在现实学习生活中，许多人都对一些经典的文言文非常熟悉吧？其实，文言文是相对现今之后白话文而讲的，古代并无文言文这一说法。相信很多人都在为看懂文言文发愁，以下是我为大家整理的叔向贺贫_文言文原文赏析及翻译，欢迎阅读与收藏。
叔向贺贫
先秦佚名
叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故？”
对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，***货居贿，宜及于难，而赖武之德以没其身。及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国。其身尸于朝，其宗灭于绛。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”
宣子拜，稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下，嘉吾子之赐。”
译文
叔向去拜见韩宣子，韩宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。
宣子说："我有卿大夫的名称，却没有卿大夫的财富，没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往，我正为此发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢？"
叔向回答说："从前栾武子没有一百顷田，家里穷的连祭祀的器具都备不齐全；可是他能够传播德行，遵循法制，名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他，一些少数民族都归附他，因此使晋国安定下来，执行法度，没有弊病，因而避免了灾难。传到桓子时，他骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，犯法胡为，放利聚财，该当遭到祸难，但依赖他父亲栾武子的余德，才得以善终。传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难；可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。那个郤昭子，他的财产抵得上晋国公室财产的一半，他家里的佣人抵得上三军的一半，他依仗自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活，最后他的尸体在朝堂上示众，他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话，那八个姓郤的中有五个做大夫，三个做卿，他们的权势够大的了，可是一旦被诛灭，没有一个人同情他们，只是因为没有德行的缘故！现在你有栾武子的清贫境况，我认为你能够继承他的德行，所以表示祝贺，如果不忧愁德行的.建立，却只为财产不足而发愁，我表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？"
宣子于是下拜，并叩头说："我正在趋向灭亡的时候，全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自承受，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙，都要感谢您的恩赐。"
注释
选自《国语》。《国语》相传是春秋时左丘明作，二十一卷，主要记西周末年和春秋时期鲁国等国贵族的言论。叔向，春秋晋国大夫羊舌肸（xī），字叔向。
韩宣子：名起，是晋国的卿。卿的爵位在公之下，大夫之上。
实：这里指财富。
无以从二三子：意思是家里贫穷，没有供给宾客往来的费用，不能跟晋国的卿大夫交往。二三子，指晋国的卿大夫。
栾武子：晋国的卿。
无一卒之田：没有一百人所有的田亩。古代军队编制，一百人为"卒"。一卒之田，顷。是上大夫的俸禄。
宗器：祭器。
宪则：法制。
越：超过。
刑：法，就是前边的"宪则"。
行刑不疚（jiù）：指栾书弑杀晋厉公而不被国人责难。
以免于难：因此避免了祸患。意思是没有遭到或被迫逃亡。
桓子：栾武子的儿子。
骄泰：骄慢放纵。
艺：度，准则。
略则行志：忽略法制，任意行事。
***货居贿：把财货借给人家从而取利。贿，财。
而赖武之德：但是依靠栾武子的德望。
以没其身：终生没有遭到祸患。
怀子：桓子的儿子。
修：研究，学习。
离桓之罪：（怀子）因桓子的罪恶而遭罪。离，同"罹"，遭到。
以亡于楚：终于逃亡到楚国。
郤（xì）昭子：晋国的卿。
其富半公室：他的财富抵得过半个晋国。公室，公家，指国家。
其家半三军：他家里的佣人抵得过三军的一半。当时的兵制，诸侯大国三军，合三万七千五百人。一说郤家人占据了晋国三军中一半的职位。晋国有三军，三军主将与将佐，合称为“六卿”。
宠：尊贵荣华。
以泰于国：就在国内非常奢侈。泰，过分、过甚。
其身尸于朝：（郤昭子后来被晋厉公派人杀掉，）他的尸体摆在朝堂（示众）。
其宗灭于绛：他的宗族在绛这个地方被灭掉了。绛，晋国的旧都：在现在山西省翼城县东南。
八郤，五大夫，三卿：郤氏八个人，其中五个大夫，三个卿。
吾子：您，古时对人的尊称。
能其德矣：能够行他的道德了。
吊：忧虑。
稽首：顿首，把头叩到地上。
起：韩宣子自称他自己的名字。
专承：独自一个人承受。
桓叔：韩氏的始祖。
赏析
本文通过人物对话的方式，先提出"宣子忧贫，叔向贺之"这个出人意料的问题，然后层层深入地展开论述。文章先不直接说明所以要贺的原因，而是举出栾、郤两家的事例说明，贫可贺，富可忧，可贺可忧的关键在于是否有德。继而将宣子与栾武子加以类比，点出可贺的原因，并进一步指出，如果不建德而忧贫，则不但不可贺，反而是可吊的，点出本文的中心论点。最后用韩宣子的拜服作结，说明论点，有巨大的说服力。这样既把道理讲得清清楚楚，又使人感到亲切自然。本文引用历史事实，阐明了贫不足忧，而应重视建德，没有德行，则愈富有而祸害愈大，有德行则可转祸为福的道理。
这段文字记叙了叔向向韩宣子提建议的过程。叔向的建议，***用了正反结合的阐述方法，因此相当有说服力，他的言论一方面固然是为了卿大夫身家的长久之计，另一方面也对“骄泰奢侈，贪欲无艺”的行为提出了批评，这无论是在当时还是在现在，都是有很深刻的警示作用。本文语言上难度较大，应在把握文意的基础上，了解文中人物的关系，结合注解和上下文，再来理解较难的词语和句子。
泰拼音： tài
五笔输入法：dwiu
①平安；安宁：～然自若│国～民安。
②极；最：～西。
③〈书〉太；过甚：简略～甚。
④（tài）姓。
1. 《叔向贺贫》的解释,译文
字词注释
①选自《国语》。《国语》相传是春秋时左丘明作，二十一卷，主要记西周末年和春秋时期鲁国等国贵族的言论。叔向，春秋晋国大夫羊舌肸（x9），字叔向。②韩宣子：名起，是晋国的卿。卿的爵位在公之下，大夫之上。③实：这里指财富。④无以从二三子：意思是家里贫穷，没有供给宾客往来的费用，不能跟晋国的卿大夫交往。二三子，指晋国的卿大夫。⑤栾武子：晋国的卿。⑥无一卒之田：没有一百人所有的田亩。古代军队编制，一百人为"卒"。⑦宗器：祭器。⑧宪则：法制。⑨越：超过。⑩刑：法，就是前边的"宪则"。（11）疚（ji））：内心痛苦。（12）以免于难：因此避免了祸患。意思是没有遭到或被迫逃亡。（13）桓子：栾武子的儿子。（14）骄泰：骄慢放纵。（15）艺：度，准则。（16）略则行志：忽略法制，任意行事。（17）***货居贿：把财货借给人家从而取利。贿，财。（18）而赖武之德：但是依靠栾武子的德望。（19）以没其身：终生没有遭到祸患。（20）怀子：桓子的儿子。（21）修：研究，学习。（22）离桓之罪：（怀子）因桓子的罪恶而遭罪。离，同"罹"，遭到。（23）以亡于楚：终于逃亡到楚国。（24）郤（x@）昭子：晋国的卿。（25）其富半公室：他的财富抵得过半个晋国。公室，公家，指国家。（26）其家半三军：他家里的佣人抵得过三军的一半。当时的兵制，诸侯大国三军，合三万七千五百人。（27）宠：尊贵荣华。（28）以泰于国：就在国内非常奢侈。泰，过分、过甚。（29）其身尸于朝：（郤昭子后来被晋厉公派人杀掉，）他的尸体摆在朝堂（示众）。（30）其宗灭于绛：他的宗族在绛这个地方被灭掉了。绛，晋国的旧都：在现在山西省翼城县东南。（31）八郤，五大夫三卿：郤氏八个人，其中五个大夫，三个卿。〔吾子〕您，古时对人的尊称。（33）能其德矣：能够行他的道德了。（34）吊：忧虑。（35）稽首：顿首，把头叩到地上。（36）起：韩宣子自称他自己的名字。（37）专承：独自一个人承受。（38）桓叔：韩氏的始祖。
诗文翻译
叔向去见韩宣子，宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。
宣子说："我空有晋卿的虚名，却没有它的财产，没有什么可以和卿大夫们交往的，我正为此发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢？"
叔向回答说："从前栾武子没有百人的田产，他掌管祭祀，家里却连祭祀的器具都不齐全；可是他能够传播美德，遵循法制，名闻于诸侯各国。诸侯亲近他，戎狄归附他，因此使晋国安定下来，执行法度，没有弊病，因而避免了灾难。传到桓子时，他骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，犯法胡为，放利聚财，该当遭到祸难，但依赖他父亲栾武子的余德，才得以善终。传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难；可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。那个郤昭子，他的财产抵得上晋国公室财产的一半，他家里的佣人抵得上三军的一半，他依仗自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活，最后他自身被陈尸在朝堂上，他的宗族也在绛邑被灭绝。如果不是这样的话，那八个姓郤的有五个做大夫，三个做卿，他们的权势够大的了，可是一旦被诛灭，没有一个人同情他们，只是因为没有德行的缘故！现在你有栾武子的清贫境况，我认为你能够继承他的德行，所以表示祝贺，如果不忧虑道德的不曾建树，却只为财产不足而发愁，要表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？"
宣子于是下拜，并叩头说："我正在趋向灭亡的时候，全靠你拯救了我。不但我本人蒙受你的教诲，就是先祖桓叔以后的子孙，都会感激你的恩德。"
图示导读
本文通过人物对话的方式，先提出"宣子忧贫，叔向贺之"这个出人意料的问题，然后层层深入地展开论述。文章先不直接说明所以要贺的原因，而是举出栾、郤两家的事例说明，贫可贺，富可忧，可贺可忧的关键在于是否有德。继而将宣子与栾武子加以类比，点出可贺的原因，并进一步指出，如果不建德而忧贫，则不但不可贺，反而是可吊的，点出本文的中心论点。最后用韩宣子的拜服作结，说明论点，有巨大的说服力。这样既把道理讲得清清楚楚，又使人感到亲切自然。本文引用历史事实，阐明了贫不足忧，而应重视建德，没有德行，则愈富有而祸害愈大，有德行则可转祸为福的道理。
2. 《叔向贺贫》的准确翻译叔向去见韩宣子，宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。
宣子说："我空有晋卿的虚名，却没有它的财产，没有什么可以和卿大夫们交往的，我正为此发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢？"
叔向回答说："从前栾武子没有百人的田产，他掌管祭祀，家里却连祭祀的器具都不齐全；可是他能够传播美德，遵循法制，名闻于诸侯各国。诸侯亲近他，戎狄归附他，因此使晋国安定下来，执行法度，没有弊病，因而避免了灾难。传到桓子时，他骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，犯法胡为，放利聚财，该当遭到祸难，但依赖他父亲栾武子的余德，才得以善终。传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难；可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。那个郤昭子，他的财产抵得上晋国公室财产的一半，他家里的佣人抵得上三军的一半，他依仗自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活，最后他自身被陈尸在朝堂上，他的宗族也在绛邑被灭绝。如果不是这样的话，那八个姓郤的有五个做大夫，三个做卿，他们的权势够大的了，可是一旦被诛灭，没有一个人同情他们，只是因为没有德行的缘故！现在你有栾武子的清贫境况，我认为你能够继承他的德行，所以表示祝贺，如果不忧虑道德的不曾建树，却只为财产不足而发愁，要表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？"
宣子于是下拜，并叩头说："我正在趋向灭亡的时候，全靠你拯救了我。不但我本人蒙受你的教诲，就是先祖桓叔以后的子孙，都会感激你的恩德。"
3. 叔向贺贫的注释译文(1)选自《国语》。《国语》相传是春秋时左丘明作，二十一卷，主要记西周末年和春秋时期鲁国等国贵族的言论。叔向，春秋晋国大夫羊舌肸（xī），字叔向。
(2)韩宣子：名起，是晋国的卿。卿的爵位在公之下，大夫之上。
(3)实：这里指财富。
(4)无以从二三子：意思是家里贫穷，没有供给宾客往来的费用，不能跟晋国的卿大夫交往。二三子，指晋国的卿大夫。
(5)栾武子：即栾书，晋大夫，于鲁成公四年升任执政大臣，将中军。
(6)无一卒之田：没有一百人所有的田亩。古代军队编制，一百人为卒。一卒之田，100顷。是上大夫的俸禄。
(7)宗器：祭器。
(8)宪则：法制。
(9)越：超过。
(10)刑：法，就是前边的宪则。
(11)行刑不疚（jiù）：指栾书弑杀晋厉公而不被国人责难。
(12)以免于难：因此避免了祸患。意思是没有遭到或被迫逃亡。
(13)桓子：栾武子的儿子。
(14)骄泰：骄慢放纵。
(15)艺：度，准则。
(16)略则行志：忽略法制，任意行事。
(17)***货居贿：把财货借给人家从而取利。贿，财。
(18)而赖武之德：但是依靠栾武子的德望。
(19)以没其身：终生没有遭到祸患。
(20)怀子：桓子的儿子。
(21)修：研究，学习。
(22)离桓之罪：（怀子）因桓子的罪恶而遭罪。离，同罹，遭到。
(23)以亡于楚：终于逃亡到楚国。
(24)郤（xì）昭子：晋国的卿。
(25)其富半公室：他的财富抵得过半个晋国。公室，公家，指国家。
(26)其家半三军：他家里的佣人抵得过三军的一半。当时的兵制，诸侯大国三军，合三万七千五百人。一说郤家人占据了晋国三军中一半的职位。晋国有三军，三军主将与将佐，合称为“六卿”。
(27)宠：尊贵荣华。
(28)以泰于国：就在国内非常奢侈。泰，过分、过甚。
(29)其身尸于朝：（郤昭子后来被晋厉公派人杀掉，）他的尸体摆在朝堂（示众）。
(30)其宗灭于绛：他的宗族在绛这个地方被灭掉了。绛，晋国的旧都：在如今山西省翼城县东南。
(31)八郤，五大夫，三卿：郤氏八个人，其中五个大夫，三个卿。
(32)吾子：您，古时对人的尊称。
(33)能其德矣：能够行他的道德了。
(34)吊：忧虑。
(35)稽首：顿首，把头叩到地上。
(36)起：韩宣子自称他自己的名字。
(37)专承：独自一个人承受。
(38)桓叔：韩氏的始祖。 叔向去拜见韩宣子，韩宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。
宣子说：我有卿大夫的名称，却没有卿大夫的财富，没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往，我正为此发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢？
叔向回答说：从前栾武子没有一百顷田，家里穷的连祭祀的器具都备不齐全；可是他能够传播德行，遵循法制，名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他，一些少数民族都归附他，因此使晋国安定下来，执行法度，没有弊病，因而避免了灾难。传到桓子时，他骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，犯法胡为，放利聚财，该当遭到祸难，但依赖他父亲栾武子的余德，才得以善终。传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难；可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。那个郤昭子，他的财产抵得上晋国公室财产的一半，他家里的佣人抵得上三军的一半，他依仗自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活，最后他的尸体在朝堂上示众，他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话，那八个姓郤的中有五个做大夫，三个做卿，他们的权势够大的了，可是一旦被诛灭，没有一个人同情他们，只是因为没有德行的缘故！现今你有栾武子的清贫境况，我认为你能够继承他的德行，所以表示祝贺，如果不忧愁德行的建立，却只为财产不足而发愁，我表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？
宣子于是下拜，并叩头说：我正在趋向灭亡的时候，全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自承受，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙，都要感谢您的恩赐。
4. 《叔向贺贫》的原文原文： 叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。
宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我何故？”对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯，诸侯亲之，戎、狄怀之，以正晋国，行刑不疚，以免于难。及桓子骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，***贷居贿，宜及于难，而赖武之德，以没其身。
及怀子改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国，其身尸于朝，其宗灭于绛。
不然，夫八郤，五大夫三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。
若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？” 宣子拜稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下嘉吾子之赐。”。
5. 叔向贺贫全文叔向贺贫叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。
宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我何故？”对曰：“昔栾武子无一卒之田（百人为一卒，一卒之田百顷。栾武子为晋过上卿，应有田五百顷），其官不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯，诸侯亲之，戎、狄怀之，以正晋国，行刑不疚，以免于难。
及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，***货居贿，宜及于难，而赖武之德，以没其身，及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。“夫郤（读音que四声）昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国，其身尸于朝，其宗灭于绛。
不然，夫八郤——五大夫三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，惟无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。
若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”宣子拜稽（至、到）道焉，曰：“起（韩宣子的名）也将亡，赖子存之。非起也敢专承之，其自桓叔以下嘉吾子之赐。”
翻译：叔向拜见韩宣子，宣子为（自己的）贫穷犯愁，叔向祝贺他。宣子说：“我徒有卿（官阶）的名分，而没有它的实质，（财富）没法赶得上其他的卿并和他们交往，我这是忧愁，您为什么祝贺我啊？”（叔向）回答说：“从前栾武子没有一百顷田，他的官俸无法置办齐备他祭祀宗庙的器具，（但是他）显示出他美好的德行，按照***法则（办事），使（自己的美名）传扬于诸侯各国，诸侯们亲近他，戎、狄（偏远、少数民族）感念他，从而使晋国步入正途，行使法律不会因为错漏而自责，使自己免于遭难。
到了（他的儿子）桓子，骄横享受奢侈，贪婪纵欲没有限度，草率按照自己的意志行事，凭借贿赂占有钱财，（按说）应该要倒霉的，但是凭借栾武的美名，而保全了他的一生，等到怀子，一改桓子的行径，而学习继承栾武的美德，（本来）可凭此免于灾祸，却遭逢桓子的罪过，因此逃亡到楚国。“却昭子，他的财富是国家财产的一半（那么多），他家的军队有国家军队的一半，倚仗自己财富和宠幸，便在国内横行，他被杀的尸体放在朝门口（示众），他的宗族在绛邑被灭族。
不然（的话），八却——五个大夫三个上卿，他们受到的宠信很大啊，一朝之间就覆灭了，多么的悲哀啊，完全是因为无道啊。“今天我的先生（您）有栾武的贫穷，我认为能够有他（一样）的德行啊，这才祝贺。
如果不操心美好德行的建立，却操心钱财的不足，那将哀悼都来不赢，还有什么祝贺啊？”宣子拜倒在路上，说：“我本来会完蛋的，靠您保全了我。不是我足以独自承受这恩惠，那是从（我的始祖）桓叔以下（都要）感激您的恩赐。”
感：***享乐、专横跋扈也会遗祸子孙的。不知道有多少贪官理解得了这个道理？因为他们总是用***受贿得来的钱供其子孙留学国外，以为子孙受到优质学校的教育，必定会有出息。
就不知道那些纨绔子弟的品性将如何？品性恶劣的人会有出息吗？。
6. 叔向贺贫的逐字逐句的翻译叔向去见韩宣子，宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。
宣子说："我空有晋卿的虚名，却没有它的财产，没有什么可以和卿大夫们交往的，我正为此发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢？"
叔向回答说："从前栾武子没有百人的田产，他掌管祭祀，家里却连祭祀的器具都不齐全；可是他能够传播美德，遵循法制，名闻于诸侯各国。诸侯亲近他，戎狄归附他，因此使晋国安定下来，执行法度，没有弊病，因而避免了灾难。传到桓子时，他骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，犯法胡为，放利聚财，该当遭到祸难，但依赖他父亲栾武子的余德，才得以善终。传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难；可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。那个郤昭子，他的财产抵得上晋国公室财产的一半，他家里的佣人抵得上三军的一半，他依仗自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活，最后他自身被陈尸在朝堂上，他的宗族也在绛邑被灭绝。如果不是这样的话，那八个姓郤的有五个做大夫，三个做卿，他们的权势够大的了，可是一旦被诛灭，没有一个人同情他们，只是因为没有德行的缘故！现在你有栾武子的清贫境况，我认为你能够继承他的德行，所以表示祝贺，如果不忧虑道德的不曾建树，却只为财产不足而发愁，要表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？"
宣子于是下拜，并叩头说："我正在趋向灭亡的时候，全靠你拯救了我。不但我本人蒙受你的教诲，就是先祖桓叔以后的子孙，都会感激你的恩德。"
7. 谁能提供《叔向贺贫》的翻译》叔向去见韩宣子，宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。
宣子说："我空有晋卿的虚名，却没有它的财产，没有什么可以和卿大夫们交往的，我正为此发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢？" 叔向回答说："从前栾武子没有百人的田产，他掌管祭祀，家里却连祭祀的器具都不齐全；可是他能够传播美德，遵循法制，名闻于诸侯各国。诸侯亲近他，戎狄归附他，因此使晋国安定下来，执行法度，没有弊病，因而避免了灾难。
传到桓子时，他骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，犯法胡为，放利聚财，该当遭到祸难，但依赖他父亲栾武子的余德，才得以善终。传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难；可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。
那个郤昭子，他的财产抵得上晋国公室财产的一半，他家里的佣人抵得上三军的一半，他依仗自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活，最后他自身被陈尸在朝堂上，他的宗族也在绛邑被灭绝。如果不是这样的话，那八个姓郤的有五个做大夫，三个做卿，他们的权势够大的了，可是一旦被诛灭，没有一个人同情他们，只是因为没有德行的缘故！现在你有栾武子的清贫境况，我认为你能够继承他的德行，所以表示祝贺，如果不忧虑道德的不曾建树，却只为财产不足而发愁，要表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？" 宣子于是下拜，并叩头说："我正在趋向灭亡的时候，全靠你拯救了我。
不但我本人蒙受你的教诲，就是先祖桓叔以后的子孙，都会感激你的恩德。" 。
泰来否极的解释
否、泰：《周易》中的两个卦名。否：卦不 顺利 ；泰：卦顺利；极： 尽头 。 逆境 达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。
词语分解
泰的解释 泰 à 平安 ，安定：泰适（幽闲 安适 ）。泰安。泰然处之。 佳， 美好 ：泰运。否（?）极泰来。 极：泰西（旧指欧洲）。 骄纵， 傲慢 ：泰侈（骄纵 奢侈 ）。骄泰。 通：天地交泰。 笔画数：； 部首 ：水； 笔顺编 极的解释 极 （极） í 顶端，最高点，尽头：登极（帝王即位）。 登峰造极 。 指地球的南北两端或电路、磁体的正负两端： 极地 （极圈以内的地区）。极圈。北极。阴极。 尽，达到顶点：极力。极目四望。物极必反。 最高的，
叔向贺贫
选自《国语·晋语》（上海古籍出版社1***8年版）。《国语》主要记载西周末年和春秋时期诸国贵族的言论。全书共二十一卷，所记言论以晋语为最多，周、鲁、楚三国次之，齐、郑、吴、越四国又次之。叔向，春秋时晋国大夫，羊舌氏，名肸（xī）。
《国语》
叔向见韩宣子〔韩宣子〕名起，晋国的正卿。卿的爵位在公之下，大夫之上。，宣子忧贫，叔向贺之。
宣子曰：“吾有卿之名，而无其实〔实〕财富。，无以从二三子〔无以从二三子〕没有（足够的财富）与贵族官员交往。从，追随、交往。二三子，指卿大夫。，吾是以忧，子贺我何故？”
对曰：“昔栾武子无一卒之田〔栾武子无一卒之田〕栾书连一百顷土地都没有。栾武子，栾书，晋国上卿。一卒之田，一百顷土地。一卒，一百人。上卿应有一旅（五百人）之田，即五百顷，上大夫应有一卒之田。，其宫不备其宗器〔宗器〕宗庙中祭祀用的礼器。，宣其德行，顺其宪则〔宪则〕法度。，使越于诸侯〔使越于诸侯〕使晋国的地位超过其他诸侯国。，诸侯亲之，戎、狄怀〔怀〕归向。之，以正晋国，行刑不疚〔行刑不疚〕栾书能依法行事，没有差错。刑，法。疚，病。，以免于难〔以免于难〕因此避免了祸患。意思是没有遭到或被迫逃亡。栾武子曾杀晋厉公而立悼公，有弑君的罪名，因其执法公正，没有受到责难。。及桓子〔桓子〕栾书的儿子栾黡（yàn）。，骄泰〔骄泰〕傲慢奢侈。奢侈，贪欲无艺〔艺〕限度。，略则行志〔略则行志〕违法乱纪，一意孤行。，***贷居贿〔***贷居贿〕把财物借给人家，囤积居奇，从中取利。***贷，借。居贿，蓄积财物。，宜及于难，而赖武之德，以没其身〔以没其身〕终生没有遭到祸患，得以寿终正寝。。及怀子〔怀子〕栾黡的儿子栾盈。改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离〔离〕通“罹”，遭受。桓之罪，以亡〔亡〕逃亡。于楚。
夫郤昭子〔郤昭子〕郤至，晋国上卿。，其富半公室〔公室〕公家，指国家。，其家半三军〔其家半三军〕他家里的佣人抵得过三军的一半。当时的兵制，诸侯大国三军，合三万七千五百人。，恃其富宠，以泰〔泰〕奢侈，骄纵。于国，其身尸于朝〔其身尸于朝〕（郤昭子后来被晋厉公派人杀掉）他的尸体摆在朝堂示众。，其宗灭于绛〔其宗灭于绛〕他的宗族被灭于绛。宗，宗族。绛，地名，在今山西翼城东南。。不然，夫八郤，五大夫三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也〔莫之哀也〕没有谁可怜他。，唯无德也。
今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣〔能其德矣〕能够行他的德行了。，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊〔吊〕忧虑。不暇，何贺之有？”
宣子拜稽首〔稽首〕顿首，把头叩到地上。焉，曰：“起〔起〕韩宣子自称。也将亡，赖子存之，非起也敢专承〔专承〕独自承受。之，其自桓叔〔桓叔〕韩宣子的祖先。以下，嘉〔嘉〕赞美，此处作感激。吾子之赐。”
欣赏指要
晋国韩宣子感慨自己虽有正卿的名位，却没有足够的财富与贵族大夫交往，并为此而发愁。晋国大夫叔向却向他“贺贫”，这样的见解在当时可谓惊世骇俗。
叔向先举曾是晋国正卿的栾武子三代的情况来说明问题。栾武子修养德行，遵守法度，虽有弑君的罪行，却可以因功而免难。第二代虽“骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，***贷居贿”，也因上代的德行而免难。第三代本应无难，只因上代有罪无德终不免受到牵连。从正面说明贫而有德之可贺。接着又举郤氏富而无德，结果身死族灭的事例做对比。叔向不仅认识到德之有无对自身的影响，而且指出对后代以及整个家族的影响。韩宣子受其启发，茅塞顿开，稽首拜谢，更衬出叔向的远见卓识。
《国语》是一部记言之作，这篇文章也以叔向的言论为主。文章开头交代起因，中间记叙叔向的言论，结尾表明效果和影响。结构完整，条理分明，正反对比，论证有力，一气呵成。
有关资料
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
（孔子《论语·雍也》）
金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道。
（老子《道德经》第九章）
不先说所以贺之之意，直举栾、郤作一榜样，以见贫之可贺与不贫之可忧。贫之可贺，全在有德，有德自不忧贫；后竟说出，忧贫之可吊来，可见徒贫之不足贺也。言下，宣子自应汗流浃背。
（清·吴楚材、吴调侯《古文观止》）
导语：文言文翻译是学生必须掌握的一项技能。以下是我为大家分享的叔向贺贫文言文的翻译，欢迎借鉴！
原文
叔向见韩宣子，宣子忧贫②，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名而无其实③，无以从二三子④，吾是以忧，子贺我，何故?”
对曰：“昔栾武子⑤无一卒之田⑥，其宫不备其宗器⑦，宣其德行，顺其宪则⑧，使越于诸侯⑨。诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。行刑⑩不疚(11)，以免于难(12)。及桓子(13)，骄泰奢侈(14)，贪欲无艺(15)，略则行志(16)，***贷居贿(17)，宜及于难，而赖武之德(18)以没其身(19)。及怀子(20)，改桓之行，而修武之德(21)，可以免于难，而离桓之罪(22)，以亡于楚(23)。夫郤昭子(24)，其富半公室(25)，其家半三军(26)，恃其富宠(27)，以泰于国(28)。其身尸于朝(29)，其宗灭于绛(30)。不然，夫八郤(31)，五大夫，三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。今吾子(32)有栾武子之贫，吾以为能其德矣(33)，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇(34)，何贺之有?”
宣子拜，稽首焉(35)，曰：“起也将亡，赖子存之，非起(36)也敢专承(37)之，其自桓叔以下(38)，嘉吾子之赐。”
译文
叔向去见韩宣子，宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。
宣子说：“我空有晋卿的虚名，却没有它的收入，没有什么可以和卿大夫们交往的，我正为此发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢?”
叔向回答说：“从前栾武子没有百人的田产，他掌管祭祀，家里却连祭祀的器具都不齐全;可是他能够传播美德，遵循法制，名闻于诸侯各国。诸侯亲近他，戎狄归附他，因此使晋国安定下来，执行法度，没有弊病，因而避免了灾难。传到桓子时，他骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，犯法胡为，放利聚财，该当遭到祸难，但依赖他父亲栾武子的余德，才得以善终。传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。那个郤昭子，他的财产抵得上晋国公室财产的一半，他家里的佣人抵得上三军的一半，他依仗自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活，最后他自身被陈尸在朝堂上，他的宗族也在绛邑被灭绝。如果不是这样的话，那八个姓郤的.有五个做大夫，三个做卿，他们的权势够大的了，可是一旦被诛灭，没有一个人同情他们，只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况，我认为你能够继承他的德行，所以表示祝贺，如果不忧虑道德的不曾建树，却只为财产不足而发愁，要表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢?”
宣子于是下拜，并叩头说：“我正在趋向灭亡的时候，全靠你拯救了我。不但我本人蒙受你的教诲，就是先祖桓叔以后的子孙，都会感激你的恩德。”
结束语：《叔向贺贫》讲的是一个教育故事，它的教育意义是(叔向借晋栾氏、郤氏两大家族兴亡史)说明人应忧德之不建，不应忧货之不足。以上是我为大家整理的叔向贺贫文言文的翻译，感谢大家对本文的阅读！
叔向贺贫原文及翻译如下：
《叔向贺贫》
佚名?〔先秦〕
叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故？”
对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，***货居贿，宜及于难，而赖武之德以没其身。及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国。其身尸于朝，其宗灭于绛。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”
宣子拜，稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下，嘉吾子之赐。”
译文：
叔向去拜见韩宣子，韩宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。宣子说：“我有卿大夫的名称，却没有卿大夫的财富，没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往，我正为此发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢？”
叔向回答说：“从前栾武子没有一百顷田，家里穷的连祭祀的器具都备不齐全；可是他能够传播德行，遵循法制，名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他，一些少数民族都归附他，因此使晋国安定下来，执行法度，没有弊病，因而避免了灾难。
传到桓子时，他骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，犯法胡为，放利聚财，该当遭到祸难，但依赖他父亲栾武子的余德，才得以善终。
传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难；可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。
那个郤昭子，他家的财富抵得上公室财产的一半，他一家人可以抵得上半个三军的数目，他依仗自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活，最后他的尸体在朝堂上示众，他的宗族在绛这个地方被灭亡了。
如果不是这样的话，那八个姓郤的中有五个做大夫，三个做卿，他们的权势够大的了，可是一旦被诛灭，没有一个人同情他们，只是因为没有德行的缘故！
现在你有栾武子的清贫境况，我认为你能够继承他的德行，所以表示祝贺，如果不忧愁德行的建立，却只为财产不足而发愁，我表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？”
宣子于是下拜，并叩头说："我正在趋向灭亡的时候，全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自承受，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙，都要感谢您的恩赐。"
骄泰的词语解释是：1.骄恣放纵。
骄泰的词语解释是：1.骄恣放纵。注音是：ㄐ一ㄠㄊㄞ_。拼音是：jiāotài。结构是：骄(左右结构)泰(上下结构)。
骄泰的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈骄恣放纵。引《礼记·大学》：“是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。”北齐颜之推《颜氏家训·止足》：“形骸之内，尚不得奢靡，己身之外，而欲穷骄泰耶？”宋陆游《贺张参政修史启》：“礼__绅，而无王公骄泰之意。”郑泽《夏日感兴次钝根韵即以奉寄》：“齐封惧东亩，亦可惩骄泰。”
二、网络解释
骄泰骄泰，汉语词汇。拼音：jiāotài释义：骄恣放纵
关于骄泰的诗句
常使无权免骄泰俭约自无骄泰习
关于骄泰的成语
泰而不骄骄佚奢*戒骄戒躁骄泰*_贫贱骄人骄阳似火
关于骄泰的词语
骄傲自大气骄志满位不期骄志满气骄骄佚奢*志骄意满怙才骄物骄泰*_贫贱骄人泰而不骄
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泰而不骄的意思是：舒泰却不骄傲，也指有地位、有权势后不骄傲，而表转折关系。
泰tài：
（一）、平安，安定：泰适（幽闲安适）、泰安、泰然处之。
（二）、佳，美好：泰运、否pǐ极泰来。
（三）、极：泰西（旧指欧洲）。
（四）、骄纵，傲慢：泰侈（骄纵奢侈）、骄泰。
（五）、通：天地交泰。
而ér：
（一）、古同“尔”，代词，你或你的：“而翁归，自与汝复算耳”。
（二）、连词（a.表平列，如“多而杂”、b.表相承，如“取而代之”、c.表递进，如“而且”、d.表转折，如“似是而非”、e.连接肯定和否定表互为补充，如“浓而不烈”、f.连接状语和中心词表修饰，如“侃侃而谈”、g.插在主语谓语中间表***设，如“人而无信，不知其可”）。
（三）、表：从上而下。
不bù：
（一）、副词、
（二）、用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：不去、不多、不法、不料、不材（才能平庸，常用作自谦）、不刊（无须修改，不可磨灭）、不学无术、不速之客。
（三）、单用，做否定性的回答：不，我不知道。
（四）、用在句末表疑问：他现在身体好不？
骄jiāo：
（一）、马壮健。
（二）、自满，自高自大，不服从：骄傲、骄气、骄恣、骄横hèng、骄矜、骄纵。
（三）、猛烈：骄阳。
关于胜不骄的例句：
1、我们应当胜不骄，败不馁，再接再厉，争取更大的成功。
2、这支球队，历经百战，胜不骄，败不馁，打出了风格和水平，受到了观众的赞扬。
3、中国运动员胜不骄，败不馁，终于取得了优异的成绩。
4、你做的很不错，但是绝不能骄傲，要做到胜不骄，败不馁。
5、好，胜不骄，败不馁，年轻人就该有这份旺盛的斗志!
6、说到这里，易启然眼神炯然，盯着易逸沉声道逸儿，“胜不骄，败不馁”这六个字你可要记住了。
7、胜不骄，败不馁；不畏于难，不疏于易；永不懈怠，慎终如初，方可立于不败之地。
8、当你成功的时候，请记得，给自己一个微笑。鼓励、嘉奖自己。这时的微笑既是对过去的肯定，又是对未来的希望。“胜不骄，败不馁”，学会微笑面对成功，就不会停滞不前，悔恨终生了。
9、而独孤城看向韩陌的眼中却多了几分欣赏，胜不骄，败不馁，永远那般云淡风轻，不轻易折腰，这才是强者该具备的品质。
10、在奥运赛场上，太多的人和事感染并激励着我！我从他们身上学会了坚持和宽容，坚持为了自己的梦想，并为之不懈的拼搏，坚持“胜不骄，败不馁。”坚持不到最后一刻不放弃的精神！也许胜利就在眼前！
基本解释：
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太
tài
过于：太长。
极端，最：太甚。太平。
高，大：太空。太学。
很：不太好。
身分最高或辈分更高的：太老伯。太夫人（旧时尊称别人的母亲）。
笔画数：4；
部首：大；
笔顺编号：1344
详细解释：
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太
tài
形
(指事。古作“大”,后语音分化,在“大”字下添加符号,成指事字。本义:过于)
极大。古作“大”,也作“泰”。凡言大而以为形容未尽,则作太〖thegreatest;thehighest;maximal〗
太,大也。——《广雅·释诂一》段曰:“后世还言,而以为形容未尽,则作太。如大宰俗作太宰。大子俗作太子,周大王俗作太王是也”。
太亦大也。——《白虎通·五行》
易有太极。——《易·系辞》。注:“大极者。”
王入太室裸。——《书·洛诰》
太上贵德。——《礼记·曲礼》
饮而不损兹曰太。——《后汉书·樊准传》
又如:太虚幻境(天上虚幻的境界);太清(天空);太乙(古代形成天地万物的元气);太极(指整个世界的总和);太原;太侈(骄泰奢侈);太无(空旷虚无之境)
身分最高或辈数更高的〖themoreormostsenior〗
太史。——《汉书·光武纪》。注:“史官之长也。”
又如:太夫人;太老师;太老伯;太老爷;太母(祖母);太后(帝王的母亲);太翁(曾祖父)
大的,广大的〖great〗
太牢。——《左传·桓公六年》。疏:“牢之大者。”
又如:太仓(京城里贮粮的大仓库);太息(亦作“大息”。长长的叹息)
古代记数有所超过称“太”〖greater〗
汉有天下太半,而诸侯皆附之。——《史记》
安宁的,秩序正常的。也作“泰”〖peaceful〗
不乱离,不知太平之难。——魏源《默觚上》
亨通;顺利〖***ooth〗
命险太甚靡常,道离隆而匪易。——陆云《九愍》
与古代***、官家有关的〖aboutemperorandofficial〗。如:太尊(明清时对府的长官知府的尊称);太府(原为官名,亦指掌管库藏财物的官府);太常卿(汉景帝中元六年改秦奉常为太常,为九卿之一,司礼乐郊庙社稷事宜。历代相沿,清末始废)
名
通“台”。泰阶,星名,即三台。又比喻三公〖oneofthreestarsinUrsaMajor;oneofthethreehighestdignitariesofstate〗
是以玉衡正而太阶平也。——《汉书·扬雄传下》
惜乎不登太阶,以尹天下。——孔融《张俭碑》
抚剑西南望,思欲赴太山。——曹植《杂诗六》
太
tài
副
过于;过分〖too〗
太区区。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
言其太隘。——宋·司马光《训俭示康》
畏之太甚。——宋·苏轼《教战守》
又
养之太过。
又如:太半(大半,过半);太甚(太过);会议不要开得太长;屋里太闷热了,你出去凉凉吧;我对这个问题太没有认识了;他们待我太好了;这个问题确实是太重要了
太阿倒持
tài'ē-dàochí
〖surrenderone'spowertoanotheraswhoholdstheswordbackward〗把太阿宝剑倒着拿,比喻以把柄授与人,自身反面临危险或灾害
太白
tàibái
〖vesper;Venus〗∶星名,即金星,又称“长庚”、“启明”
察日行以处位太白。——《史记·天官书》
〖MountTaibai〗∶山名,位于陕西省眉县东南
西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。——李白《蜀道难》
〖Taipai〗∶经穴名。出《灵枢·本输》。属足太阴脾经。输(原)穴。位于足内侧缘,当第一跖骨小头后下方凹陷处。主治胃痛,腹胀,吐泻,痢疾等。直刺0.5—1寸。灸3—5分钟
太半
tàibàn
〖morethanhalf〗超过半数以上
死者太半。——《资治通鉴》
太保
tàibǎo
〖AssistantGrandTutor;GrandTutortocrownprince〗∶古三公之一,位次太傅。亦指太子太保,为辅导太子之官
〖templecurate;medium〗∶宋、元时对庙祝、巫师的称呼
〖heroesofthegreenwood;brigands〗∶对绿林好汉的尊称
〖servant〗∶对仆役的尊称
〖juveniledelinquent〗∶男流氓
太仓一粟
tàicāng-yīsù
〖insignificant〗大谷仓中的一粒小米,比喻非常渺小
太常
tàicháng
〖anofficalwhocontrolsritual,godoflandandgodofgrains〗官名,掌礼乐郊庙社稷事宜
献之太常。——明·刘基《郁离子·千里马篇》
太常公
Tàichánggōng
〖paternalgrandfatherofGuiYouguang'grandinotherwhoholdanofficeXuandetimes〗指归有***母的祖父夏昶,他在宣德年间曾任太常寺卿
吾祖太常公。——明·归有光《项脊轩志》
太夫人
tàifūren
〖offical'***other〗汉制列侯之母称太夫人,后来凡官僚豪绅的母亲不论在世与否,均称太夫人
太夫人已不幸。——《汉书·李文苏建传》
上书太夫人。——清·侯方域《壮悔堂文集》
太傅
tàifù
〖apoweroffical〗官名。三公之一,职很高
遣太傅赍黄金。——《战国策·齐策四》
太公
tàigōng
〖great-grandfather〗[方言]∶曾祖父
〖grandfather〗∶祖父
候太公太母起居。——清·方苞《左忠毅公逸事》
〖father〗∶父亲,也用来尊称别人的父亲
〖greatlyesteemedelder〗∶对老者尊称
太古
tàigǔ
〖remoteantiguity〗最古老的时代
太后
tàihòu
〖motherofanemperor;empressdowager〗帝王的母亲
赵太后新用事。——诸葛亮《出师表》
(此指赵孝成王之母)
太后御玺
太湖
TàiHú
〖Taihu〗中国第三大淡水湖。位于江苏省南部,正常水位时2250平方公里。周围河流水网密布,为著名游览区
太极拳
tàijíquán
〖taijiquan(slow-motionChineseboxing;shadowboxing)〗中国传统武术项目之一,动作柔缓,可用于拳击和健身,流传区域很广
太监
tàijiàn
〖courteunch〗宦官
与太监某守辽东。——明·崔铣《记王忠肃公翱三事》
太空
tàikōng
〖theouterspace〗
地球大气层以外的区域
太阳系以外的所有宇宙
〖sky〗∶天空
时时有一缕愁烦,像澄清的太空中的云翳一样,沾污了心的明净。——叶圣陶《倪焕之》
太庙
tàimiào
〖RoyalAncestralTemple〗封建皇帝为祭拜祖先而营建的庙宇
入于太庙。——宋·欧阳修《伶官传》
太母
tàimǔ
〖grandmother〗
祖母
候太公太母起居。——清·方苞《左忠毅公逸事》
泛称皇帝的母亲和祖母
太平
tàipíng
〖peaceandtranquility〗社会安定
安于太平之乐。——宋·苏轼《教战守》
太平间
tàipíngjiān
〖mortuary;morgue〗医院中停放尸体的房间
太平门
tàipíngmén
〖exit〗安全门,供火灾时向外逃离用的门或通道
太平盛世
tàipíng-shèngshì
〖pipingtimesofpeace;timesofpeaceandprosperity〗社会秩序平定、国家兴旺发达的时代
余谓太平盛世,元夕张灯,不为过侈。——明·沈德符《章枫山封事》
太平梯
tàipíngtī
〖fireescape〗楼房、仓库、公共场所为在火灾发生时便于疏散、营救而在墙外设置的楼梯
太平天国
TàipíngTiānguó
〖theTaipingHe***enlyKingdom〗1851年在广西桂平县金田村爆发了由洪秀全、杨秀清、冯云山等人领导的农民起义,建立“太平天国”,1853年定都天京(今南京),势力发展到17个省,后为清***和外国势力联合所败
太平洋
TàipíngYáng
〖PacificOcean〗水域的最大划分单元,面积达一亿六千五百万平方公里,占海洋总面积的46%。太平洋西部以亚洲和大洋洲为界,东部以北美洲与南美洲为界
太平御览
TàipíngYùlǎn
〖TaiPingYuLan(TaipingImperialEncyclopaedia)〗宋代的类书。宋太宗时李昉等人辑,共1000卷,分55门,引证书籍多至1690种,其中***的传记、旧地志,都是现在失传之书
太婆
tàipó
〖great-grandmother〗[方言]∶曾祖母
〖grandmother〗∶祖母
太上皇
tàishànghuáng
〖empera'sfatherwhoabdicatedinf***ourofhisson〗∶皇帝之父
〖overlord;supremerulerbackstageruler〗∶比喻实际上掌握权力、自己不出面而操纵别人进行活动的人
太上老君
TàishàngLǎojūn
〖Laotse〗对道家创始人李聃的敬称
太上之忘情
tàishàngzhīwàngqíng
〖personswhoh***ethebestcultivationmayforgetthefeelingsofpassionsofdelight,anger,sorrowandh***iness〗熟语,古人有“太上忘情”之说,意思是修养最高的人可以忘记喜怒哀乐之情,也就是没有感情的意思。“之”,结构助词,用在主谓之间,取消独立性
不能学太上之忘情。——清·林觉民《与妻书》
太甚
tàishèn
〖toofar;toomuch〗太过分;过甚
太师
tàishī
〖GrandTutor〗官名,西周置,为辅弼国君之臣,历代相因,以太师、太傅、太保为三公,多为大官的加衔,无实际的职权。后又指太子太师,即辅导太子之官
太师椅
tàishīyǐ
〖old-fashionedwoodenarmchair〗老式宽大、带靠背、扶手的木制椅子
太史
tàishǐ
〖anofficialwhoholdsastronomandcalendar〗∶官名。三代为史官与历官之宅,朝廷大臣。后职位渐低,秦称太史令,汉属太常,掌天文历法。魏晋以后太史仅掌管推算历法。至明清两朝,修史之事由翰林院负责,又称翰林为太史
〖HistoricalRecordswrittenbySiMaqian〗∶指司马迁所著的《史记》
参之太史。——唐·柳宗元《柳河东集》
太史令
tàishǐlìng
〖anofficialwhoholdsastonomandcalendar〗官名。掌管天文历算等
再迁为太史令。——《后汉书·张衡传》
再转复为太史令。
太守
tàishǒu
〖prefect〗汉朝设立的一郡最高行政主管官吏。隋唐后的刺史、知府也别称太守
太守即遣人。——晋·陶渊明《桃花源记》
太守自谓也。——宋·苏轼《教战守》
太守与客来饮。
太守宴也。
太岁
tàisuì
〖ancientnamefortheplanetJupiter〗∶木星的别称,古代用它围绕太阳公转的周期纪年,一周是十二年
〖stargodpresidingovertheyear〗∶传说中神名。古代迷信,认为太岁之神在地,与天上岁星(木星)相应而行,因此兴建工程等要躲开太岁的方位,否则就要不吉利
〖localtyrant〗∶旧时对土豪的憎称
镇山太岁
太岁头上动土
tàisuìtóushangdòngtǔ
〖provoke***.farsuperiorinpowerorstrength;scratchBuddhashead〗比喻冒犯有权、有势、不好惹的人
太太
tàitai
〖Mrs.;madame〗对已婚妇女的尊称(带丈夫的姓)
有位杜太太给您留了口信
太息
tàixī
〖h***eadeepsign〗即“叹气”。
生理现象。以呼气为主的深呼吸。正常人的呼吸中,一呼一吸称为一息,一息脉动四次,三息之后有一次深呼吸,脉五动,脉诊上称为“闰以太息”。病理情况下,若患者频频吸气,称为善太息,它是一个症状,可由肝胆郁结,肺气不宜引起
表示某种感情
陈涉太息回。——《史记·陈涉世家》
感动太息。——清·张廷玉《明史》
太虚
tàixū
〖he***en〗∶天,天空
〖thegreatvoid;theuniverse〗∶古代哲学概念,指宇宙的原始的实体气
太学
tàixué
〖thehighestseatoflearninginancienttimesinChina〗中国古代最高学府,即国学
观太学。——《后汉书·张衡传》
诸生学于太学。——明·宋濂《送东阳马生序》
君则在太学。
太阳
tàiyáng
〖sun;sol〗∶地球等行星围绕它公转的恒星,是由本身引力吸引在一起的直径为1.4×106公里的气体球,其内部深处热核反应把氢聚变为氦而释放出能量
太阳升
太阳落
〖Taiyang〗〖中医〗
经外穴名
即颞颥
太阳灯
tàiyángdēng
〖sunarc〗∶摄制影片时用的大型灯具,它用抛物面镜反射光线
〖sunlightlamp;sunlamp〗∶设计来发射由紫外线到红外线各种波长射线的电灯,尤用于治疗或人工地使皮肤呈棕色
〖sunburner〗∶过去用于大房间照明的一圈或一族煤气灯头
太阳能
tàiyángnéng
〖solarenergy〗以电磁辐射形式从太阳输送来的能量。如:太阳能电池就是把太阳能直接转变为电能的一种装置
太阳年
tàiyángnián
〖year〗∶地球环绕太阳公转一次所需的约3651/4太阳日的周期,一般以太阳回到同一部分天区或季节循环来表示
〖solaryear〗∶依据太阳量度的年的长度
太阳神
tàiyángshén
〖Helios;Apollo;Sol〗在各种宗教中代表太阳或成为太阳人格化的神
太阳时
tàiyángshí
〖solartime〗以太阳表示的视时或平时;以平太阳时的单位表示的时间
太阳系
tàiyángxì
〖solarsystem〗太阳和由它的引力吸住并围绕它旋转的天体群(指行星、小行星、卫星、彗星、陨星等等)
太阳穴
tàiyángxué
〖temple〗人和某些其他哺乳动物头两侧的区域,在眼和前额之后,颧弓之上,耳之前,亦称“颞颥”
太爷
tàiyé
〖grandfather〗∶祖父
〖greatgrandfather〗[方言]∶曾祖父
〖districtmagistrate〗∶旧称县官
太医
tàiyī
〖imperialphysician〗封建社会专为帝王和宫廷官员等服务的医生
太医以王命聚之。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
太阴
tàiyīn
〖moon〗[方言]∶月亮
太阴历
tàiyīnlì
〖lunarcalendar〗阴历。一种历法,其历月的长短依据天象而定,平均值大致等于朔望月,大月三十日,小月二十九日
太元
Tàiyuán
〖titleoftheemperorXiaoWu'reigninDongJingDynasty〗东晋孝武帝司马曜的年号(公元376—396年)
晋太元中武陵人。——晋·陶渊明《桃花源记》
太原
Tàiyuán
〖Taiyuan〗中国山西省省会。位于省中部,汾河纵贯,面积3044平方公里,人口177万。省政治、经济文化中心,最大的工业城市,以冶金、煤炭、化工为主
太祝
tàizhù
〖anofficalwhoholdstooffersacrificetogodsorancesters〗官名。为太常寺的官,主管祭祀
为太祝奉礼听事已宽。——宋·司马光《训俭示康》
太子
tàizǐ
〖crownprince〗已确定继承帝位或王位的帝王的儿子
太子月恐惧。——《战国策·燕策》
有以报太子。
荆轲知太子不忍。
请立太子为王。——《史记·廉颇蔺相如列传》
太子港
Tàizǐgǎng
〖Portan-Prince〗海地共和国首都
太子太保
tàizǐtàibǎo
〖officerwhotutorsthecrownprince〗官名。辅导太子的官。
赠太子太保。——清·张廷玉《明史》
太宗
tàizōng
〖thesecondempirorsincefoundingofacountry〗开国第二代皇帝
高祖太宗法。——宋·王谠《雅量》
太祖
tàizǔ
〖genaraltermofanemperorwhofoundastate〗开国皇帝的通称
遵太祖法。——清·张廷玉《明史》
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*太
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