。
22.「纸落云烟」：形容落笔轻捷，挥洒自如。
23.「阳和启蛰」：比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了。
24.「笔底烟花」：比喻文章写得生动、出色。
25.「一接如旧」：犹言一见如故。初次见面就象老朋友一样合得来。
26.「葱蔚洇润」：草木苍翠润泽，生机勃勃。
27.「玉想琼思」：形容思想坚定纯真。
28.「相知有素」：指一向互相了解的好朋友。
29.「噀玉喷珠」：意思是形容口齿伶俐，说话悦耳动听。
30.「遥以心照」：意指虽相距遥远，但彼此心灵相通，不必明说而心中明白。
成语作为汉语中最具中国特色的语言瑰宝之一,在高级阶段的学习中,重要性凸显,学习者对成语的掌握也意味着其汉语水平更上一层台阶。下面是我为你整理的高中语文成语积累，一起来看看吧。
高中语文成语积累(一)磨刀霍霍现多形容敌人在行动前频繁活动。
推心置腹谓以至诚待人。
唯唯诺诺形容自己没有主意;一味附和;恭顺听从的样子。
自圆其说能提出理由，使自己的说法没有自相矛盾和破绽之处。
双管齐下比喻两方面或两件事同时进行。
盛情难却深厚的情谊难以推辞。
如坐针毡象坐在插着针的毡子上。形容心神不定，坐立不安。
熟视无睹经常看到却像不曾看见一样。形容对眼前的事物不关心或漫不经心。
略胜一筹比较起来，稍微好一些。
万人空巷形容盛大***或新奇事物哄动一时的情景。
雄才大略杰出的才能和伟大的谋略。
惟命是从只要吩咐便听从。谓绝对服从。
咬文嚼字 形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。
危言耸听谓故意说吓人的话使人听了吃惊。
老态龙钟形容年老体衰，行动不灵便。
扶摇直上后用以形容急剧上升或喻仕途得志。
六韬三略后借指兵书，兵法。
东鳞西爪比喻零碎，不全面。
间不容发比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。
寅吃卯粮比喻入不敷出，前吃后空。
罄竹难书极言事实之多，难以尽载。常指罪恶。
响遏行云形容声音高昂激越。
屏气凝神形容注意力集中。
举例发凡指分类举例，说明全书的体例。
色厉内荏外表强更，内心虚弱。
和光同尘指随俗而处，不露锋芒。
姑妄言之姑且随便说说。
莞尔而笑微微地笑起来。
亦步亦趋形容事事追随和模仿别人。
沽名钓誉有意做作或用某种手段猎取名誉。
大处落墨绘画或写文章要在主要的地方下工夫。比喻做事要在大处着眼。
怙恶不悛坚持作恶，不肯改悔。
一衣带水一条衣带那样狭窄的水。指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。
推崇备至指极为推重或敬佩。
老成持重办事老练稳重，不轻举妄动。
疾风劲草比喻节操坚定，经得起考验。
从长计议后以?从长计议?指不急于作出决定，或慢慢地设法解决。
功德圆满指某件事情已经结束或完成。
当头棒喝比喻严厉警告，促使人猛醒过来。
秘而不宣保守秘密，不肯宣布。
幡然悔悟很快而彻底地悔悟。
肝脑涂地形容惨死。也形容竭尽忠诚，任何牺牲都在所不惜。
雷霆万钧比喻威猛之势，势不可挡。
南柯一梦泛指梦。亦比喻一场空。
狼烟四起指四处报警，社会动荡不安。
琼浆玉液比喻美酒或甘美的浆汁。
厉兵秣马形容准备战斗。
高中语文成语积累(二)仰人鼻息依赖别人的呼吸来生活。比喻依赖别人，不能自主。
大而无当 当：底。原指大得无边际。后多用作表示大得不切合实际、不合用。
不平则鸣谓遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。
清水芙蓉露出水面的荷花。多形容女子长得美丽动人。
倒行逆施做事违反常规或违背情理。
待人接物指跟别人往来接触。
俯仰之间形容时间极短。
含饴弄孙含着饴糖逗小孙子。形容老人自娱晚年，不问他事的乐趣。
穿凿附会把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释。
抱残守缺抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不求改进。
黯然销魂心神沮丧，失魂落魄。
沧海横流海水到处泛滥。比喻时世不安。
甘之如饴感到象糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。
宝马香车名贵的良马，华丽的车子。借指富贵之家出行的排场。
十步芳草比喻到处都有杰出的人才。
拔本塞源比喻防患除害要从根本上打主意。
交浅言深交情浅而言事深切。谓言谈有失分寸。
与虎谋皮本作?与狐谋皮?。喻所谋之事有害于对方的切身利益，终难达到目的。
予取予求予：我。原指从我这里取，从我这里求(财物)。后指任意索取。
秋风过耳象秋风从耳边吹过一样。比喻与己无关，毫不再意。
颠扑不破无论怎样摔打都不破。比喻言论、学说牢固可靠，不可推翻、驳倒。
待字闺中留在闺房之中，等待许嫁。旧指女子成年待聘。
缠绵悱恻旧时形容内心痛苦难以排解。也指文章感情婉转凄凉。
不蔓不枝原指莲茎直而无分枝蔓生，后用以比喻言谈或文章简洁明快，不拖泥带水。
分崩离析形容国家、集团或组织分裂瓦解。
怪力乱神指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
弊绝风清弊害之事绝迹，不正之风廓清。
陈陈相因陈：旧;因：沿袭。后多比喻沿袭老一套，无创造革新。
并行不悖后以?并行不悖?指同时进行或同时存在而不相冲突。
锄强扶弱铲除，扶助弱小。
挥洒自如形容画画、写字、作文，运笔能随心所欲。
春兰秋菊春天的兰花和秋天的菊花。多比喻物擅其长，各具其美。
浑然一体融合成为一个整体。形容完整不可分。
壁垒分明比喻对立的双方接线划得很清楚。
不即不离指对人既不接近，也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。
登坛拜将比喻指任命将帅以及其他主持工作的首脑人物。
横生枝节本指树木从旁生了枝节。比喻意外生出一些事端而阻碍了主要问题的解决。
荒诞不经荒诞：荒.唐离奇;不经：不合常理。形容言论荒谬，不合情理。
回肠百转形容内心焦虑不安，痛苦万分，仿佛肠子被多次牵转一样。
龙肝凤髓比喻极难得的珍贵食品。
龙眉凤目形容贵人相貌不同寻常。
名士风流名士的风度和习气。指有才学而不拘礼法。
明珠暗投比喻有才能的人得不到重视。也比喻好东西落入不识货人的手里。
冥顽不灵冥顽：愚钝无知;不灵：不聪明。形容愚昧无知。
肉眼凡夫犹凡人。谓目光短浅的凡俗之人。
回天之力原比喻言论正确，极有力量，影响深远。现多比喻能挽回严重局势的力量。
棋逢对手比喻争斗的双方本领不相上下。
师出无名谓出兵而无正当理由。
喷薄欲出形容水涌起或太阳初升时涌上地平线的样子。
痰迷心窍指中风昏迷。也形容一心贪图某一事物而失去理智。
照本宣科比喻不能灵活运用，死板地照现成文章或稿子宣读。
如日方升后以?如日方升?比喻事物有广阔发展前途。
茹毛饮血茹：吃。用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽的生活
铤而走险指因无路可走而***取冒险行动。
捉襟见肘后以?捉襟见肘?形容衣衫褴褛。引申为顾此失彼，处境困难。
无稽之谈没有根据、无从查证的话。
投桃报李后以?投桃报李?比喻相互赠答，礼尚往来。
箪食瓢饮形容读书人安于贫穷的清高生活。
探骊得珠原指冒大险得大利。后常比喻文章含义深刻，措辞扼要，得到要领。
粉墨登场原指演员化妆上台演戏。比喻坏人经过一番打扮，登上政治舞台。
皓首穷经皓：白;首：头发;穷经。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。
和而不同和：和睦;同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。
不二法门佛家语。谓平等而无差异之至道。
觥筹交错形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。
功成不居原意为任其自然存在，不占为己有。后用来表示立了功而不把功劳归于自己。
耳顺之年意思是六十岁听别人言语便可辨别真***，也指六十岁。
暗香疏影后遂以?暗香疏影?为梅花的代称。
不落窠臼比喻有独创风格，不落旧套。
骨鲠在喉比喻心里有话没有说出来，非常难受。
郑人买履指只知生搬条文而不考虑实际情况的教条做法。
鹤发童颜白色的头发，红润的面色。形容老年人气色好，有精神。
殷鉴不远谓前人失败的教训就在眼前，应该引以为戒。
急流勇退后因以?急流勇退?比喻在官场得意时及时引退，以明哲保身。
管中窥豹比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
蟾宫折桂科举时代比喻应考得中。
讳莫如深本谓事情重大，提起来会令人痛心，故而隐瞒不言。
泰山鸿毛比喻轻重差别悬殊。
危如累卵如垒起的蛋那样危险。喻极其危险。
自怨自艾谓悔恨自己的过错而欲改正之。今多指自悔自恨。
玉成其事成全那件好事，多指成全男女姻缘。
尧天舜日比喻太平盛世。
瑕瑜互见比喻优点和特点同时存在。
高中语文成语积累(三)以邻为壑后比喻把困难或灾祸推给别人。
饮鸩止渴用毒酒解渴。比喻只图解决目前的困难，不顾后患。
目光如豆眼光像豆子那样小。比喻眼光窄小，见识短浅。
面墙而立比喻不学之人，如面对墙壁而立，一无所见。
结为秦晋春秋时秦、晋两国君主世代通婚，故后代两家结亲称作结为秦晋。
惊诧莫名惊讶诧异，无法形容。形容十分惊讶怪异。
岁寒松柏岁寒时的松柏，比喻在艰苦困难的条件下节操高尚的人。
吴牛喘月吴地之牛畏热，见月疑日而气喘。①比喻因疑似而惧怕。②形容酷热难当。
再作冯妇 ?再作冯妇?比喻重操旧业。
坦腹东床指做女婿。也指女婿。
臧否人物臧否：褒贬。评论人物好坏。
书剑飘零后多指因求取功名而四处奔波，久游未归。
泓峥萧瑟形容诗文意境深远。引申指幽雅恬静。
吴下阿蒙指三国吴之名将吕蒙，后亦以讥缺少学识、文才者。
克勤克俭克：能够。既能勤劳，又能节俭。
拿糖作醋装腔作势，摆架子。
率土归心指普天之下，人心所向。
纳谏如流指虚心听取规劝，就像流水自高出向下那样顺利和自然。
稼穑艰难指农事劳苦。
名缰利锁比喻名利束缚人就象缰绳和锁链一样。
菽水承欢吃豆子，喝白水，也要尽孝道是父母开心。指子女奉养父母，尽孝道。
龙驹凤雏喻英俊秀颖的少年。
期期艾艾后因以?期期艾艾?形容人口吃结巴。
掠人之美掠：夺取。夺取别人的成绩、荣誉归自己所有。
马革裹尸用马皮把尸体包裹起来。谓英勇作战，死于战场。于战场。
视为畏途后因以?视为畏途?谓把某一处所或事情看得危险、艰难。
散兵游勇原指没有统帅的逃散士兵。现有指没有组织的集体队伍里独自行动的人。
妙手丹青妙手：技能高超的人;丹青：绘画的颜料，比喻绘画的艺术。指优秀的画家。
涉笔成趣谓动笔就能构成意趣。
寝不安席睡觉不能安于枕席。形容心事重重。
披发左衽披头散发，衣襟向左边开。
旁征博引旁：广泛;征：寻求;博：广博;引：引证。指说话、写文章引用材料作为依据或例证。
目迷五色后以?目迷五色?比喻事物错综复杂，分辨不清。
攀龙附凤①喻依附帝王以成就功业或扬威。亦比喻依附有声望的人以立名。②谓盘附着龙和凤。
居大不易后比喻居住在大城市，生活不容易维持。
秋毫之末鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。
旌旗蔽日形容军队数量众多，阵容雄壮整齐。
日暮穷途天色已晚，路已走到了尽头，比喻已经到了走投无路或灭亡的境地。
赏心乐事欢畅的心情和快乐的事情。
踽踽独行踽踽：孤零的样子。孤零零地独自走着。形容非常孤独。
歧路亡羊后用?歧路亡羊?比喻因情况复杂多变而迷失方向，走入迷途。
声如洪钟形容说话、歌唱底气足，声音洪亮。
狼奔豕突象狼那样奔跑，象猪那样冲撞。形容成群的坏人乱冲乱撞，到处搔扰。
视如敝屣当做破旧鞋子看待。形容极为轻视。
食言而肥谓违背诺言，只图对自己有利。
狐疑不决传说狐狸多疑，所以称多疑叫狐疑。形容心里疑惑，一时决定不下来。
皇天后土皇天：古代称天;后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。
1. 什么边风的成语有哪些
什么边风的成语只有一个：当耳边风当耳边风：[ dāng ěr biān fēng ] 基本解释比喻对听到的话毫不在意。
详细解释1. 解释：比喻对听到的话毫不在意。2. 出自：《吴越春秋·吴王寿梦传》：“富贵之于我，如秋风之过耳。”
3. 示例：他把爹妈的劝告~，结果一误再误，后来竟铸成大错。4. 语法：动宾式；作谓语；含贬义，形容对别人毫不在意造句：1、他将父母亲的话当耳边风。
2、告诉他们抽烟的危害是没有用的，因为他们会把忠告当耳边风。近义词：风吹马耳反义词：全神贯注。
2. 带“萧”字的四字成语萧然物外 〖解释〗物外：自身以外的一切。形容极为超脱，不为俗情杂务所烦扰。
成也萧何败萧何 〖解释〗萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。
衅发萧墙 衅：缝隙，引申为争端，事端。萧墙：古代宫室内当门的小墙，引申为内部。比喻事端或灾祸发生在内部。
萧曹避席 萧曹：指汉高祖的丞相萧何、曹参；避席：起立离座，表示敬意。连萧何、曹参都要对他肃然起敬。比喻政治才能极大，超过前人。
事在萧墙 谓祸乱出自内部。事，变故；萧墙，宫室内当门的小墙。语出《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
草木萧疏 萧疏：冷落，稀稀落落。花草树木都已枯萎凋谢。形容深秋景象。
萧郎陌路 萧郎：旧时泛指女子所爱恋的男子；陌路：过路人。比喻女子对原来爱恋的男子视若路人，不愿或不能接近。
萧墙祸起 萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。
衅起萧墙 萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。
萧规曹随 萧何创立了规章制度，死后，曹参做了宰相，仍照着实行。比喻按照前任的成规办事。
身后萧条 形容死后家境冷落、贫困。
祸起萧墙 萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。
环堵萧然 环堵：玶着四堵墙；萧然：萧条的样子。形容室中空无所有，极为贫困。
风雨萧条 萧条：寂寞。风雨交加，显出冷落的景象。
成也萧何，败也萧何 萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。
百业萧条 萧条：冷落、凋敝。指各行各业都很冷落、不兴旺。形容社会的衰败。
泓峥萧瑟 形容诗文意境深远，幽雅恬静
3. 关于廉洁的四字成语摆袖却金 比喻为人廉洁，不受贿赂。
出处：唐·韩愈《顺宗实录》：“执谊为翰林学士，受财为人求科第，夏卿不就应乃探囊中金以内夏卿袖，夏卿……摆袖引身而去。” 变贪厉薄 指改变、劝勉贪图财利、行为轻薄的人使之廉洁忠厚。
出处：《孟子·尽心下》：“圣人百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”宋·孙奭疏：“此章言伯夷、柳下惠变贪厉薄，千载闻之，犹有感激。”
冰壸秋月 比喻人品德清白廉洁。 出处：宋·苏轼《赠潘谷》诗：“布衫漆黑手如龟，未害冰壶贮秋月。”
不染一尘 形容清高廉洁。同“一尘不染”。
出处：郑观应《盛世危言·日报》：“胸中不染一尘，惟澄观天下之得失是非，自抒伟论。” 不贪为宝 表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。
出处：《左传.襄公十五年》，我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。 不饮盗泉 比喻为人廉洁。
出处：《尸子》：“（孔子）过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。” 材茂行洁 才智丰茂，行为廉洁。
出处：《汉书·薛宣传》：“窃见少府宣，材茂行洁，达于从政。” 材茂行絜 絜，同“洁”，干净，廉洁。
才智丰茂，行为廉洁。 公正廉洁 指廉洁奉公，不循私情。
出处：清·昭连《啸亭杂录·金元史》：“劾其贪酷诸款，而后又言其公正廉洁、惜名器、重士节诸语。” 公正廉明 公平正直，廉洁严明。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十七回：“二则象大帅这样公正廉明，做属员的人，只要自己谨慎小心……还愁将来不得差缺吗？” 寡廉鲜耻 寡、鲜：少。旧指不廉洁，不知耻。
现指不知羞耻。 出处：汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“父兄之教不先，子弟之率不谨，寡廉鲜耻，而俗不长厚也。”
俭可养廉 俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以养成廉洁的操守。
出处：《宋史·范纯仁传》：“惟俭可以助廉，惟恕可以成德。” 俭以养廉 俭：节俭；廉：廉洁。
节俭可以培养廉洁的作风。 出处：三国·蜀·诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以养身，俭以养德。”
洁己从公 保持自身廉洁，一心奉行公事。同“洁己奉公”。
洁己奉公 保持自身廉洁，一心奉行公事。 出处：《宋书·林邑传》：“法命肃齐，文武毕力，洁己奉公，以身率下。”
俊杰廉悍 俊秀出众，廉洁不贪，精明强悍。 出处：唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子。”
冷面寒铁 比喻公正廉洁，不怕权贵的官员。 出处：《明史·周新传》：“敢言词多所弹颏，贵戚震惧，目为冷面寒铁。”
礼义廉耻 古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。
出处：《管子·牧民》：“何谓维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。” 廉而不刿 廉：廉洁；刿：割伤，刺伤。
有棱边而不至于割伤别人。比喻为人廉正宽厚。
出处：西汉·戴圣《礼记·聘义》：“廉而不刿，义也。” 廉洁奉公 廉洁：清白；奉公：奉行公事。
廉洁不贪，忠诚履行公职，一心为公。 廉可寄财 能够以钱财相托。
指十分廉洁的人。 出处：《孔丛子·陈士义》：“仁可与托孤，廉可以寄财者。”
廉泉让水 廉：廉洁；让：谦让。原比喻为官廉洁，后也比喻风土习俗淳美。
出处：《南史·胡谐之传》：“帝言次及广州贪泉，因问柏年：‘卿州复有此水不？’答曰：‘梁州唯有文川、武乡、廉泉、让水。’” 两袖清风 衣袖中除清风外，别无所有。
比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。
出处：元·陈基《次韵吴江道中》诗：“两袖清风身欲飘，杖藜随月步长桥。” 临财不苟 面对钱财不随便求取，廉洁自好。
出处：《礼记·曲礼上》：“临财毋苟得，临难毋苟免。” 清风两袖 衣袖中除清风外，别无所有。
比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。
出处：元·陈基《次韵吴江道中》诗：“两袖清风身欲飘，杖藜随月步长桥。” 清廉正直 清白廉洁，为人正直不阿。
出处：《韩非子·奸劫弑臣》：“我不以清廉方正奉法，乃以***之心枉法以取私利，是犹上高陵之颠，堕峻溪之下以求生，凶不几矣。” 手脚干净 比喻廉洁奉公。
水火无交 没有财物牵涉。形容为官清正廉洁。
出处：《隋书·循吏传·赵轨》：“别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。” 素丝羔羊 指正直廉洁的官吏。
出处：《诗·周南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五陀，退食自公，委蛇委蛇。” 台阁生风 台阁：东汉尚书的办公室。
泛指官府大臣在台阁中严肃的风气。比喻官风清廉。
出处：《晋书·傅玄传》：“每有奏劾，或值日暮，捧白简，整簪带，竦踊不寐，坐而待旦。于是贵游慑伏，台阁生风。”
退食自公 减膳以示节俭。指操守廉洁。
顽廉懦立 使贪婪的人能够廉洁，使怯弱的人能够自立。旧时形容感化力量之大。
出处：《孟子·万章下》：“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。” 逶迤退食 从容谦退，公正廉洁。
出处：《诗·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。” 五月披裘 比喻清高廉洁。
出处：晋·皇甫谧《高士传》卷上：“五月披裘而负薪，岂取金者哉？” 洗手奉公 比喻忠于职守，廉洁奉公。同“洗手奉职”。
洗手奉职 洗手：使手干净，比喻廉洁；奉职：担任职务。比喻忠于职守。
4. 成语大全 四字成语兲满意请***纳哦！四面八方、四面楚歌、四通八达、四分五落、四海飘零、四面出击、四脚朝天、四书五经、四海升平、四平八稳、四肢百骸、四海一家、四海为家、四面受敌、四角俱全、四方之志 做张做势 做贼心虚 做小伏低 作作有芒 作贼心虚 作育人材 作威作福 作舍道边 作善降祥 作如是观 作金石声 作茧自缚 作奸犯科 作嫁衣裳 作好作歹 作法自毙 作恶多端 作壁上观 座无虚席 坐于涂炭 坐拥百城 坐以待旦 坐以待毙 坐言起行 坐薪悬胆 坐享其成 坐卧不安 坐收渔利 坐视不救 坐失良机 坐立不安 坐冷板凳 坐井观天 坐怀不乱 坐观成败 坐而论道 坐地分赃 坐筹帷幄 坐吃山空 坐吃山崩 坐不窥堂 坐不垂堂 坐不重席 坐不安席 佐雍得尝 左支右绌 左右为难 左右两难 左右开弓 左右逢源 左右***获 左拥右抱 左萦右拂 左宜右有 左图右史 左提右挈 左思右想 左顾右盼 左辅右弼 左道旁门 遵养时晦 遵时养晦 尊师重道 尊古卑今 罪有应得 罪孽深重 罪魁祸首 罪加一等 罪该万死 罪恶昭著 罪恶昭彰 罪恶滔天 罪大恶极 罪不容诛 罪不可逭 醉生梦死 醉酒饱德 嘴直心快 嘴甜心苦 钻穴逾墙 钻头觅缝 钻天打洞 钻皮出羽 钻牛角尖 钻火得冰 钻冰求酥 足智多谋 足音跫然 足食足兵 足不出户 走为上计 走投无路 走南闯北 走马章台 走马上任 走马看花 走马观花 走马赴任 走花溜水 走伏无地 邹缨齐紫 纵虎归山 纵横交错 纵横驰骋 纵横捭阖 总角之交 总而言之 综核名实 宗庙社稷 自作自受 自作解人 自作聪明 自知之明 自怨自艾 自圆其说 自由自在 自由放任 自由泛滥 自用则小 自贻伊戚 自以为是 自业自得 自言自语 自崖而反 自行其是 自信不疑 自相鱼肉 自相矛盾 自相惊忧 自相残杀 自我作故 自我作古 自我陶醉 自我解嘲 自我表现 自投罗网 自讨苦吃 自私自利 自视甚高 自始自终 自始至终 自食其言 自食其力 自食其果 自生自灭 自取其咎 自取灭亡 自求多福 自轻自贱 自强不息 自欺欺人 自命不凡 自鸣得意 自卖自夸 自立门户 自力更生 自愧不如 自刽以下 自觉自愿 自掘坟墓 自给自足 自坏长城 自顾不暇 自告奋勇 自高自大 自得其乐 自吹自擂 自出心裁 自出机杼 自成一家 自惭形秽 自不量力 自暴自弃 自拔来归 眦裂发指 恣意妄为 字斟句酌 字里行间 子曰诗云 子虚乌有 紫气东来 趑趄不前 锱铢必较 孜孜以求 孜孜不倦 资深望重 孳孳不倦 孳蔓难图 兹事体大 擢发难数 濯足濯缨 斫轮老手 酌盈剂虚 灼艾分痛 着手成春 着人先鞭 浊泾清渭 卓有成效 卓立鸡群 卓尔不群 拙口钝腮 捉贼捉赃 捉襟见肘 捉班做势 谆谆告诫 坠茵落溷 惴惴不安 椎髻布衣 追亡逐北 追根究底 追本穷源 追奔逐北 锥刀之末 锥处囊中 壮志未酬 壮志凌云 壮士解腕 撞头磕脑 庄严宝相 妆嫫费黛 装神弄鬼 装傻充愣 装怯作勇 装腔作势 装模作样 装聋作哑 装疯卖傻 馔玉炊金 转战千里 转危为安 转弯抹角 转祸为福 转嗔为喜 转悲为喜 转败为功 专欲难成 专心致志 专心一志 专横跋扈 抓耳挠腮 铸山煮海 铸剑为犁 铸成大错 筑室反耕 筑室道谋 祝哽祝噎 助纣为虐 助我张目 助天为虐 助人为乐 助桀为虐 助边输财 著作等身 著书立说 属毛离里 属垣有耳 属辞比事 褚小杯大 煮粥焚须 煮鹤焚琴 煮豆燃萁 拄笏看山 主文谲谏 主情造意 主客颠倒 竹头木屑 竹马之友 竹报平安 竹篮打水 竹苞松茂 逐日追风 逐鹿中原 逐臭之夫 烛照数计 侏儒一节 侏儒观戏 铢两悉称 铢两分寸 铢积寸累 蛛丝马迹 珠圆玉润 珠玉在侧 珠围翠绕 朱槃玉敦 珠联璧合 珠还合浦 珠光宝气 珠宫贝阙。
5. 关于气象物候的成语或四字词语谚语，俗语和二十四节气
狂风暴雨 暴风骤雨 狂风大作 春风拂面 凉风习习 狂风呼啸 北风忽忽 绿草如茵 鸟语花香 鹅毛大雪 春暖花开 风和日丽 皓月千里 秋高气爽
一，看云识天气 天上钩钩云，地上雨淋淋. 天有城堡云，地上雷雨临. 天上扫帚云，三天雨降淋. 早晨棉絮云，午后必雨淋. 早晨东云长，有雨不过晌. 早晨云挡坝，三天有雨下. 早晨浮云走，午后晒死狗. 早雨一日晴，晚雨到天明. 今晚花花云，明天晒死人. 空中鱼鳞天，不雨也风颠. 天上豆荚云，不久雨将临. 天上铁砧云，很快大雨淋. 老云结了驾，不阴也要下. 云吃雾有雨，雾吃云好天. 云吃火有雨，火吃云晴天. 乌云接日头，半夜雨不愁. 乌云脚底白，定有大雨来. 低云不见走，落雨在不久. 西北恶云长，冰雹在后晌. 暴热黑云起，雹子要落地. 黑云起了烟，雹子在当天. 黑黄云滚翻，冰雹在眼前. 黑黄云滚翻，将要下冰蛋. 满天水上波，有雨跑不脱.
二，看风识天气 久晴西风雨，久雨西风晴. 日落西风住，不住刮倒树. 常刮西北风，近日天气晴. 半夜东风起，明日好天气. 雨后刮东风，未来雨不停. 南风吹到底，北风来还礼. 南风怕日落，北风怕天明. 南风多雾露，北风多寒霜. 夜夜刮大风，雨雪不相逢. 南风若过三，不下就阴天. 风头一个帆，雨后变晴天. 晌午不止风，刮到点上灯. 无风现长浪，不久风必狂. 无风起横浪，三天台风降. 大风怕日落，久雨起风晴. 东风不过晌，过晌翁翁响. 雨后东风大，来日雨还下. 雹来顺风走，顶风就扭头. 春天刮风多，秋天下雨多.
三，看天象识天气 天空灰布悬，大雨必连绵. 天上拉海纤，下雨不过三. 四周天不亮，必定有风浪. 有雨天边亮，无雨顶上光. 日落胭脂红，无雨便是风. 日落黄澄澄，明日刮大风. 日出太阳黄，午后风必狂. 星星水汪汪，下雨有希望. 星星眨眨眼，出门要带伞. 日月有风圈，无雨也风颠. 朝霞不出门，晚霞行千里. 风大夜无露，阴天夜无霜. 大雾不过三，过三阴雨天. 雾露在山腰，有雨今明朝. 久晴大雾阴，久雨大雾晴. 雷声连成片，雨下沟河漫. 先雷后刮风，有雨也不凶. 雷公先唱歌，有雨也不多. 闷雷拉磨声，雹子必定生. 阴雨亮一亮，还要下一丈.
四，看物象识天气 喜鹊搭窝高，当年雨水涝. 久雨闻鸟鸣，不久即转晴. 海雀向上飞，有风不等黑. 鸟往船上落，雨天要经过. 喜鹊枝头叫，出门晴天报. 蟋蟀上房叫，庄稼挨水泡. 蚊子咬的怪，天气要变坏. 蜻蜓千百绕，不日雨来到. 蜜蜂***花忙，短期有雨降. 腰酸疮疤痒，有雨在半晌. 枣花多主旱，梨花多主涝. 晴天不见山，下雨三五天. 河里泛青苔，必有大雨来. 海水起黄沫，大风不久过
6. 求一个好寓意大气的四字成语气势磅礴、气贯长虹、铺天盖地、排山倒海、翻天覆地。
一、气势磅礴
白话释义：形容气势雄伟浩大。磅礴（pángbó）。寓意大气
朝代：宋
作者：文天祥
出处：·《文山集·指南后录·正气歌》第十四卷：“是气所磅礴；凛冽万古存。”
翻译：这是气的磅礴在；酷寒万古存
二、气贯长虹
白话释义：形容正气磅礴，像是要贯通天空的长虹一样。寓意大气
朝代：明
作者：冯梦龙
出处：·《喻世明言》：“于维巨卿；气贯虹霓；义高云汉。”
翻译：在维巨卿；气贯彩虹；正义天河
三、铺天盖地
白话释义：形容声势大，来势猛，到处都是。寓意大气
朝代：明
作者：居顶
出处：《续传灯录·卷二·志仁禅师》：“问：‘如何是和尚家风？’师曰：‘遮天盖地。’”
翻译：问：‘为什么是和尚家风？’老师说：‘遮天大概地
四、排山倒海
白话释义：把高山推开，把大海翻倒过来。形容声势巨大，不可阻挡。寓意大气
朝代：北宋
作者：司马光
出处：《资治通鉴·齐纪·高宗建武二年》：“昔世祖以回山倒海之威；步骑数十万；南临瓜步。诸
郡尽降。”
翻译：从前世祖以排山倒海的威力；步兵、骑兵数十万；南临瓜步。各郡都投降
五、翻天覆地
白话释义：也说天翻地覆。形容变化巨大而彻底。寓意大气
朝代：元
作者：无名氏
出处：·《合同文字》第一折：“哎哟叫一声覆地翻天”。
翻译：哎呀哟叫一声翻天覆地
7. 非四字的成语三字成语
1、安乐窝：泛称安逸的住处。 2、杯中物：杯子中的东西，指酒。杜甫有诗云：“赖有杯中物，还同海上鸥。” 3、步后尘：后尘，走路时扬起的尘土，指跟在别人后面追随，模仿。 4、杵臼交：杵臼，舂东西的木棒与石臼。后称交友不嫌贫*。 5、：掉弄书袋，指言谈中喜欢用书上的文字或成句。 6、东道主：原指东路上的主人，后称款待宾客的主人。 7、恶作剧：过分地戏耍捉弄人。 8、耳边风：从耳朵边吹过的风，比喻听过后不放在心上的话。 9、父母官：古时对州县官的称呼。 10、父母国：古时称自己出生的国家。
五字成语
一心挂两头 一去不复返 一百二十行 一字长蛇阵 一言以蔽之 一棒一条痕 一言抄百种 一沐三捉发 一举手之劳 一退六二五 一棍打一船 十万八千里 十年九不遇 十指有长短 八字没一撇 下笔如有神 三年不窥园 久旱逢甘雨 千里送鹅毛 习惯成自然 女大十八变 女大不中留 天下无难事 天子无戏言 天字第一号 天高皇帝远 不食烟火食 不能赞一词 不打不相识 日久见人心 日近长安远 火上无冰凌 文齐武不齐 水火不相容 水底涝月亮 渴望不可及 世上无难事 功到自然成 平地一声雷 平原十日饭 东风射马耳 东西南北人 汉贼不两立 礼多人不怪 礼轻情义重 旧瓶装新酒 民以食为天 夹袋中人物 岁月不待人 先下手为强 后浪推前浪 行行出状元 众怒如水火 自以为得计 欢娱嫌夜短 更上一层楼 花无百日红 步步生莲花 时势造英雄 私仇不及公 庐山真面目 快刀斩乱麻 苛政猛于虎 版版六十四 饱暖生*欲 依样画葫芦 贫贱不能移 物不平则鸣 物以稀为贵 狗咬吕洞宾
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1. 含有瑟字的成语
和如琴瑟 比喻夫妻相亲相爱。
泓峥萧瑟 形容诗文意境深远，幽雅恬静
胶柱调瑟 瑟：古代一种弹拨乐器。用胶粘住瑟上用以调音的短木，不能再调整音的高低缓急。比喻拘泥死板，缺少变通。
胶柱鼓瑟 用胶把柱粘住以后奏琴，柱不能移动，就无法调弦。比喻固执拘泥，不知变通。
锦瑟华年 比喻青春时代
锦瑟年华 比喻青春时代。
琴瑟不调 琴瑟：古乐器名，比喻夫妇。①指琴瑟合奏时，声音没有调整得和谐。②比喻夫妻不和。
琴瑟调和 比喻夫妻恩爱。
琴瑟和好 比喻夫妇情深和美。亦作“琴瑟静好”、“琴瑟之好”、“琴瑟之欢”、“琴瑟之乐”、“琴瑟和同”、“琴瑟和调”。
琴瑟失调 〖解释〗琴瑟：古乐器名，比喻夫妇。琴瑟演奏的不谐调。比喻政令不当，失去调节。也比喻夫妇不和。
琴瑟之好 比喻夫妻间感情和谐。
瑟调琴弄 比喻夫妇感情融洽。
瑟弄琴调 比喻夫妇感情融洽。
2. 形容悲惨的四字成语惨不忍闻
[cǎn bù rěn wén]
闻：听。凄惨得叫人不忍心听。
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天愁地惨
[tiān chóu dì cǎn]
天地都感到愁苦、凄惨。 形容极其悲惨（多用作渲染气氛）。
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惨绝人寰
[cǎn jué rén huán]
人寰：人世。世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。
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啼饥号寒
[tí jī háo hán]
啼：哭；号：叫。 因为饥饿寒冷而哭叫。形容挨饿受冻的悲惨生活。
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凄风苦雨
[qī fēng kǔ yǔ]
凄风：寒冷的风；苦雨：久下成灾的雨。形容天气恶劣。后用来比喻境遇悲惨凄凉。
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易子而食
[yì zǐ ér shí]
子：指儿女。 原指春秋时宋国被围，城内粮尽，百姓交换子女以当食物。后形容灾民极其悲惨的生活。
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[bù rěn zú dú]
卒：尽，完。不忍心读完。常用以形容文章内容悲惨动人。
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伤心惨目
[shāng xīn cǎn mù]
伤心：使人心痛；惨目：惨不忍睹。形容非常悲
3. 形容热闹场面的四字成语原发布者：yiduanvvm4
形容热闹场面的成语 1、鼓乐喧天：鼓：弹奏。喧天：声音大而嘈杂。弹奏着各种乐器，声响大得直冲云天。形容十分欢乐热闹。 2、人声鼎沸：鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。 3、万人空巷：空巷：街道里弄里的人全部走空。指家家户户的人都从巷里出来了。多形容庆祝、欢迎等盛况。 4、攘来熙往：形容人来人往，非常热闹拥挤。 5、摩肩接踵：肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。 6、冠盖如云：冠盖：指仁宦的冠服和车盖，用作官员代称。形容官吏到的很多。 7、趋之若鹜：趋：快走；鹜：野鸭。象鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。 8、济济一堂：济济：形容人多。形容很多有才能的人聚集在一起。 9、前呼后拥：前面有人吆喝开路，后面有人围着保护。旧时形容官员出行，随从的人很多。 10、热火朝天：形容群众性的活动情绪热烈，气氛高涨，就象炽热的火焰照天燃烧一样。 11、结驷连骑：驷：古时一乘车所套的四匹马；骑：骑马的人。随从、车马众多。形容排场阔绰。 12、人山人海：人群如山似海。形容人聚集得非常多。 13、川流不息：川：河流。形容行人、车马等象水流一样连续不断。 14、户限为穿：户限：门槛；为：被。门槛都踩破了。形容进出的人很多。 15、门庭若市：庭：院子；若：象；市：集市。门前和院子里人很多，象市场一样。原形容进谏的人很多。现形容来的人很多，非常热闹。 16、高朋满座
4. 形容很悲惨的四字成语形容悲惨的成语大全
目不忍睹 眼睛不忍看，形容景象很凄惨
卖儿鬻女 指生活无依，被迫卖掉自己的女儿。
目不忍视 眼睛不忍看视。形容景象极其悲惨。
卖妻鬻子 谓因生活所迫，把妻子儿女卖给别人。
罗雀掘鼠 原指张网捉麻雀、挖洞捉老鼠来充饥的窘困情况，后比喻想尽办法筹措财物。
苦不可言 指痛苦得无非用言语来形容
苦海无边 原为佛家语，形容深重无比的苦难。常和“回头是岸”连用。
苦不堪言 堪：能。痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
佳人薄命 指年轻美女命不好
家败人亡 家庭败落，家人死亡
家破人亡 家庭破产，人口死亡。
红颜薄命 红颜：美女的容颜；薄命：命运不好。旧时指女子容貌美丽但遭遇不好（多指早死、寡居或丈夫不好）。
多灾多难 指灾难深重
惨不忍睹 睹：看。凄惨得叫人不忍心看。
惨不忍闻 闻：听。凄惨得叫人不忍心听。
惨绝人寰 人寰：人世。世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。
遍体鳞伤 浑身受伤，伤痕象鱼鳞一样密。形容受伤很重。
1. 含有瑟字的成语
和如琴瑟 比喻夫妻相亲相爱。
泓峥萧瑟 形容诗文意境深远，幽雅恬静
胶柱调瑟 瑟：古代一种弹拨乐器。用胶粘住瑟上用以调音的短木，不能再调整音的高低缓急。比喻拘泥死板，缺少变通。
胶柱鼓瑟 用胶把柱粘住以后奏琴，柱不能移动，就无法调弦。比喻固执拘泥，不知变通。
锦瑟华年 比喻青春时代
锦瑟年华 比喻青春时代。
琴瑟不调 琴瑟：古乐器名，比喻夫妇。①指琴瑟合奏时，声音没有调整得和谐。②比喻夫妻不和。
琴瑟调和 比喻夫妻恩爱。
琴瑟和好 比喻夫妇情深和美。亦作“琴瑟静好”、“琴瑟之好”、“琴瑟之欢”、“琴瑟之乐”、“琴瑟和同”、“琴瑟和调”。
琴瑟失调 〖解释〗琴瑟：古乐器名，比喻夫妇。琴瑟演奏的不谐调。比喻政令不当，失去调节。也比喻夫妇不和。
琴瑟之好 比喻夫妻间感情和谐。
瑟调琴弄 比喻夫妇感情融洽。
瑟弄琴调 比喻夫妇感情融洽。
2. 微的四字成语大全白璧微瑕 洁白的玉上有些小斑点。比喻很好的人或物有些小缺点，美中不足。
本小利微 微：薄。本钱小，利润薄。指买卖很小，得利不多。
兵微将寡 微、寡：少。兵少将也不多。形容力量薄弱。
晨光熹微 熹微：天色微明。早上天色微明。
洞幽烛微 洞：洞察；幽：深远；烛：照亮；微：微末，精细处。形容目光锐利，能洞察事物幽深细微之处。
睹微知著 微：细小；著：显著。看到细小的征兆便知道其性质及发展趋势。
杜渐防微 杜：堵住；渐：指事物的开端；微：微小。错误或坏事刚冒头就及时制止，不让它发展。
杜微慎防 杜：杜绝，断绝；慎：谨慎。杜绝细微，谨慎防备萌芽。即消灭祸患难与共于萌芽状态之中。
杜隙防微 杜隙：杜绝疏失。杜绝疏失，防患于未然。
3. 带薇字的四字成语没有带薇字的四字成语，有很多含有微的成语，比如微不足道、谨小慎微、无微不至、红薇染露、蔷薇佳人、薇雨佳期、白璧微瑕、防微杜渐、见微知萌、晨光熹微、才秀人微、阐幽抉微、刻画入微、量小力微等。
成语解析：
一、微不足道
解释：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。
出自：郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗：“在草花中我们虽然是微不足道。但我们的花色却算是紫色代表。”
语法：偏正式；作谓语、宾语；用于人
二、谨小慎微
解释：谨、慎：小心，慎重；小、微：细小。过分小心谨慎，缩手缩脚，不敢放手去做。
出自：《淮南子·人间训》：“圣人敬小慎微，动不失时。”
白话文：“圣人尊敬小慎微，行动不及时。”
语法：联合式；作谓语、宾语、定语、状语；含贬义
三、防微杜渐
解释：微：微小；杜：堵住；渐：指事物的开端。比喻在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止，不让它发展。
出自：晋·韦謏《启谏冉闵》：“清诛屏降胡，以单于之号以防微杜渐。”
白话文：“清杀屏投降的胡人，把单于的称号以防微杜渐。”
语法：联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义
四、阐幽抉微
解释：指阐明幽隐，抉发精微。
出自：秦牧《艺海拾贝·象和蚁的童话》：“一些谈艺术理论的著作为了要‘阐幽抉微’，也往往容易把艺术的道理谈得很深奥。”
五、无微不至
解释：微：微细；至：到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。
出自：曲波《林海雪原》：“还是在剑波十八岁的时候，要到战斗部队去，姐姐对这将要离开自己的弟弟，照顾得无微不至。”
语法：紧缩式；作谓语、定语、状语；含褒义
搜狗百科-微不足道
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4. 含有微的四字成语微的四字成语 ：
防微杜衅、
积微致着、
具体而微、
洞隐烛微、
通元识微、
见微知着、
积微成著、
钻坚研微、
析微察异、
识微见远、
微文深诋、
无微不至、
人微权轻、
剖幽析微、
山抹微云、
将寡兵微、
防微杜渐、
谈言微中、
本小利微、
视微知着、
兵微将寡、
拈花微笑、
剖玄析微、
阐幽明微、
睹微知著、
微过细故、
知章知微、
微显阐幽、
一丁至微、
涓埃之微
穷理尽微、
微为繁富、
蜗名微利、
体恤入微、
研精阐微、
视微知著、
见微知萌、
身微力薄、
刻画入微、
微乎其微、
知微知彰、
造微入妙、
破颜微笑、
身微言轻、
清微淡远、
穷幽极微、
蝇头微利、
积于忽微、
慎小事微、
兴微继绝、
人微言贱、
研精究微、
辞微旨远、
睹着知微、
覩着知微、
显微阐幽、
谨小慎微、
敬小慎微、
见微知著、
阴服微行
五尺微童、
微服私行、
积微致著、
析精剖微、
兴微继绝、
识微知着、
以微知着、
洞幽烛微、
清都紫微、
研机综微、
微不足道、
一芹之微、
阐幽抉微、
穷纤入微、
福生于微、
微不足录、
寻幽入微、
一技之微、
人微言轻、
微察秋毫、
微言大义、
道微德薄、
睹著知微、
官轻势微、
防微虑远、
涓滴微利、
微妙之言、
睹微知着、
白玉微瑕、
识微见几
5. 静谧的四字词语万籁俱寂、鸦默雀静、鸦默鹊静、夜深人静、无声无息
一、万籁俱寂 [ wàn lài jù jì ]
解释：籁：从孔穴中发出的声音；万籁：自然界中万物发出的各种声响；寂：静。形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
出自：邹韬奋《我的母亲》：这时万籁俱寂，只听到滴搭的钟声和可以微闻得到的母亲的呼吸。
二、鸦默雀静 [ yā mò què jìng ]
解释：连乌鸦麻雀的声音都没有。形容没有一点声息。
出自：陈建功《找乐》第五章：贺老师说完了，三个人鸦默雀静地戳在路灯底下。
三、鸦默鹊静 [ yā mò què jìng ]
解释：形容没有一点声息。同“鸦默雀静”。
出自：周立波《山乡巨变》上三：“会议室里，鸦默鹊静，只有那口小白钟发出嘀嘀哒哒的，很有规则的微响。”
四、夜深人静 [ yè shēn rén jìng ]
解释：深夜没有人声，非常寂静。
出自：明·冯梦龙《醒世恒言》：“深夜人静；为何叩门？”
翻译：深夜没有人声，非常寂静，为什么敲门。
五、无声无息 [ wú shēng wú xī ]
解释：没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。
出自：鲁迅《鲁迅书信集·一○四七·致胡风》：“一到里面去；即酱在无聊的***中；无声无息。”
