1.子女的事不要干涉，放手让位给后辈来当家，不摆老资格。
2.志界夫妻是相互感恩，绝不怨人。意界夫妇是快乐的，夫领妻成道，妻助夫成德，绝不生气。心界夫妇是礼仪夫妇，就会相互管辖啦!身界夫妇，是打骂夫妇，搅扰一生。
3.做媳妇的应该把公婆当成自己的父母孝敬。古人云：人生都有双重父母。所以对双方父母都要一视同仁。
4.丈夫多照顾岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆;譬如给老人买东西，应该是女婿亲自给岳父岳母，媳妇亲自送给家公家婆。
6.丈夫则勇于承担一家的责任，以理服人，一家人有过错反过来自己生惭愧心。
7.子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做不对的地方。对上不认可父母(老人)的功德，对下(子女)怎么教育都不到位。
8.整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的第一条件。
9.正人先正己，父母要先化除为禀性，涵养天性。懂得先克己，方能教化儿女。不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。
10.一个家庭是否安乐，是否安静，是否兴旺发达，妻子的作用是非常重要的。女人能做一个性如水的妻子，定生贵子，定能助夫成德，家庭美满。
11.有道才有德，无道便无德，有德才有福，无德便无福。
12.一家的天福星，以志为根。即以全家安乐为己任，造福一家。
13.有缘爱一个人，首先要了解对方的本分。成全对方、完善本分。启蒙对方发挥本分。不管束对方的自由权，应给予对方快乐，不应给对方烦恼。相互成全，相互理解对方的生理和心理。
14.向子女宣扬老人、老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。
15.有私心就会暗中做违背良心的事，令全家烦恼，这种不是好男人。
16.小孩是自己的，也是社会的，是天地的。小孩教不好，小的影响自己家庭，大的影响社会，也有负天地之恩。把孩子教育好，责任重大。
17.一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上老人有无善根福德直接有关。老人有德，子孙兴旺;老人缺德，一家灾殃，家道不兴，香火衰败。
18.小孩子是否健康与母亲关系很大，有无智慧与父亲关系很大，是否福德庄严就看父母是否经常以快乐的爱心去做事做人。
19.说话常提儿媳长处，感激她娘家的教育。儿媳如有过错，婆婆赶快兜过来，先宽容，后在背后指教她，千万不可与她吵闹，媳妇自然会感恩、报恩。
20.俗话说，家和万事兴。小至国家之强盛，社会之祥和，小至个人生活之幸福，事业之兴旺，身体之健康，均有赖和谐的家庭为基础。
21.媳妇当性如水，性如水要知足常乐，意为根，托满家，和颜悦色。为一家的喜星，上孝父母，中和妯娌，下慈儿女能助夫成德。使丈夫无内顾之忧，能报效社会，立身行道，扬名显亲。不但治家如此，即在社会工作，也能恪守本分，建功立业。才能家道长久，福禄长享。
22.为***，自要先从 “ 三从 ” 上定住位，才能助夫成德。 “ 三从 ” 是指性从天理，心从道理，身从情理。怎样才是 “ 身从情理 ” ?应做的事，亲自去做。上孝公婆，中和妯娌，下教儿女，全都是自己的本分。不怕苦，不怕难。做后也不生气、不埋怨、不后悔。 “ 心从道理 ” ：指除去争贪搅扰的私心。所思所想的都是如何报老人之恩?如何和睦妯娌，如何教导儿女?心存全家的好处，所行之事，自然处处合道。“ 性从天理 ” ：以不动秉性为主，还要化除禀性，圆满天性，方能厚德载物。
23.性(天性)合、心合、身合。才是夫妻真正的和谐。
24.弱夫也叫懦夫，撑不起家庭。唯唯诺诺，说而不做，不敢担当事情，把女人推到前面，专听女人指挥。
25.媳妇的.意思是平息一家的不和，做和睦一家的吉祥使者，对***平等、和气，齐满一家的福气。
26.上要尊老，下要爱幼。用感恩心去完善一切，让家庭上下和睦。
27.为人丈夫，要从 “ 三纲 ” 上定住位，三纲是指性纲、心纲、身纲;不动禀性(不发脾气)为性纲;不起私欲为心纲;没有不良嗜好为身纲。生气是性纲倒;骂人是心纲倒;***是身纲倒。 “ 纲 ” 是领的意思，必须要把女人领在道上，上孝公婆，中和妯娌，下慈儿女。
28.实爱无成见：真信不疑，不要怀疑对方。
29.女人有三妇：悍妇、弱妇、媳妇。
30.婆母所爱之物，我当爱之;所爱之人，我当敬之。准能得婆母的欢喜心。再能理解老人的心，顺老人的意，便是得了道。
31.如果男人做到位，则家中少灾难;如果男人做不到位，则家中多灾多难。
32.婆婆是当媳妇多年熬出来的，等到娶了儿媳，便当了婆婆。媳妇是在家当姑娘，一出阁到了婆婆家，便当了媳妇。
33.若不合道，便婆媳不睦，闹得家务不合分居另过，家庭分崩拆离，家道不兴。
34.女人什么事也不做，全部依赖丈夫、依赖父母，叫弱妇。
35.如水一般随圆就方，合五色调五味，原质总是不变。随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物，又不与万物相争，处在最低的地方，低矮就下，常认不是，是为女人的本分。
36.女人是***，家之妇，人之妻。
37.婆婆是早来的，一切事务全都明白;媳妇是晚来的，一切事务全不明白。婆婆就要把媳妇领到道上，待媳妇如女儿，不知道的告诉她，指导她，不得作难。
38.女人要柔和，安祥笑容，和一家的人缘。
39.男人属阳，阳即无私。无私就是表达对一家的爱。
40.男有男的本分，女有女的本分，阴阳各有其位。男子以刚正为本;女子以柔和为本。 “ 刚 ” 是不动性(不发脾气)， “ 正 ” 是合乎正理。 “ 柔 ” 要性如水， “ 和 ” 就要合乎理。所以刚正就是柔和，柔和就是刚正，名词虽然不一样，精神却是一样。
41.女人多事，男人无声;女人不柔，家财不旺。
42.男子汉大丈夫要说话算数，一就是一，二就是二，说到做到。
43.女人好吃懒做，怨天尤人是一家的扫把星，悍妇和弱妇都不是媳妇。
44.男人分有三夫：弱夫、暴夫、丈夫。
45.女人刚暴，管着男人，精神上欺压男人，说话像打雷一样，非常强悍，一手遮天，叫悍妇。这种家庭阴盛阳衰，丈夫会未老先衰，甚至夭亡，生下来的小孩也不中用。
46.男人是一家的栋梁，要能明理，有志气，领妻不管妻。
47.能做到这些，就会家和万事兴。
48.男人要 “ 刚 ” 。刚不是***骂人，***骂人的男人是无能的男人。
49.老人是一家的天德星，以德为根。 “ 德 ” 是担当一家的过，和平一家的过。
50.老人托起一家的福报，创造一家的福德。福德是一代比一代强，福报是一代比一代兴旺发达;子孙比你强，说明你有德，否则就是无德。
51.老人有德是最好的风水，最高等的风水。
52.老人性如灰，温和无火气，少说话，不唠叨，不说家人长短，带头缘起一定互相看好处，还得要兜满家。
53.男女平等是指权力上平等，享受上平等。在本分上、礼节上绝对不能平等。
54.老人爱人爱物，家庭子孙就兴旺。如果老人贪了，就将家庭的全部福报吃完了。
55.每个家庭应设想到是自己的女儿嫁进这个家里，家婆应疼爱儿媳妇如同疼爱自己的女儿。如做不到，儿媳会用同样方式去对待她以后的媳妇，造成恶性循环。
56.老人如大地，默默地承载一切，包容一切，化育一切。老人胸怀宽大，家庭福报就大。
57.老人要宣扬家风，父母要示范家风，夫妻要掌舵家风，子女要继承家风，孙辈要顺受家风，兄弟姐妹要竞比家风。
58.老人如何使一家兴旺呢?就是要多行善事，广积阴德。一方面可修德免罪，一方面为子孙培德扎根，庇荫子孙。
59.家里不管谁有错，不管发生什么灾难和是非，都不外扬家丑。
60.家里有问题，老人应生惭愧心：是我老人没做好，有缺德之处，没把家人教育好。
“家风”又称门风，指的是家庭或家族世代相传的风尚、生活作风，? 即一个家庭当中的风气。家风是给家中后人树立的价值准则。是建立在中华文化之根上的集体认同，是每个个体成长的精神足印，是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。
“家训”是指家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训在中国形成已久，一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则，也叫家法。是中国传统文化的重要组成部分，也是家庭中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用，更是使国家更加富强的必不可少的一点。
扩展资料：
传统家风特点：
1、榜样性：家风作为一个家庭或家族共同认可的价值观，它的提出必须具有权威性和典范作用，亦即“榜样性”。
2、社会性：家庭是社会的细胞，家风的存在必须是与社会风潮相适应的。
3、传承性：“世代相传”和“生活作风”是家风的两个重要标签，家风的传承性很大程度体现在生活作风上。
新时代家风特点：
1、吸纳性：表现为：一是对中国优秀传统文化的吸纳，并没有因为西方思想的传入而摒弃传统文化；二是对西方科学的吸纳，教育上都没有拘泥于中国传统学问，而是走出去，学习西方的先进科学。
2、创造性：新时代家风的创造性主要表现为“红色家风”的诞生和发展。
红色家风：是老一辈无产阶级革命家和各个时代的优秀***人在长期革命实践、社会主义建设和改革开放历史进程中形成的家庭风尚，是中国***人精神和优良传统的重要组成部分。
3、创新性：社会主义核心价值体系与社会主义核心价值观的提出，是新时代家风创新性的来源。在中国***领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族的伟大复兴，是现阶段中国各族人民的共同理想。家庭培养的不仅仅是继承者，更是共产主义事业的建设者和接班人。
参考资料：
百度百科-家风
百度百科-家训
问题一：家风家训是什么 家风是指一个家庭或家族的传统风尚。也就是说一个家庭的生活方式、文化氛围即构成了家风。顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。换一句话说，当一个家庭的家规、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风，家风也就是一个家庭或一个家族的家文化。家谱即是承载家文化的工具，互联网家谱是新一代承载家文化的工具。
家规是指一个家庭所规定的行为规范，一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则，也叫家法。所谓“国有国法，家有家规”就是指一个国家有一个国家的法律，一个家庭有一个家庭的规矩；这个家庭的规矩就相当于国家的法律。孟子曰：“不以规矩，不成方圆”。一个家庭要想兴旺发达，做人做事都要懂得讲规矩。家人违背家规就要像国民触犯法律一样受到处罚。
好孩子家规新十条
1
对父母讲话态度恭敬
,
语气亲切。
2.
自己能做的事自己办
,
不给父母添麻烦
.
3.
上学要和父母说
“
再见
”,
放学回家要向父母
“
说我回来了。
4.
离家要和父母打招呼，告诉父母去哪里，做什么，几时回。
5.
吃饭时要等父母，全家人一起吃，坐姿端正，谦恭有礼。
6.
父母回家后要为父母倒茶，让父母休息好。
7.
记住父母生日，到时向父母表示祝贺，并做一件让父母高兴的事。
8.
父母不舒服要勤问候，父母生病时要为父母端水送药。
9.
在生活方面不跟条件优越的同学攀比，不向父母提过高的物质要求。
10.
认真完成作业功课，并尽力帮助父母做力所能及的家务。
美国总统奥巴马给自己两个不到
10
岁的女儿设立了几条家规：
1
、不能有无理的抱怨、争吵或者惹人讨厌的取笑。
2
、一定要铺床，不能只是看上去整洁而已。
3
、自己的事情自己做，比如自己冲麦片或倒牛奶，自己叠被子，自己设置闹钟，自己
起床并穿衣服。
4
、保持玩具房的干净。
5
、帮父母分担家务，每周
1
美元。
6
、每逢生日或是圣诞节，没有豪华的礼物和华丽的聚会。
7
、每晚
8
点
30
分准时熄灯。
8
、
安排充实的课余生活：
玛莉亚跳舞、
排戏、
弹钢琴、
打网球、
玩橄榄球
;
萨莎练体操、
弹钢琴、打网球、跳踢踏舞。
9
、不准追星。
奥巴马的家规看似简单、
琐碎，
但操作性极强，
每一条都蕴含着深刻含义，
体现了一个
父亲的良苦用心。他希望通过这些家规，把女儿培养成能自立、有教养、负责任、讲道理、
爱劳动、
不慕虚荣、
起居有节的人。
而这样的人在哪里都是受欢迎的人，
也是离成功最近的
人，做员工会是一个敢负责、能吃苦、值得信任的优秀员工，做老板则是一个遵纪守法、精
明强干又通情达理的出色老板。
俗话说习惯成自然，
奥巴马的家规就从培养习惯入手。
小孩子是一张白纸，
教他什么就
学什么，
培养成好的习惯就使他终生受益。
奥巴马的家规，
并不比别的家规要高明，
也没有
培养天才儿童的迹象，
但他的每一条家规都是在围绕着如何让孩子养成良好习惯的。
譬如第
二条
“
一定要铺床，不能只是看上去整洁而已
”
，就是在培养孩子做事认真的习惯，
“
世界上
怕就怕认真二字
”
，
有了认真习惯，
就没有什么事情是干不好的。
再如第六条
“
每逢生日或是
圣诞节，没有豪华的礼物和华丽的聚会
”
，则是为了培养孩子生活俭朴的习惯。奥巴马自己
就是从艰苦环境中成长起来的，
他深知一个人如果有了生活俭朴的习惯，
在无论怎样困难的
生活环境中都能存活、
立足、
发展。
作为一个平民总统，
自己也许不能给孩子留下多少物资
财富，但是，从小刻意养成的生活俭朴习惯就是留......>>
问题二：家训家风是什么意思 家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。
家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。
远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。
在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。
自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。例如“一粥一饭，当思来之不易”的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。
家训之所以为世人所重，因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。此外，提倡什么和禁止什么，也是族规家法中的重要内容，如：“节俭当崇”、“邪巫当禁” 等。
家风是指一个家庭或家族的传统风尚。也就是说一个家庭的生活方式、文化氛围即构成了家风。顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。换一句话说，当一个家庭的家规、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风，家风也就是一个家庭或一个家族的家文化。家谱即是承载家文化的工具，互联网家谱是新一代承载家文化的工具。
问题三：家风家训是什么意思 家风是指一个家庭或家族的传统风尚。也就是说一个家庭的生活方式、文化氛围即构成了家风。顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。换一句话说，当一个家庭的家规、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风，家风也就是一个家庭或一个家族的家文化。家谱即是承载家文化的工具，互联网家谱是新一代承载家文化的工具。
家规是指一个家庭所规定的行为规范，一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则，也叫家法。所谓“国有国法，家有家规”就是指一个国家有一个国家的法律，一个家庭有一个家庭的规矩；这个家庭的规矩就相当于国家的法律。孟子曰：“不以规矩，不成方圆”。一个家庭要想兴旺发达，做人做事都要懂得讲规矩。家人违背家规就要像国民触犯法律一样受到处罚。
好孩子家规新十条
1
对父母讲话态度恭敬
,
语气亲切。
2.
自己能做的事自己办
,
不给父母添麻烦
.
3.
上学要和父母说
“
再见
”,
放学回家要向父母
“
说我回来了。
4.
离家要和父母打招呼，告诉父母去哪里，做什么，几时回。
5.
吃饭时要等父母，全家人一起吃，坐姿端正，谦恭有礼。
6.
父母回家后要为父母倒茶，让父母休息好。
7.
记住父母生日，到时向父母表示祝贺，并做一件让父母高兴的事。
8.
父母不舒服要勤问候，父母生病时要为父母端水送药。
9.
在生活方面不跟条件优越的同学攀比，不向父母提过高的物质要求。
10.
认真完成作业功课，并尽力帮助父母做力所能及的家务。
美国总统奥巴马给自己两个不到
10
岁的女儿设立了几条家规：
1
、不能有无理的抱怨、争吵或者惹人讨厌的取笑。
2
、一定要铺床，不能只是看上去整洁而已。
3
、自己的事情自己做，比如自己冲麦片或倒牛奶，自己叠被子，自己设置闹钟，自己
起床并穿衣服。
4
、保持玩具房的干净。
5
、帮父母分担家务，每周
1
美元。
6
、每逢生日或是圣诞节，没有豪华的礼物和华丽的聚会。
7
、每晚
8
点
30
分准时熄灯。
8
、
安排充实的课余生活：
玛莉亚跳舞、
排戏、
弹钢琴、
打网球、
玩橄榄球
;
萨莎练体操、
弹钢琴、打网球、跳踢踏舞。
9
、不准追星。
奥巴马的家规看似简单、
琐碎，
但操作性极强，
每一条都蕴含着深刻含义，
体现了一个
父亲的良苦用心。他希望通过这些家规，把女儿培养成能自立、有教养、负责任、讲道理、
爱劳动、
不慕虚荣、
起居有节的人。
而这样的人在哪里都是受欢迎的人，
也是离成功最近的
人，做员工会是一个敢负责、能吃苦、值得信任的优秀员工，做老板则是一个遵纪守法、精
明强干又通情达理的出色老板。
俗话说习惯成自然，
奥巴马的家规就从培养习惯入手。
小孩子是一张白纸，
教他什么就
学什么，
培养成好的习惯就使他终生受益。
奥巴马的家规，
并不比别的家规要高明，
也没有
培养天才儿童的迹象，
但他的每一条家规都是在围绕着如何让孩子养成良好习惯的。
譬如第
二条
“
一定要铺床，不能只是看上去整洁而已
”
，就是在培养孩子做事认真的习惯，
“
世界上
怕就怕认真二字
”
，
有了认真习惯，
就没有什么事情是干不好的。
再如第六条
“
每逢生日或是
圣诞节，没有豪华的礼物和华丽的聚会
”
，则是为了培养孩子生活俭朴的习惯。奥巴马自己
就是从艰苦环境中成长起来的，
他深知一个人如果有了生活俭朴的习惯，
在无论怎样困难的
生活环境中都能存活、
立足、
发展。
作为一个平民总统，
自己也许不能给孩子留下多少物资
财富，但是，从小刻意养成的生活俭朴习惯就是留......>>
问题四：家规家训有什么 从我小时候起，父母就教育我要对人以诚相待，要守信、要善良、要做一个德、智、体、美、劳全面发展的人。爸爸说过，杯子所装水的量取决于最你的轮廓，人也一样。
问题五：家风家训的含义 简单地说家风家训是指家族中前辈们对后世子孙如何待人接物、立身处世、持家治业的相关教诲。
分开来说，家训指家族中对子孙进行训诫的理念，家风是指家族已经形成的一种文化，希望对你有用，谢谢！
问题六：家风家训分别是什么意思 家风是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。家风的形成往往是，一个家族之链上某一个人物出类拔萃深孚众望而为家族其他成员所宗仰追慕，其懿行嘉言便成为家风之源，再经过家族子孙代代接力式的恪守祖训，流风余韵，代代不绝，就形成了一个家族鲜明的道德风貌和审美风范。
家风对家族的传承至关重要。没有淳厚家风，无法使一个家族瓜瓞不绝，更无法使一个家族不分崩离析。有认同感的家族才有凝聚力，这种认同感显然不可能是家族财产，因为财产常常被瓜分而最终罄尽，只有一种东西可以被家族中所有成员分沾，不但不会减少反而会因此增值――那就是让所有家族成员引以为豪的“家风”，家风是一个有影响力有美誉度的家族必备的要素，也是一个家族最核心的价值。
家风往往体现在有德望的祖先定下的家训家规中，这些家训家规在中国有着诸多的名称：“家规”“家矩”“家训”等等，若一言以蔽之，就是“家教”。无形的家风必须依赖有形的家教而得以流传并发扬光大。
家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。
自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。例如“一粥一饭，当思来之不易”的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。
家训之所以为世人所重，因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。此外，提倡什么和禁止什么，也是族规家法中的重要内容，如：“节俭当崇”、“邪巫当禁” 等。
简言之，每个家族都有不同的族规家训。家谱中较为常见者，大致包括了以下内容：
一.注重家法、国法
二.和睦宗族、乡里
三.孝顺父母、敬长辈
四.合乎礼教、正名分
五.祖宗祭祀、墓祭程序
六.修身齐家
例：
《曾国藩家训》语录
八字：家中兄***侄，惟当记祖父之八个字，曰：考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪。
八本：余日记册中又有八本之说，曰：读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒 为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
修身十二款：
1、主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。
2、 *** ：每日不拘何时， *** 半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
3、早起：黎时即起，醒后不沾恋。
4、读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
5、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
6、谨言：刻刻留心，是工夫第一。
7、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
8、保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。
9、日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。
10、月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志。
11、作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
12、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒...>>
问题七：叶圣陶的家风家训是什么 做了父亲
***若至今还没儿女，是不是要同有些人一样，感着人生的缺憾，心头总是有这么一桩失望牵索着的？
我与妻都说不至于吧；一些人没儿女感着缺感，因为他们认为儿女是他们分所应得，应得而不得，失望是当然；也许有人说没儿女便是没有给社会尽力，对于种族的绵延不曾负责任，那是颇堂***冕的话，是随后找来给自己解释的理由，查问到根柢，还是个不得所应得的不满足之感而已；我们以为人生的权利固有多端，而儿女似乎不在多端之内，所以说不至于。
但是儿女早已出生了，这个设想无从证实。在有了儿女的今日，设想没有儿女，自觉可以不感缺憾；倘今日真个还没儿女，也许会感到非常的寂寞，非常的惆怅吧，这是说不定的。
教育是专家的事业，这句话近来几成口号，但这意义仿佛向来被承认的。然而一为父母就得兼充专家也是事实。非专家的专家担起教育的责任来，大概走两条路：一是尽许多不需要的心，结果是“非徒无益，而又害之”；一是结与一个“无所有”，本应在儿女的生活中充实些什么的，却并没有把该充实的充实进去。
自家反省，非意识地走着的是后面的一条，虽然也像一般父亲一样，被一家人用作镇压孩子的偶像，于没法对付时，便“爹爹，你看某某！”这样喊出来；有时被引动了感情，骂一顿甚至打一顿的事情也有；但收场往往像两个孩子争闹似的，说着“你不那样，我也不这样了”的话，其意若曰彼此再别说这些，重复和好了吧。这中间，积极的教训之类是没有的。
不自命为“名父”的，大多走与我同样的路。
自家就没有甚么把握，一切都在学习试练之中，怎么能给后一代人豫先把立身处世的道理规定好了教他们呢？
学校，我想也不是与儿女有甚么了不起的关系的。学一些符号，懂得一些常识，交几多朋友，度几多岁月，如是而已。
以前曾经担过忧虑，因为自家是小学教员出身，知道小学的情形比较清楚，以为像模像样的小学太少了，儿女达到入学年龄时将无处可送。现在儿女三个都进了学校，学校也不见得特别好，但我毫不存勉强迁就的意思。一定要有理想的小学才把儿女送去，这无异看儿女作特别珍贵特别柔弱的花草，所以须保藏在装着热汽管的玻璃花房里。特别珍贵么，除了有些国家的贵胄华族以外，谁也不肯给儿女作这样的夸大口吻。特别柔弱么，那又是心所不甘的，要抵挡得风雨，经历得霜雪，这才欢喜。――我现在作这样想，自笑以前的优虑殊无谓。
何况世间为生活所限制，连小学都不得进的也很多，他们一样要挺直身躯立定脚跟做人；学校好坏于人究竟有何等程度的关系呢？――这样想时，以前的忧虑尤见得我的浅陋了。
我这方面既给与一个“无所有”，学校方面又没甚么了不起的关系，这就拦到了角隅里，儿女的生长只有在环境的限制之内，用他们自己的心思能力去应付一切。这里所谓环境，包括他们所有遭值的事故人物，一饮一啄，一猫一狗，父母教师，街市田野，都在里头。
父亲真欲帮助儿女，仅有一途，就是诱导他们。让他们锻炼这种心思能力。若去请教专家的教育者，当然，他将说出许多微妙的理论，但要义恐怕也不外乎此。
可是，怎样诱导呢？我就茫然了。虽然知道应该往那一方向走，但没有走去的实力，只得站住在这里，搓着空空的一双手，与不曾知道方向的并役有两样。我很明白，对儿女最抱歉的就在这一点。将来送不送他们迸大学倒没有关系。因为适宜的诱导是在他们生命的机械里加燃料，而送进大学仅是给他们文凭、地位，以便剥削别人而已（有人说振兴大学教育可以救国，不知如何，我总不甚相信，却往往想到这样不体面的结论上去）。
他们应付环境不得其当甚至应付不了时，定将怅然自失，心里想，如果父亲早......>>
问题八：什么是家风家训怎么写 尊老爱幼啊，从严教子啊，古代最有名的家训是《朱子家训》
问题九：关于家风家训你是如何理解的 家风是指一个家庭或家族的传统风尚。也就是说一个家庭的生活方式、文化氛围即构成了家风。顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。换一句话说，当一个家庭的家规、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风，家风也就是一个家庭或一个家族的家文化。家谱即是承载家文化的工具，互联网家谱是新一代承载家文化的工具。
家规是指一个家庭所规定的行为规范，一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则，也叫家法。所谓“国有国法，家有家规”就是指一个国家有一个国家的法律，一个家庭有一个家庭的规矩;这个家庭的规矩就相当于国家的法律。孟子曰:“不以规矩，不成方圆”。一个家庭要想兴旺发达，做人做事都要懂得讲规矩。家人违背家规就要像国民触犯法律一样受到处罚。
问题十：我家的家风家训 无论大家、小家都要有一定的家风家训，“国有国法，校有校规，家有家风”是人们常挂在嘴边的一句话，但家风家训是什么呢？今天我就谈一谈我家的家风家训吧。
所谓的家风就是自己家里的风气，家里的风气好不好就会影响到子孙后代。我们中国的每一个家庭都有自己的家风家训，我家自然也不例外，我家的家风是以德立家，以德治家，团结向上，孝敬父母。父母一直告诫我，百善孝为先。家风是一条应该牢记的座右铭，有了它，我们才可以在社会上立足，才能让自己走的更远。铭记家风，为自己的人生奠定坚实的基础。
我家的家训是尊敬老师、长辈，勤劳节俭，懂得持家，邻居之间和睦共处。自小受家庭和父母的影响，把勤劳、节俭的作风来规范自己的行动和价值观。我会努力去做，同时也会影响周围的人，让他们也做到。我现在还能主动向长辈们问好，同学之间搞好团结，有时和同学闹点小矛盾，是我的错一定主动向同学道歉，不是我的错也不追究，退一步海阔天空吗！自己的事情自己做，作业做完了，才能有***时间。当天的事情当天做，不能拖拉，每天要运动，养成良好的习惯。一个好的家风家训能让我更加了解到了中国文化的进步，让我们踏出坚定的步伐，成为国家的栋梁之才，长大为国家做出更大贡献。
我希望我家的家风家训能世世代代传承下去，家风家训是一种正能量，我们要时时刻刻严格要求自己。要从每个家庭做起，弘扬民族精神。
?
? 王晗菡? 2020级21班
访谈时间：2021年1月17日
访谈对象：爷爷
访谈人：我
记录：妈妈
我：爷爷，你能跟我说说我们王氏的由来吗？
（只见爷爷高兴地从抽屉里拿起王氏族谱，戴上老花镜，满心欢喜饶有兴趣地开始讲）
爷爷：据说我们王氏最早的时候在山东叫琅琊的地方，宋代时有一支迁到永嘉的英桥村，就是现在龙湾永经这边，最早的时候我们温州就叫永嘉。我们就是这支繁衍下来的，到现在呀，有七百多年了，传承二十九代呢。从我们最有名气的祖先王德，曾任广东按察司检司，官位正五品，他还是一位抗倭英雄，被尊称王德公。明代以来，我们王家涌现了很多厉害的人，其中状元、传胪、进士有13人，举人15人，秀才有千人那么多，所以做官的人也很多，传世著作70余部。
我：等等，爷爷，你说的是什么呀，我都没听明白。状元我我知道，那个传胪、进士、举人 、秀才都是啥呀？
（爷爷哈哈大笑）
爷爷：不急啊，爷爷给你讲，以前啊考试分好几级的，先是院试，跟你们以后的中考一样全县市统一考，那些考上人就被称为秀才。秀才可以参加乡试，就相当于我们现在的高考，是省里统一考，考上的人就叫举人。然后再参加会试，就是全国级的，考上的就叫贡士。最后呢是殿试，就是由皇帝组织的考试。
我：哦，那我以后如果读普高就可以参加高考，也就算秀才了，呵呵。爷爷，好复杂啊，能不能简单些。
爷爷：进士，就是皇帝组织的考试里的佼佼者了，状元呢是殿试时的第一名，最厉害的，传胪实际上就是第四名。
我：爷爷，我听说你们那边有个好玩的地方，叫永昌堡，你小候就住这里面吗？
爷爷：对啊，爷爷就是在那里出生的，你妈妈小时候还在那里住过一段时间呢。
我：爷爷，这个跟我们姓王家族有什么关系吗？
爷爷：当然有关系了，永昌堡可以说是王氏家族修建的。在嘉靖三十七年的样子(公元1558年)，由王家祖先王叔果、叔杲等人倡议集资建造的。我们王氏家族可以说是当时的名门望族了，堡内王姓家人的的那些住房，很多都是四合院式的，有正堂，有厢房，地上铺的都是大石条。
我：我听妈妈说，这个永昌堡曾经是为了抵抗倭寇建造的，还出了一些英雄和名人，你能给我讲讲永昌堡里的故事吗？
爷爷：你算问对人了，爷爷都知道。爷爷小时候啊，爷爷的爷爷经常给我们小辈讲永昌堡里的故事，比如先人如何不怕死抵抗倭寇，还有堡里的年轻人如何用功刻苦学习考取功名，还有那些当官的人如何清廉公正的故事。这个堡里的故事可以讲个三天三夜啊。
爷爷：爷爷挑几个给你讲讲。就先说这个永昌堡。在明代的时候，我们温州沿海的地方经常受倭寇侵犯，永强抗倭首领王沛、王德叔侄牺牲。后来王沛侄子王叔果、叔杲兄弟，为了防御倭寇侵犯，发起建立的私家抗倭城堡，用了两年多时间才建好的，外面有城墙，有护城河，里面开了两条河流，河上的桥也是形形***很多样，这河可用来交通、也用来灌溉和洗东西。城堡有东西南北四个口，每处都有二重门，城楼上有谯楼，可以在上面查看敌情，城楼上还立了炮台。当时说那些倭寇来侵略时，小部队人，看到高高的城墙就放弃撤退了。说有一次来了一支大部队人马，他们用了两天的时间攻城门，还是攻不下，就守在门外准备把我们困死在里面，他以为我们早晚会粮尽弹绝，饿死。没想到那些个官兵还有百姓本来就是是生活在堡内的，所以一到吃饭时间，堡里各家各户烟囱冒烟，饭香四散，敌人撑了几天他们自己没东西吃了就只好撤退了。这个堡里面最早的时候还有水田100多亩，危急时可生产自救，不怕被敌人长期围困，所以这个永昌堡当时建设时就是花费了很多的时间在设计上，安排得非常妥当。
爷爷：现在这个永昌堡是全国重点文物保护单位了，里面还有状元府第、圣旨门巷、世大夫祠、花园古井、洞桥底40号、御史巷12号、状元里6号等多处古民居、祠堂，及多座古桥梁，都非常有历史价值的。爷爷以前就住在御史巷12号里。前两年啊，***为了保护好这些文物，就把还住在这些老房子里的人都统一搬迁出去，收回老房子统一管理了。1994年，这永昌堡还被命名为爱国主义教育基地和国防教育基地。你呀，这两天可以让妈妈带你去看看永昌堡，看看王氏祠堂。
我：好。知道这些后再去看，就更能看出明堂来了。爷爷，你之前说永昌堡里还出了很多做官的。
爷爷：是啊，从明代清代以来，王氏一族为官有50多人，其中没有一个贪官污吏，还出了两位广为传颂的清廉好官，王铮和王继明。这个王诤1550年进士，最大的官做到了贵州巡抚，在位时啊，他不怕豪强为民申冤，他爱憎分明，看不惯贪官，曾经愤怒地砸毁了贪官的酒席，被称为硬骨头好御史。一生为官，两袖清风，退休归乡时他所有的家当只有一箱书一抚琴。
我：爷爷，你王氏家族，学霸多，清官多，还会打倭寇，真厉害。
爷爷：对啊，王氏为什么能出这么多优秀的人才吗？
我：为什么呢？
爷爷：改天让你妈妈带你去永昌堡看看，也许就能找到答案了。
我：好。妈妈，我们明天就去永昌堡吧。
2021年2月18日永昌堡半日游
第一站:御史巷12号：曾经王德公的府邸
第二站：青石门台
第三站：王氏宗祠
第四站：抗倭英雄纪念碑
第五站：永昌堡城楼
第六站：堡内老式建筑和水乡印像
在王氏宗祠的展馆里还看到了下面这个内容——《王氏族约》
内容介绍 ：
? 由八世孙王澈根据自己多年为官处事体悟而著，包括六大内容，一是家族成员要敦宗睦族；二是重视子弟处世、为官的训诫；三是对子孙俭勤持家训诫；四是对子孙修身为善的训诫；五是家族、家族成员与国家的关系；六是家庭治理与婚嫁要义等等。《王氏族约》共十章计一万二千五百余字。
? 《王氏族约》施行后，便被官方推荐为家规民约的范本。王氏族约精神绝不止于纸上，历代先贤躬体力行，良好家风代代传承。才有王氏家族科名显赫，为官清廉。才有抗倭英雄，建堡抗倭。至今仍然人才济济，教授、专家数十人服务于社会各个领域，成绩显著，如电机专家教授、曾任浙江大学代校长的王国松先生；著名戏曲学家、中山大学教授王季思先生；在中华人民共和国建立前夕为温州和平解放作出贡献、曾任温州市政协副***的王思本先生等。所以《王氏族约》对家族的发展以及长期兴盛有着非常重要的作用。
? 每年正月初十二，王氏族内都会举行隆重的春祭活动。
春祭活动上将由司礼通读族约，族内子孙恭听铭记，这是严谨的祀礼中最为庄严肃穆的环节。
1.廉洁篇
凡子孙居官，务要廉勤正直、尽忠体国①、恪守官箴②，其治行③卓越，惠泽④及民，及有功德为宗族乡邻所庇赖⑤者，殁后于谱传之；如贪酷被黜⑥者，于谱上削其爵。
——摘自王澈《王氏族约》汇训
注释①体国：泛指治理国家。②官箴：原指百官对皇帝的劝诫，后指对官吏的劝诫。如为官忠于职守的称“不辱官箴”。③治行：治理政务的成绩。④惠泽：恩泽、德泽。⑤庇赖：保护、依靠。⑥黜：废，贬退。
释义凡子孙担任官职的，务必要廉洁勤政正直，竭尽忠贞治理国家，恭敬地遵守为官的职责准则，他政绩卓越，恩德普及老百姓，以及功业和善行为宗族乡亲带来好处，那么就在宗谱上立传纪念；如果为官贪赃枉法被罢免贬斥，那么在宗谱上不记载官职。
2.家风篇
凡生员①乃族中之秀，当敦行②好礼，崇尚气志，向③以为族众表帅。若唯利是营，不顾名义出入公门，干扰邻邑可鄙甚矣，何以为士耶。仕官家居者，尤宜以道自重，谢绝私谒④，以共维宗风可也。——摘自王澈《王氏族约》汇训
注释①生员：明清时代，凡经过本省各级考试取入府、州、县学的，都称生员，俗称秀才。②敦行：注重品行；③向：通“向”，往昔、从前。④私谒：以私事谒见请托。
释义凡生员是宗族内的优秀人才，应当注重个人品行和遵循道德规范，尊崇气节和操守，往昔把生员作为宗族学习的表率。如果唯利以图，不顾名誉气节出入衙门，干扰乡邻，那就很可鄙了，还有什么资格作为知识分子呢！做官的人在家闲居，更应该以道义自重，拒绝私事到官府请托，共同维护宗族的良好风气。
3.守法篇
凡包揽①侵欺②，国法具在，小则辱身丧家，大则祸害宗族，切宜深戒。——摘自王澈《王氏族约》汇训
注释①包揽：兜揽包办。②侵欺：迫害、欺凌。
释义凡兜揽包办地方事务、迫害欺凌乡亲（的人），都难逃脱国发的惩罚，轻者自身受到侮辱无家可归，重者就会祸害宗族，要引以为戒，切记。
4.治家篇
凡保家之道惟俭与勤，若习惰好闲，用度无节，甚非久长之理由，为庶人①、为士、为大夫卿佐②道则不同，本诸勤俭一也。
——摘自王澈《王氏族约》汇训
注释①庶人：泛指无官爵的平民百姓。②大夫卿佐：泛指官吏。
释义凡保家的方法只有节俭和勤劳，如果游手好闲，生活奢靡，决非长久之计。作为平民百姓，或者读书人，或者官吏，虽然思想方法各不相同，但勤俭持家这一根本却是相同的。
5.德行篇
凡族众行检①高下，敦崇②道德言行，足为师表者为优等；以推仁尚义入孝出弟，不得罪乡党③者为次等；凡优等死则于谱传之。——摘自王澈《王氏族约》汇训
注释①行检：操行、品行。②敦崇：惇厚高尚。③乡党：乡里，语出《语论·乡党》：“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。”
释义凡宗族中众人操行的高低，凭他人品、道德、言行，能够为人师表的为优等；凭他尊重仁义、孝敬父母、友爱兄弟，不得罪乡里乡亲为次等。凡获得优等的人在死后于宗谱中立传纪念他。
6.宗训篇
事亲必孝，事长必敬，兄友弟恭，夫义妇正，毋作非法，而犯官刑；毋恃富强，以凌贫弱；毋好争讼，而扰门庭；毋为***，以荡产业；毋纵*僻①，以陨②家声；毋耽麴蘖③，以乱厥④性；毋习游惰，而忘治生⑤，誊此训诫，实系废兴，言之再三，尔宜深省。——摘自王澈《王氏族约》祠仪
注释①*僻：*乱放荡；②陨：败或毁败；③麴蘖:也做曲蘖，指酒；④厥：其；⑤治生：管理、处理好谋生之业。
释义侍奉父母亲一定要孝顺，对待老年人一定要尊敬，兄弟之间要友爱谦让，为夫的行事要合乎正义，为妻的要守妇道。不要干违法的事，招致官府的惩罚；不要依仗富有强势，去欺凌贫穷瘦弱的人；不要争强斗胜好打官司，以致扰乱宗族家庭的安宁；|不要***，以致败坏产业；不要*乱，以致毁坏家族声望；不要酗酒，以致乱了本性；不要游手好闲，而忘掉谋生之业。抄录这条训诫，实在关系到我们宗族的兴衰。再三嘱托，希望大家深刻反省。
7.推崇义举篇
凡周血阝①族之贫，难及于宗祠，有义举在②有余之家即宜务行之；今累困廪③连阡陌④，以遗子孙至言，祖宗公事则缩颈方丈，宴亲宾绮罗填笥⑤，于族人之饥寒，罔恤皆由大义不明，未尝念及一本之意；夫创业累锱铢⑥，而后人用之如粪土⑦，富贵有时替，而人死贵留名；故家有余财而不能树恩于族，谋盛举以垂不朽，是诚不智之甚也。——摘自王澈《王氏族约》汇训
注释①周血阝：即周恤，接济、救济；②在：表处在某种位置；③困廪：谷仓、粮仓；④阡陌：田界或田间小路；⑤笥：原指盛东西的方形竹器，泛指箱子；⑥锱铢：古代重量单位，比喻极细微的数量。⑦粪土：此处比喻把先辈辛苦积聚的财富视如粪土，任意挥霍浪费。
释义凡救济宗族中贫穷困难户，以及宗祠发起赈济义举，富裕的家庭就应该用行动来响应。但现在有的人家粮仓多多、田地连片，用来赠予子孙，至于说及为祖宗办公益的事业，就变成了缩头和尚；宴请亲朋好友，绫罗绸缎排场阔绰，对族内还有在忍饥挨饿的人却不救助。这都是由于大义不明，不顾念本是同根的缘故。先人创业时把财富一点点积累起来，而后代却视财富如粪土。富贵是不会长久的，可贵的是人死后给后代留下好名声。因此，家有余财的富户却不能施恩泽于宗族，不想谋划善举而留芳于后世，实在是很不明智啊。
游完永昌堡，看完《王氏族约》介绍，爷爷留给我的问题，自然就有了答案。为什么王氏一族人才辈出，为什么一个私家城堡能屡退倭匪，为什么王氏为官者能清廉勤政，就是因为一部《王氏族约》的世世传承。好家训培育好家风，好家风塑有用之才。
拍摄：我
文案策划：我和妈妈
（部分和文字来源于网络）
家风家训格言1
建家规整家风，固守国风本色。
休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。
孝敬老人，严教子孙;尊老爱幼，亲穆存心。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。
进家门前丢掉不愉快的情绪，让家只存放快乐的记忆。
家，心灵的守护地;家，温暖的港湾处;唯天下间最美丽的地方!
成功的开端，在于年幼之时，而年幼的优秀，则在于家训端正。
自己的事自己干，自己的天地自己闯，靠天靠地靠祖宗不如靠自己。
子不教，孰之过?子不孝，怨者谁?好的父母，决定好的将来。好的子女，决定一家的未来。
子有过，应训之。
人生最大的秘密和财富是健康，快乐。
天道酬勤。也许你付出了不一定得到回报，但不付出一定得不到回报。
要帮爸爸妈妈做家务,做一个孝敬懂事的好孩子。
由俭入奢易，由奢入俭难。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。
国清才子贵，家富小儿娇。
百善孝为先。
许人一物，千金不移。
枯木逢春犹在发，人无两度再少年。
宽容乐观才能交到更多的朋友，勤劳自强才能创造美好生活
快乐诚实宽容这三点可以成为优秀的人。
不能乱占人家小便宜。
人要时常自信
吾子之修身，内正其心，外正其容。
礼貌待人，礼貌待客，少点依赖，多点自主，诚实待人，诚信做事，不隐瞒不欺骗。
拥有好的`家训，才能练就优秀家风。
勤劳的蜜蜂，没有时间悲伤。
劳动造就美好家园。
家风家训格言21、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。
2、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
3、独立人格、勤俭节约、凡事忍耐、不断学习、为人正直、用心做事。
4、读古书以训诂为本;作诗文以声调为本;养亲以得欢心为本;养生以少恼怒为本;立身以不妄语为本;治家以不晏起为本;居官以不要钱为本;行军以不扰民为本。
5、传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。
6、成家子，烘如宝，败家子，钱如草。
7、常将有日思元日，莫待无时思有时。
8、不以已长望人，虽卑贱皆得尽所能。
9、一戒是(晚)起;二戒懒惰;三戒奢华;四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读;二宜敬师;三宜爱众;四宜慎食。
10、学生要三勤：手勤、脑勤、读书勤。
11、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。
12、行军打仗，兵最怕骄，骄兵必败;儿女也最怕娇惯，一娇惯，那一定出现问题。
13、孝敬老人，严教子孙;尊老爱幼，亲穆存心。
14、孝道当竭力，忠勇表丹诚;兄弟互相助，慈悲无边境。
15、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
16、吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。
17、吾家食宋禄三百余年，勿忘后裔不仕。
18、无瑕之玉，可以为国器;孝悌之子，可以为国瑞。
19、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。
20、维祖卓识图迁，艰难风雨肇云，世系移蕃，各省籍贯他州;欲报之德，昊天罔极焉。
家风家训格言31.管好自己的脑，不该想的不想;管好自己的嘴，不该吃的不吃;管好自己的手，不该拿的不拿;管好自己的脚，不该去的地方不去。 杨静春
2.高尚的人为廉政找方法，
3.执法如山方显凛然正气，清正廉洁自会宠辱不惊。
4. 不给别人一点送礼的由头，
5.人生的意义在于付出而不是索取。
6.政清则社稷兴***则国家亡。
7.绊人的脚不在高，***的事不在校 赵凡玉
8.利令智昏。――《古今格言利害》
9.贪如火，不遏则燎原，欲如水，不遏则滔天。 程军
10.取人一文，我的人则一文不值。
11.廉则年如一日，好过;贪则日似一年，难熬。 田澍
12.勿唯小贻大勿唯私损公;勿唯利害己勿唯权伤民。
13.一丝不苟勤于政务，一生为民乐在其中。
14.廉则吏不敢慢，公则-民不敢欺，公生明，廉生威，诚生信，勤生效。――清李惺
15.廉洁自律绷紧弦，拒腐防变勿思贪。
16.其身正不令而行;其身不正虽令不从。
17.自重自省自警自励。
18.夫受人钱而不与干事，则鬼神呵责，必为犬***人。受人财而替人枉法，则法律森严，定为妻孥连累廉洁家风家训格言廉洁家风家训格言。清夜自省，不禁汗流，是不可不戒。――清于成龙
19.“为官一任，造福一方。”“做官先做人，万事民为先” ――郑培民做人准则
20.名节重于泰山，利欲轻如鸿毛。
21.效王翱封珠宛然美名照千年。
22.草生峰不显伟岸松长谷底不失高节。
23.心底无私天地宽，一生一世不翻船。
24.言行端正，堂堂正正为人师表;洁身自好，坦坦荡荡哺育桃李。 张秀东
25.挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。
26.工商事业重如山，个人名利淡如水。
27.先去私心，而后可以治公事;先平已见，而后可以听人言
28.慎始，勿被蝇头小利所惑;慎终，勿让正气名节不保。
29.纳谏求贤有容乃大;激浊扬清无欲则刚。
30.做人一身正气，为官一尘不染。 陈英
家风家训格言4休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。
行军打仗，兵最怕骄，骄兵必败;儿女也最怕娇惯，一娇惯，那一定出现问题。
孝敬老人，严教子孙;尊老爱幼，亲穆存心。
孝道当竭力，忠勇表丹诚;兄弟互相助，慈悲无边境。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。
吾家食宋禄三百余年，勿忘后裔不仕。
无瑕之玉，可以为国器;孝悌之子，可以为国瑞。
我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。
维祖卓识图迁，艰难风雨肇云，世系移蕃，各省籍贯他州;欲报之德，昊天罔极焉。
提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。
书山有路勤为径，学海无边苦作舟。
少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。
赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。
人遗子孙以财，我遗子孙以清白。
人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。
亲贤者远小人;重礼仪讲诚信。
刻薄成家骄奢*逸，就是败家相。
见不义之财勿取，遇合理之事则从。
家家有本难念经，唯有开心念得通。
活到老学到老躺在棺材里不算巧。
黄金非宝书为宝，万事皆空善不空。
汉之袁氏累世忠节，吾心所尚，尔等宜以之为师，时时训诫自己。
广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。
妇女奢*者败;子弟骄怠者败;兄弟不和者败;侮师慢客者败。
奉先思孝，处下思恭;倾己勤劳，以行德义。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
房氏后裔起名，班辈按一字居中，一字居后，不得紊乱。
凡是不 爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。
儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
独立人格勤俭节约凡事忍耐不断学习为人正直用心做事。
传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。
成家子，烘如宝，败家子，钱如草。
常将有日思元日，莫待无时思有时。
不以已长望人，虽卑贱皆得尽所能。
做人要做老实(遵纪守法)诚实(表里如一)善良人，多做好事，终有好事。
族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。
粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
重道德修养，严情操品性;扶正义，斥邪恶。
欲高门第须为善，要好儿孙必读书。
有百世之德者，必有百世之子孙保之;有十世之德者，就有十世的子孙保之;如果是斩焉无后者，那是德至薄也。
一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
一戒是(晚)起;二戒懒惰;三戒奢华;四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读;二宜敬师;三宜爱众;四宜慎食。
学生要三勤：手勤脑勤读书勤。
读古书以训诂为本;作诗文以声调为本;养亲以得欢心为本;养生以少恼怒为本;立身以不妄语为本;治家以不晏起为本;居官以不要钱为本;行军以不扰民为本。
不孝父母，敬神无益;兄弟不和，交友无益;存心不正，风水无益;行止不端，读书无益;心高气傲，博学无益;做事乖张，聪明无益;时运不济，妄救无益;妄取人财，布施无益;不惜元气，服药无益;*恶肆意，阴陟无益。
家风家训格言5父母之爱子，则为之计深远。--《战国策·赵策四》
东好，西好，不如家里最好。--[英]斯珀吉翁《农夫约翰》
幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。--[俄]列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》
做人要做老实、诚实、善良人，多做好事,终有好事。
提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。
少年不知勤学苦，老来方知读书迟。
赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
一戒是（晚）起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。
重道德修养，严情操品行；扶正义，斥邪恶。
亲贤者，远小人；重礼仪，讲诚信。
见不义之财勿取，遇合理之事则从。
儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。
儿孙自有儿孙福，勿为儿孙做马牛。
家风家训格言61、孝敬老人，严教子孙;尊老爱幼，亲穆存心。
2、孝道当竭力，忠勇表丹诚;兄弟互相助，慈悲无边境。
3、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
4、吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。
5、吾家食宋禄三百余年，勿忘后裔不仕。
6、无瑕之玉，可以为国器;孝悌之子，可以为国瑞。
7、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。
8、维祖卓识图迁，艰难风雨肇云，世系移蕃，各省籍贯他州;欲报之德，昊天罔极焉。
9、提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。
10、书山有路勤为径，学海无边苦作舟。
11、少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。
12、赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。
13、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。
14、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
15、人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。
家风家训格言71.独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
2.凡事当留余地，得意不宜再往。(治家铬言)
3.一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
4.驭横切莫逞气，遇谤还要自修。(《增文贤文》)
5.俭以养廉。(家诫要言)
6.乖僻自是，悔误必多。(治家格言)
7.如果男人做到位，则家中少灾难;如果男人做不到位，则家中多灾多难。
8.器具质而洁，瓦缶胜金玉。(治家格言)
9.做人要做老实、诚实、善良人，多做好事,终有好事。
10.家里有问题，老人应生惭愧心：是我老人没做好，有缺德之处，没把家人教育好。
11.得意盎然，失意泰然。(《增文贤文》)
12.亲贤者、远小人;重礼仪、讲诚信。
13.老人有德是最好的风水，最高等的风水。
14.能做到这些，就会家和万事兴。
15.广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。
16.家里有问题，首先是老人行为有漏洞了。一是不守本分，二是过分。
17.奉先思孝，处下思恭;倾己勤劳，以行德义家风家规家训格言家风家规家训格言。
18.男子汉大丈夫要说话算数，一就是一，二就是二，说到做到。
19.毋为财货迷。(家诫耍言)
20.爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
家风家训格言81、无瑕之玉，可以为国器;孝悌之子，可以为国瑞。
2、赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。
4、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。
5、家，心灵的守护地;家，温暖的港湾处;唯天下间最美丽的地方!
6、奉先思孝，处下思恭;倾己勤劳，以行德义。
7、孝敬老人，严教子孙;尊老爱幼，亲穆存心。
8、阴阳和，万物生长，父母安，家庭兴旺。
9、人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生喜幸心。
10、要多行善事，广积阴德，保一家兴旺。
11、见色而起*心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙。
12、一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
13、一年只望一春，一日只望早晨。有事莫推明早，今日就想就行。
14、信交朋友，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。
15、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。
16、亲贤者、远小人;重礼仪、讲诚信。
17、成家子，烘如宝，败家子，钱如草。
18、房氏后裔起名，班辈按一字居中，一字居后，不得紊乱。
19、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。
20、遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
家风家训格言91、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫;重资财，薄父母，不成人子。
2、人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。
3、人言夫妇亲，义合如一身。
4、勤俭治家，虚心治学，仁爱治德。
5、儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。
6、少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。
7、兄弟叔侄，须分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。
8、轻听发言，安知非人之谮愬，当忍耐三思。
9、汉之袁氏累世忠节，吾心所尚，尔等宜以之为师，时时训诫自己。
10、嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。
11、一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
12、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
13、勤俭不是一时节约，而是一世的坚持与努力。
14、娶媳求淑女，勿计厚奁。
15、勿恃势力而凌逼孤寡;毋贪口腹而恣杀牲禽。
16、刻薄成家，理无久享;伦常乖舛，立见消亡。
17、子孙虽愚，经书不可不读。
18、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
19、越努力，越***;越担当，越成长;越感恩，越有福报!
20、怕贫休浪荡，爱富莫闲游。欲求身富贵，须向苦中求。
家风家训格言101.甘苦自得。
2.尊老爱幼、见不义之财勿取。
3.应知学问难，在乎点滴勤。(陈毅《示儿女》诗)
4.常将有日思无日，莫待无时想有时。(《增广贤文》)
5.夫妻是一家的天吉星，以爱为根。
6.平生不作皱眉事，世上应无切齿人。(《增文贤文》)
7.一年之计在于春，一日之计在于晨。(《增广贤文》)
8.江中后浪推前浪，世上新人赶旧人。(《增广贤文》)
9.枯木逢春犹再发，人无两度再少年。(《增广贤文》)
10.族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。
11.广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。
12.贪爱沉溺是苦海，利欲炽燃是火坑。(《增文贤文》)
13.实爱无成见：真信不疑，不要怀疑对方。
14.口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。
15.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
16.少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。
17.居心平，然后可历世路之险。
18.一言既出，驷马难追。(《增广贤文》)
19.学生要三勤：手勤、脑勤、读书勤。
20.侍亲以得欢为本。
21.应知重理想，更为世界谋。(陈毅《示儿女》诗)
22.亲贤者、远小人;重礼仪、讲诚信。
23.孝敬老人，严教子孙;尊老爱幼，亲穆存心。
24.恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
25.不以已长望人，虽卑贱皆得尽所能。
26.孤寡极可念者，须勉力周恤。(家诫要言)
27.家家有本难念经，唯有开心念得通。
28.孝道当竭力，忠勇表丹诚;兄弟互相助，慈悲无边境。
29.富贵是无情之物，你看得他重，他害你越大。(《增广贤文》)
30.汉之袁氏累世忠节，吾心所尚，尔等宜以之为师，时时训诫自己。
31.女人要柔和，安祥笑容，和一家的人缘。
32.远山难救近火，远亲不如近邻。(《增广贤文》)
33.书山有路勤为径，学海无边苦作舟。
34.人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
35.女人多事，男人无声;女人不柔，家财不旺。
36.智大心劳者狂，力小任重者踣。
37.传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。
38.整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的第一条件。
39.凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。
40.汉之袁氏累世忠节，吾心所尚，尔等宜以之为师，时时训诫自己
41.亲贤者、远小人;重礼仪、讲诚信。
42.重道德修养，严情操品性;扶正义，斥邪恶。
43.与肩挑贸易，毋占便宜;见贫苦亲邻，须加温恤。(冶家格言)
44.爱的标准：真爱无私，觉爱无架(价)，博爱无条件，实爱无成见。真爱无私：尊重对方，不给对方添麻烦。
45.媳妇的意思是平息一家的不和，做和睦一家的吉祥使者，对***平等、和气，齐满一家的福气。
46.一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上老人有无善根福德直接有关。老人有德，子孙兴旺;老人缺德，一家灾殃，家道不兴，香火衰败。
47.有缘爱一个人，首先要了解对方的本分。成全对方、完善本分。启蒙对方发挥本分。不管束对方的自由权，应给予对方快乐，不应给对方烦恼。相互成全，相互理解对方的生理和心理。
48.当媳妇的，爱自己的丈夫必须要爱自己的公婆。明白没有公婆就没有自已亲爱的丈夫。体恤婆母以前的奔波劳碌，费尽心力，才把儿子养大成人。不能再使婆母受累，指使婆母做事，或对婆母言行产生怨烦。
49.为***，自要先从“三从”上定住位，才能助夫成德。“三从”是指性从天理，心从道理，身从情理。怎样才是“身从情理”?应做的事，亲自去做。上孝公婆，中和妯娌，下教儿女，全都是自己的本分。不怕苦，不怕难。做后也不生气、不埋怨、不后悔。“心从道理”：指除去争贪搅扰的私心。所思所想的都是如何报老人之恩?如何和睦妯娌，如何教导儿女?心存全家的好处，所行之事，自然处处合道。“性从天理”：以不动秉性为主，还要化除禀性，圆满天性，方能厚德载物。
50.成家后，男人若不能把女人领到道上，不能上孝公婆，中悌兄弟姐妹，下慈儿女，就是自己十分尽孝，老人也不放心。女子婚后若不能助夫成德，就是自己孝敬公婆，老人也不安心。
一、释义：
***规，是圣人孔子的教诲。首先是孝敬父母、友爱兄弟姐妹，其次是谨言慎行、信守承诺。
二、《***规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。
作品原文：
总叙
***规，圣人训。首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。
入则孝
父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，
父母教，须敬听，父母责，须顺承。
冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。
出必告，反必面，居有常，业无变。
事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。
物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。
亲所好，力为具 ，亲所恶，谨为去。
身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。
亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。
亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。
丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。
出则悌
兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。
或饮食，或坐走，长者先，幼者后。
长呼人，即代叫，人不在，己即到。
称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。
路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。
骑下马，乘下车，过犹待，百步余。
长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。
谨
朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。
晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。
冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。
置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。
衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。
对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。
年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。
步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。
勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。
缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。
执虚器，如执盈，入虚室，如有人。
事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。
斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。
将入门，问孰存，将上堂，声必扬。
人问谁，对以名，吾与我，不分明。
用人物，须明求，倘不问，即为偷。
借人物，及时还，后有急，借不难。?
信
凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。
话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。
奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。
见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。
事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。
凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。
彼说长，此说短，不关己，莫闲管。
见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。
见人恶，即内省，有则改，无加警。
唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。
若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。
闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。
闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。
无心非，名为错，有心非，名为恶。
过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。?
泛爱众
凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。
行高者，名自高，人所重，非貌高。
才大者，望自大，人所服，非言大。
己有能，勿自私，人所能，勿轻訾。
勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。
人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰。
人有短，切莫揭，人有私，切莫说。
道人善，即是善，人知之，愈思勉。
扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。
善相劝，德皆建，过不规，道两亏。
凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。
将加人，先问己，己不欲，即速已。
恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。
待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。
势服人，心不然，理服人，方无言。?
亲仁
同是人，类不齐，流俗众，仁者希。
果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。
能亲仁，无限好，德日进，过日少。
不亲仁，无限害，小人进，百事坏。
余力学文
不力行，但学文，长浮华，成何人。
但力行，不学文，任己见，昧理真。
读书法，有三到，心眼口，信皆要。
方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。
宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。
心有疑，随札记，就人问，求确义。
房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。
墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。
列典籍，有定处，读看毕，还原处。
虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。
非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志。
勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。
扩展资料：
文学赏析
《***规》全书以《论语》中“***入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”一章为总纲，分为五部分，各选择《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱熹语录编辑而成。全文总计360句，1080字，内容涉及生活起居、衣服纽冠、行为仪止、道德品性、处世之道等，详于道德教育。
《***规》是一部蒙学经典，所谓“***”，不是一般的意义，而是指要做圣贤***，而“规”则是“夫”、“见”二字的合体，意思是大丈夫的见识。“***规”便是说，要学习圣贤经典．做圣贤***，成为大丈夫。
《***规》就是其入门读本。此书原名《训蒙文》，***用《论语·学而篇》：“***人则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”把全书分为五个部分，具体列述***在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
后贾存仁加以改编，改名《***规》。此书是启蒙养正，教育子弟远邪小、走正道，养成忠厚家风的必备读物。
《***规》是清代教育家李毓秀依据孔子教诲编成的学童生活规范，形式为三字韵语，核心思想是儒家的孝悌仁爱，具有重要的文化价值和教育价值。
百度百科：***规
意思是：
《***规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹，其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。
这句话出自《***规》，《***规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。全文共360句、1080个字。
《***规》是依据孔子教诲编成的学童生活规范，形式为三字韵语，核心思想是儒家的孝悌仁爱，具有重要的文化价值和教育价值。
扩展资料：
《***规》是一部蒙学经典，所谓“***”，不是一般的意义，而是指要做圣贤***，而“规”则是“夫”、“见”二字的合体，意思是大丈夫的见识。
“***规”便是说，要学习圣贤经典．做圣贤***，成为大丈夫。《***规》就是其入门读本。此书原名《训蒙文》，***用《论语·学而篇》：“***人则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
把全书分为五个部分，具体列述***在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后贾存仁加以改编，改名《***规》。此书是启蒙养正，教育子弟远邪小、走正道，养成忠厚家风的必备读物。
百度百科-***规
