颜之推1．虚心务实：颜之推提倡虚心务实的学习态度，他反对妄自尊大，骄傲浮夸的学风。2．博习广见：颜之推指出：“观天下书未遍，不得妄下雌黄。”他认为只有尽可能地扩大获取知识的范围，并把所学的知识进行比较、鉴别，才能更接近客观的真理。他提倡既要博览群书，又要接触世务，籍以培养自己的独立思考能力，所谓“博学求之，无不利于事也。”3．勤勉惜时：颜之推强调学习要刻苦钻研，勤勉努力，他罗列了历史上许多动人事例，说明即使迟钝的人，只要勤学不倦，也可以达到精通和熟练的程度。同时，他认为人的一生都要学习，应珍惜时光，年幼“固须早教”，少年也不可“失机”，晚年如果“失之盛年，犹当晚学，不可自弃”。他说早年学习“如日出之光”，前途无量；而“老而学者”，虽然如“秉烛夜行”，但总比“瞑目而无见”要好得多。4．相互切磋：颜之推赞赏《尚书》中的“好问则裕”和《学记》中的“独学而无友，则孤陋而寡闻”的说法，提倡师友之间相互切磋，相互启明，认为只有在学习上好问求教与切磋交流，才能较快地增进知识而避免错误。郑燮受儒家“修身齐家治国平天下”思想影响，要求自己“第一要明理作个好人”，出仕作官，要“立功天地，字养生民”。在文学创作上也主张“理必归于圣贤，文必切于日用”，“作主子文章，不可作奴才文章”。他的诗歌，很多是描绘穷苦人民生活，揭露富豪和胥吏的残暴贪婪。在绘画和书法上，他深感“以区区笔墨供人玩好”是可耻的“俗事”，而提出：“凡吾画兰、画竹、画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。”创作中尽力使自己的作品具有***道德的教育意义。对待传统和前人成法，主张“学一半，搬一半”，“师其意不在迹象间”。即“不泥古法，不执己见，唯活而已”。重视自己的创造性，“不肯从人俯仰”。他十分注重对自然的直接观察，以真切的感受来萌发画意，曾说：“凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗粉壁日光月影中耳”。主张“胸无成竹”的创作方法，指出“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”的联系和区别，详尽叙述了从观察感受、构思酝酿，到落笔定型的创作过程，见解独到，为前人所未道。他的许多创作感受与经验体会，见之于题跋、题诗，如“冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”等，都是很有价值的美学观点。授课之余，潜心散文创作与文论研究，主张“以***之气体，运八家之成法，本之以六经，参之以周末诸子”，“然后变而出之，用之于一家之言”。(《与阮云台宫保论文书》)他还提出：“夫文之本出于道，道不明，则言之无物；文之成视乎辞，辞不达，则行之不远。”(《
中国文化博大精深，这已经是毋庸赘言的。比如说学识高，就称之为才高八斗；相貌好，则称之为沉鱼落雁，闭月羞花；而说谎话的时候，就会被人称为信口雌黄。信口我们倒是还可以勉强望文生义一下，那么雌黄又是什么呢？
信口雌黄此语由来已久，表达的是有些人不顾事实的真相而随口胡说。此语早在《晋阳秋》一书当中就有记载：?王衍，字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号口中雌黄。?《颜氏家训》当中也有相关的记载：?观天下书未遍，不得妄下雌黄。由此可见，信口还是后人加上的，雌黄却是古已有之。?
古老相传，在晋朝的时候有一位喜欢老庄理论的清谈家，也就是上文所提到的《晋阳秋》中的王衍，此人当时官职为元城县令，但是极其不务正业，大多数时间都是在和周围的人闲聊。聊的内容不外乎是一些无为之道，而且他在谈论的时候，喜欢手持一把鹿尾拂尘，侃侃而谈，大有坐而论道，不管春夏秋冬之势。只是此人并未成圣，所谈论之道也是漏洞百出，在别人质疑的时候，常常信口胡诌，久而久之就被人称之为口中雌黄。
雌黄实际上是一种单斜晶系矿石，主要成分为三硫化二砷。一般雌黄和雄黄处于一个共生的状态，所以在很多时候被人误当作雄黄。既然是一种矿物，那是怎么和信口胡说联系到一起的呢？
据史料记载，中国用黄纸写字，因为雌黄是柠檬**，所以被广泛应用于书写过程中的涂改，起到的作用相当于我们现在的涂改液。这就延伸到随口更正不正当的话，到了后期更为严重地指某些人罔顾事实而妄加评论。还有另外一种说法，信口雌黄又被称之为信口雌凰，由于在古代很多时候?凰?字都是一个忌讳，不能随便说，否则是要被秋后问斩的，所以人们就改成了信口雌黄，所要表达的意思就是有人说凤凰是分雌雄的，凤为雄，凰为雌，竟然还有人相信这个是真的。这个说法也是可以勉强解释得通的。
在我们丰富的文化长河当中不被我们所熟知的又岂止?信口雌黄?一词，还有才高八斗、学富五车、三长两短和九泉之下，等等。
一般我们在评价一个人学识很高的时候，都会随口冒出一句才高八斗或是学富五车来表示夸赞。
那么什么是才高八斗，为什么不是七斗或者九斗，偏偏是八斗呢？难道在创作这个成语的时候，我们的老祖宗就已经开始认为?八?这个数字很吉利？具体的还要从南宋著名诗人谢灵运说起。
谢灵运开山水诗词一派，并受世人广泛赞誉。话说也只有在南宋偏安一隅的时候，才能产生这样一位诗人。此人不仅文学造诣颇高，而且身上还沾染了一些大族的傲气。曾放言天下说：?天下才共有一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。?自此之后，?才高八斗?才被广为流传开来。
学富五车?则是出自《庄子》，其中有一句?惠施多方，其书五车?，意思就是有一个叫惠施的人学识很高，读的书有五车那么多。 三长两短?的来源则更为蹊跷了，我们都知道这个词不是什么好词，至少我们都不愿意有个三长两短。据知情人士透露，这主要与棺材有关，因为我们会看到不盖盖子的棺材完全就是由三条长木板和两条短木板组成的，棺材盖上之后，内外直接就阴阳永隔了。说到阴阳永隔，就不得不提九泉之下，为什么我们要把阴间称之为九泉呢？因为我们的老祖宗在打井的时候发现打到深处冒出来的水是**的，就把其称为黄泉。我们也都知道那句黄泉路上，而?九?在中国古代又有着特殊的意义，代表着极限的意思，所以二者合一，阴间这个最深的地方就是九泉之下了。
没把事情搞清楚就下结论的成语只有妄下断语。
读音：wàng xià duàn yán
解释：不经考虑地说出断定的话
出处：人教版初一下学期语文课本26课《猫》：我心里十分难过，真的，我的良心受伤了，我没有判断明白，便妄下断语，冤苦了一只不能说话辩诉的动物。
扩展资料
近义词：妄下雌黄、信口雌黄
1、妄下雌黄
读音：wàng xià cí huáng
解释：不按客观标准，任凭己意，乱改文字，乱加评论。雌黄：旧时删改文字用的涂料。
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“观天下书未遍；不得妄下雌黄。”
白话释义：还没有看遍天下书不要乱改文字，乱加评论。
2、信口雌黄
读音：xìn kǒu cí huáng
解释：信：任凭，听任；雌黄：即鸡冠石，**矿物，用作颜料。古人用黄纸写字，写错了，用雌黄涂抹后改写。比喻不顾事实，随口乱说。
出处：南北朝·刘孝标《广绝交论》：“雌黄出其唇吻。”
白话释义：随口乱说的言辞。
