1.黄州快哉亭记文言文知识整理
语法分析
1. 词类活用
而余兄子瞻名之曰“快哉”（名，名词作动词，取名。）
夜则鱼龙悲啸于其下（夜，名词作状语，在晚上。）
动心骇目（动，骇，使动用法，使……动，使……骇。）
西望武昌诸山（西，名词作状语，向西。）
草木行列（行列，名词作动词，排成行列。）
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫（从，使……从）
将蓬户瓮牖（蓬，瓮，名词作动词，用蓬草编，用破瓮做。）
2.特殊句式
清河张君梦得谪居齐安。（被动句。谪，被贬官。）
昼则舟楫出没于其前。（介词结构后置句）
振之以清风。（介词结构后置句）
照之以明月。（介词结构后置句）
今乃得玩之（于）几席之上。（省略句，省略介词“于”）
此其之所以为快哉者也。（判断句）
快哉此风！（主谓倒置句）
而风何与焉？（宾语前置句，“何”是动词“与”的宾语。）
将何往而非病？（宾语前置句，“何”是动词“往”的宾语。）
将何适而非快？（宾语前置句，“何”是动词“适”的宾语。）
窃会计之余功而自放山水之间。（宾语前置句，“自”是动词“放”的宾语。）
3. 固定句式
乌睹其为快也哉！（“乌……哉”有“哪里……呢”的意思。）
2.急
黄州快哉亭记 归纳
语法分析
1. 词类活用
而余兄子瞻名之曰“快哉”（名，名词作动词，取名。）
夜则鱼龙悲啸于其下（夜，名词作状语，在晚上。）
动心骇目（动，骇，使动用法，使……动，使……骇。）
西望武昌诸山（西，名词作状语，向西。）
草木行列（行列，名词作动词，排成行列。）
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫（从，使……从）
将蓬户瓮牖（蓬，瓮，名词作动词，用蓬草编，用破瓮做。）
2.特殊句式
清河张君梦得谪居齐安。（被动句。谪，被贬官。）
昼则舟楫出没于其前。（介词结构后置句）
振之以清风。（介词结构后置句）
照之以明月。（介词结构后置句）
今乃得玩之（于）几席之上。（省略句，省略介词“于”）
此其之所以为快哉者也。（判断句）
快哉此风！（主谓倒置句）
而风何与焉？（宾语前置句，“何”是动词“与”的宾语。）
将何往而非病？（宾语前置句，“何”是动词“往”的宾语。）
将何适而非快？（宾语前置句，“何”是动词“适”的宾语。）
窃会计之余功而自放山水之间。（宾语前置句，“自”是动词“放”的宾语。）
3. 固定句式
乌睹其为快也哉！（“乌……哉”有“哪里……呢”的意思。）
清河张君梦得谪居齐安。（被动句。谪，被贬官。）
清河张梦得，贬官后居住在齐安，
昼则舟楫出没于其前。（介词结构后置句）
白天，船只在亭前往来如梭；
振之以清风。（介词结构后置句）
清风拂摇，
照之以明月。（介词结构后置句）
明月高照
今乃得玩之（于）几席之上。（省略句，省略介词“于”）
现在我能在亭中的小桌旁席上赏玩这些景色，
此其之所以为快哉者也。（判断句）
这就是把亭子称为“快哉”的道理
快哉此风！（主谓倒置句）
这风多么使人快乐啊
而风何与焉？（宾语前置句，“何”是动词“与”的宾语。）
跟风又有什么关系呢
将何往而非病？（宾语前置句，“何”是动词“往”的宾语。）
到哪里没有忧愁？
将何适而非快？（宾语前置句，“何”是动词“适”的宾语。）
那么，到什么地方没有欢乐呢
窃会计之余功而自放山水之间。（宾语前置句，“自”是动词“放”的宾语。） 在办完了公务之后，便任情漫游山水之间
3.< >的词类活用和特殊句式
黄州快哉亭记 原文，译文，解释，赏析2007年03月15日 星期四 09:06 P.M.选自《栾城集》。
苏辙（1039—1112），字子由，苏轼的弟弟，“唐宋八大家”之一。 江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。
南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。
清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。 盖亭之所见，南北百里，东西一舍。
涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。
变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席 之上，举目而足。
西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数：此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之 所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共 之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何 往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。
将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎 濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其 为快也哉！ 〔江出西陵〕江，长江。出，流出。
西陵，西陵峡，又名夷陵峡，长江三峡之一，在湖北宜昌西北。 〔奔放肆大〕奔放，水势疾迅。
肆大，水流阔大。 〔南合沅、湘，北合汉沔（miǎn）〕沅，沅水（也称沅江）。
湘，湘江。两水都在长江南岸，流入洞庭湖，注入长江。
汉沔，就是汉水。汉水源出陕西宁羌，初名漾水，东流经沔县南，称沔水，又东经褒城，纳褒水，始称汉水。
汉水在长江北岸。 〔益张〕越发盛大。
张，大。 〔赤壁〕赤壁矶，在现在湖北黄冈城外，苏辙误以为周瑜破曹操处。
〔浸（jìn）灌〕浸，灌，意思都是“注”。这里形容江水浩荡的样子。
〔清河〕郡名，现在河北清河。 〔即〕就着，凭着。
〔胜〕胜景，景观。 〔亭之所见〕在亭上能够看到的（范围）。
〔一舍（shè）〕三十里。古代行军每天走三十里宿营，叫做“一舍”。
〔风云开阖（hé）〕风云变化。意思是风云有时出现，有时消失。
开，显现。阖，闭藏、消失。
〔倏忽〕迅急。 〔动心骇目〕犹言“惊心骇目”。
这是说景色变化万端，能使见者心惊，并不是说景色可怕。 〔不可久视〕这是说，以前没有亭子，无休息之地，不能长久地欣赏。
〔今乃得玩之几席之上〕现在却可以在亭中的几旁席上赏玩这些景色。几，小桌。
〔举目而足〕抬起眼来就看个够。 〔草木行列〕草木成行成列。
〔指数〕用手指点着数清数目。 〔长洲〕江中长条形的沙洲或江岸。
〔故城之墟〕旧日城郭的遗址。故城，指隋朝以前的黄州城（唐朝把县城迁移了）。
墟，旧有的建筑物已被毁平而尚留有遗迹的空地。 〔曹孟德、孙仲谋之所睥睨〕曹操（字孟德）、孙权（字仲谋）所傲视的地方。
睥睨，斜视的样子，引申为傲视。赤壁之战时，曹操、孙权都有气吞对方的气概。
〔周瑜、陆逊之所骋骛（chěngwù）〕周瑜、陆逊活跃的地方。周瑜曾破曹操于赤壁，陆逊曾袭关羽于荆州，败刘备于夷陵，破魏将曹休于皖城。
骋骛，犹言“驰马”，形容往来活跃。 〔称快世俗〕使世俗之人称快。
〔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫〕宋玉有《风赋》，讽楚襄王之骄奢。楚襄王，即楚顷襄王，名横，楚怀王之子。
宋玉、景差都是楚襄王之侍臣。兰台宫，遗址在现在湖北钟祥东。
〔盖有讽焉〕大概有讽刺的意味在里头。 〔人有遇不遇之变〕人有遇时和不遇时的不同时候。
遇，指碰上好机会，被重用。 〔何与（yù）焉〕有什么关系呢？与，参与。
〔使其中不自得〕***如他心中没有自得之乐。 〔病〕忧愁，怨恨。
〔以物伤性〕因外物（指环境）的影响而损伤精神。 〔适〕往。
〔患〕病，忧愁。 〔窃会（kuài）计之余功〕窃，偷得，这里即“利用”之意。
会计，指征收钱谷等事。余功，功劳之余，即剩余时间。
〔自放〕自己任情漫游。放，纵。
〔蓬户瓮牖〕蓬户，用蓬草编的门。瓮牖，用破瓮做的窗。
〔濯〕洗濯。 〔揖〕拱手行礼。
这里的意思是相对（西山白云）。 〔自适〕自求安适。
〔此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者〕此，指“连山绝壑，长林古木”等快哉亭上所见景物。骚人思士，指心中有忧思的人。
胜，禁（jīn）。 〔乌睹其为快也哉〕哪里看得出这些是畅快的呢！乌，哪里。
作者在本文中畅言“快哉”二字，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”，则无论处于什么环境， 都能“自放山水之间”而独得其快。文章清新开阔，气势奔逸，将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉，借用典故并加以发挥，把快意之情写得淋漓尽致。
作者借物抒怀，本意并不在提倡士人远离尘世。
4.黄洲快哉亭记文言文阅读答案这段文字写了那些景物,有何特色
《黄州快哉亭记》中文章开篇以叙事兼描述之笔，写出了江水的浩瀚雄伟。题目是《黄州快哉亭记》，而文章却劈头出一“江”字，这与题面有何关涉，快哉亭建在黄州，而黄州濒临大江；那么，为要写亭，先写其江，由大江而引出亭来，这样开头，自然稳妥。此其一。其二，建亭的目的。在于览观江流胜景，既然如此，文章自然要从江水写起，用重笔写出江水的壮观。倘非如此，“览胜”一事，便无从可言，那么，快哉亭的建筑也就失去了意义。其三，文章先出一“江”字，接着运用铺陈的手法，不借笔墨，一连数语，始言其流“奔放肆大”，继曰其势“益张”，末道“波流浸灌，与海泪若”：凡作三层，写出水势的三变，而且愈变愈大。这样写，一是为后文蓄势，欲使其精神倍出；二是为快哉亭描绘出一个阔大雄伟的背景，以使得小巧玲珑的亭台与雄浑壮关的长江成一鲜明的对照，收到相映成趣的艺术效果，文章开篇，顿觉其气势奔放。接下去文章以叙事入题。首提建事之人——“清河张君梦得”，次叙建亭背景——“滴居齐安”，再述亭之修建及其所在——“即其庐之西南为亭”，再言建亭目的——“以览观江流之胜”，后点为事命名之人——“余兄子瞻”，末出亭名——“快哉”。事名最后点出，可谓“千呼万唤始出来”。这样写，在内容上起到了强调、突出的作用。在结构上，为了能使其与下文衔接紧密。作者叙事简练，层次井然。“滴居”二字为后文伏笔，更是章法上的严谨之处。
接着，文章用一表述原因的虚词，“盖”字紧承上文，写出第二段。此段又分两幅排写，解释亭以“快哉”为名的原由。先写登临亭子之所见令人“快哉”。“南北百里，东西一舍。”这两句是总写，说明在亭子中极目四望，能望见十分开阔的地面，为下文具体写景设下了广大的天地。“涛澜汹涌，风云开阖”，写江流的气势。波浪汹涌固已壮丽，而时隐时现、变幻不定的风云更是雄奇。接着用整齐的对偶句有声有色地描绘了江上白充黑夜的奇景，舟揖之出没，似耳闻鱼龙之悲啸。这种景象瞬息万变，令作者感到休目惊心，因而“不可久视”。这段描写，将景色的奇幻和壮观写得淋漓尽致。“今乃得玩之几席之上，举目而足”为过渡句，既将文章引向深人，下文的“西望武昌诸山”即从“举目”远视而来，而“玩”、“足”两字又自然地流露出得亭之喜，“快哉”之由，照应了题意。从“西望”开始由写江水转人写山冈，也即将视线从江面转至岸上。岸上风光写得明丽清晰，冈陵、草木、云烟、日色、屋舍，尽收眼底，历历如画。江山形胜，对此水色山光，登临者谁都“快哉”于心。文章到此，水到渠成地把快哉亭命名之由点了出来。然而这只是将亭子取名为“快哉”的一个原因。接着再叙述凭吊此地的三国遗迹也足以使人称快。“至于”以下四句，追溯了赤壁大战的情景，笔墨极其简省却又摇曳生姿。“脾院”本是斜视的样子，可引申为傲视，这就传神地描绘出当时曹操、孙权气吞对方的气概。“骋骛”，犹言驰骋、疾驰，形容来往活跃，形象地再现了周瑜、陆逊在战场上争胜角逐的情景。说明凭吊历史遗迹，感染古人的流风余韵也足以使世俗之人称快，这是将亭子取名为“快哉”的另一个原因。以上两幅文字，虽同在解释亭名“快哉”的原因，却又有着宾主之分：前幅是主，后幅为宾，而且详主略宾，借宾形主。写览观胜景运用实笔，浓墨里彩，大肆渲染，写凭吊遗踪，运用虚笔，轻描淡写，简洁勾勒。这样详略兼行，虚实并举，使得文章既在内容上突出了重点，又在布局上显得浓纤得哀，琉密有致，既具整伤之感，还呈活泼之姿。
《黄州快哉亭记》是宋代文学家苏辙创作的一篇散文。这篇记叙文，紧紧围绕“快哉”二字来作文章，也是就建亭者的用意，来加以发挥的。
前二段重在描写亭上所见景物及由此生发的历史联想，说透“快哉”的涵义；第三段重在议论，是以推理笔法，印证“快哉”的确切无误；或含苏辙对张梦得豁达不羁的赞赏，也隐含作者对其兄苏轼的慰勉之情。
5.黄州快哉亭记的完整笔记
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。
南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。
清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。 盖亭之所见，南北百里，东西一舍。
涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。
变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席 之上，举目而足。
西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数：此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之 所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ 今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。
将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！ 元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。
6.黄州快哉亭记的词类活用,谢谢
1.通***字 风云开阖 “阖”通“合”闭藏，消失 2.虚词 盖亭之所见 盖：大概 此其所以为快哉者也。
所以……者：……的原因 玉之言，盖有讽焉。 盖：大概 乌睹其为快也哉！ 乌：哪里 3.古今异义 （1）窃会计之余功（古义：征收钱粮等公务；今义：财务工作人员） （2）将何往而非病（古义：心情悲伤；今义：疾病） （3）使其中坦然不以物伤性（古义：心情舒畅；今义：心里平静，无顾虑） 4. 词类活用 （1）南合沅、湘，北合汉沔 （南， 名词作状语，在南； 北，名词作状语，在北） （2） 而余兄子瞻名之曰“快哉”（名，名词作动词，取名。）
（3）昼则舟楫出没于其前 （昼，名词作状语，在白天。） （4） 夜则鱼龙悲啸于其下（夜，名词作状语，在晚上。）
（5） 动心骇目（动，骇，使动用法，使……动，使……骇。） （6） 西望武昌诸山（西，名词作状语，向西。）
（7） 草木行列（行列，名词作动词，排成行列。） （8）亦足以称快世俗（称快，使动用法，使……称快） （9） 昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫（从，使……从） （10） 将蓬户瓮牖（蓬，瓮，名词作动词，用蓬草编，用破瓮做。）
（11）穷耳目之胜以自适也哉！（穷，使动用法，使……穷尽）。
黄州快哉亭记 苏辙 〔宋代〕
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘 ，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。
此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟。曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹，亦足以称快世俗。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。
夫风无雌雄之异，而人有遇，不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？
今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云 ，穷耳目之胜以自适也哉！
不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。
译文
长江出了西陵峡,才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。
我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云变化不定。在白天，船只在亭前来往出没；在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。
景物变化很快，令人惊心骇目，不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山，（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，***、打柴的村民的房舍，都可以一一数清。
这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方，那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快。从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。
一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么畅快啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。
风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上，***使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？***使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？
（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？）
张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？
如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。
注释
江出西陵江，长江。出，流出。西陵，西陵峡，又名夷陵峡，长江三峡之一，在湖北宜昌西北。
始才
奔放肆大奔放，水势疾迅。肆大，水流阔大。肆，极，甚。
南合沅、湘，北合汉沔（miǎn）沅，沅水（也称沅江）。湘，湘江。两水都在长江南岸，流入洞庭湖，注入长江。汉沔，就是汉水。汉水源出陕西宁羌，初名漾水，东流经沔县南，称沔水，又东经褒城，纳褒水，始称汉水。汉水在长江北岸。
益张更加盛大。张，大。
赤壁赤鼻矶，现湖北黄冈城外，苏辙误以为周瑜破曹操处。
浸（jìn）灌浸，灌，意思都是“注”。此处指水势浩大。
清河张君梦得谪居齐安清河，县名，现河北清河。张君梦得，张梦得，字怀民，苏轼友人。齐安，宋代黄冈为黄州齐按郡，因称。谪，贬官。居，居住。
即就着，依着。
胜胜景，美景。
亭之所见在亭上能够看到的（范围）。所见，所看到的景象。
一舍（shè）三十里。古代行军每天走三十里宿营，叫做“一舍”。
风云开阖（hé）风云变化。意思是风云有时出现，有时消失。开，开启。阖，闭合。
倏忽顷刻之间，一瞬间，指时间短。
动心骇目犹言“惊心动魄”。这是指景色变化万端，能使见者心惊，并不是说景色可怕。这里动和骇是使动用法。解释为：使……惊动，使……惊骇
不可久视这是说，以前没有亭子，无休息之地，不能长久地欣赏。
今乃得玩之几席之上可以在亭中的几旁席上赏玩这些景色。几，小桌，茶几。
举目而足抬起眼来就可以看个够。
草木行列草木成行成列非常茂盛，形容草木繁荣。
指数名词作状语，用手指清点。
长洲江中长条形的沙洲或江岸。
故城之墟旧日城郭的遗址。故城，指隋朝以前的黄州城（唐朝把县城迁移了）。墟，旧有的建筑物已被毁平而尚留有遗迹的空地。
曹孟德、孙仲谋之所睥睨曹操（字孟德）、孙权（字仲谋）所傲视的地方。睥睨，斜视的样子，引申为傲视。赤壁之战时，曹操、孙权都有气吞对方的气概。
周瑜、陆逊之所骋骛（chěngwù）周瑜、陆逊均为三国时东吴的重要将领。周瑜、陆逊活跃的地方。周瑜曾破曹操于赤壁，陆逊曾袭关羽于荆州，败刘备于夷陵，破魏将曹休于皖城。骋骛，犹言“驰马”，形容他们驰骋疆场。
称快世俗使世俗之人称快。称快为使动用法，使……称快。
楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫宋玉有《风赋》，讽楚襄王之骄奢。楚襄王，即楚顷襄王，名横，楚怀王之子。宋玉、景差都是楚襄王之侍臣。兰台宫，遗址在湖北钟祥东。从，使……从。
快哉此风特殊句式，主谓倒装，应为“此风快哉”，解释为这风多么让人感到畅快啊！
披敞开
当迎接
盖有讽焉大概有讽谏的意味在里头。讽，讽喻。宋玉作《风赋》，讽楚襄王之骄奢。焉，兼词 于之，在那里。
人有遇不遇之变人有遇时和不遇时的不同时候。遇，指机遇好，被重用。
与（yù）参与，引申为有何关系。
使其中不自得使，***使。中，内心，心中。自得，自己感到舒适、自在。
病忧愁，怨恨。
以物伤性因外物（指环境）而影响天性（本性）。
适往，去。
患忧愁。
窃会（kuài）计之余功窃，偷得，这里即“利用”之意。会计，指征收钱谷、管理财务行政等事务。余功，公事之余。
自放自适，放情。放，纵。
此其中宜有以过人者其，代词，指心胸。
蓬户瓮牖蓬户，用蓬草编门。瓮牖，用破瓮做窗。蓬、瓮，名词作状语。
濯洗涤。
揖拱手行礼。这里的意思是面对（西山白云）。
自适自求安适。适，闲适。
此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者此，指“连山绝壑，长林古木”等快哉亭上所见景物。骚人思士，指心中有忧思的人。胜，承受，禁（jīn）得起。
乌睹其为快也哉哪里看得出这是畅快的呢！乌……哉，哪里……呢。乌，哪里。
赵郡苏辙先世为赵郡栾城（今河北赵县）人
朔夏历每月初一。
望每月月圆时，即十五。
既望夏历每月十六
晦夏历每月最后一天。
摈迹的成语有：浪迹萍踪，流风遗迹，劣迹昭著。
摈迹的成语有：遁迹销声，遁迹潜形，浪迹天下。2：拼音是、bìnjì。3：结构是、摈(左右结构)迹(半包围结构)。4：注音是、ㄅ一ㄣ_ㄐ一_。
摈迹的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
息影_不露面。谓被排斥不用。
二、引证解释
⒈息影，不露面。谓被排斥不用。引宋王明清《挥麈后录》卷十一：“金彦行安节为_官，尝陈其事于会之疏中，二人摈_累年。”
三、网络解释
摈迹息影，不露面。谓被排斥不用。宋王明清《挥麈后录》卷十一：“金彦行安节为谏官，尝陈其事于会之疏中，二人摈迹累年。”
关于摈迹的词语
摈斥异己摈欲绝缘流风遗迹遁迹潜形来踪去迹浪迹萍踪略迹论心浪迹天下浪迹江湖浮踪浪迹
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1. 描写长江的文言文
三峡 作者：郦道元
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岸叠嶂，隐天蔽日，自非亭***分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
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这段文字可以古文中的山水绝品，李白受之影响，写出了《朝辞白帝城》。遂成千古名篇。
2. 三峡文言文注释自：从，此处有“在”之意.三峡：指长江上游重庆、湖北两省间的瞿塘峡、巫峡和西陵峡.三峡全长实际只有四百多里.略无：毫无.阙：通“缺”，空缺.嶂（zhàng）：屏障似的高峻山峰.停午：一作“亭午”，中午.夜分：半夜.曦（xī）：日光.这里指太阳 夏水襄陵：夏天大水涨上了高陵之上.襄，上.陵，大的土山，这里是丘陵的意思.沿：顺流而下.溯，逆流而上.或：有时.王命：朝廷的文告.宣：宣布，传达.朝发白帝：早上从白帝城出发.白帝：城名，在重庆市奉节县.江陵：今湖北省江陵县.奔：奔驰的快马.御风：驾风.以：这里当作“似”.素湍：白色的急流.绿潭：绿色的潭水.回清：回旋的清波.绝巘（yǎn）：极高的山峰.巘，凹陷的山顶.飞漱：飞流冲荡.悬泉：从山顶飞流而下的泉水.飞漱：急流冲荡.漱，喷射.清荣峻茂：水清，树荣（茂盛），山高，草盛 晴初：天刚晴.霜旦：下霜的早晨.属（zhǔ）：动词.引：延长.凄异：凄凉怪异.哀转久绝：悲哀婉转，很久才能消失.巴东：汉郡名，在现在重庆云阳、奉节一带.沾：打湿.自：从.阙：通缺，缺口.自：向来、从来.非：不是、不到.亭午：中午 曦：太阳襄：包围（史记.五帝本纪：尧时洪水“汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵”）沿：顺着（和现在“沿”的意思相同}溯：逆流绝：隔断或：有时候朝：早上奔：快马御：骑（马）、乘（车），这里是“乘风”以：认为疾：快素：白湍：湍流.漩涡回：回旋清：清波绝：高而陡峭巘：山崖漱：流淌荣：繁盛（树长的茂盛）茂：茂盛良：“良多”意思是，很多.霜旦：结霜的早晨肃：寂静高：高处属引：悲哀绝：消失.三峡 郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭***分，不见曦月.至于夏水襄陵，沿溯阻绝.或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也.春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影.绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间.清荣峻茂，良多趣味.每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝.故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 译文：在三峡七百里江流中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，遮蔽了天空，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮.到了于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了，不能通行.有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀！即使骑上快马，驾着风，也不像这样快.到了春天和冬天的时候，白色的急流，碧绿的深潭，回旋的清波，倒映着各种景物的影子.高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡.水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生.每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧清凉和寂静，常有在高处的猿猴放声长叫，声音接连不断，凄凉怪异，空旷的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失.所以三峡中的渔歌唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”。
3. 西陵峡文言文翻译巴东三峡歌
西陵峡
[1]巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳 [原诗]巴东三峡歌 巴东三峡巫峡长 猿鸣三声泪沾裳 巴东三峡猿鸣悲 猿鸣三声泪沾衣 [注释]《水经.江水注》说是“巴东渔人歌”。三峡：瞿塘峡.巫峡.西陵峡 想象中的长江，应是雄浑壮美，想象中的三峡，应是惊涛骇浪，卷千堆雪的，游三峡，像是在了却许久以来的夙愿，尽管行程紧，但却无论如何不肯放弃。然而三峡，却是让我失望得记忆都有些模糊了。 初见长江，尽管早已耳闻长江严重污染，但却无论如何也没想到黄浊至此，真是有了心痛的感觉，一直坐在甲板上，闷闷不乐。所有读过的有关长江的诗中都不离“碧水”，而今青山善还可觅，可碧水大概得到源头方可寻，长江成了大型垃圾填埋场。说实在的，见到了这样的长江，真有欲泪沾裳的感觉了。 进入三峡，倒还真有“两岸青山排闼出”，只因已不是历史中的孤帆了，也就没了“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”之感了。唏嘘不已时，已而夕阳下山了，残霞如血，坐在船尾，落日之壮美，似乎定格在两山之中，愈离愈远，仿若长江在我心中之荣耀。 长江，三峡，我真的愿意赞美你。
古 诗 两 首
峨眉山月歌 望洞庭 峨眉山月半轮秋， 湖光秋月两相和， 影入平羌江水流。 潭面无风镜未磨。 夜发清溪向三峡， 遥望洞庭山水色， 思君不见下渝州。 白银盘里一青螺。 ——唐李白 ——唐刘禹锡 西陵峡
过去，这一带触礁沉船的事故层出不穷。青滩北岸有一座“白骨塔”，以堆积死难船工的尸骨而得名。解放后，这些险滩经过整治，数千吨的轮船都可以安稳地通过，险滩已经成了历史陈迹。倘若你从宜昌港起步，穿过南津关，溯江而上，那么，展现在你眼前的西陵峡，便是一幅色彩斑斓、气象万千的壮丽画卷，你可以欣赏到峡中飞虹——西陵长江大桥和三峡工程施工建设的宏伟场面及沿途两岸的美妙景色。
4. 文言文江水又中的全部解释应该是“江水又东”，不是“又中”吧：）
江水又东，经西陵峡。所谓“三峡”，此其一也。山松①言：“常闻峡口水疾，书记及口传悉以临惧相戒②，曾无称有山水之类也。及余来践跻③此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿④秀峰，奇构异形，固难以辞叙⑤。林中萧森⑥，离离蔚蔚⑦，乃在霞气云表⑧。仰瞻俯映⑨，弥习⑩弥佳，流连信宿（11），不觉忘返。目所履历（12），未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。（13）”（选自郦道元《水经注·江水·三峡》）
长江水又流向东，流过西陵峡。（人们）所称的“三峡”，这就是其中之一。袁山松说：“常常听说峡中的水流很快，书本记载以及口头传说都用登临此境令人恐惧相劝告，还没有人称赞山水美丽。到我来实地登临这地方，一到那里，感到特别欣喜，才相信耳闻不如亲眼所见。那层叠的山崖、秀丽的山峰，奇特的结构，异常的形状，确实很难用言辞来叙说。山林里树木耸立，繁荣茂盛，竟在云气的外面。抬头欣赏高山远树，俯身观看江中倒影，愈熟悉这风光愈感到美好。留连了两晚，还没察觉忘了返回。（我）亲眼看见亲身经历的，（还）没有过。已从中高兴地欣赏到了这种奇特的景观，是山水有灵气，也该惊喜千古以来终于遇到知己了！”
5. 三峡,文言文翻译原文自三峡七百里中，两岸连山，略无阙（quē）处。
重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭***分，不见曦（x ī ）月。
至于夏水襄陵，沿溯（sù）阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘（yǎn ） 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属（zhǔ）引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。（cháng又读作shang）”翻译在七百里长的三峡，两岸群山连绵，完全没有空缺的地方。
重重叠叠的岩峰像屏障一样，遮盖住了天空和太阳，如果不是正午就看不到太阳，如果不是半夜就看不到月亮。 到了夏天，江水漫上山陵，上下航行的船只都被阻隔断了。
如有皇帝的命令急于传达，有时早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵。这中间大约有一千二百多里，即使骑着飞奔的马，驾着长风，也不如它行得快啊！ 到了春冬的季节，白色的急流回旋着清波，碧绿的潭水映出了山石林木的倒影。
极高的山峰上生长着许多奇形怪状的古柏，悬挂着的泉水和瀑布，从它们中间飞泻冲荡下来。水清，树茂，山高，草盛，实在是有很多乐趣。
每到秋雨初晴，降霜的早晨，寒冷的树林山涧一片寂静。经常有站在高处的猿猴拉长声音在叫，叫声连续不断，声调非常凄凉，空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。
所以打渔的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 划分朗读节奏 名字：“三峡” 自 / 三 峡 七 百 里 中 ， 两 岸 / 连 山 ， 略 无 / 阙（quē） 处 。
重（chóng） 岩 / 叠 嶂（zhàng） ， 隐 天 / 蔽 日 。 自 非 / 亭 午 夜 分 ， 不 见 / 曦（xī ）月 。
至 于 夏 / 水 襄 陵 ， 沿 / 溯（sù） / 阻 绝 。 或 / 王 命 急 宣 ， 有 时 / 朝（zhāo ）发 白 帝 ， 暮 到 / 江 陵 ， 其 间（jiān ）/ 千 二 百 里 ， 虽 / 乘 奔（bēn ）御 风 ， 不 以 / 疾 也 。
春 冬 之 时 ， 则 / 素 湍（tuān） / 绿 潭 ， 回 清 / 倒 影 。 绝 谳（yǎn） / 多 生 怪 柏（bǎi） ， 悬 泉 / 瀑 布 ， 飞 漱（shù） / 其 间 。
清 / 荣 / 峻 / 茂 ， 良 / 多 / 趣 / 味 。 每 至 / 晴 初 霜 旦 ， 林 寒 / 涧 肃 ， 常 有 / 高 猿 长 啸 ， 属（zhǔ ）/ 引 凄 异 ， 空 谷 / 传 响 ， 哀 转 / 久 绝 。
故 / 渔 者 歌 曰 ：“ 巴 东 三 峡 巫 峡 长（cháng）， 猿 鸣 三 声 泪 沾 裳。 ” 注解： 三峡： 选自《水经注疏》。
瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称，在长江上游重庆奉节和湖北宜昌之间。郦道元（466或472—527），范阳涿（zhuō）县（现在属河北）人，北魏地理学家。
好学博览，留***道等地理现象，撰《水经注》。其书名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗址、人物掌故、神话传说等，是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。
该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。 七百里：约合现在二百公里。
自：这里有“在”的意思。 两岸连山，略无阙（quē）处：两岸都是相连的高山，没有中断的地方。
略无，毫无。阙，通“缺”。
嶂：直立像屏障的山峰。 亭午：正午。
夜分：半夜。 曦：日光，这里指太阳。
襄：上。 沿：顺流而下。
溯（sù）：逆流而上。 白帝：在现在重庆奉节东。
江陵：即现在湖北江陵。 奔：这里指飞奔的马。
疾（jí）：快。 素湍（tuān）：白色的急流。
回清：回旋的清波。 绝巘（yǎn）：极高的山峰。
飞漱（shù）：飞泻冲荡。 清荣峻茂：水清，树荣（茂盛），山高，草盛。
晴初：天刚晴。 霜旦：下霜的早晨。
属（zhǔ）引：接连不断。属：连接。
引，延长。 巴东现在重庆东部云阳、奉节、巫山一带。
古今异义词1、或王命急宣（或 古义：有时 ） （或 今义：常用于选择复句的关联词） 2、至于夏水襄陵（至于古义：一个动词“到”和一个介词“于” ） （至于今义：常连在一起，表示另提一事） 3、虽乘奔御风 （虽 古义：即使 ） （虽 今义：虽然）一词多义 ①自：自三峡七百里中（在） 自非亭***分（如果） ②绝：沿溯阻绝（断绝） 绝巘多生怪柏（极，最） 哀转久绝（消失） 通***字 ①略无阙处（“阙”通“缺”，断缺） ② 哀转久绝（“转”通“啭”，鸟叫声） 词类活用 ①虽乘奔御风，不以疾也。（奔：动词用作名词，飞奔的马） ②回清倒影（清：形容词用作名词，清波） ③晴初霜旦（霜：名词用作动词，结霜） ④空谷传响（空谷：名词作状语，在空荡的山谷里） 特殊句式 1.两岸连山：省略句，省略定语“三峡”。
2.重岩叠嶂：省略句，省略主语“两岸”。 重点语句翻译 1、虽乘奔御风，不以疾也。
译：即使骑着奔驰的骏马，驾着风，也没有这样快。 2、清荣峻茂，良多趣味。
译：水清，树荣（茂盛），山高，草茂，实在是有很多趣味。 3、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
译：到了夏天江水暴涨，顺流而下逆流而上的船只都被阻隔断了。 4、空谷传响，哀转久绝。
译：空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。 5、。
6. 三峡文言文翻译并有单个字解释从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。 到了于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀！即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。
到了春天和冬天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。
每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中的渔民唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
注释：
自：从，此处有“在”之意。
略无：毫无。阙：空缺。
嶂（zhàng）：屏障似的高峻山峰。
停午：一作“亭午”，中午。夜分：半夜。
曦（xī）：日光。
襄陵：襄，上。陵，大的土山。
沿：顺流而下。溯（sù）：同“溯”，逆流而上。
或：有时。王命：朝廷的文告。宣：宣布，传达。
朝发白帝：早上从白帝城出发。
奔：奔驰的快马。御风：驾风。
以：认为。
绝巘（yǎn）：险峻的山峰。巘，凹陷的山顶。
属（zhǔ）：连续。引：延长。凄异：凄凉异常。
沾：打湿。
裳：（cháng）
7. 文言文解释<；黄州快哉亭记
[原文]
江出西陵，始得平地；其流奔放肆大，南合沅湘，北合汉沔，其势益张；至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜；而余兄子瞻名之曰“快哉”。盖亭之所见，南北百里，东西一合，涛澜汹涌，风云开阖；昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下；变化倏忽，动心骇目，不可久视，——今乃得玩之几席之上，举目而足；西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵夫之舍，皆可指数：此其所以为“快哉”者也。
至于长州之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所驰骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之？”玉之言，盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？
士生于世，使其中不自得，将何往而非病；使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，穷会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者：将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适哉？不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，鸟睹其为快也哉！元丰六年十一月朔日赵郡苏辙记。
[译文]
长江流出西陵峡，才得到平坦的地势，它的水势就变得一泻千里，滚滚滔滔。等到它和南边来的沅水、湘水，北边来的汉水、沔水合流的时候，它的水势更加强大了。到了赤壁下面，江水浩荡，和大海相象。清河县的张梦得先生贬官到黄州，就着他的住宅的西南面做了一个亭子，来欣赏长江上的风景，我哥哥子瞻给它取了一个名字叫“快哉”。站在亭子里望到的很宽，从南到北可以望到上百里，从东到西可以望到三十里左右。波涛汹涌，风云变化。白天有来往的船舶在它的前面时隐时现，晚上有鱼类和龙在它的下面悲壮地呼啸。从前没有亭子时，江面变化迅速，惊心骇目，游客不能在这里看个畅快。现在却可以在亭子里的茶几旁坐位上欣赏这些景色，张开眼睛就看个饱。向西眺望武昌一带山脉，丘陵高低不等，草木成行成列，烟雾消失，太阳出来，渔翁和樵夫的房屋，都可以用手指点得清楚：这就是取名“快哉”的缘故啊！
至于长江的岸边，古城的遗址，曹操、孙权蔑视对方的地方，周瑜、陆逊纵横驰骋的所在，他们遗留下来的影响和古迹，也很能使世界上一般人称为快事。从前，宋玉、景差陪伴楚襄王到兰台宫游玩，有一阵凉风呼呼地吹来，襄王敞开衣襟让风吹，说：“凉快呀这阵风！这是我和老百姓共同享受的吧？”宋玉说：“这只是大王您的高级的风罢了，老百姓怎么能享受它！”宋玉的话大概含有讽刺的意味。风是没有低级、高级的分别的，而人却有走运和倒运的不同。楚襄王快乐的原因，和老百姓痛苦的原因，这是由于人们的处境不同，和风有什么关系呢？
读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？现在，张先生不因为贬官而烦恼，利用办公以外的空闲时间，自己在山水之中纵情游览，这说明他的内心应该是有一种自得之乐远远超过一般人。象他这种人，即使处在最穷困的环境里，也没有什么不愉快，何况是在长江的清水里洗脚，和西山的白云交朋友，耳朵和眼睛充分欣赏长江的美好景物，从而使自己得到最大的满足呢！要不是这样，那么，长江上群山绵延，山谷深幽，森林高大，古树奇倔，清风吹着它们，明月照着它们，这种景色都是满腹牢骚的诗人和有家难归的士子触景伤情、痛苦难堪的，哪里看得到它是快乐的呢！
8. 《三峡》文言文总结15个解词三峡
原文
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭***分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
注释
1.自：在，从。三峡：指长江上游重庆、湖北两个省级行政单位间的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。三峡全长实际只有四百多里。
2.两岸连山，略无阙处：江岸两边一个山峰连着一个山峰，一点儿也没有中断的地方。略无，毫无。阙（quē），通“缺”，中断，空缺。
3.嶂（zhàng）：形势高险像屏障一样的山峰。
4.隐：遮蔽。
5.自非：如果不是。自：如果。非：不是。
6.亭午：正午。
7.夜分：半夜。
8.曦（xī）月：日月，曦：早晨的阳光，这里指太阳。
9.夏水襄（xiāng）陵：夏天大水涨上了高陵之上。襄陵，指水漫上山陵。出自《尚书·尧典》：“荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”襄，动词，上，冲上。陵，大的土山，这里泛指山陵。
10.沿：顺流而下。
11.溯：逆流而上。
12.或：有时。
13.王命：皇帝的命令。
14.宣：宣布，传播。
15.朝发白帝：早上从白帝城出发。朝：早晨。白帝：城名，在重庆奉节县东。
16.江陵：今湖北江陵。
17.其间：指从白帝城到江陵之间。
18.千二百里：一千二百里，约合现在的350公里。
19.虽：连词，表示***设的让步，相当于“即使”。
20.奔：指飞奔的骏马。
21.御：驾驭。
22.以：认为。此句是说和行船比起来，即使是骑马御风也不被认为是速度很快。
23.素湍（tuǎn）：白色的急流。素：白色。湍：急流的水。
24.绿潭：碧绿的深水。潭：深水。
25.回清倒影：回旋的清波，倒映出（各种景物）的影子。
26.绝巘（yǎn）：极高的山峰。绝：极。巘：山峰。
27.怪柏：形状奇特的柏树。
28.悬泉：从山顶飞流而下的泉水。飞漱：急流冲荡。漱：冲荡。
29.飞漱：飞流冲荡。飞，作状语。漱，冲荡，冲刷。
30.清荣峻茂：水清，树荣，山峻，草盛。
31.良多趣味：的确富有吸引人、使人感到愉快的特色。良，的确。
32.晴初：天刚晴。
33.霜旦：下霜的早晨，指秋季。
34.林寒：山林中气候寒冷。
35.涧肃：山沟里气候清冷。涧，夹在两山之间的水沟。肃，清冷。
36.啸：动物拉长声音叫。
37.属（zhǔ）：连续。
38.引：延长。
39.凄异：凄凉异常。
40.响：回声。
41.哀转久绝：悲哀婉转，很久才消失。
42.巴东：汉郡名，在今重庆东部云阳，奉节，巫山一带。
43.三声：几声。这里不是确数。
44.沾：打湿。
45.裳（cháng）：衣服。
“将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉!”出自宋代苏辙的《黄州快哉亭记》，这句话的意思是：
即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？
1、原文：黄州快哉亭记
宋代 ?苏辙
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘 ，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟。曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹，亦足以称快世俗。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇，不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云 ，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！
元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。
2、译文长江出了西陵峡,才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云变化不定。在白天，船只在亭前来往出没；在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快，令人惊心骇目，不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山，（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，***、打柴的村民的房舍，都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方，那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快。
从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么畅快啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上，***使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？***使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？）
张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！
元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。
3、创作背景元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。苏辙上书营救苏轼，因而获罪被贬为监筠州（今江西高安）盐酒税。元丰六年，与苏轼同谪居黄州的张梦得，为览观江流，在住所西南建造了一座亭子，苏轼替它取名为“快哉亭”，还写了一首以快哉亭为题材的词——《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》，苏辙则为它作记以志纪念。黄州，今湖北黄冈，宋名齐安。
4、赏析苏辙的散文《黄州快哉亭记》，因其高超的艺术技巧，历来被人推崇备至，公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章。最能体现苏辙为文纡徐（从容缓慢）条畅（通畅而有条理）、汪洋（气度宽宏）澹泊（不追求名利）的风格，就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手，而后转入议论。条理清晰，结构严谨，过渡自然，不露痕迹。写景，能曲肖其景，但又不实不死，做到情景俱出，境界深远，让人产生丰富的联想；叙事，能于简要之中插入闲情，磊落跌宕，分外远致。这篇文章最杰出的地方，还在于它的议论。文章就同样的“风”，因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实，得出“使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”的结论。立论正确，论证有力，结论无可辩驳，令人信服。“论如析薪，贵能破理”。（梁·刘勰《文心雕龙·论说》）要能破理，立论首先要正确，要“贵是而不务华”。（汉·王充《论衡·自纪》）《黄州快哉亭记》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论，这无疑是正确的。立论“贵是”，就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理，在论证过程中还应做到，所“考引事实”必须“不使差忒”。（宋·洪迈《容斋随笔》）苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事，作为论证的例子，故事的出处在宋玉的《风赋》（见·梁·萧统《昭明文选》），确凿无误，足可传信。最难能的是，这篇文章的议论始终带着情韵，故虽有一股愤懑不平之气贯注其间，却不显出伧父面目。“风无雄雌之异……而风何与焉？”“连山绝壑……乌睹其为快也哉！”等等议论就是。这些议论都近乎于言情，近乎于绘景，显得情韵十足，无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此，文章纡徐条畅，汪洋澹泊的总体风格，也就不致因这些议论而遭受贬斥。
本文通过记叙取名为“快哉亭”的原因，借题发挥，劝慰在谪居生活的张梦得和苏轼，“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快?”当时苏辙也在贬中，写作此文，亦有***之意。
全文分三段。第一段从长江水势落笔，写登临亭子能览观江流之胜，暗寓快哉之意。第二段揭出命名的缘由：一是从俯瞰、昼观、夜间、近睹、远眺诸角度，极言观赏亭子周围的山川胜景，足以令人称陕。第三段直议“快哉”：先引《风赋》中的有关文字，点“快哉”的出典，然后就楚王之乐、庶民之忧，联想到“士生于世”的两种不同处世态度，肯定张梦得不以物伤性，自放于山水之间的那种“何适而非快”的乐观倔强的情怀。最后从反面收结，进一步衬托出张梦得旷达胸襟的可贵。
全文结构严谨，紧扣“快哉”着笔，一篇之中“快”字凡七见，既做足了题目，又把不以谪居为患，在逆境中自勉之意发挥得淋漓尽致。文势宏放，笔致委曲明畅，能体现苏辙散文风格。《古文观止》评：“读之令人心胸旷达，宠辱俱忘。”这种评价，决非虚言。
作者在本文中畅言“快哉”二字，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”，则无论处于什么环境，都能“自放山水之间”而独得其快。文章清新开阔，气势奔逸，将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉，借用典故并加以发挥，把快意之情写得淋漓尽致。
5、作者简介苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。
是三国时期的诸葛亮。
“成大事以小心一生谨慎，仰风流于遗迹万古清高”的楹联是冯玉祥将军一九***年所撰。现书与诸葛亮庙大殿门柱上。
上联意思是：成就大业必须兢兢业业，谨慎从事，诸葛亮一生可为典范。
下联意思是：今日晋谒***，感受到诸葛亮的丰功伟绩，高风亮节，是足以流传万古的。
扩展资料：
诸葛亮（181年-234年10月8日[1]?），字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人 ，三国时期蜀国丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。
早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在襄阳隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联孙抗曹，于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，又夺占荆州。建安十六年（211年），攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。蜀章武元年（221年），刘备在成都建立蜀汉***，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。
蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。前后六次北伐中原，多以粮尽无功。终因积劳成疾，于蜀建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西宝鸡岐山境内），享年54岁。刘禅追封其为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋***因其军事才能特追封他为武兴王 。
诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
百度百科：诸葛亮
长江流出西陵峡，才得到平坦的地势，它的水势就变得一泻千里，滚滚滔滔。等到它和南边来的沅水、湘水，北边来的汉水、沔水合流的时候，它的水势更加强大了。到了赤壁下面，江水浩荡，和大海相象。清河县的张梦得先生贬官到黄州，就着他的住宅的西南面做了一个亭子，来欣赏长江上的风景，我哥哥子瞻给它取了一个名字叫“快哉”。站在亭子里望到的很宽，从南到北可以望到上百里，从东到西可以望到三十里左右。波涛汹涌，风云变化。白天有来往的船舶在它的前面时隐时现，晚上有鱼类和龙在它的下面悲壮地呼啸。从前没有亭子时，江面变化迅速，惊心骇目，游客不能在这里看个畅快。现在却可以在亭子里的茶几旁坐位上欣赏这些景色，张开眼睛就看个饱。向西眺望武昌一带山脉，丘陵高低不等，草木成行成列，烟雾消失，太阳出来，渔翁和樵夫的房屋，都可以用手指点得清楚：这就是取名“快哉”的缘故啊！
江出西陵，始得平地；其流奔放肆大，南合沅湘，北合汉沔，其势益张；至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜；而余兄子瞻名之曰“快哉”。盖亭之所见，南北百里，东西一合，涛澜汹涌，风云开阖；昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下；变化倏忽，动心骇目，不可久视，──今乃得玩之几席之上，举目而足；西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵夫之舍，皆可指数：此其所以为“快哉”者也。
至于长江的岸边，古城的遗址，曹操、孙权蔑视对方的地方，周瑜、陆逊纵横驰骋的所在，他们遗留下来的影响和古迹，也很能使世界上一般人称为快事。从前，宋玉、景差陪伴楚襄王到兰台宫游玩，有一阵凉风呼呼地吹来，襄王敞开衣襟让风吹，说：“凉快呀这阵风！这是我和老百姓共同享受的吧？”宋玉说：“这只是大王您的高级的风罢了，老百姓怎么能享受它！”宋玉的话大概含有讽刺的意味。风是没有低级、高级的分别的，而人却有走运和倒运的不同。楚襄王快乐的原因，和老百姓痛苦的原因，这是由于人们的处境不同，和风有什么关系呢？
至于长州之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所驰骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之？”玉之言，盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？
读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？现在，张先生不因为贬官而烦恼，利用办公以外的空闲时间，自己在山水之中纵情游览，这说明他的内心应该是有一种自得之乐远远超过一般人。象他这种人，即使处在最穷困的环境里，也没有什么不愉快，何况是在长江的清水里洗脚，和西山的白云交朋友，耳朵和眼睛充分欣赏长江的美好景物，从而使自己得到最大的满足呢！要不是这样，那么，长江上群山绵延，山谷深幽，森林高大，古树奇倔，清风吹着它们，明月照着它们，这种景色都是满腹牢骚的诗人和有家难归的士子触景伤情、痛苦难堪的，哪里看得到它是快乐的呢！
士生于世，使其中不自得，将何往而非病；使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，穷会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者：将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适哉？不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，鸟睹其为快也哉！元丰六年十一月朔日赵郡苏辙记。
一 流字开头的四字词语
流水无情、
流离播迁、
流言蜚语、
流芳后世、
流离颠沛、
流血飘丘、
流血浮丘、
流离失所、
流风遗韵、
流景扬辉、
流落天涯、
流天澈地、
流离颠顿、
流觞曲水、
流风回雪、
流风遗俗、
流落他乡、
流星掣电、
流波送盼、
流血成渠、
流汗浃背、
流光如箭、
流言飞文、
流落江湖、
流言风语、
流风遗烈、
流荡忘反、
流芳万古、
流年似水、
流言流说
二 流字开头的成语.
流字开头的成语有：
流光溢彩、流连忘返、流离失所、流言蜚语、流离颠沛、流觞曲水、流芳百世、流年似水、流年不利、流风余韵、流星赶月、流风回雪、流金铄石、流水无情、流言飞语、流水落花、流芳千古、流水行云、流光易逝、流离转徙、流水桃花、流水游龙等。
1、流连忘返
拼音：liú lián wàng fǎn
意思：流连：留恋不止。玩乐时留恋不愿离开。留恋得忘记了回去。
出处：《孟子·梁惠王下》：“从流下而忘返谓之流；从流上而忘返谓之连；从兽无厌谓之茺；乐酒无厌谓之亡。”
释义：《孟子·梁惠王下》：“从上游向下游的游玩乐而忘返叫做流；从度下游向上游的游玩乐而忘返叫做连；打猎不知厌倦叫做荒；嗜酒不加节制叫做亡。”
2、流离失所
拼音：liú lí shī suǒ
意思：由于灾荒战乱等而流转离散在外，失掉安身的地方。
出处：《汉书·薛广德传》:“窃见关东困极，人民流离。”
释义：《汉书·薛广德传》：“暗中看见关东困顿不堪，人民由于灾荒战乱等而流转离散在外，失掉安身的地方。”
3、流水落花
拼音：liú shuǐ luò huā
意思：形容春残的景象。也比喻好时光的消逝。
出处：南唐·李煜《浪淘沙》词：“流水落花春去也，天上人间。”
释义：南唐·李煜《浪淘沙》词：“像流失的江水凋落的红花跟春天一起回去也，一是天上一是人间。”
4、流离颠沛
拼音：liú lí diān pèi
意思：由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。
出处：宋·洪迈《容斋续笔·杜老不忘君》：“前辈谓杜少陵当流离颠沛之际，一饭未尝忘君。”
释义：宋·洪迈《容斋续笔·杜老不忘君》：“前辈们说杜少陵当年生活艰难、四处流浪的时候，却连一顿饭都不曾忘记(报效)君王。”
5、流芳百世
拼音：liú fāng bǎi shì
意思：流：流传；芳：香，指好名声；百世：时间久远。好的名声永远流传下去。
出处：南北朝·刘义庆《世说新语》：“桓公卧语曰：‘作此寂寞；将为文景所笑。’既而屈起坐曰：‘既不能流芳百世；亦不足复遗臭万载耶？’”
释义：南北朝·刘义庆《世说新语》：“桓公躺在床上说：‘这副寂寞的样子，被文景看到了一定会取笑我。’然后便坐了起来说道：‘好的名声虽然无法永远流传下去，也不至于遗臭万年吧？”
三 “流”字开头的成语有哪些
“流”字开头的成语有：
流光瞬息[liú guāng shùn xī] 形容时间极短。
流星赶月[liú xīng gǎn yuè] 象流星追赶月亮一样。形容行动迅速。
流离转徙[liú lí zhuǎn xǐ ] 流离：流转离散；徙：迁移。辗转迁移，无处安身。
流离失所 [liú lí shī suǒ ] 流离：转徙离散。无处安身，到处流浪。
流风余俗[liú fēng yú sú] 指遗留的风气、习俗。
流脍人口[liú kuài rén kǒu] 指（诗文等）被人广为传颂称美。
流芳百世[liú fāng bǎi shì] 流：流传；芳：香，指好名声；百世：时间久远。好的名声永远流传下去。
流年不利[liú nián bú lì] 流年：旧时***看相的人称一年中所行之“运”；利：吉利。指人长年里处于不吉利的状态。谓时运不佳。
流连忘反[liú lián wàng fǎn] 形容沉迷于游乐而忘了回去。后多指留恋某事，舍不得离开。
流风余韵 [liú fēng yú yùn] 前代流传给后世的风雅韵事。
流言混话 [liú yán hún huà ] 无根据无道理的言语。
流风遗迹[liú fēng yí jì ]前代遗留下来的风尚和陈迹。
四 流字开头成语有哪些
流芳百世
拼 音：liú fāng bǎi shì
解 释：流:流传;芳:花草的香气;比喻好的名声;百世:古人以30年为一世;形容极为久远的时间.美好的名声在后世永久流传.也作“流芳千古”.
出 处：《世说新语》:“桓公卧语曰:'作此寂寞;将为文景所笑.'既而屈起坐曰:'既不能流芳百世;亦不足复遗臭万载耶?'”
示 例：革命先烈将~;永垂不朽;世世代代受人民的敬仰.
五 流字开头的成语有哪些
流芳百世 好的名声永远流传下去。
流风余韵 前代流传给后世的风雅韵事。
流光易逝 形容时间过得极快。
流金铄石 铄、流：熔化。形容天气酷热，好象金石都要熔化。
流离颠沛 由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。
流离失所 流离：转徒离散。无处安身，到处流浪。
流离琐尾 比喻处境由顺利转为艰难。
流离转徙 辗转迁移，无处安身。
流连忘返 玩乐时留恋不愿离开。留恋得忘记了回去。
流落江湖 形容穷困潦倒，漂泊异乡。
流年不利 流年：旧时***看相的人称一年中所行之“运”；利：吉利。指人长年里处于不吉利的状态。谓时运不佳。
流年似水 流年：光阴。形容时间一去不复返。
流水不腐，户枢不蠹 流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。
流水朝宗 朝宗：原指古代诸侯天子，借指百川入海。比喻人心所向。
流水落花 形容春残的景象。也比喻好时光的消逝。
流水桃花 形容春日美景。也比喻男女爱情。
流水无情 流水一去不复返，毫无情意。比喻时光消逝，无意停留。
流星赶月 象流星追赶月亮一样。形容行动迅速。
流行坎止 流：水顺势流；坎：低陷不平。顺流而行，遇险即止。比喻顺利时出仁，遇挫时退隐。
流言蜚语 毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
六 流字开头成语大全
流光溢彩、
流连忘返、
流离失所、
流言蜚语、
流觞曲水、
流芳百世、
流水无情、
流血浮丘、
流落他乡、
流血飘丘、
流风遗韵、
流天澈地、
流景扬辉、
流落天涯、
流风回雪、
流风遗俗、
流血成渠、
流离遇合、
流荡忘反、
流光如箭、
流落江湖、
流波送盼、
流水桃花、
流汤滴水、
流芳遗臭、
流水潺潺、
流离转徙、
流言流说、
流芳万古、
流风遗烈
七 流字开头的成语有哪些
流 字开头的成语：
流芳后世
见“流芳百世”
流芳千古
犹言流芳百世
流风回雪
轻逸飘摇貌
流风馀俗
遗留的风气、习俗
流风馀韵
亦作“流风馀韵”。①前人文艺作品中流传下来的风格、情趣。②前人流传下来的风度、情操
流风馀韵
见“流风馀韵”
流汗氵夹背
①形容出汗多，湿透了背上的衣服。②形容惭愧不安之极
流金铄石
①谓高温熔化金石。形容天气酷热。②犹辉耀。谓发挥巨大的影响
流口常谈
***挂在嘴上的老话
流脍人口
谓（诗文等）被人广为传颂称美
流离播迁
见“流离播越”
流离播越
流转迁徙
流离颠顿
见“流离颠沛”
流离颠沛
因战乱灾荒而流散分离。形容生活困苦，到处流浪
流离颠疐
见“流离颠沛”
流离失所
流转离散，没有安身的地方
流离琐尾
语出《诗·邶风·旌丘》：“琐兮尾兮，流离之子”。毛传：“琐尾，少好之貌；流离，鸟也。少好长丑。始而愉乐，终以微弱”。后以“流离琐尾”比喻处境由顺利转为艰难
流离转徙
辗转迁移
流连忘反
留恋不舍，忘记返回
流连忘返
见“流连忘反”
流落失所
犹言流离失所
流溺忘反
犹言流连忘反
流水不腐，户枢不蠹
亦作“流水不腐，户枢不蝼”。流动的水不会腐臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。比喻经常运动的事物不易受外物的侵蚀
流水不腐，户枢不蝼
见“流水不腐，户枢不蠹”
流水高山
①《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，锺子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，锺子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”后以“流水高山”指美妙的乐曲。②借指知音、知己。③即高山流水。古琴曲
流水落花
形容残春景象
流水无情
流水一去不回，毫无情意。多用以比喻事物的发展不依人的意志为转移
流水行云
①流动的水和飘浮的云彩。②比喻旋踵即逝的东西。③比喻自然流畅，不拘泥
流水游龙
语本《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙，仓头衣绿褠，领袖正白，顾视御者，不及远矣。”后因以“流水游龙”比喻川流不息的车马
流天澈地
形容液体漫溢
流星掣电
见“流星飞电”
流星飞电
比喻迅疾
流星赶月
形容飞快
流行坎止
语本《汉书·贾谊传》：“乘流则逝，得坎则止；纵躯委命，不私与己。”谓顺流而行，遇险而止。比喻行止进退视境况而定
流言飞文
犹言流言蜚语
流言飞语
见“流言蜚语”
流言蜚语
没有根据的话。多指背后议论、诬蔑或挑拨的话
流言风语
犹言流言蜚语
流言混话
无根据无道理的言语
流移失所
犹言流离失所
八 流字开头的四字成语有哪些
流光溢彩、流连忘返、流离失所、流言蜚语、流觞曲水、流芳百世、流血飘丘、流血浮丘、流落天涯、流落他乡、流血浮尸、流传千古、流风遗韵、流天澈地、流风回雪、流景扬辉、流血成渠、流波送盼、流水无情、流风遗俗、流荡忘反、流芳遗臭、流落江湖、流离遇合、流水桃花、流血飘尸、流水浅浅、流汤滴水、流光如箭、流星赶月等。
一、流离失所 [ liú lí shī suǒ ]
解释：流离：转徒离散。无处安身，到处流浪。
出自：东汉史学家班《汉书·薛广德传》：“窃见关东困极，人民流离。”
译文：偷偷发现关东特别贫困，百姓无处安身到处流浪。
二、流落他乡 [ liú luò tā xiāng ]
解释：被迫离开家乡，漂泊外地。
出自：宋·释普济《五灯会元》卷五十六：“舍父逃走，流落他乡，撞东磕西，苦哉，阿弥陀佛。”
译文：我的父亲逃离故乡，漂泊在外地，到处碰壁，日子过得特别辛苦，希望佛祖保佑他。
三、流水无情 [ liú shuǐ wú qíng ]
解释：流水一去不复返，毫无情意。比喻时光消逝，无意停留。
出自：唐·白居易《过元家履信宅》：“落花不语空辞树，流水无情自入池。”
译文：花从树上默默地落下，水依然各自无情地流淌到池中。
四、流星赶月 [ liú xīng gǎn yuè ]
解释：象流星追赶月亮一样。形容行动迅速。
出自：明·吴承恩《西游记》第四十四回：“那一顿如流星赶月，风卷残云，吃得罄尽。”
译文：那一顿饭吃得特别快速，像风卷走云一样，直到盘中光光如也。
五、流血飘尸 [ liú xuè piāo shī ]
解释：形容伤亡极大。
出自：汉·袁康《越绝书·外传记·吴王占梦》：“吴师涉江，流血浮尸者不可胜数。”
译文：吴国的士兵过江，那上面因为战死的人太多血已经染成了红色，漂浮在上面的尸体非常多，都没有办法数得过来。
九 流字开头的成语
流字开头的成语有：流光溢彩、流连忘返、流离失所、流言蜚语、流离内颠沛、流觞曲容水、流芳百世、流年似水、流年不利、流风余韵、流星赶月、流风回雪等。
一、流连忘返 [ liú lián wàng fǎn ]
解释：流连：留恋不止。玩乐时留恋不愿离开。留恋得忘记了回去。
出自：《孟子·梁惠王下》：“从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连。”
语法：联合式；作谓语、定语；含褒义。
二、流离失所 [ liú lí shī suǒ ]
解释：流离：转徒离散。无处安身，到处流浪。
出自：《汉书·薛广德传》：“窃见关东困极，人民流离。”
语法：联合式；作谓语、定语；指无处安身，到处流浪。
三、流言蜚语 [ liú yán fēi yǔ ]
解释：毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
出自：《礼记·儒行》：“久不相见，闻流言不信。”
语法：联合式；作主语、宾语；含贬义。
綦迹的词语有：遁迹潜形，窜端匿迹，浪迹江湖。
綦迹的词语有：流风遗迹，来踪去迹，遁迹销声。2：拼音是、qíjì。3：结构是、綦(上下结构)迹(半包围结构)。4：注音是、ㄑ一_ㄐ一_。
綦迹的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
亦作'綦迹'。亦作'綦迹'。足迹;踪迹。
二、引证解释
⒈见“綦迹”。亦作“綦_”。亦作“綦_”。足迹；踪迹。引唐韩愈孟郊《城南联句》：“_熏霏霏在，綦_微微呈。”清赵文哲《摸鱼子·过旧游处》词：“双鸳綦迹归何处，回首_金堂北。”清魏源《默觚下·治篇三》：“邃宇华堂，悄无綦_，则幽阴袭人。”
三、网络解释
綦迹綦迹是一个汉语词语，读音是qíjì，指足迹；踪迹。
关于綦迹的诗词
《辛酉南游·湖榭温綦迹》《挽苍崖·自君綦迹绝兹邦》《虞美人·绕阶苔径寻綦迹》
关于綦迹的诗句
堂闱旷綦迹尘暗玉阶綦迹断——孟郊綦迹微微呈
关于綦迹的成语
遁迹销声名胜古迹来踪去迹劣迹昭著流风遗迹浪迹天下浪迹萍踪遁迹潜形窜端匿迹
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