是一个历史典故，源自中国战国时期的故事。
故事中，晋国国君晋文公借道虞国的名义前往消灭虢国，在成功消灭虢国后，晋文公在践土上召集各诸侯国进行盟誓的仪式。这个典故后来被概括为成语“***途灭虢”，用来形容以欺骗、借机取得他人财物或权力的行为。强调了人们在实现自己目标时，会***取不正当的手段或利用他人的信任和善意。
春秋五霸，称霸会盟，战国名将，闪亮登场！看经典诵读《千字文》如何讲述史诗级历史！
今天《千字文》说的是晋国向虞国借路去消灭虢国，晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。萧何遵奉汉高祖简约的法律，韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，用兵作战最为精通。他们的声威远扬到北方的沙漠，美名和肖像永远流传在千古史册之中。
***途灭虢，践土会盟。***途灭虢，***，是借的意思。途，是道路的意思。这句话的意思是晋国向虞国借道灭了虢国之后，又灭了虞国。 “***途灭虢”作为经典战例，被收入《三十六计》一书中。
春秋初期，晋国传到晋献公时，他积极扩军，想拓展疆土。当晋献公决定南下攻打在现在河南的一个小国虢国时，虞国紧挨着虢国的北方的国境，是进攻虢国的必经之途。晋献公害怕两个国联合起来抗击晋国，于是***取了各个击破的计策，先向虞国借道攻打虢国，再伺机灭掉虞国。于是晋献公派人携带美女、骏马等贵重礼品献给虞公，请求借道攻打虢国。 虞公贪图小利，又被花言巧语所迷惑 ，于是不听大臣劝阻，不但应允借道，还自愿作攻打虢国的先锋。当年夏天，晋虞联军攻下虢国重镇下阳，使晋国控制了虢虞两国之间的要道。时隔三年，晋国又故计重施向虞国借道。虞国大臣用“唇亡齿寒”的道理，说明虢国与虞国地理相连，利害息息相关，虢国灭亡，虞国也一定会灭亡，劝虞公绝不能答应借道。但虞公认为：晋、虞是同宗，不会相欺，拒不听劝。晋国借道虞国很快灭掉虢国，暂时驻扎虢国进行休整。晋军乘虞国不备，发动突然袭击，俘虏虞公，虞国灭亡。
践土会盟。 大家都熟知的“春秋五霸”是齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。称霸的标志是召开会盟，其余诸侯都承认其领导地位，就像联合国秘书长一样，才能宣告称霸。 例如齐桓公召开的葵丘会盟，而践土会盟就是晋文公在城濮之战大败楚国，并出兵勤王助周襄王回国后，正式确立了自己的霸主地位，在河南省境内的践土这个地方，举行了诸侯会盟，正式称霸。
何遵约法，韩弊烦刑。何遵约法，何，是西汉功臣 萧何，他和韩信、张良并称“汉初三杰”，他们一起辅佐刘邦战胜了西楚霸王项羽，建立了汉朝。 萧何对历代律法都有研究，他遵循简约的原则，在刘邦入主咸阳后，和百姓“约法三章”的基础上，保留好的法律，删改秦朝复杂严苛的律法，制定了汉律九章，所以称为“何遵约法”。
韩弊烦刑，韩，就是指战国时期法家的代表人物韩非子，弊，是自己倒毙、死亡的意思。刑，是刑法的意思。这句话是说韩非子因为想实施非常复杂的刑法而自寻死亡。 韩非子和秦国宰相李斯都是荀子的学生，但韩非子不喜欢儒家仁义治国的思想，他更喜欢君王驾驭臣子的学问和以法治国。
他本来是战国时期韩国的公子，而韩国是战国七雄中最弱小的国家，韩非子多次向韩王上书，都不被***纳。韩非子悲愤之下写下《孤愤》、《说难》等文章，他的著作传到秦国，秦始皇非常赞赏，如获至宝，于是下令攻打韩国，就是为了得到韩非子这个人才。紧急时刻，韩王立即派韩非子出使秦国，秦始皇非常喜欢韩非子，与他彻夜长谈， 秦国的法令大多都是依照韩非子的理论所制定，精密而繁杂。 还没等到秦始皇重用韩非子，李斯等人就因为嫉妒而陷害韩非子，秦始皇听信李斯等人的话，将韩非子下狱。狱中，李斯送来毒药，韩非子服毒身亡，秦始皇在他入狱的时候就已经后悔了，但是已经迟了，中国最后一位法家与世长辞。这就是“韩弊烦刑”。
起翦颇牧，用军最精。秦国的白起、王翦，赵国的廉颇、李牧被称为“战国四大名将”，用兵打仗最为高明。 白起是秦国一代名将，人称“战神” ，十六岁从军，一生经历大小七十余战，没有一场打败的。 其中有名的是“长平之战” ，秦军攻赵，赵国派出廉颇为将，进行防守。秦国久攻不下，于是派人到赵国散布流言，说秦军不怕只守不攻的廉颇，于是赵王派出“纸上谈兵”的赵括，而秦国也换上了白起为将。白起面对鲁莽高傲的对手，后退诱敌，分割围歼，最终大败赵国，坑杀四十五万赵军，从此赵国元气大伤，再也无法和秦国抗衡。白起先后攻下六国七十余座城池，歼灭六国军队六十五万人。因为杀伐太重，提起白起，六国无人不胆寒。
白起去世后，秦国又升起了一颗新星，那就是 王翦 。他曾经率军攻破赵国国都邯郸，消灭燕、赵，最后灭楚， 对秦始皇统一六国起到了重要的作用。
廉颇是赵国名将，有勇有谋，经常出奇制胜，攻无不胜，战无不克，近乎百战百胜，在赵军中威望很高，秦国军队也很畏惧他。 最能体现廉颇军事才能的是邯郸保卫战。 长平之战后，秦国攻打赵国，赵国集中全国人力物力进行邯郸保卫战，廉颇组织防御，一直等到魏国信陵君窃符救赵，和楚国春申君前来营救，最终解除了邯郸的危险。
李牧则是赵国镇守边关抗击匈奴的名将，李牧组织边关百姓有效地抗击匈奴，尽可能地减少百姓伤亡，等待时机成熟后，巧设奇阵，大败匈奴。之后十余年，匈奴再也不敢侵犯赵国，李牧被称为“奇才”。
宣威沙漠，驰誉丹青。在我国古代，有为功臣画像，挂出表彰的传统，丹青本义是作画用的颜色，这里是流芳百世的意思。这四位将军作战高明，用兵精当，威名传扬到沙漠地区，连塞北胡人都表示敬佩，所以称“宣威沙漠”。他们的肖像被画师丹青描绘出来，名垂青史，所以称“驰誉丹青”。
***虞灭虢意思：春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢（guó）国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。
***虞灭虢，是东周初年的重大历史***，也是许多人耳熟能详的汉语成语典故。
虢国和虞国，是姬姓诸侯，他们的开国之君都是周武王的叔父，都是周武王最倚重的诸侯。
虢国初封在关中西部，负责看守西周关中西大门，而虞国在关中东部，负责看守关中东大门，西周初期这两国位置极为重要。
扩展资料：
虞国古城遗址位于山西省运城市平陆县张店镇古城村及四周，据清乾隆版《平陆县志》记载：该城为春秋时晋献公所灭的古虞国都城。
晋献公
晋武公之子，春秋时期的晋国君主，在位26年，因其父活捉戎狄首领诡诸而得名。即位后用士蒍之计，尽灭富氏子弟及桓庄之族，巩固君位。
攻灭骊戎、耿、霍、魏等国，击败狄戎，复***纳荀息***道伐虢之计，消灭强敌虞、虢，史称其“并国十七，服国三十八”。
百度百科-晋献公
百度百科-***虞灭虢
[混战计] 第二十四计 ***途伐虢 两大之间，敌胁以从，我***以势(1)。困，有言不信(2)。(按语***地用兵之举，非巧言可诳，必其势不受—方之胁从，则将受双方之夹击。如此境况之际，敌必迫之以威，我则诳之以不害，利其幸存之心，速得全势，彼将不能自阵，故不战而灭之矣。如：晋侯***道于虞以伐虢，晋灭虢，虢公丑奔京师，师还，袭虞灭之。) 注释 (1)两大之间，敌胁以从，我***以势：***，借。句意为：处在我与敌两个大国之中的小国，敌方若胁迫小国屈从于他时，我则要借机去援救，造成一种有利的军事态势。 (2)困，有言不信：语出《易经?困》卦。困，卦名。本纷为异卦相叠（坎下兑上），上卦为兑为泽，为阴；下卦为坎为水，为阳。卦象表明，本该容纳于泽中的水，现在离开泽而向下渗透，以致泽无水而受困，水离开泽流散无归也自困，故卦名为「困」。「困」，困乏。卦辞：「困，有言不信。」意为，处在困乏境地，难道不相信这基吗？此计运用此卦理，是说处在两个大国中的小国，面临着受人胁迫的境地时，我若说援救他，他在困顿中会不相信吗？ 解析 ***道，是借路的意思。伐，是攻占的意思。虢，是春秋时的一个小国。用于军事上，其意在于先利用甲做跳板，去消灭乙，达到目的后，回过头来连甲一起消灭，或者借口向对方借道为名，行消灭对方之实。 这条按语讲了一种情况，那便是说处在夹缝中的小国，其本身的情况就很微妙。左右邻国无不一方想用武力威逼他，一方却用不侵犯它的利益来诱骗它。在位者如果心存侥幸之时，很容易被他方力量渗透进去，进而控制它的局势，所以，不需要打什么大仗就可以将它消灭。 其实，此计的关键在于「***道」。善于寻找「***道」的借口，善于隐蔽「***道」的真正意图，突出奇兵，往往可以取胜。 探源 ***道伐虢，***道，是借路的意思。语出（左传?僖公二年》：「晋荀息请以屈产之乘，与垂棘之塑，***道于虞以灭虢。」 处在敌我两大国中间的小国，当受到敌方武力胁迫时，某方常以出兵援助的姿态，把力量渗透进去。当然，对处在夹缝中的小国，只用甜言蜜语是不会取得它的信任的，一方往往以「保护」为名，迅速进军，控制其局势，使其丧失自 *** 。再乘机突然袭击，就可轻而易举地取得胜利。 春秋时期，晋国想吞并邻近的两个小国：虞和虢，这两个国家之间关系不错。晋如袭虞，虢会出兵救援；晋若攻虢，虞也会出兵相助。 于是大臣荀息向晋献公献上一计。他说：「要想攻占这两个国家，必须要先离间他们，使他们互不支持。虞国的国君贪得无厌，我们正可以投其所好。」 他建议晋献公拿出心爱的两件宝物，屈地产良马和垂棘之玉壁，送给虞公。但是献公哪里舍得呢？于是苟息劝告的说：「大王放心，这些东西都只是让他暂时保管罢了，等我们灭了虞国，一切不是都又回到了大王的手中吗？」献公依计而行。虞公得到良马美璧，高兴得嘴都合不拢。 晋国故意在晋、虢边境制造事端，等找到了伐虢的借口。晋国就要求虞国借道让晋国去伐虢，虞公得了晋国的好处，只得答应。虞国大臣宫子奇再三劝说虞公，这件事办不得的。宫子奇说：「虞、虢两国，唇齿相依，虢国一亡，唇亡齿寒，晋国是不会放过虞国的。」然而虞公却说，交一个弱朋友去得罪一个强有力的朋友，那才是傻瓜！就不理会宫子奇的劝谏。 晋国以强兵姿态借道虞国，攻打虢国，自然是轻易的就取得了胜利。班师回国时，他们把劫夺的财产分了许多送给虞公。虞公更是大喜过望。 晋军大将里克，这时装病，称不能带兵回国，暂时把部队驻扎在虞国京城附近。虞公也一点都不怀疑。几天之后，晋献公亲率大军前去，虞公出城相迎。献公约虞公前去打猎。不一会儿，只见京城中起火。虞公赶到城外时，京城已被晋军里应外合强占了。就这样，晋国又轻而易举地灭了虞国。 故事 前面曾讲到刘璋开门揖盗，让刘备入川，结果自己丢了老命。像刘备这样用「***道伐虢」之计取胜的战例，古代战争中还有不少。然而使用「***道」的方法，还是需要根据当时的情况灵活掌握。 东周初期，各诸侯国都乘机扩张势力。楚文王时期，楚国势力日益强大，汉江以东小国，纷纷向楚国称臣纳贡。当时有个小国叫蔡国，仗着和楚国联姻，认为有个靠山，就不买楚国的帐，楚文王怀恨在心，一直在寻找灭蔡的时机。 蔡国和另一小国息国关系很好，蔡侯、息侯都是娶的陈国女人，经常往来。但是，有一次息候的夫人路过蔡国，蔡侯没有以上宾之礼款待他，息侯夫人回国之后，生气的大骂蔡侯，因此息侯对蔡侯产生了嫌隙。 楚文王听到这个消息，非常高兴，认为灭蔡的时机已到。于是他派人与息侯联系，而息侯也想要借楚刀逞戒蔡侯，他便向楚文王献上一计：让楚国***意伐息，他就向蔡侯求教，蔡侯肯定会发兵救息。这样，楚、息合兵，蔡国必败。 楚文王一听，何乐而不为？他立即调兵，***意攻息。蔡侯得到息国求援的请求，马上发兵救息。可是兵到息国城下，息侯竟紧团城门，蔡侯急欲退兵，楚军已借道息国，把蔡国围困起来，终于俘虏了蔡侯。 蔡侯被俘之后，痛恨息侯的不仁，就对楚文王说：「息侯的夫人息妫是一个绝代佳人。」 他这话恰到好处的 *** 好色的楚文王。楚文王击败蔡国之后，就***借巡视之名，率兵到了息国都城。息侯亲自迎接，还设盛宴盛大的为楚王庆功。 楚文王在宴会上，趁著酒兴说：「我帮你击败了蔡国，你怎么不让夫人敬我一杯酒呀？」息侯只得放夫人息妫出来向楚文王敬酒。 楚文王一见息妫，果然天姿国色，马上魂不附体，决定一定要据为己有。第二天，他举行答谢宴会，暗中早已布置好伏兵，席间将息侯，轻而易举地灭了息国。 息侯害人害已，他主动借道给楚国，让楚国灭蔡，虽然给自己报了私仇，却不料楚君竟也顺手将自己的国家也消灭了。 FROM:city.udn/v1/city/forum/article.jsp?aid=2301544&tpno=0&no=57216&cate_no=0
***途灭虢的拼音是：jiǎ tú miè guó。
***途灭虢的意思是：***途，借路。虢：春秋时诸侯国名。指以向对方借道为名而行灭亡对方之实的策略。出自，明·罗贯中《三国演义》第56回：“此乃***途灭虢之计也。虚名收川，实取荆州。”
***途灭虢的近义词
***道灭虢：用于军事上，其意在于先利用甲做跳板，去消灭乙，达到目的后，回过头来连甲一起消灭，或者借口向对方借道为名，行消灭对方之实。春秋时期，晋献公要向虞国借路去攻打虢国，同时给虞国送去宝马和贵重礼物。
***途灭虢的例句
1、***途灭虢之战，是春秋初年晋国诱骗虞国借道，一石双鸟，先后攻灭虢、虞两个小国的一次作战。
2、童言白先到达香港，随后转道菲律宾，很快又到了澳大利亚，与早已移民的妻子、孩子会合，整个逃亡之旅可谓***途灭虢,费尽心机。
3、也在这三天中，河南后方发生了急剧的变化，赵倜通电宣布武装中立，电中大骂吴佩孚，说吴佩孚从陕西把冯玉祥的军队调到河南是***途灭虢之计。
4、高柔为此提醒曹操，此举有***途灭虢的嫌疑，关中各部可能因此反叛，曹操未予理睬。
1. ***途灭虢文言文翻译
从前，晋献公派荀息去向虞国借路以便攻打虢国。
荀息说：“请用垂棘之璧和屈地所产的良马作为礼物赠给虞公，这样去要求借路，一定会可以得到允许。”晋献公说：“垂棘之璧是先君传下来的宝贝；屈地所产的良马是我的骏马。
如果他们接受了我们的礼物而又不借给我们路，那将怎么办呢？”荀息说：“不会这样，他们如果不借路给我们，一定不会接受我们的礼物；如果他们接受我们的礼物而借路给我们，这就好像我们把垂棘之璧从内府转藏到外府，把屈地产的良马从内厩牵出来关到外厩里。有什么好担忧呢？”晋献公同意了，就派荀息把屈地出产的良马作为礼物，再加上垂棘之璧，送给虞国以借路攻打虢国。
虞公盯着宝玉和骏马，就想答应荀息。宫之奇劝谏说：“不可以答应呀！虞国跟虢国，就像车牙跟车辅，车牙依赖车辅，车辅也依赖车牙，这正是虞虢相依的形势。
古人有句话说：‘嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。’虢国不被灭亡，靠的是有虞国；虞国不被灭亡，靠的是有虢国。
如果我们借路给晋国，那么虢国早晨灭亡，虞国晚上也就会跟着灭亡。怎么能借路给晋国呢？”虞公不听宫之奇的话，把路借给了晋军。
荀息领兵攻打虢国，消灭了虢国。再回军攻打虞国，又消灭了虞国。
荀息拿着玉璧牵着骏马回来向晋献公报告。献公高兴地说：“玉璧还是原来的样子，只是马的年龄稍微长了一点。”
所以说，小利是大利的祸害。
2. 逍遥游的全文翻译北冥有鱼①，其名为鲲②。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏③。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞④，其翼若垂天之云⑤。
是鸟也，海运则将徙于南冥⑥。南冥者，天池也⑦。
《齐谐》者⑧，志怪者也⑨。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里⑩，抟（tuán）扶摇而上者九万里（11），去以六月息者也（12）。”
野马也（13），尘埃也（14），生物之以息相吹也（15）。天之苍苍，其（70）正色邪？其远而无所至极邪（16）？其（70）视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上（17），则芥为之舟（18），置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣（19），而后乃今培风（20）；背负青天，而莫之夭阏（è）者（21），而后乃今将图南。
蜩（tiáo）与学鸠笑之曰（22）：“我决（xuè）起而飞（23），抢（qiāng）榆枋（fāng）(24)而止，时则不至，而控于地而已矣（25），奚以之九万里而南为（26）？”适莽苍者（27），三餐而反（28），腹犹果然（29）；适百里者，宿舂（chōng）粮（30）；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知（31）！ 小知不及大知（32），小年不及大年。
奚以知其然也？朝菌不知晦朔（shuò）（33），蟪蛄不知春秋（34），此小年也。楚之南有冥灵者（35），以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者（36），以八千岁为春，八千岁为秋（37） ，此大年也。
而彭祖乃今以久特闻（38），众人匹之（39），不亦悲乎？ 汤之问棘也是已（40）：“穷发之北，有冥海者（41），天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者（42），其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背若泰山（43），翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里（44），绝云气（45），负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰（46）：'彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下（47），翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也（48）。
而彼且奚适也？'”此小大之辩也（49）。 故夫知效一官（50）、行比一乡（51）、德合一君、而征一国者（52），其自视也，亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之（53）。且举世誉之而不加劝（54），举世非之而不加沮（55），定乎内外之分（56），辩乎荣辱之境（57），斯已矣。
彼其于世，未数数然也（58）。虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行（59），泠然善也（60），旬有五日而后反（61）。彼于致福者（62），未数数然也。
此虽免乎行，犹有所待者也（63）。若夫乘天地之正（64），而御六气之辩（65），以游无穷者，彼且恶乎待哉（66）？故曰：至人无己（67），神人无功（68），圣人无名（69）。
注释1 ①冥：亦作溟，海之意。“北冥”，就是北方的大海。
下文的“南冥”仿此。传说北海无边无际，水深而黑。
②鲲（kūn）：上古传说中的大鱼 ③鹏：本为古“凤”字，这里用表大鸟之名。 ④怒：奋起，这里指鼓起翅膀。
⑤垂：边远；这个意义后代写作“陲”。一说遮，遮天。
⑥海运：海水运动，这里指汹涌的海涛；一说指鹏鸟在海面飞行。徙：迁移。
⑦天池：天然的大池。 ⑧齐谐：书名，出于齐国。
一说人名。 ⑨志：记载。
⑩击：拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。 （11）抟（tuán）：环旋着往上飞。
一说“抟”当作“搏”（bó），拍击的意思。扶摇：又名叫飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。
12）去：离，这里指离开北海。息：风。
“去以六月息者也”也可译为凭借六月的大风离开，此时“以”：凭借，“息”：大风 （13）野马：春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马，故名“野马”。
（14）尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。 15）生物：概指各种有生命的东西。
息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。 （16）极：尽。
（17）覆：倾倒。坳（ào）：坑凹处，“坳堂”指厅堂地面上的坑凹处。
（18）芥：小草。 （19）斯：则，就。
（20）而后乃今：意思是这之后方才；以下同此解。培：通作“凭”，凭借。
（21）莫：这里作没有什么力量讲。夭阏（è）：又写作“夭遏”，意思是遏阻、阻拦。
“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。 （22）蜩（tiáo）：蝉。
学鸠：一种小灰雀，这里泛指小鸟。 （23）决（xuè）：通作“翅”，迅疾的样子。
（24）枪（qiāng）：触、碰。“抢”也作“枪”。
榆枋：两种树名。“ 抢榆枋而止”另有版本也作“抢榆坊而止”。
（25） 控：投下，落下来。 （26） 奚以：何以。
之：去到。为：句末疑问语气词。
（27） 适：往，去到。莽苍：指迷茫看不真切的郊野。
（28）三餐：一日的意思。意思是只需一日之粮。
反：返回。 （29）犹：还。
果然：饱的样子。 （30）宿：这里指一夜。
（31）之：这。二虫：指上述的蜩与学鸠。
（32）知（zhì）：通“智”，智慧。 （33）朝：清晨。
晦朔：一个月的最后一天和最初天。一说“晦”指黑夜，“朔”指清晨。
（34）蟪蛄（huìgū）：即寒蝉，春生夏死或夏生秋死。 （35）冥灵：传说中的大龟，一说树名。
（36）大椿：传说中的古树名。 （37）根据前后用语结构的特点，此句之下当有“此大年也”一句，但传统本子均无此句。
（38）彭祖：古代传说中年寿最长的人。乃今：而今。
以：凭。特：独。
闻：闻名。
3. 求庄子内七篇的全部原文及翻译《应帝王》是《庄子》内篇中的最后一篇，它表达了庄子的为政思想。
庄子对宇宙万物的认识基于“道”，他认为整个宇宙万物是浑一的，因此也就无所谓分别和不同，世间的一切变化也都出于自然，人为的因素都是外在的、附加的。基于此，庄子的政治主张就是以不治为治，无为而治便是本篇的中心。
什么样的人“应”成为“帝王”呢？那就是能够听任自然、顺乎民情、行不言之教的人。 全篇大体分为七个部分。
第一部分至“而未始入于非人”，借蒲衣子之口说出理想的为政者，听任人之所为，从不堕入物我两分的困境。第二部分至“而曾二虫之无知”，指出制定各种行为规范乃是一种欺骗，为政者无须多事，倘要强人所难就像“涉海凿河”，“使蚊负山”一样。
第三部分至“而天下治矣”，进一步倡导无为而治，即“顺物自然而无容私焉”的主张。第四部分至“而游于无有者也”，提出所谓“明王”之治，即“使物自喜”、“化贷万物”的无为之治。
第五部分至“一以是终”，叙述神巫给得道的壶子看相的故事，说明只有“虚”而“藏”才能不为人所测，含蓄地指出为政也得虚己而顺应。第六部分至“故能胜物而不伤”，强调为政清明，应像镜子那样，来者就照，去者不留，“胜物”而又“不伤”。
余下为第七部分，叙述浑沌受人为伤害失去本真而死去的故事， 寓指有为之政祸害无穷。全篇以这七个故事，寓托了他无为而治的政治主张。
原文 啮缺问于王倪①，四问而四不知。啮缺因跃而大喜，行以告蒲衣子②。
蒲衣子曰：“而乃今知之乎？有虞氏不及泰氏③。有虞氏，其犹藏仁以要人④，亦得人矣，而未始出于非人⑤。
泰氏，其卧徐徐⑥，其觉于于⑦，一以己为马⑧，一以己为牛；其知情信⑨，其德甚真，而未始入于非人。” 注释 ①啮（niè）缺、王倪：人名。
②蒲衣子：人名，传说中的古代贤人。 ③有虞氏：即虞舜。
泰氏：旧注指太昊（hào），即伏羲氏。 ④要（yāo）：交结：这里含有笼络的意思。
⑤非人：颇费解，旧注也多迂阔。这里似指物我之分两忘，“入于非人”大意是进入到外物与自我相分的境地。
庄子认为，从根本上讲外物与自我统一为一体而无所分别，伏羲氏能无为而治，“知情信”，“德甚真”，因而从不曾进入物我两分的困境，“以己为马”、“以己为牛”也听之任之。 ⑥徐徐：宽缓安闲的样子。
⑦于于：悠游自得的样子。 ⑧一：或。
一说讲作“竟”，亦可通。 ⑨情：真实，实在。
译文 啮缺向王倪求教，四次提问王倪四次都不能作答。啮缺于是跳了起来高兴极了，去到蒲衣子处把上述情况告诉给他。
蒲衣子说：“你如今知道了这种情况吗？虞舜比不上伏羲氏。虞舜他心怀仁义以笼络人心，获得了百姓的拥戴，不过他还是不曾超脱出人为的物我两分的困境。
伏羲氏他睡卧时宽缓安适，他觉醒时悠游自得；他听任有的人把自己看作马，听任有的人把自己看作牛；他的才思实在真实无伪，他的德行确实纯真可信，而且从不曾涉入物我两分的困境。” 原文 肩吾①见狂接舆。
狂接舆曰：“日中始何以语女②？”肩吾曰：“告我君人者以己出经式义度③，人孰敢不听而化诸④？” 狂接舆曰：“是欺德也⑤；其于治天下也，犹涉海凿河而使蚉负山也⑥。夫圣人之治也，治外乎⑦？正而后行⑧，确乎能其事者而已矣。
且鸟高飞以避矰弋之害⑨，鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏凿之患⑩，而曾二虫之无知（11）！” 注释 ①肩吾：人名。接舆：楚国隐士陆通的字。
②日中始：庄子***托的又一寓言人物，为肩吾的老师。一说其人当为“中始”，“日”是一时间词，往昔的意思。
③以已出：用自己的意志来推行。义：仪，法。
“经式”、“仪度”这里都指法度。 ④化诸：随之变化呢。
⑤欺德：欺诳的做法。 ⑥蚉：“蚊”字的异体。
⑦治外：治理外表。庄子认为推行法度，只能治理社会的外在表象。
⑧正：指顺应本性。行：指推行教化。
⑨矰（zēng）：系有丝绳用来弋射的短箭。弋（yì）：用丝绳系在箭上射飞鸟。
⑩鼷（xī）鼠：小鼠。神丘：社坛。
熏凿：指用烟熏洞，用铲掘地。 （11）曾：竟。
译文 肩吾拜会隐士接舆。接舆说：“往日你的老师日中始用什么来教导你？”肩吾说：“他告诉我，做国君的一定要凭借自己的意志来推行法度，人们谁敢不听从而随之变化呢？” 接舆说：“这是欺诳的做法，那样治理天下，就好像徒步下海开凿河道，让蚊虫背负大山一样。
圣人治理天下，难道去治理社会外在的表象吗？他们顺应本性而后感化他人，听任人们之所能罢了。鸟儿尚且懂得高飞躲避弓箭的伤害，老鼠尚且知道深藏于神坛之下的洞穴逃避熏烟凿地的祸患，而你竟然连这两种小动物本能地顺应环境也不了解！” 原文 天根游于殷阳①，至蓼水之上②，适遭无名人而问焉③，曰：“请问为天下④。”
无名人曰：“去⑤！汝鄙人也，何问之不豫也⑥！予方将与造物者为人⑦，厌，则又乘夫莽眇之鸟⑧，以出六极之外，而游无何有之乡⑨，以处圹埌之野⑩。汝又何帠以治天下感予之心为（11）？”又复问。
无名人曰：“汝游心于淡（12），合气于漠（13），顺物自然而无容私焉，而天下治矣。” 注释 ①天根：虚构的人名。
4. ***途灭虢文言文翻译从前，晋献公派荀息去向虞国借路以便攻打虢国。
荀息说：“请用垂棘之璧和屈地所产的良马作为礼物赠给虞公，这样去要求借路，一定会可以得到允许。”晋献公说：“垂棘之璧是先君传下来的宝贝；屈地所产的良马是我的骏马。
如果他们接受了我们的礼物而又不借给我们路，那将怎么办呢？”荀息说：“不会这样，他们如果不借路给我们，一定不会接受我们的礼物；如果他们接受我们的礼物而借路给我们，这就好像我们把垂棘之璧从内府转藏到外府，把屈地产的良马从内厩牵出来关到外厩里。有什么好担忧呢？”晋献公同意了，就派荀息把屈地出产的良马作为礼物，再加上垂棘之璧，送给虞国以借路攻打虢国。
虞公盯着宝玉和骏马，就想答应荀息。宫之奇劝谏说：“不可以答应呀！虞国跟虢国，就像车牙跟车辅，车牙依赖车辅，车辅也依赖车牙，这正是虞虢相依的形势。
古人有句话说：‘嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。’虢国不被灭亡，靠的是有虞国；虞国不被灭亡，靠的是有虢国。
如果我们借路给晋国，那么虢国早晨灭亡，虞国晚上也就会跟着灭亡。怎么能借路给晋国呢？”虞公不听宫之奇的话，把路借给了晋军。
荀息领兵攻打虢国，消灭了虢国。再回军攻打虞国，又消灭了虞国。
荀息拿着玉璧牵着骏马回来向晋献公报告。献公高兴地说：“玉璧还是原来的样子，只是马的年龄稍微长了一点。”
所以说，小利是大利的祸害。
5. ***途灭虢文言文翻译及答案（节选自《吕氏春秋.全勋》）白话翻译答案
从前，晋献公派荀息去向虞国借路以便攻打虢国。
荀息说：“请用垂棘之璧和屈地所产的良马作为礼物赠给虞公，这样去要求借路，一定会可以得到允许。”晋献公说：“垂棘之璧是先君传下来的宝贝；屈地所产的良马是我的骏马。如果他们接受了我们的礼物而又不借给我们路，那将怎么办呢？”荀息说：“不会这样，他们如果不借路给我们，一定不会接受我们的礼物；如果他们接受我们的礼物而借路给我们，这就好像我们把垂棘之璧从内府转藏到外府，把屈地产的良马从内厩牵出来关到外厩里。有什么好担忧呢？”
晋献公同意了，就派荀息把屈地出产的良马作为礼物，再加上垂棘之璧，送给虞国以借路攻打虢国。虞公盯着宝玉和骏马，就想答应荀息。宫之奇劝谏说：“不可以答应呀！虞国跟虢国，就像车牙跟车辅，车牙依赖车辅，车辅也依赖车牙，这正是虞虢相依的形势。古人有句话说：‘嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。’虢国不被灭亡，靠的是有虞国；虞国不被灭亡，靠的是有虢国。如果我们借路给晋国，那么虢国早晨灭亡，虞国晚上也就会跟着灭亡。怎么能借路给晋国呢？”
虞公不听宫之奇的话，把路借给了晋军。荀息领兵攻打虢国，消灭了虢国。再回军攻打虞国，又消灭了虞国。荀息拿着玉璧牵着骏马回来向晋献公报告。献公高兴地说：“玉璧还是原来的样子，只是马的年龄稍微长了一点。”所以说，小利是大利的祸害。
典故简介补充
春秋初期，晋国传至献公，积极扩军，拓展疆土。晋献公为了夺取崤函要地，决定南下攻虢（国都上阳，今河南陕县境），但虞（今山西平陆北）邻虢的北境，为进攻虢的必经之途。晋献公害怕二国联合抗晋，遂***用大夫荀息各个击破之计，先向虞借道攻虢，再伺机灭虞。周惠王十九年（公元前658年），晋献公派荀息携带美女、骏马等贵重礼品献给虞公，请求借道攻虢。虞公贪利，又被荀息花言巧语所迷惑，遂不听大臣劝阻，不但应允借道，还自愿作攻虢先锋。
当年夏，晋虞联军攻下虢国重镇下阳（今山西平陆境），使晋控制了虢虞之间的要道。二十二年，晋又故计重演向虞借道。宫之奇用“辅车相依，唇亡齿寒”的道理，说明虢、虞地理相连，利害攸关，虢亡虞必亡，劝虞公绝不能答应借道。但虞公认为：晋、虞是同宗，不会相欺，拒不听劝。十月十七日，晋军围攻虢都上阳（今河南省三门峡市区青龙涧河北岸的李家窑村）。十二月初一破城灭虢。后晋班师暂住虢国休整。晋军乘虞不备，发动突然袭击，俘虞公，灭其国。虢、虞亡国的惨痛教训，使后世加强了弱国联合抗击强国的思想。
6. 逍遥游的全文翻译北冥有鱼①，其名为鲲②。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏③。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞④，其翼若垂天之云⑤。
是鸟也，海运则将徙于南冥⑥。南冥者，天池也⑦。
《齐谐》者⑧，志怪者也⑨。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里⑩，抟（tuán）扶摇而上者九万里（11），去以六月息者也（12）。”
野马也（13），尘埃也（14），生物之以息相吹也（15）。天之苍苍，其（70）正色邪？其远而无所至极邪（16）？其（70）视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上（17），则芥为之舟（18），置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333262373364之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣（19），而后乃今培风（20）；背负青天，而莫之夭阏（è）者（21），而后乃今将图南。
蜩（tiáo）与学鸠笑之曰（22）：“我决（xuè）起而飞（23），抢（qiāng）榆枋（fāng）(24)而止，时则不至，而控于地而已矣（25），奚以之九万里而南为（26）？”适莽苍者（27），三餐而反（28），腹犹果然（29）；适百里者，宿舂（chōng）粮（30）；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知（31）！ 小知不及大知（32），小年不及大年。
奚以知其然也？朝菌不知晦朔（shuò）（33），蟪蛄不知春秋（34），此小年也。楚之南有冥灵者（35），以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者（36），以八千岁为春，八千岁为秋（37） ，此大年也。
而彭祖乃今以久特闻（38），众人匹之（39），不亦悲乎？ 汤之问棘也是已（40）：“穷发之北，有冥海者（41），天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者（42），其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背若泰山（43），翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里（44），绝云气（45），负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰（46）：'彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下（47），翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也（48）。
而彼且奚适也？'”此小大之辩也（49）。 故夫知效一官（50）、行比一乡（51）、德合一君、而征一国者（52），其自视也，亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之（53）。且举世誉之而不加劝（54），举世非之而不加沮（55），定乎内外之分（56），辩乎荣辱之境（57），斯已矣。
彼其于世，未数数然也（58）。虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行（59），泠然善也（60），旬有五日而后反（61）。彼于致福者（62），未数数然也。
此虽免乎行，犹有所待者也（63）。若夫乘天地之正（64），而御六气之辩（65），以游无穷者，彼且恶乎待哉（66）？故曰：至人无己（67），神人无功（68），圣人无名（69）。
注释1 ①冥：亦作溟，海之意。“北冥”，就是北方的大海。
下文的“南冥”仿此。传说北海无边无际，水深而黑。
②鲲（kūn）：上古传说中的大鱼 ③鹏：本为古“凤”字，这里用表大鸟之名。 ④怒：奋起，这里指鼓起翅膀。
⑤垂：边远；这个意义后代写作“陲”。一说遮，遮天。
⑥海运：海水运动，这里指汹涌的海涛；一说指鹏鸟在海面飞行。徙：迁移。
⑦天池：天然的大池。 ⑧齐谐：书名，出于齐国。
一说人名。 ⑨志：记载。
⑩击：拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。 （11）抟（tuán）：环旋着往上飞。
一说“抟”当作“搏”（bó），拍击的意思。扶摇：又名叫飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。
12）去：离，这里指离开北海。息：风。
“去以六月息者也”也可译为凭借六月的大风离开，此时“以”：凭借，“息”：大风 （13）野马：春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马，故名“野马”。
（14）尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。 15）生物：概指各种有生命的东西。
息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。 （16）极：尽。
（17）覆：倾倒。坳（ào）：坑凹处，“坳堂”指厅堂地面上的坑凹处。
（18）芥：小草。 （19）斯：则，就。
（20）而后乃今：意思是这之后方才；以下同此解。培：通作“凭”，凭借。
（21）莫：这里作没有什么力量讲。夭阏（è）：又写作“夭遏”，意思是遏阻、阻拦。
“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。 （22）蜩（tiáo）：蝉。
学鸠：一种小灰雀，这里泛指小鸟。 （23）决（xuè）：通作“翅”，迅疾的样子。
（24）枪（qiāng）：触、碰。“抢”也作“枪”。
榆枋：两种树名。“ 抢榆枋而止”另有版本也作“抢榆坊而止”。
（25） 控：投下，落下来。 （26） 奚以：何以。
之：去到。为：句末疑问语气词。
（27） 适：往，去到。莽苍：指迷茫看不真切的郊野。
（28）三餐：一日的意思。意思是只需一日之粮。
反：返回。 （29）犹：还。
果然：饱的样子。 （30）宿：这里指一夜。
（31）之：这。二虫：指上述的蜩与学鸠。
（32）知（zhì）：通“智”，智慧。 （33）朝：清晨。
晦朔：一个月的最后一天和最初天。一说“晦”指黑夜，“朔”指清晨。
（34）蟪蛄（huìgū）：即寒蝉，春生夏死或夏生秋死。 （35）冥灵：传说中的大龟，一说树名。
（36）大椿：传说中的古树名。 。
***途灭虢之战，是春秋初年晋国诱骗虞国借道，一石双鸟，先后攻灭虢、虞两个小国的一次作战。《左传·僖公五年》记载： 晋国 向 虞国 借路去攻打 虢国 ，在灭 虢 后的回师途中，把 虞国 也灭了。后以“***途灭虢”泛指以向对方借路为名行灭亡对方之实的计谋。《三国演义》第五六回：“ 玄德 又问如何。 孔明 曰：‘此乃***途灭 虢 之计也，虚名收 川 ，实取 荆州 。’” 明 杨慎 《滇载记》：“杀虎子而还喂其虎母，分狙栗而自诈其狙公，***途灭 虢 ，献璧吞 虞 ，金印玉书，乃为钓鱼之香饵。”
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刘备占了荆州不走，鲁肃去要了几趟，都是无功而返。刘备的意思是说，等我占了西川就还，可是我和益州的刘景升又是兄弟，我一时半会还不好意思去攻打他。
周瑜想了一招，他告诉鲁肃，让他再去一趟荆州，带个话儿给刘备，就说刘备不愿意攻打西川，东吴可以。东吴取得西川，也不要西川，愿意奉送给刘备，只要刘备把荆州交还东吴就可以了。
鲁肃一听，说这哪儿行？西川有数千里之遥，攻取也不容易。我看这招不灵。
周瑜一笑，嘴上说“子敬真长者也，真有长者风范。心里说，你真没用。你还真以为我要取西川送给他？我只是找个借口，实际上还是取荆州，只不过这样说他会不做准备。等我军路过荆州的时候，就问他要一些钱粮。到时候，刘备必然出城劳军。借机我乘势杀之，夺取了荆州。这样，一方面消了我的仇恨，同时也让你能够向主上有所交待。鲁肃很高兴，就再来荆州给刘备说了。
这招并不高明，只要稍微想想就会发现其中的问题。攻打西川并不是一件容易的事情。如果周瑜一到西川，必然陷入其中。那时曹操发兵攻打，周瑜就回不来了，东吴也就完了。所以诸葛亮说，这等计策，小儿也瞒不过！不过倒瞒住了刘备。刘备不明白，就问诸葛亮，说明刘备的智商不如小儿，幸亏刘备比较忠厚，否则要找诸葛亮算帐，你这不是侮辱我的智商吗？
诸葛亮告诉刘备，此乃***途灭虢之计也。虚名牧川，实取荆州。等我们出城劳军，他们就乘势拿下我们，杀入城来，攻其不备，出其不意也。知道了周瑜的心思，我们来个将计就计，到时候让周瑜不死带伤。刘备、诸葛亮很高兴。
周瑜更高兴，于是让甘宁为先锋，自已与徐盛、丁奉为第二，凌统、吕蒙为后队，水陆大兵五万，望荆州而来。周瑜在船中，还不时欢笑呢。他也不想想，自己和诸葛亮斗争多回了，有没有胜过一回。这么简单的计策，还以为人家孔明能中计。
等周瑜到了荆州城下一看，哪有迎接的人啊，连个人影都没有。周瑜让人叫门，忽听见一声梆子响，城上军兵一齐出现，都手执枪刀，正中间是赵云。赵云明知故问，说大都督突然来到我们知道，带着这么多人马，是什么用意啊。周瑜此时就应该明白了。他还解释呢，说我们是替刘备取西川啊，你不知道吗？赵云说，你取不取西川我不知道，不过你的***途灭虢之计，地球人都知道。如果你真打算取西川，你就去吧。成功之后，我们一定归还荆州。周瑜一听，不好中计了，再想跑就来不及了。关羽从江陵杀来，张飞从姊归杀来，黄忠从公安杀来，魏延从孱陵小路杀来，周瑜一听，大叫一声，箭疮复裂，从马上掉下来，***途灭虢之计以失败告终。
***途就是借道，虢是春秋时诸候国名。《左传·僖公五年》记载：春秋时，晋国向虞国借道以灭虢。大夫宫之奇进谏，认为虞、虢二国，相互依存，虢亡，虞也会灭亡。虞公不听。晋灭虢后，果然又在归途中袭灭虞国。
刘备进攻西川，也是***途灭虢之计。当时刘备并没有正当的理由入川。刘备于是通过收了张松，***做内应，再加上张鲁在威胁西川，让刘璋放松警惕，把刘备迎进西川。
多少年了，刘备想得到西川，所以他一进来就不走了，还要借兵借钱。刘备表面上是帮助刘璋，实际上是想灭了刘璋。刘璋手下人黄权、王累、李恢都看明白了这一点，多次苦劝，刘璋就是不听，最终被刘备所灭。
***途灭虢，原文是两大之间，敌胁以从，我***以势。困，有言不信。意思是说，位于敌我两个大国中的小国，当敌方要胁迫它屈服的时候，我一定要出兵支援，并借机把我的势力渗透进去。如果只是口头支持，是没有用的。
***途灭虢，也可以理解为，借别人的东西实现自己的目标，然后就不归还了。
