问题一：蓑是什么意思？ 蓑
[suō]
蓑suō 本义：雨具名，即蓑衣。
五笔86&98:AYKE 仓颉：TYWV
笔顺编号:1224125113534 四角号码：44732 UniCode:CJK 统一汉字 U+84D1
象形。从艹，衰声。古文上象笠，中象人面，下象衰形。字亦作“蓑”。“蓑”是后起字。
用草覆盖；掩
示例
蓑衣suō yī是劳动者用一种不容易腐烂的草（民间叫蓑草）编织成厚厚的像衣服一样能穿在身上用以遮雨的雨具，后来人们发现棕后也有用棕制作的。蓑衣一般制成上衣与下裙两块，穿在身上与头上的斗笠配合使用，用以遮雨。这种雨具穿在身上劳动十分方便。蓑衣于1***0年代化纤产品的出现而结束了它的历史使命。
是用棕片缝成，棕片不透水也不透风，可当衣穿。它不但可以遮风避雨，也可遮羞掩丑。旧社会里，极贫人家，十八岁的姑娘没有裤子穿，也只好用蓑衣来掩丑避体、遮风挡雨了。有衣穿的人就用它做雨具。蓑衣便是旧社会人们普遍用的雨衣，干活、行路都离不开它。***时它便是最好的“护身服”。名称来由 起源古老，用一种叫“蓑草”编织的像衣服一样的雨具。蓑衣的名字由此而来。
蓑衣
suōyī
[straw rain cape coat] 用棕榈皮编成的雨衣
青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。――唐?张志和《渔歌子》
蓑衣分上、下两部分，上面的叫“蓑衣披”，颇像古代妇女穿的坎肩儿，圆圆的领口，前开襟，有细细的棕绳可供系牢；下面的叫“蓑衣裙”，很像现代美眉穿的吊带裙，有两条棕绳供吊在肩上。但裙腰很大，随意摆动，方便主人甩开大步走路，攥足力气挑担。蓑衣的缝制比较讲究，下面的棕毛却随意披散着，为的是让雨水迅速坠落。从前的人穿衣服讲究“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”，而蓑衣的坚韧足够陪伴主人一辈子。
蓑组词：
蓑衣 、蓑笠、蓑草、烟蓑雨笠、雪蓑、绿蓑青笠、蓑翁、笠蓑、雨蓑风笠、披蓑、渔蓑、烟蓑、雨蓑、耕蓑、苫蓑、短蓑、寒蓑、牛蓑、笠冠蓑袂、蓑蓑
问题二：雨散云飞的成语解释，雨散云飞是什么意思 雨散云飞 不是成语，雨 开头的成语如下：
雨打风吹 原指花木遭受风雨摧残。比喻恶势力对弱小者的迫害。也比喻严峻的考验。
雨过天青 雨后转晴。也比喻政治上由黑暗到光明。
雨过天晴 雨后转晴。也比喻政治上由黑暗到光明。
雨后春笋 指春天下雨后，竹笋一下子就长出来很多。比喻事物迅速大量地涌现出来。
雨后送伞 比喻事后献殷勤。也比喻帮助不及时。
雨迹云踪 比喻往事。
雨淋日炙 炙：烤。雨里淋，太阳晒。形容旅途或野外工作的辛苦。
雨沐风餐 形容在外奔走劳苦，生活不得安定。
雨丝风片 形容春天的微风细雨。
雨卧风餐 风口处吃饭，雨地里住宿。形容生活飘泊不定。
雨鬓风鬟 妇女发髻散乱的样子。
雨]风u 指风雨交相摧折。
雨]云u 指不好的天气把人折磨。
雨愁烟恨 烟雨所引起的人的惆怅哀愁。
雨凑云集 比喻众多的人或事物聚集一处。
雨栋风帘 形容高敞华美的楼阁。
雨断云销 比喻男女恩情断绝。
雨覆云翻 比喻变化无常。
雨膏烟腻 指花草树木在烟雨中显得肥腴润泽。
雨恨云愁 ①感觉上以为可以惹人愁怨的云和雨。②喻男女间离别之情。
雨巾风帽 遮蔽风雨的头巾和帽子。常借指浪游之客。
雨井烟垣 比喻荒凉、冷落的景象。
雨笠烟蓑 防雨用的蓑衣笠帽，为渔夫的衣饰。亦借指渔夫。
雨帘云栋 形容高敞华美的楼阁。
雨鬣霜蹄 形容骏马奔驰时马鬃耸起，状如飘雨，四蹄飞翻，色白如霜。
雨淋日晒 雨水淋浇，太阳曝晒。亦形容露天劳作或旅途的辛苦。
雨零星乱 残败零落貌。常用以比喻溃败。
雨零星散 残败零落貌。常用以比喻溃败。
雨露之恩 滋生万物的雨露的恩情。比喻恩泽、恩情。
雨霾风障 指狂恶的风雨。
雨泣云愁 泪下如雨，愁多如云。形容忧愁深重。
雨散风流 比喻离散。
雨散云飞 比喻离散。
雨散云收 ①比喻亲朋离散。②
指雨后转晴。
雨收云散 比喻某种现象已经消失。
雨顺风调 调：调和；顺：和协。风雨及时适宜。形容风雨适合农时。
雨宿风餐 意指风口处吃饭，雨地里住宿。形容生活飘泊不定。
雨蓑风笠 防雨用的蓑衣笠帽，为渔夫的衣饰。亦借指渔夫。
雨蓑烟笠 防雨用的蓑衣笠帽，为渔夫的衣饰。亦借指渔夫。
雨条烟叶 雨中的柳条，烟雾中的柳叶。形容凄迷的景色。亦比喻情意的缠绵。
雨消云散 比喻消失得一干二净。
雨歇云收 比喻男女离散。
雨D时若 指晴雨适时，气候调和。
雨约云期 指男女约会。
雨沾云惹 指男女情爱。
雨u风] 指风雨交相摧折。
雨踪云迹 比喻男女情好的往事。...>>
问题三：关于带风的成语 雨蓑风笠 〖解释〗防雨用的蓑衣笠帽，为渔夫的衣饰。亦借指渔夫。
迎风冒雪 〖解释〗迎：对着，冲着。顶着寒风，冒着大雪。常形容旅途艰辛。
英风亮节 〖解释〗高尚的风格和节操。
遗训余风 〖解释〗前代遗留下来的风尚教化。
遗风余泽 〖解释〗前人遗留下来的风教和德泽。
遗风余韵 〖解释〗前人遗留下来的风教和韵致。
遗风余象 〖解释〗前代遗留下来的风俗和法式。
遗风余习 〖解释〗前代遗留下来的风俗。同“遗风余俗”。
遗风余俗 〖解释〗前代遗留下来的风俗。
遗风余思 〖解释〗前代遗留下来的风尚情思。
遗风余教 〖解释〗前代遗留下来的风尚教化。
遗风余*** 〖解释〗前代遗留下来的风度文***。
移风振俗 〖解释〗改变风气，振兴习俗。
移风易尚 〖解释〗改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。
移风平俗 〖解释〗转变风气，改变习俗。
移风革俗 〖解释〗改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。
移风改俗 〖解释〗改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。
移风崇教 〖解释〗移转风气，崇尚教化。
熏风解愠 〖解释〗熏风：和风；愠：恼怒怨恨。温和的风可以消除心中的烦恼，使人心情舒畅。
问题四：形容被雨淋湿的词语 骤风急雨 〖解释〗来势急遽而猛烈的风雨。同“骤雨狂风”。
云行雨洽 〖解释〗比喻广施恩泽。
月晕知风，础润知雨 〖解释〗月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。
月晕而风，础润而雨 〖解释〗月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。
雨蓑风笠 〖解释〗防雨用的蓑衣笠帽，为渔夫的衣饰。亦借指渔夫。
听见风就是雨 〖解释〗刚听到一点儿风声，就当要下雨了。形容听到一点风声就竭力附和渲染。
枪烟炮雨 〖解释〗形容激烈的争战。
疾雨暴风 〖解释〗指来势急遽而猛烈的风雨。同“暴风疾雨”。
疾风甚雨 〖解释〗指大风急雨。
风驰雨骤 〖解释〗形容像风雨一样迅捷猛烈。
问题五：成语雨（）而（） 没有成语“雨（）而（）”。同时含有“雨”、”而“ 的成语如下：
础润而雨：柱子的基石润湿了，就是要下雨的征候。比喻见到一点迹象，就能知道它的发展方向。
问题六：有一个风和雨成语 风雨交加伴风搭雨盲风暴雨八方风雨骤风暴雨毕雨箕风风雨如盘餐风宿雨粗风暴雨雨蓑风笠暴风骤雨见风是雨盲风涩雨疾风暴雨风流雨散风鬟雨鬓雨沐风餐盲风怪雨凄风苦雨怕风怯雨欧风美雨风调雨顺风雨萧条雨u风]细雨和风暴风骤雨见风是雨旧雨今雨大雨滂沱盲风涩雨疾风暴雨矢如雨下云行雨施风流雨散风鬟雨鬓雨断云销雨沐风餐沛雨甘霖盲风怪雨枪烟炮雨凄风苦雨怕风怯雨雨蓑烟笠雨泣云愁欧风美雨随车夏雨随车致雨风调雨顺雨沾云惹风雨萧条雨u风]雨收云散细雨和风密云不雨翻手是雨，合手是云
一、诗句意思
“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”意思是:千山万岭不见飞鸟的踪影；千路万径不见行人的足迹。一叶孤舟上，一位身披蓑衣头戴斗笠的渔翁；独自在漫天风雪中垂钓。
二、诗句出处
这四句诗出自唐代诗人柳宗元的《江雪》。原文如下:
《江雪》
(唐) 柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
三、注释
绝：无，没有。
万径：虚指，指千万条路。
人踪：人的脚印。
孤：孤零零。
蓑笠（suō lì）：蓑衣和斗笠。笠：用竹篾编成的帽子。（“蓑” 古代用来防雨的衣服；“笠” 古代用来防雨的帽子。)
独：独自。
四、评析
诗中是一幅江乡雪景图。山山是雪，路路皆白。飞鸟绝迹，人踪湮没。遐景苍茫，迩景孤冷。意境幽僻，情调凄寂。渔翁形象，精雕细琢，清晰明朗，完整突出。诗***用入声韵，韵促味永，刚劲有力。历代诗人无不交口称绝。千古丹青妙手，也争相以此为题，绘出不少动人的江天雪景图。
五、作者
柳宗元（773年－819年），字子厚，汉族，唐朝河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的***物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。
雨蓑风笠，汉语词语，拼音是yǔ suō fēng lì，意思是防雨用的蓑衣笠帽，为渔夫的衣饰。亦借指渔夫。出自《沁园春·丙辰归里和八窗叔韵》。近义词是雨蓑烟笠。天教狂虏灰飞。更莫问儿郎存血衣。把雪裘霜帽，绝交楚徼，雨蓑风笠，投老吴矶。作宾语、定语；用于书面语。
扩展知识：
成语是汉语词汇中定型的词。成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。
成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。成语又是一种现成的话，跟习惯用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。
古代汉语词汇***有的一种长期相沿用的固定短语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。成语的意思精辟，往往隐含于字面意义之中，不是其构成成分意义的简单相加。它结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分。
其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字组成。简单的说，成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。
成语是汉语中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，它是比词的含义更丰富而语***能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感彩,包括贬义和褒义，当然，也有中性的。
1、鼠
硕鼠硕鼠，勿食我黍。出自《国风·魏风·硕鼠》——无名氏/周代
释义：大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！
官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。出自：《官仓鼠》——曹邺?/唐代
释义：官府粮仓里的老鼠，肥大得像量米的斗一样，看见人来开启粮仓也不逃走。
2、牛
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百怀。出自《将进酒》——李白/唐朝
释义：煮羊宰牛姑且尽情享受欢乐，一气喝他三百杯也不要嫌多。
天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。出自《敕勒歌》——佚名/南北朝
释义：它的四面与大地相连，蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
3、虎
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。出自《永遇乐·京口北固亭怀古》——辛弃疾/南宋
释义：遥想当年，他指挥着强劲精良的兵马，气吞骄虏一如猛虎。
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。出自《荆轲歌》——佚名/先秦
释义：风萧萧地响把易水岸边吹得很冷，壮士荆轲去了就再也不回来了。
4、兔
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。出自《木兰诗》——佚名/北魏
释义：雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着。
白兔捣药成，问言与谁餐。出自《古朗月行》——李白?/唐朝
释义：白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢
5、龙
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。出自《雁门太守行》——李贺/唐朝
释义：只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。出自《出塞二首》——王昌龄?/唐朝
释义：倘若龙城的飞将李广如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
6、蛇
山舞银蛇，原驰腊象。出自《沁园春·雪》——***/1936年
释义：山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞，高原上的丘陵好像许多白象在奔跑
朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，如麻。出自《蜀道难》——李白/唐朝
释义：清晨你要提心吊胆地躲避猛虎；傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安；毒蛇猛兽如麻即令你胆寒。
7、马
古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。出自《天净沙·秋思》——马致远/元代
释义：在古老荒凉的道路上，秋风萧瑟，一匹疲惫的瘦马驮着游子前行。夕阳向西缓缓落下，极度忧伤的旅人还漂泊在天涯。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。出自《钱塘湖春行》——白居易/唐代
释义：野花竞相开放就要让人眼花缭乱，春草还没有长高才刚刚没过马蹄。
8、羊
鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。出自《君子于役》——佚名/春秋时期
释义：鸡儿进窝了，天已经晚了，羊和牛从牧地回来了。
天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。出自《敕勒歌》——佚名/南北朝
释义：它的四面与大地相连，蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
9、猴
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。出自《早发白帝城》——李白/唐朝
释义：江两岸的猿在不停地啼叫着，轻快的小舟已驶过万重青山。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。出自《白马篇》——曹丕/魏晋
释义他灵巧敏捷赛过猿猴，又勇猛轻疾如同豹螭。
10、鸡
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。出自《登飞来峰》——王安石/北宋
释义：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。出自《游山西村》——陆游/宋代
释义：不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。
11、狗
柴门闻犬吠，风雪夜归人。出自《逢雪宿芙蓉山主人》——刘长卿/唐代
释义：柴门外忽传来犬吠声声，风雪夜回宿家的家人回来了。
兔从狗窦入，雉从梁上飞。出自《十五从军征》——佚名/汉
释义：走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。
12、猪
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。出自《游山西村》——陆游/南宋
释义：不要笑话农家的酒浑浊，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。出自《木兰诗》——佚名/南北朝
释义：父母听说女儿回来了，互相搀扶着出城（迎接木兰）。姐姐听说妹妹回来了，对门梳妆打扮起来。小弟弟听说姐姐回来了，霍霍地磨刀杀猪宰羊。
“斜风细雨不须归”出自唐代张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》，全诗的意思是：西塞山前白鹭在自由地翱翔，江岸桃花盛开，江水中肥美的鳜鱼欢快地游来游去。渔翁头戴青色斗笠，身披绿色蓑衣，冒着斜风细雨，悠然自得地垂钓，连下了雨都不回家。
作品原文：
《渔歌子·西塞山前白鹭飞》
张志和〔唐代〕
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
词句注释：
渔歌子：词牌名。此调原为唐教坊名曲。分单调、双调二体。单调二十七字，平韵，以张氏此调最为著名。双调，五十字，仄韵。《渔歌子》又名《渔父》或《渔父乐》，大概是民间的渔歌。据《词林纪事》转引的记载说，张志和曾谒见湖州刺史颜真卿，因为船破旧了，请颜真卿帮助更换，并作《渔歌子》。词牌《渔歌子》即始于张志和写的《渔歌子》而得名。“子”即是“曲子”的简称。
西塞山：在浙江湖州。
白鹭：一种白色的水鸟。
桃花流水：桃花盛开的季节正是春水盛涨的时候，俗称桃花汛或桃花水。
鳜（guì）鱼：淡水鱼，江南又称桂鱼，肉质鲜美。
箬（ruò）笠：竹叶或竹篾做的斗笠。
蓑（suō）衣：用草或棕编制成的雨衣。
不须：不一定要。
作品赏析：
词中描写了江南水乡春汛时的山光水色和怡情悦性的渔人形象：春江水绿、烟雨迷蒙，雨中青山、江上渔舟，天空白鹭、岸畔桃红，江水猛涨，鳜鱼正肥时；青箬笠，绿蓑衣，渔人醉垂忘归时。全词着色明丽，用语活泼，生动地表现了渔夫悠闲自在的生活情趣。这是一幅用诗写成的山水画，这是一首色彩明优意万千，脱离尘俗钓湖烟。思深韵远情融景，生活任行乐自然的抒情诗。
“西塞山前白鹭飞”首句，点明地点；此西塞山何处？鄂州、湖州？虽有异议，对词境来说倒无所谓。白鹭是自由、闲适的象征，“众禽无此格，玉立一间身。清似参禅客，癯如辟谷人”、“漠漠江湖自在飞，一身到处沾渔矶”，写白鹭自在地飞翔，衬托渔父的悠闲自得。
“桃花流水鳜鱼肥”第二句，点出江南水乡最美好的季节——正是桃花盛开，江水猛涨，鳜鱼正肥时。“桃红”与“流水”相映，显现了暮春西塞山前的湖光山色，渲染了渔父的生活环境。
“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”写的都是他们。“箬笠”就是用竹丝和青色箬竹叶编成的斗笠。“蓑衣”是用植物的茎叶或皮制成的雨衣。如果以龙须草（蓑草）为原料，它就是绿色的。“归”，回家。“不须归”，是说也不须回家了。作者在词里虽然只是概括地叙述了渔夫***的生活，但是，读者通过自己的想象，完全可以体会到词的言外之意。从渔翁头戴箬笠，身披蓑衣，在斜风细雨里欣赏春天水面的景物，读者便可以体会到渔夫在***时的愉快心情。
作者是一位山水画家，据说他曾将《渔歌子》画成图画。确实，这首词是富于画意的。苍岩，白鹭，鲜艳的桃林，清澈的流水，黄褐色的鳜鱼，青色的斗笠，绿色的蓑衣，色彩多么鲜明，构思也很巧妙，意境优美，使人读作品时，仿佛是在看一幅出色的水乡春汛图。
此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。词中更吸引读者的不是一蓑风雨，从容自适的渔父，而是江乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。而这既体现了作者的艺术匠心，也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。此词吟成后，不仅一时唱和者甚众，而且还流播海外，为东邻日本的汉诗作者开启了填词门径，嵯峨***的《渔歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此词为蓝本改制而成。
创作背景：
公元772年（唐代宗大历七年）九月，颜真卿任湖州刺史，次年到任。张志和驾舟往谒，时值暮春，桃花水涨，鳜鱼水美，他们即兴唱和，张志和首唱，作词五首，这首词是其中之一。
作者简介：
张志和（732年—774年？），唐代诗人，字子同，初名龟龄，号玄真子。祁门县灯塔乡张村庇人，祖籍浙江金华，先祖湖州长兴房塘。张志和三岁就能读书，六岁做文章，十六岁明经及第，先后任翰林待诏、左金吾卫录事参军、南浦县尉等职。后有感于宦海风波和人生无常，在母亲和妻子相继故去的情况下，弃官弃家，浪迹江湖。著作有《玄真子》十二卷三万字，《大易》十五卷，有《渔夫词》五首、诗七首传世。
后世影响：
苏轼和黄庭坚都喜爱张志和的这首《渔歌子》词。据《岩下放言》和《白香词谱笺》载：苏轼非常喜爱这首词，但遗憾它不能歌唱，于是稍加增删，作《浣溪纱》词：“西塞山前白鹭飞，散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。自蔽一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。”黄庭坚听到后继作了一首，以太平州的新妇矶和池州女儿浦入词：“新妇矶头眉黛愁，女儿浦口眼波秋。惊鱼错认月沉钩。青箬笠前无限事，绿蓑衣底一时休。斜风细雨转船头。”对此苏轼戏说云：“才出新妇矶，便入女儿浦，志和得无一浪子渔父耶！”黄庭坚晚年又对这首《渔歌子》词进行了扩写：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。朝廷尚觅玄真子，何处如今更有诗？青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。人间欲避风波险，一日风波十二时。”苏轼笑他说：“鲁直乃欲平地起风波也。”这些故事流传甚广。
张志这首《渔歌子》吟成后，不仅一时唱和者甚众，而且还流播海外，为东邻日本的汉诗作者开启了填词门径，嵯峨***的《渔歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此词为蓝本改制而成。
我们即将迎来农历牛年。
牛，中国人熟悉的动物，也是十二生肖之一。但是从生物学的角度，外国人可能不了解中国人的这个属，我们很多人也没有仔细研究过：你是黄牛还是水牛？当一个人吃饱时，这不是一个盲目的问题，但在生物学上，哺乳动物的氧化科下有两个属，33，354头牛和水牛。他们完全是两种动物，连“通婚”都做不到。
在河北承德市双桥区俊峰剪纸坊，剪纸艺术家石俊峰创作以除夕、春节、生肖牛为主题的剪纸作品(2021年1月29日摄)。新华社发(刘摄)
类似的情况也反映在羊的生肖上：你是绵羊还是山羊？
另一方面，无论是黄牛还是水牛，中国人都觉得很亲切，很亲近。一般来说，北方黄牛多，南方水牛多；蒙古、新疆牧区黄牛多，***牧区牦牛多。牛，最大的驯化物种之一，只能与马和骆驼相提并论。但自古以来，牛就被驯化，分布比马和骆驼更广。
虽然强壮，但牛的性情一般比较温和，这也是大型食草动物的共性。虽然他的性情一般比较温和，但一旦脾气暴躁，“顶牛”，就会很可怕，很吓人。这种丰富的个性让牛看起来更加真实可爱。
牛被广泛用于农业、肉类和牛奶。用一句老生常谈的话来说，就是“满满的宝藏”。在很多农民心中，它就像一个勤劳值得信赖的家人。很多神话传说也是基于这种“牛***说”，比如牛郎织女故事里的老牛。
刘源告诉你妞妞为什么这么可爱。
在中国古代，有许多与牛有关的诗歌。石兄首先要介绍的是《牛赋》，作者是唐代大文学家柳宗元：
如果你认识奶牛？牛是一种东西，它有一个巨大的头。耳朵托着角，皮毛又薄又厚。然而，牟鸣、黄忠却是一肚子苦水。与陇西冲突，直到100阿木日。挺直腰板，种草小米。自收自支，带着箱子走。入官仓不合胃口。又富又饿，却一无是处。泥巴起皱，经常出现在草丛中。人不以为耻，世态炎凉。皮肤对你好，肩膀对你不好。或者拄紧拐杖，或者实际上吸一颗豆子，这样你就可以看着它，除此之外没有别的了.
这首赋体骈文是柳宗元贬谪柳州(今广西柳州)后写的，感觉当地人杀牛。他劝告当地人：
你了解牛吗？这种动物，牛，身材魁梧，头巨大，耳朵下垂，抱角，皮毛薄皮厚。克里斯提尼的牛叫声低沉而沉重，就像黄的鲁。它每天在烈日下翻耕100亩土地；在田里来回拉犁和耙，这是获得秧苗、水稻和小麦的唯一方法。它耕种收获粮食，它扛箱子，拉大车，把粮食送进粮仓，却一口也没吃。无论在富裕还是贫穷的家庭，无论吃饱还是饿，它都在努力。你们这些不知悲悯与感恩的人，为了自己的利益杀了牛，从头到脚的皮角都派上了用场。有人把牛穿在鼻子上，用作供品.唉，无论如何，没有任何其他动物能比得上牛对我们人类的贡献！
应该说这是一篇很温暖的，教科书级别的说明文。感觉柳宗元差点脱口而出“妞妞这么可爱，怎么能杀妞妞呢？”
其实在古代，由于牛在农业生产中的重要作用，慎杀牛，禁止杀牛是主流思想。“国之大事，在于拜与窘。”在早期的商周和先秦时期，人们只有在祭祀和远征等重大场合才会杀牛作为祭品。在诸侯联盟中，他们会宰杀牛、马等动物来“为联盟流血”，得到“牛耳”者为盟主。
“日子快到了，羊和牛都下来了”
中国牧歌
因为牛是最早驯化的家畜之一，也因为牛是最接近人类的家畜之一，在中国最早的诗集《诗经》中，牛的出现频率非常高。
丈夫在远处
一个在役的绅士，不知其期。什么事？
小鸡住在窝里。天晚了，牛羊都下来了。
丈夫在远处服役，教我怎么想他？
君子在役，无日无月。有什么不好？
鸡住在街。黄昏将至，牛羊被圈起。
君子在役，若无饥？
如果有田园诗，那才是真正的田园诗，一幅中国古代田园生活的画卷展现在我们面前。但是，田园不是真空的，它也包含着悲伤和向往。这首诗描绘了我丈夫为国而战，妻子独自守家的场景。
“君子在役，而不知时。”“君子在役，而不死。”我丈夫在外面打仗，我不知道他什么时候能回家。请回想一下你家的场景。“小鸡住在窝里。黄昏时分，公鸡和母鸡都回到鸡笼里叽叽喳喳地说个不停。在外面养了一天的牛羊，慢慢走下长满芳草的斜坡，它们的身影笼罩在夕阳下，形成了活动的剪影。”一位先生在服务，但他饿了？“老公，你一个人在外面是不是又饿又渴？
"夜幕降临，牛羊下山了。"牛羊就像是不会说话的家人，温顺的眼神是温暖的家中不可或缺的元素。
这样优美的句子流传了很久，被后世很多诗人借鉴。唐代杜甫在三峡夔州做客时写过一首歌《日暮》:
牛羊早已从田间归来，家家闭户。
微风是一个迷人的夜晚，但美丽的山不是自己的家。
泉水从石壁流下，秋夜的露珠凝结在草根上。
灰白的头发和明亮的灯光映照下，为什么巴特勒米溅起了什么喜讯的火花。
生活在异国他乡，黄昏时分，看到牛羊下来，不禁想起《诗经》里的诗句，不禁怀念起故乡。
在古代，牛羊不仅是家的精神寄托，也是家庭重要的物质财富。
没有羊
谁说你没有羊？三维集团谁说没有牛？九十。
当羊思考时，它的角会发出嗡嗡声。一想到自己耳朵就湿了。
或倒地，或池水饮，或沉睡或腐化。
你想想，你会为此感到羞耻，或者你会为此感到羞耻。
三维的东西，一个动物就有。
牧以思，以薪以蒸，以女以男。
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尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。
麾之以肱，毕来既升。
牧人乃梦，众维鱼矣，_维_矣。大人占之：
众维鱼矣，实维丰年；_维_矣，室家溱溱。
这首诗的口吻，比较诙谐幽默。好像一位大财主在用“凡尔赛体”抱怨：“唉，我家里真的没啥，没多少羊，也没多少牛?”结果，马上被人反问嘲讽：“谁说你没有羊啊？三百头一群呢。谁说你没有牛啊？整整有九十头黄牛呢。你看羊圈里的羊，羊角都攒在一起啦！你看牛栏里的牛，摇动着耳朵在反刍呢?”
不仅诙谐幽默，而且观察细致入微：“尔牛来思，其耳湿湿”，“湿湿”不是潮湿的意思，而是耳朵摇动的样子。牛是反刍动物，进食很快、食量很大，然后再细细反刍。反刍的时候，神态颇为闲适，摇晃着耳朵。
“或降于阿，或饮于池，或寝或讹。尔牧来思，何蓑何笠，或负其_。三十维物，尔牲则具。”你的那些牛羊啊，有的在丘陵山岗上吃草，有的在小河边饮水，有的卧着，有的走动。你的那些牧人啊，有的穿着蓑衣、戴着斗笠，有的背着干粮。这么多牛羊，一定是足够用来祭祀的啦！
全诗四段，虽然比较长，虽然有不少生僻字，但是相隔数千年，我们还是能强烈地感受到诗中所描述的情景。
透过牧童诗，看见人与动物的和谐共生
说到牛，我们就会不由得想到与它不可分离的一类人——牧童。大家想过没有，作为一种庞然大物，中国人居然放心让小孩子来放牧它，这说明了什么呢？说明牛是一种本性善良、令人放心的动物。
在中国古诗中，牧童诗词真是不计其数，而且很多都妙趣横生：
牧童词
唐 张籍
远牧牛，绕村四面禾黍稠。
陂中饥乌啄牛背，令我不得戏垄头。
入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。
隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声。
牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。
村庄四周，绿树繁茂，庄稼旺盛。山坡上的乌鸦、鹭鸟，飞到牛背上，点点啄啄。在老牛看来，这也许就是挠痒痒、捉虱子，不足为道；而在牧童看来，这些鸟儿也真是烦人，需要不停地驱赶，没法尽兴地在田野上撒个野啦。
山坡上的草儿真多呀，各家的牛儿三三两两。雪白的小牛犊，来到河边芦草丛，哞哞鸣叫。
牧童***撷芦秆，做成芦哨，悠悠地吹了起来。河堤对岸，传来同样悠扬的笛声，原来是隔壁村的阿牛。笛声间歇，响起清脆的牛鞭声，牧童们玩耍之余，还是相当敬业的。
在海南省琼海市嘉积镇，两只飞鸟在水牛头上休息、觅食（2020年8月2日摄）。新华社发（蒙钟德摄）
牛儿“开会”，难免磕磕碰碰，顶角斗牛。牧童又挥起了鞭子：“牛儿呀莫要斗！当心官家来了，把你们的牛角都给锯了，拿去做号角，拿去做弓胶。”用官家来吓唬人，这也许是大人教给孩子们的吧？
牧童词
唐 李涉
朝牧牛，牧牛下江曲。
夜牧牛，牧牛度村谷。
荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。
乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。
春到大地，放牛娃，朝朝暮暮去放牛。春雨沙沙，穿蓑戴笠。卧吹芦管，绿草茵茵。猛然间，牧童爬上牛背，直立其上，腰间插满刚刚拔下的芦苇秆，修长、翠绿，头儿尖尖，仿佛一支支利箭。“大老虎，我不怕，敢来我就射杀它！”初生牛犊不怕虎，果然如此！
牧牛儿
宋 陆游
南村牧牛儿，赤脚踏牛立。
衣穿江风冷，笠败山雨急。
溪深不须忧，吴牛自能浮。
童儿踏牛背，安稳如乘舟。
在家乡山阴（今浙江绍兴）的乡间，陆游创作了大量充满田园趣味的诗歌，其中就有《牧牛儿》。诗歌浅显易懂，如同儿歌。“南村牧牛儿，赤脚踏牛立”，“童儿踏牛背，安稳如乘舟”，这些，都是中国牧童的“传统艺能”，踩在牛背上，牛儿走、我也走。牛儿入水，牧儿不怕，牛儿仿佛与牧童有默契，始终有一块牛背露出在水面上，如同一艘小船。
四川省华蓥市明月镇白鹤嘴村的农民在田间“犁春牛”（2021年2月2日摄）。新华社发（邱海鹰摄）
细心的人会发现，以上几首牧童诗的情景，都发生在水滨湿地，所牧的牛儿，无疑是南方的水牛，也就是“吴牛”。那么，有放牧黄牛的诗篇吗？当然有！
所见
清 袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
一样的直立牛背，一样的顽皮童真，一样的无比默契，一样的人与动物和谐共生。
相关问答：欲钱买心慈面善打一生肖 一马当先兔称王打一生肖 三教九流江湖事打一生肖欲钱买心慈面善打一生肖“独钓寒江雪”的意思是指一个人独自在寒冷的江面上钓鱼。
出处
这句话出自唐代柳宗元的诗歌《江雪》。
原文节选?
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
译文?
江面孤舟上一位披戴着蓑笠的老翁，独自在寒冷的江面上钓鱼。
赏析?
这首五言绝句运用了典型概括的手法，通过描绘雪景和渔翁形象，表达了诗人在遭受打击后的孤独和坚韧。整首诗言简意赅，意境深远，成为唐代山水田园诗的代表作之一。
创作背景
柳宗元创作此诗的时代是唐朝晚期，时局混乱，外患不断，社会动荡不安。这首诗通过自然景物的描绘，抒发了作者对逆境中挣扎求生的人们的同情和激励，表达了他不屈不挠的精神和高洁的人格。
注释?
独钓：一个人独自钓鱼。?
蓑笠：蓑衣和斗笠的合称，防雨遮寒之物。
生活启示
独钓寒江雪这句话表达了一种孤独、冷寂和坚韧的情感，可以给我们带来深刻的生活启示。在我们的生活中，难免会遇到各种挫折和困难，甚至会感到孤独、冷漠和无助。但是，如果我们能够像那位独钓寒江的老渔翁一样，不畏艰难、不屈不挠，坚定地面对人生的风雨，我们就能在困境中找到坚强的支撑和内心的安宁。
在我个人的经验中，曾经有一段时间我感到十分孤独和无助，身边的人似乎都离我远去了。但是，通过不断地思考和探索，我渐渐地找到了自己的生活方向，并且开始有了新的朋友和支持者。这个经历让我明白，虽然生活中难免会有孤独和寂寞，但只要我们能够坚定自己的信念，积极地面对生活的挑战，就能在逆境中收获成长和收获。
因此，独钓寒江雪这句话告诉我们，面对生活中的风雪和荆棘，我们要坚定自己的信念，勇敢面对挑战，努力拥抱生活中的每一个细节，才能在逆境中获得成长和收获。
