对立面
拼音：
duìlìmiàn
注音：ㄉㄨㄟˋㄌ一ˋㄇ一ㄢˋ
词性：
名词
结构：其他
dui拼音开头的词语li拼音开头的词语mian拼音开头的词语
对立面的意思
哲学上指处于矛盾统一体中的相互依存、相互斗争的两个方面。
***《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一：“矛盾着的对立面又统一，又斗争，由此推动事物的运动和变化。”艾思奇《辩证唯物主义讲课提纲》第八章：“其实一切矛盾着的对立面，在某种意义上说，它们相互间都可以说是处于根本对立的地位，而它们之间都是具有着一定条件下的同一性。”
指社会生活中立场、观点等互相对立的方面。
郭沫若《李白与杜甫·李白在长流夜郎前后》：“意外的是，他这时和十年前的诗友高适却成为了对立面。”
与对立面相关的词语
对立面阿家阿翁阿负***海阿买阿叔阿权膴仕阿母子阿育塔阿誉阿挠阿謩阿妹阿昧阿枉
与对立面相关的成语
当面锣，对面鼓当头对面三对六面面墙而立墙面而立牛头不对马面面面俱到面面相睹面面俱圆面面相觑面面相窥死对头面红面绿面面相看面面圆到
墙头马上 为男女爱慕之典实。
墙高基下 比喻名位虽高而才德低下。
墙花路草 比喻不被人尊重的女子。旧时指。同“墙花路柳”。
墙花路柳 墙边的花，路旁的柳。比喻不被人尊重的女子。旧时指。
墙面而立 指面对墙壁。目无所见。比喻不学无术。亦作“面墙而立”。
墙有耳 比喻秘密易于外泄。同“隔墙有耳”。
墙倒众人推 旧时比喻在一个人受挫折的时候，大家乘机打击他。
1. 含有“之”字和“而”字的成语有什么
之乎者也、之死靡它、之死不渝、而立之年、脱口而出
2. 哪些成语中带"为"字，而且意思是被
宁为鸡口，毋为牛后 〖解释〗比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。
宁为鸡口，不为牛后 牛后：牛的 *** 。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛 *** 。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
为渊驱鱼，为丛驱雀 比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。
为渊驱鱼，为丛驱爵 〖解释〗比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。爵，通“雀”。
为裘为箕 语出《礼记·学记》：“良冶之子必学为裘；良弓之子必学为箕。”孔颖达疏：“言善冶之家，其子弟见其父兄世业鋾铸金铁，使之柔合以补冶破器，皆令全好，故此，子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也……善为弓之家，使干角挠屈调和成其弓，故其子弟亦睹其父兄世
为国为民 指不谋私利，为国家和人民效力。
为鬼为蜮 蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。
为虺弗摧，为蛇若何 虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。
知之为知之，不知为不知 〖解释〗懂就是懂，不懂就是不懂。
3. 一个图,图上有一个眼科医生指着一个字字是而,另一个人在看着这字是什么成语
显而易见
xiǎn ér yì jiàn
注释
形容事情或道理很明显，极容易看清楚。
出处
清·李渔《闲情偶寄·结构第一》：“此显而易见之事，从无一人辩之。”
举例
他说这话的目的是～的。
近义词
昭然若揭、有目共睹
反义词
模棱两可、高深莫测
歇后语
放大镜下的细菌
谜语
放大
用法
偏正式；作宾语、定语、分句；用于说话、写文章等
4. 什么成语有而字
三十而立、
随遇而安、
总而言之、
而立之年、
一蹴而就、
锲而不舍、
无为而治、
沐猴而冠、
铩羽而归、
周而复始、
不言而喻、
竭泽而渔、
戛然而止、
树欲静而风不止、
不一而足、
脱颖而出、
学而时习之、
油然而生、
脱口而出、
侃侃而谈、
不约而同、
老而不死是为贼、
不胫而走、
不期而遇、
青出于蓝而胜于蓝、
应运而生、
出淤泥而不染、
不寒而栗
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5. 什么成语里含有之字而且之的意思是和
之成语 ：
自知之明、
求之不得、
井底之蛙、
惊弓之鸟、
燃眉之急、
无价之宝、
持之以恒、
泰然处之、
切肤之痛、
不速之客、
当之无愧、
莫逆之交、
言之凿凿、
天府之国、
神来之笔、
普天之下、
一技之长、
用武之地、
君子之交、
缓兵之计、
置之度外、
不解之缘、
溜之大吉、
初生之犊、
堂而皇之、
肺腑之言、
失之交臂、
一以贯之、
顷刻之间、
甘之如饴
6. 而字有什么成语
包含“而”的成语共有853个
1)哀而不伤
2)安枕而卧
3)昂然而入
4)拔地而起
5)白头而新
6)败兴而归
7)半济而击
8)半涂而罢
9)半涂而废
10)半途而废
11)包而不办
12)抱才而困
13)备而不用
14)背道而驰
15)背道而行
16)倍道而进
17)倍道而行
18)比而不党
19)比肩而立
20)比肩而事
21)比屋而封
22)毙而后已
23)避而不谈
24)并日而食
25)博而不精
26)博而寡要
27)不辞而别
28)不得而知
29)不德而功
30)不恶而严
31)不寒而栗
32)不欢而散
33)不教而杀
34)不教而诛
35)不矜而庄
36)不胫而走
37)不劳而成
38)不劳而获
39)不劳而食
40)不了而了
41)不令而信
42)不谋而合
43)不谋而同
44)不平而鸣
45)不期而会
46)不期而然
47)不期而同
48)不期而遇
49)不勤而获
50)不宣而战
51)不言而信
52)不言而谕
53)不言而喻
54)不药而愈
55)不一而足
56)不壹而三
57)不壹而足
58)不翼而飞
59)不约而同
60)不战而溃
61)不战而胜
62)擦肩而过
63)操券而取
64)侧目而视
65)侧足而立
66)察察而明
67)冁然而笑
68)长驱而入
69)倡而不和
70)称柴而爨
71)称量而出
72)趁虚而入
73)瞠目而视
74)乘隙而入
75)乘虚而入
76)秤薪而爨
77)冲口而出
78)冲口而发
79)础泣而雨
80)础润而雨
81)触而即发
82)触类而长
83)触类而通
84)传檄而定
85)垂拱而治
86)垂裳而治
87)垂手而得
88)垂涕而道
89)从风而服
90)从风而靡
91)从天而降
92)从天而下
93)从一而终
94)促膝而谈
95)脆而不坚
96)存而不论
***)存而不议
98)大败而逃
99)大而化之
100)大而无当
101)待贾而沽
102)待价而沽
103)待时而动
104)待时而举
105)戴头而来
106)戴星而出
107)旦旦而伐
108)淡而不厌
109)淡而无味
110)当刑而王
111)倒屣而迎
112)道而不径
113)得而复失
114)登高而招
115)等而上之
116)等而下之
117)抵掌而谈
118)抵足而眠
119)抵足而卧
120)鼎足而居
121)鼎足而立
122)鼎足而三
123)动而若静
124)斗而铸兵
125)斗而铸锥
126)笃而论之
127)断而敢行
128)夺眶而出
129)夺门而出
130)掇而不跂
131)而今而后
132)而立之年
133)犯而不校
134)犯而勿校
135)泛泛而谈
136)废然而反
137)废然而返
138)废书而叹
139)分而治之
140)焚林而猎
141)焚林而狩
142)焚林而畋
143)焚薮而田
144)奋袂而起
145)蜂拥而来
146)蜂拥而起
147)蜂拥而上
148)蜂拥而至
149)否极而泰
150)否终而泰
151)肤寸而合
152)伏而唂天
153)伏而咶天
154)扶摇而上
155)怫然而怒
156)拂袖而归
157)拂袖而起
158)拂袖而去
159)拂衣而去
160)浮而不实
161)富而不骄
162)富而好礼
163)富而无骄
164)改而更张
165)盖地而来
166)高而不危
167)高枕而卧
168)恭而敬之
169)恭而有礼
170)拱手而降
171)拱手而取
172)股战而栗
173)鼓腹而游
174)鼓噪而进
175)鼓噪而起
176)顾而言他
177)刮目而视
178)挂冠而归
179)挂冠而去
180)观机而动
181)观机而作
182)观衅而动
183)广而言之
184)贵而贱目
185)滚滚而来
186)国而忘家
187)过而能改
188)含而不露
189)含屈而死
190)罕譬而喻
191)好谋而成
192)合而为一
193)合二而一
194)和而不唱
195)和而不同
196)和衣而睡
1***)和衣而卧
198)赫然而怒
199)虎而冠者
200)华而不实
201)华而失实
202)画地而趋
203)缓辔而行
204)诲而不倦
205)惠而不费
206)货而不售
207)霍然而愈
208)讥而不征
209)击壤而歌
210)饥而忘食
211)鸡鸣而起
212)积而能散
213)赍志而没
214)赍志而殁
215)及锋而试
216)及瓜而代
217)极而言之
218)几而不征
219)计日而待
220)计日而俟
221)继世而理
222)继踵而至
223)戛然而止
224)兼程而进
225)兼而有之
226)简而言之
227)简能而任
228)见机而行
229)见机而作
230)见几而作
231)接踵而来
232)接踵而至
233)揭竿而起
234)结绳而治
235)竭泽而渔
236)解颜而笑
237)仅此而已
238)尽辞而死
239)尽欢而散
240)尽力而为
241)尽心而已
242)敬而远之
243)究而言之
244)久而不匮
245)久而久之
246)具体而微
247)据梧而瞑
248)聚而歼之
249)聚族而居
250)卷席而居
251)卷席而葬
252)绝裾而去
253)绝裙而去
254)崛地而起
255)谲而不正
256)凯旋而归
257)侃侃而谈
258)侃侃而言
259)可想而知
260)渴而穿井
261)渴而掘井
262)溘然而去
263)溘然而逝
264)叩马而谏
265)夸夸而谈
266)款款而谈
267)喟然而叹
268)捆载而归
269)稇载而归
270)困而不学
271)困而学之
272)扩而充之
273)劳而不获
274)劳而不怨
275)劳而少功
276)劳而无功
277)老而弥笃
278)老而弥坚
279)老而益壮
280)乐而不荒
281)乐而不厌
282)乐而不*
283)乐而忘返
284)乐而忘归
285)乐而忘死
286)乐而忘忧
287)类是而非
288)历阶而上
289)联袂而至
290)联翩而至
291)廉而不刿
292)量才而为
293)量腹而食
294)量力而动
295)量力而为
296)量力而行
2***)列鼎而食
298)趔趄而行
299)临事而惧
300)笼而统之
301)落荒而逃
302)落荒而走
303)满车而归
304)满而不溢
305)满载而归
306)忙而不乱
307)没而不朽
308)扪虱而谈
309)扪虱而言
310)迷而不反
311)迷而不返
312)迷而知反
313)迷而知返
314)秘而不露
315)秘而不泄
316)秘而不宣
317)秘而不言
318)密而不宣
319)面壁而已
320)面墙而立
321)苗而不秀
322)敏而好古
323)敏而好学
324)鸣琴而治
325)殁而不朽
326)殁而无朽
327)默而识之
328)谋而后动
329)木猴而冠
330)目逆而送
331)沐猴而冠
332)慕名而来
333)泥而不滓
334)逆流而上
335)逆天而行
336)涅而不渝
337)涅而不淄
338)涅而不缁
339)怒目而视
340)拍案而起
341)哌哌而泣
342)翩跹而舞
343)贫而乐道
344)品而第之
345)平心而论
346)破壳而出
347)破门而出
348)破门而入
349)匍匐而行
350)企而望归
351)企足而待
352)谦尊而光
353)嗛而未发
354)强而后可
355)强而示弱
356)墙面而立
357)跷足而待
358)翘足而待
359)锲而不舍
360)轻而易举
361)倾巢而出
362)倾城而出
363)倾耳而听
364)穷而后工
365)曲肱而枕
366)屈指而数
367)取而代之
368)取瑟而歌
369)去而之他
370)群而不党
371)染化而迁
372)攘臂而起
373)绕道而行
374)柔而不犯
375)如此而已
376)如丘而止
377)如是而已
378)如斯而已
379)如响而应
380)蠕蠕而动
381)洒泪而别
382)三命而俯
383)三十而立
384)三思而行
385)扫地而尽
386)扫兴而回
387)铩羽而归
388)铩羽而逃
389)歃血而盟
390)善刀而藏
391)善贾而沽
392)审势而行
393)生而知之
394)失而复得
395)施而不费
396)施施而行
3***)什袭而藏
398)食而不化
399)食言而肥
400)豕而负涂
401)拭目而待
402)拭目而观
403)适可而止
404)疏而不漏
405)述而不作
406)顺非而泽
407)顺风而唿
408)顺流而下
409)顺时而动
410)说说而已
411)死而不悔
412)死而不僵
413)死而不朽
414)死而复生
415)死而复苏
416)死而后已
417)死而后止
418)死而无憾
419)死而无悔
420)死而无怨
421)似非而是
422)似是而非
423)肆口而食
424)素位而行
425)溯流而上
426)随风而靡
427)随机而变
428)随寓而安
429)随遇而安
430)随踵而至
431)泰而不骄
432)泰极而否
433)贪而无信
434)谈笑而道
435)探口而出
436)堂而皇之
437)陶然而醉
438)腾空而起
439)恬而不怪
440)听而不闻
441)挺而走险
442)挺身而出
443)挺身而斗
444)铤而走险
445)同年而校
446)同年而语
447)同盘而食
448)同日而道
449)同日而论
450)同日而言
451)同日而语
452)同舟而济
453)统而言之
454)投传而去
455)投袂而起
456)推而广之
457)脱口而出
458)脱颖而出
459)唾手而得
460)莞尔而笑
461)莞然而笑
462)妄尘而拜
463)望尘而拜
464)望而却步
465)望而生畏
466)望风而遁
467)望风而降
468)望风而溃
469)望风而靡
470)望风而逃
471)望风而走
472)望屋而食
473)望洋而叹
474)危而不持
475)危而后济
476)威而不勐
477)为而不恃
478)娓娓而谈
479)畏而爱之
480)畏影而走
481)温润而泽
482)闻风而动
483)闻风而起
484)闻风而逃
485)闻风而兴
486)闻风而至
487)闻义而徙
488)卧而治之
489)无德而称
490)无根而固
491)无功而返
492)无功而禄
493)无疾而终
494)无胫而来
495)无胫而行
496)无胫而至
4***)无胫而走
498)无为而成
499)无为而治
500)无翼而飞
501)毋翼而飞
502)析骨而炊
503)析骸而爨
504)膝行而进
505)膝行而前
506)习而不察
507)席地而坐
508)席卷而逃
509)系而不食
510)弦而鼓之
511)显而易见
512)乡乡而饱
513)相待而成
514)相辅而成
515)相辅而行
516)相机而动
517)相机而行
518)相机而言
519)相继而至
520)相时而动
521)相提而论
522)相须而行
523)向明而治
524)向若而叹
525)向天而唾
526)向隅而泣
527)笑而不答
528)信步而行
529)信而好古
530)信而有征
531)信而有徵
532)信而有证
533)形而上学
534)秀而不实
535)虚而不淈
536)虚一而静
537)悬而未决
538)悬悬而望
539)学优而仕
540)谑而不虐
541)谑而近虐
542)循次而进
543)循墙而走
544)哑然而笑
545)言而不信
546)言而无信
547)言而有信
548)奄然而逝
549)掩鼻而过
550)掩耳而走
551)掩口而笑
552)掩面而泣
553)扬长而去
554)徉长而去
555)仰天而笑
556)要而论之
557)要而言之
558)夜而忘寐
559)夜而忘寝
560)一蹴而成
561)一蹴而得
562)一蹴而几
563)一蹴而就
564)一蹴而至
565)一概而论
566)一概而言
567)一鼓而擒
568)一鼓而下
569)一呵而就
570)一轰而散
571)一哄而集
572)一哄而起
573)一哄而散
574)一哄而上
575)一閧而散
576)一唿而集
577)一褱而论
578)一挥而成
579)一挥而就
580)一览而尽
581)一日而白
582)一扫而光
583)一扫而尽
584)一扫而空
585)一往而深
586)一望而知
587)一洗而空
588)一言而定
589)一言而喻
590)一饮而尽
591)一拥而入
592)一拥而上
593)倚闾而望
594)倚门而望
595)易地而处
596)易子而教
5***)易子而食
598)因机而变
599)因人而施
600)因人而异
601)因势而动
602)夤缘而上
603)引而不发
604)引而申之
605)引而伸之
606)引颈而望
607)引领而望
608)饮弹而亡
609)饮恨而死
610)饮恨而终
611)应际而生
612)应刃而解
613)应时而生
614)应弦而倒
615)应运而出
616)应运而起
617)应运而生
618)迎刃而解
619)迎刃而理
620)迎刃而判
621)颖脱而出
622)勇而无谋
623)尤而效之
624)油然而生
625)鱼贯而出
626)鱼贯而进
627)鱼贯而前
628)鱼贯而入
629)鱼贯而行
630)鱼烂而亡
631)逾庖而宴
632)欲盖而彰
633)援笔而就
634)源源而来
635)韫椟而藏
636)韫匵而藏
637)杂沓而至
638)载誉而归
639)凿坏而遁
640)凿坯而遁
641)择地而蹈
642)择肥而噬
643)择交而友
644)择邻而居
645)择木而处
646)择木而栖
647)择人而事
648)择善而从
649)择善而行
650)择主而事
651)折而族之
652)枕干而寝
653)枕善而居
654)振旅而归
655)知而不言
656)知而不争
657)知而故犯
658)知难而进
659)知难而退
660)知难而行
661)执而不化
662)执一而论
663)直道而行
664)直而不肆
665)直而不挺
666)扺掌而谈
667)指日而待
668)治丝而棼
669)炙手而热
670)质而不俚
671)质而不野
672)置而不问
673)中道而废
674)中途而废
675)终而复始
676)重而无基
677)周而不比
678)周而复始
679)卓而出群
680)自郐而下
681)自然而然
682)自上而下
683)自下而上
684)自崖而反
685)总而言之
686)遵而不失
687)遵而勿失
688)坐而待毙
689)坐而待弊
690)坐而待旦
691)坐而待曙
692)坐而论道
693)***而情不专
694)百足之虫，断而不蹶
695)百足之虫，死而不僵
696)兵在精而不在多
6***)伯仁由我而死
698)不得其门而入
699)不得已而求其次
700)不得已而为之
701)不得已而用之
702)不耕而食，不蚕而衣
703)不耕而食，不织而衣
704)不患寡而患不均
705)不可同年而语
706)不可同日而语
707)不期然而然
708)不幸而言中
709)称薪而爨，数粒乃炊
710)称薪而爨，数米而炊
711)乘兴而来，败兴而返
712)乘兴而来，败兴而归
713)乘兴而来，兴尽而返
714)塍蛇无足而飞
715)出污泥而不染
716)出淤泥而不染
717)此而可忍，孰不可忍
718)此而可忍，孰不可容
719)寸而度之，至丈必差
720)东向而望，不见西墙
721)对屠门而大嚼
722)恶欲其死而受欲其生
723)二而一
724)反其道而行之
725)反其意而用之
726)放之四海而皆准
727)放诸四海而皆准
728)焚林而田，竭泽而渔
729)赴东海而死
730)敢怒而不敢言
731)敢怨而不敢言
732)公而忘私，国而忘家
733)功者难成而易败
734)躬自厚而薄责于人
735)顾左右而言他
736)国必自伐，而后人伐之
737)过屠门而大嚼
738)含哺而熙，鼓腹而游
739)好色而恶心
740)何乐而不为
741)涸泽而渔，焚林而猎
742)虎而冠
743)虎生而文炳
744)见可而进，知难而退
745)敬鬼神而远之
746)久而不闻其香
747)鞠躬尽瘁，死而后已
748)鞠躬尽力，死而后已
749)君子之泽，五世而斩
750)可望而不可及
751)可望而不可即
752)可一而不可再
753)口惠而实不至
754)来而不往非礼也
755)老而不死是为贼
756)良马见鞭影而行
757)***之外，存而不论
758)明察秋毫之末，而不见舆薪
759)明鼓而攻之
760)鸣鼓而攻之
761)磨而不磷，涅而不缁
762)莫踬于山，而踬于垤
763)蓬生麻中，不扶而直
764)皮不存而毛焉附
765)贫而无谄，富而无骄
766)起死人而肉白骨
767)千夫所指，无病而死
768)千夫所指，无疾而死
769)牵一发而动全身
770)青出于蓝而胜于蓝
771)群起而攻之
772)人而无信，不知其可
773)***得而诛之
774)日出而作，日落而息
775)日出而作，日入而息
776)入宝山而空回
777)入宝山而空手回
778)三过家门而不入
779)三过其门而不入
780)三思而后行
781)山以小陁而大崩
782)山有朽壤而自崩
783)神而明之，存乎其人
784)生于忧患而死于安乐
785)师心而不蹈迹
786)虱处头而黑
787)石韬玉而山晖
788)时难得而易失
789)时祀尽敬，而不祈喜
790)时者难得而易失
791)识二五而不知十
792)食而不知其味
793)视而不见，听而不闻
794)视而弗见，听而弗闻
795)是而非之，非而是之
796)树欲静而风不宁
7***)树欲静而风不停
798)树欲静而风不息
799)树欲静而风不止
800)树欲息而风不停
801)数米而炊，称柴而爨
802)水因地而制流
803)水壅而溃，伤人必多
804)思而不学则殆
805)天网恢恢，疏而不漏
806)天网恢恢，疏而不失
807)听而无闻，视而无见
808)听其言而观其行
809)推之四海而皆准
810)外君子而中小人
811)王顾左右而言他
812)望然而去之
813)未可同日而语
814)闻鼓而进，闻金而退
815)无往而不胜
816)物必先腐而后虫生之
817)相视而笑，莫逆于心
818)小学而大遗
819)挟天子而令诸侯
820)心有余而力不足
821)心有馀而力不足
822)学而不思则罔
823)学而不厌，诲人不倦
824)学而时习之
825)学而优则仕
826)谑而虐
827)言而无文，行之不远
828)言有尽而意无穷
829)言之无文，行而不远
830)一而二，二而三
831)一而二，二而一
832)一而光
833)一而再，再而三
834)一发而不可收拾
835)一身而二任
836)易衣而出，并日而食
837)蝇附骥尾而致千里
838)有过之而无不及
839)有所恃而不恐
840)有所为而为
841)幼而学，壮而行
842)欲得而甘心
843)月晕而风，础润而雨
844)云雾之盛，顷刻而讫
845)择其善者而从之
846)知二五而不知十
847)知二五而未识于十
848)知其不可而为之
849)知一而不知二
850)置之死地而后快
851)置之死地而后生
852)置之死地而后已
853)重足而立，侧目而视
7. 疯狂猜成语中有十二个而字和十一个立字是什么成语
三十而立
三十岁时,人当自立,这个立,原意是立身的意思,所谓立身,就是丈夫有栖身之所.
8. 疯狂猜成语图上有个而字和许多e
显而易见
xiǎn ér yì来 jiàn
解源释形容事情或道理很明显，极容易看清楚。
出处清·李渔《闲情偶寄·结构第一》：“此显而易见之事，从无一人辩之。”
结构联合式。
用法可用于对说话、写文章、事情和人的所作所为等的理解。一般作宾语、定语、独立成分。
正音而；不能读作“ěr”；见；不能读作“xiàn”。
辨形而；不能写作“尔”。
近义词昭然若揭、有目共睹
反义词模棱两可、高深莫测
辨析～和“不言而喻”；都形容很明显；无须多说或多看。但“不言而喻”偏重于人不用说就明白；“显而易见”偏重于极容易看明白。
例句
(1)这道理～；谁都能看明白。
(2)这个道理～；谁都能弄明白。
9. 一个眼睛看一个而字是什么成语
视而不见shìérbùjiàn
[释义] 指不注意；不重视；睁着眼却没看见版。也指不理睬；权看见了当没看见。
[语出] 语出《庄子·知北游》：“终日视之而不见；听之而不闻；搏之而不得也。”
[正音] 不；必须读作“bú”；见；不能读作“xiàn”。
[近义] 视若无睹 听而不闻
[反义] 过目不忘
[用法] 用作贬义。一般作谓语、定语。
[结构] 紧缩式。
[辨析] ～和“熟视无睹”；都有“看见就像没看见一样”的意思。但～偏重在“不注意、不用心”；看到了只当没看见；或装作没看见；“熟视无睹”偏重在“漫不经心”；不放在心上。两者常可通用。
[例句]
①他对周围的一切都～；一脸茫然地走下了楼梯。
10. 测视力一个而字那个的成语猜图是什么答案
成语是显而易抄见袭
拼音：xiǎn ér yì jiàn
解释：显，明显。形容事情或道理很明显，极容易看清。
近义词：昭然若揭、有目共睹
反义词：模棱两可、高深莫测
常用程度：常用成语
感 *** 彩：中性成语
用法：偏正式；作宾语、定语、分句；用于说话、写文章等。
结构：偏正式成语
年代：古代成语
谜语：放大
同韵词：发上冲冠、断恶修善、鳌头独占、谈空说幻、水米无干、看菜吃饭、不屑置辩、内举不避亲，外举不避怨、他乡异县、自靖自献
面墙的词语解释是：《书．周官》:'不学墙面，莅事惟烦。'孔传:'人而不学，其犹正墙面而立，临政事必烦。'孔颖达疏:'人而不学，如面向墙无所睹见，以此临事，则惟烦乱不能治理。'后因以'面墙'比喻不学而识见浅薄。谓静心修养。
面墙的词语解释是：《书．周官》:'不学墙面，莅事惟烦。'孔传:'人而不学，其犹正墙面而立，临政事必烦。'孔颖达疏:'人而不学，如面向墙无所睹见，以此临事，则惟烦乱不能治理。'后因以'面墙'比喻不学而识见浅薄。谓静心修养。拼音是：miànqiáng。注音是：ㄇ一ㄢ_ㄑ一ㄤ_。结构是：面(独体结构)墙(左右结构)。
面墙的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈后因以“面墙”比喻不学而识见浅薄。引《书·周官》：“不学墙面，莅事惟烦。”孔传：“人而不学，其犹正墙面而立，临政事必烦。”孔颖达疏：“人而不学，如面向墙无所_见，以此临事，则惟烦乱不能治理。”汉蔡邕《表太尉董公可相国》：“_邕_新来入朝，不更郎承，摄省文书，其由面墙。”《后汉书·左雄传》：“郡国孝廉，古之贡士，出则宰民，宣协风教。若其面墙，则无所施用。”明邵璨《香囊记·讲学》：“凿壁且偷光，寸阴休旷免使他年悔面墙。”清钱谦益《江阴李贯之七十序》：“贯之经明行修，忘贫屏贵，使乡邦之士友，有所矜式考问，而获免於面墙。”⒉谓静心修养。引唐唐彦谦《送樊_司业归朝》诗：“_马终题柱，诸生悉面墙。”唐唐彦谦《寄蒋二十四》诗：“_门澹泊无心地，世事生_欲面墙。”
二、国语词典
面对著墙。一无所见。比喻不学无术，毫无才能。参见「墙面而立」条。
三、网络解释
面墙面墙是一个汉字词语，拼音：miànqiáng释义：1、比喻不学而识见浅薄。2、意思是静心修养。
关于面墙的近义词
面壁
关于面墙的诗词
《少林·只么西来坐面墙》
关于面墙的诗句
其一犹面墙此君忧面墙此君忧面墙
关于面墙的单词
facewall
关于面墙的成语
面面相窥面面俱圆墙面而立面面相觑面红面绿面墙而立墙有耳拆东墙补西墙挖墙脚
关于面墙的词语
挖墙脚墙外汉不学面墙面墙而立墙面而立墙有耳墙头草触事面墙
关于面墙的造句
1、有一面墙，大约有五百英尺高，仍然屹立不动，她就是把这堵墙当成是悬崖的。
2、基本上我是一个乐观主义的悲观者和一个悲观主义的乐观者，我是双重的、两面墙的，有着拉伯雷式的笑和赫拉克利特的哭。赫拉巴尔
3、但是房里的四面墙里都有内嵌的书柜，而数百本精装版书带著各种颜色的书脊就在这房间里围绕著我们。
4、合上最后一份报纸，将报夹放回到架子上，顾羽抬头看了看酒店总台后面墙壁上的时间。
5、又有几个守卫扛着六具棺木朝监狱靠海的一面墙走去。
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很多年前，华东师大的施蛰存老先生招考研究生时出了一道题目：“什么是唐诗？”这是一个大有意味的问题。唐诗是一个美好的词语。汉语中有很多美好的词语。比如长江、长城、黄山、黄河等。唐诗也是汉语中最美好的词语之一。我们提起唐诗，就有一种齿颊生香的感觉。唐诗只是风花雪月么？只是文学遗产么？只是语言艺术么？当然是的，可是我们又总觉得不够。我们仅从风花雪月去看唐诗，或许表明，我们的人生可能太功利了。我们仅从语言艺术和文学遗产去看唐诗，我们又可能把唐诗看得太专业了。唐诗还可不可以指向一些更远更大的东西？
我知道，唐代有兼容并包的文化精神：丝绸之路，以长安为中心，西至罗马，东至东京，各种宗教，和平共处；有世界主义的文化精神：国力极强盛，版图辽阔，经济发达，文化既大胆拿来，又讲送去主义，元气淋漓，色彩瑰丽；有继承创新的文化精神：秦汉帝国的文化格局、南北朝职官、府兵、刑律等等融为一炉。在教科书上，似乎只有这些才是唐诗的文化精神。不是说这些不重要，然而谈到唐诗的文化精神，就只能是“遥想汉唐多少宏放”，我觉得这似乎是一个成见。今天我们都不从这些大地方讲起，诗歌毕竟是关于心灵的事情，我们从唐诗的心灵世界讲起。不是说这些不重要，而是心灵性才更是唐诗幽深处的文化精神。
我常讲诗歌，也常常想起杭州的西湖边上，花港观鱼的旁边，曾经住着近代的老先生、仙风道骨的诗人马一浮先生。
诗是什么呢？马先生有四句话说得好：诗其实就是人的生命“如迷忽觉，如梦忽醒，如仆者之起，如病者之苏”。后来叶嘉莹教授说，这是关于诗的最精彩的一句定义了。诗就是人心的苏醒，是离我们心灵本身最近的事情，是从平庸、浮华与困顿中，醒过来见到自己的真身。我们为什么说仅仅从风花雪月、语言艺术、文学遗产、汉唐气象等来读唐诗，总觉得不够呢，那就是隔了一层，没有醒过来跟自己的真身相见。
这似乎有点玄了。有没有真身，这本身就是一个值得进一步论证的事情。但是我这里姑且将它作一个比喻：人生有很多幻身、化身，诗是这当中那个比较有力量、自己也比较爱之惜之的那个自我，而且是直觉的美好。我又想起古代有两个禅师有一天讨论问题。第一个禅师说了一大套关于天地宇宙是什么的道理。轮到第二个禅师时，他忽然看到池子里边有一株荷花开了，就说了一句：“时人见此一枝花，如梦相似”。我读唐诗，似懂非懂、似问似答之间，正是“见此一枝花，如梦相似”。因为读诗是与新鲜的感性的经验接触，多读诗，就是多与新鲜的感性的经验相接触、相释放，就像看花。也因为读诗读到会心，又恍然好像古人是我们的梦中人，我们是古人的前世今身。
我只举一个小例子，我十五岁离开家去当工人的时候，心里只是想家呀，沛然莫之能御。有一天读一首小小的唐诗：
日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
我忽然就觉得，那个大风大雪中，快要回到家中的夜归人，就是我自己的背影啊，心里一下子有说不出的温暖与感动。为什么唐诗会这样呢，我想这是因为唐诗表达了我们古今相通的人性，而且是用永远新鲜的感性的经验来表达。所以唐诗一方面是永恒的人性，另一方面又永远是感性的、新鲜的。而这个古今相通的人性，恰恰正是中国文化内心深处的梦。我想我们中国文化做梦做得最深最美的地方，就是古今相通的人性精神。永远的风花雪月，背后是永远的人性世界。
具体而言，唐诗中所表现的中国文化的人性精神，可以从哪几个方面来谈？我先把结论写在下面，然后再来一个一个证明。
尽气、尽才的精神 尽心、尽情的精神
人生要尽气尽才，永不舍弃
《尚书》有一句老话：人为万物之灵。这表明，人的生命，是天地间最美好的事物。这是古老的中国文化的一项重要的发现。《诗经》里有句诗：“夙兴夜寐，毋忝尔所生”。意思是说早晨起来，晚上睡下，都要想想，是不是对得起自己的生命。我想，如果没有古代先民对于人的生命美好的发现，就不会有这样的对于生命美好的爱惜，像一个爱清洁的人家，每天都窗明几净，开开心心地过生活。我们简单说，“人为万物之灵”有这样几个意思。一、人是宇宙的善意的创造。二、生命是生来美好、高贵、不可贬抑的。三、人在世的意义，正是善待生命的美好，充分发挥自己的聪明才智，以不负此生、不虚此生。四、无论如何艰难困顿，人生永不舍弃。
为什么讲唐诗要讲到这里呢？我们说唐诗里头有一个主要的声音，是说人在这个世界里要善待自己，要不负此生，不虚此生，这是我的一个直觉。我们从简单的常识讲，以诗仙李白为例子。李白，我常常想，中国文化中有李白这个词语，真是一个美妙的亮点。有点像美国文化里的自由女神，法兰西文化里的马赛曲。如果说别人尽十分气、十分才，即是尽气尽才的生命，而李白是尽二十分、三十分。根据我们的描述，李白一生，集书生、侠客、神仙、道士、公子、顽童、流浪汉、酒徒、诗人于一身，日本学者还说他是官方的间谍，超量付出了才与气。尽才尽气的表现，现代人的说法就是自由。自由有两种。一是积极自由，即充分实现自己生命的美好。二是消极自由，即不受外来力量的束缚。积极自由在李白身上，好像有光有热要燃烧，有不能自已的生命力。李白的消极自由表现在鄙弃权贵、笑傲王侯，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，他是中国知识人中，最能自尊自爱、最不受拘限的一个典型。李白，几乎成为真正的文人自爱的一个美好的理想。
杜甫是一个厚字，结实扎根在地上。他最后死在回中原的船上，伏在船上写诗说：“战血流依旧，军声动至今。”中国唐代诗学的两座主峰，一个是天的精神，一个是大地的精神，真实做人、积极用世，不管他们有没有建立了什么功业，他们的生命是活得有声有色、有光有热。他们对于他们的时代、社会，是尽心、尽气、尽才的，他们并没有从他们的时代得到什么，但是他们的时代却因为他们的存在而伟大。
唐代第二线的大诗人韩愈、柳宗元、白居易、李商隐、杜牧等，都是做人做事有担当，有作为的。韩愈一生最精彩的是谏佛骨，苏东坡说他是文起八代之衰，道济天下之溺，在举世滔滔的佞佛大潮中，障百川而东之，挽狂澜于既倒。柳宗元一生最突出的是参与王叔文集团的政治革新，被贬谪的后半生不屈身降志，又做出了影响深远的政绩。白居易最亮点的是领导了中唐的***府运动，“惟歌生民病，愿得天子知”，让诗歌文学发生社会良心的作用，深刻影响了后世中国文学。李商隐与杜牧都是博学多识、才华盖世的士人，不仅仅是诗人。正是他们压抑的才华得不到实现，才成全了他们美丽的诗歌，某种意义上说，他们的诗歌，正是他们不负此生、不虚此生的证明。所以我们可以说，唐代的第一流的诗人，个个都是要拿出自己生命的美好，要做一点事情，都是想要让自己的才智充分得到表现的。
有关唐诗学的一些关键词，譬如盛唐气象、兴寄风骨、诗赋取士、诗史精神、歌诗合为事而作、讽谏诗等，都指向刚健有为、向社会负责、以天下有道的关怀，做到不负此生、不虚此生的时代精神。这些关键词，正可以简明有力地代表唐诗的基本精神。我看唐代人对唐代人的诗歌评论，也是推崇尽气的精神。譬如盛唐诗人任华《寄李白》：“古来文章有能奔逸气、耸高格，清人心神、惊人魂魄。我闻当今有李白。”可见我们不是无根据的。白居易说：“天意君须会，人间要好诗。”高度概括了这种时代精神，表明：好诗是天意之所在，天意之肯定。这是一整个要好诗的时代。诗人最懂得这个道理，他们是要让天下都成为美好的诗。
大家会问：你说的是盛唐精神，那么晚唐呢？不是都有点气脉衰败了吗？如果是跟盛唐比，晚唐是不够尽气了。但是不要忘记，晚唐诗人使尽才的生命精神突出出来了。到了晚唐，好诗才成为一种可以使人终身赴之、类似于宗教信仰一样的美好追求。王建说“惟有好诗名字出，倍教少年损心神”；白居易说“天意君须会，人间要好诗”。所以，从初盛唐尽气的生命到中晚唐尽才尽情的生命精神，其实仍然是善待生命、高扬人性美好，不负此生、不虚此生的文化精神的表现。如果没有中国文化的这个人性亮色的底子，就不会有唐诗的这种表现。所以，我认为唐诗背后有一个秘密，有一种很深的精神气质，就是尽气尽才的精神，就是不负此生、不虚此生的时代集体意识。如果有谁敢说自己的生命是不负此生、不虚此生，用中国文化的说法，我们就可以说他是得了唐诗的真精神。
唐诗是早晨，不是下午茶
现在我们来读读那些千年传诵的名句吧。我们看诗人动不动就说“秦时明月汉时关”，动不动就说“万里长征人未还”，诗人动不动就说“男儿何不带吴钩？收取关山五十州”，动不动就说“为言地尽天还尽，行到安西更向西!”我们发现唐诗的世界大得很，力量充沛得很，精神豪迈得很。
初盛唐的人要是失恋了，痛苦了，说的是“莫愁前路无知己，天下何人不识君?”就会哂然一笑，心情好起来了。要是暂时经过苦难，重新克服了困境，就会说：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山!”就会对前途重新有希望。诗人要是曾经被打败，曾经受大挫折，后来又东山再起，拨云见雾，就会说：“种桃道士今何在?前度刘郎又重来!”心里充满自豪的感情。诗人被压得喘不过气来了，他就会有这样的诗：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!”唐人看不惯有些小人得势，说“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”这是唐诗中骂人最厉害的一句话，骂得很有力量，以历史时间作尺度，眼界十分开阔。
唐诗是可以提升人的人格，振作生命的活气的。读到不少唐诗，真的就是“忽如一夜东风来，千树万树梨花开”，心花怒放的感觉。这也是我们喜欢唐诗的一个原因。所以，叶嘉莹教授接着马一浮先生的话说，诗歌是一种生生不息的不死的心灵。
唐诗中常常提到大江大河、高山平原，因为唐诗主要是中国北方文化发展到极盛时期的诗，所以要写就写高山大河，所以宋词多半是小桥流水，唐诗多半是高山大河。中国文学写高山大河写得最好的作品，我敢说至今没有超过唐诗的。比如“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”，豪情雄壮，比如“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，比如“白日依山尽”“大漠孤烟直”“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，比如“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”，比如“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，都力量充沛得很，生命强健得很。长江、黄河、高山、大川、太阳、月亮，唐诗就是想来一个惊天动地，就是想贯通宇宙生命之气。“城阙辅三秦，风烟望五津”，这个风烟，大气得不得了。“蜀道之难难于上青天”，“天姥连天向天横”，这个“上青天”、“向天横”都是直上直下将人的生命与宇宙生命相贯通。盛唐诗人、宰相张说大书诗人王湾的诗于政事堂：“海日生残夜，江春入旧年”。这正是代表唐人的审美意识：天地之大美、自然之伟观———黎明、春天、新年，一齐来到人间，使人间成为美好的存在。“生”字、“入”字，热情奔放，是生命化的大自然。天行健，生命刚健、积极有为，迎向清新与博大。
有些看起来很平常、很安静的诗，也有一种有天有地、贯通宇宙的元气之美。比如：“行到水穷处，坐看云起时”，那个“水穷处”，通往那个“云起时”，都是宇宙生生不息的气脉。“岱宗夫如何？齐鲁青未了”，这“青未了”三个字，不正是生生不息的春色天边无际地流淌么？有一个诗人有一天晚上突然睡不着觉了，找不到原因，只觉得身子很暖和，原来经过了一个冬天，地气开始回暖了，于是他写诗说“今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱”。你们看，诗人的生命节奏，感通着宇宙的生命节奏。老杜有一句诗：“四更山吐月，残夜水明楼”，后代的诗人特别喜欢。那是安史之乱后黑暗的唐朝社会，一个无月的黑夜，诗人忧心如焚，彻夜不眠，忽然，窗外那黑黝黝的山嘴里，一下子吐出了一轮晶莹的明月，楼外的水池，月色之中，也波光粼粼，明亮起来了，诗人的心境，也由忧苦而惊喜，而充满了对天意的默默的感动。杜甫有一首绝句“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，这里的文字，小孩子都懂得，平凡得不得了，但是读起来舒服极了，通透极了，有一种生命与宇宙透气的感觉。杜甫还有一首绝句，“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”一种生意盎然之美，一种随处生春之美，读久了就觉得生命很亮丽，很新鲜活泼有力。
有一些表面上看起来是有些感伤的诗，实际上骨子里生命的力量依然充沛得很。比如柳宗元的《寒江独钓》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。那么，是不是宇宙就死掉了呢？没有，“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，越是雪大风寒，越是千山万径，越显得那个钓鱼的渔翁，生命力十分强健。又如孟浩然的《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少？”听起来诗人好感伤呀，怜香惜玉的一个样子，但你没有读懂。你想一下诗人半夜里被风雨声惊醒，但清晨又是一个好天气，又是一个春光明媚，他也又是一个好心情，躺在被窝里，听叽叽喳喳鸟儿窗前啼叫，阳光透过窗格儿满满地洒进来，好不开心！那些风风雨雨，雨雨风风，总会过去，而人类社会，宇宙自然，正是这样，在风风雨雨中，花开花落中，永恒地往前生长，往前发展，任何东西也阻挡不了生命的生长。小小的一首唐诗，一共才不过二十个字，说的竟然是这样有益于人生，有益于生命的道理，敞开的竟然是这样一个无限的世界，你能说唐诗不是一个不死的心灵么？唐诗难道不正是这样表达了中国文化青春少年的梦么？唐诗是早晨，是少年，不是下午茶。下午茶的精神是反省的、回味的、沉思的、分析式的，要不停想问题的，而早晨是不提问题的，不分析的，不反省的，早晨是登山则情满于山，观海则意溢于海，是清新的样子，是神***飞扬。我们要让我们的民族在千年长途的风霜满面中，有少年精神，在朝九晚五的风尘仆仆中，有做梦的机会，那么，就让我们的下一代多读唐诗吧！
唐诗中积极进取、蓬勃向上的生命精神，不仅来自国力、开放等时代气象，而且来自开明、先进的政治文化：即科举、尚贤、纳谏。“进士致身卿相为社会心理群趋之鹄的”，这跟科举考试有很大的关系，跟汉魏以来中国古代知识人的地位大幅度上升有很大的关系，跟全社会崇尚诗歌、崇尚人文、崇尚美有很大的关系，跟唐代的国力有很大的关系，这是中国文化的复兴之象。只有这样的时代，才会有尽气的精神突出表现，只有社会上有一种尽理尽心的气象，文学上才会有尽才尽气的表现。
我们今天似乎特别缺少英雄主义了，特别缺少的是生命的真实力量了。这跟我们对人性的看法有关。现代以来，科学主义将人性不当回事，以为只不过是DNA的合成，可以做成什么样就是什么样。现在甚至还有了譬如百忧解这样的医学成果了。科学的傲慢，加上消费主义的物化浪潮，人性这个东西，要么是零散化，成为没有理性构架、没有主心骨、没有人格意识的拼贴；要么是空洞化，成为没有真实内容、真实需求的虚无主义；要么是幽暗化了，成为一团人欲物欲；要么游戏化，成为一种商业性大众化的表演。现代性主张人是经济动物，是潜意识盲动与升华，是宇宙中的过客。这些问题很大，我今天不可能讨论现代思想的利弊，但我们对于现代思想的反思与怀疑，也成为我们读唐诗的一个背景，使我们懂得珍惜，懂得引申发扬。
人心与人心的照面
依中国文化的古老观念，人心与人心不是隔绝不通的。诗三百，一言以蔽之，思无邪也。无邪就是诚，就是人性与人性的照面。心与心之间，被巧语、算计、利害、物欲等隔开，都是不诚。孔子说“兴于诗”，就是以诗歌来开发人性人心的根本。孔子又说：不读周南召南，犹正墙面而立。一个人对着墙面而立，就是隔，就是将自己的心封闭起来。孔子主张的仁，就是人心与人心的相通。尽心尽情的精神，就是人心与人心的相通、人性与人性的照面。这成为中国文化的一个基石，也成为中国文化千年来的一个精神祈向。
我观看唐代的音乐俑、舞蹈俑，有一个感觉，他们都非常投入、非常用心。表情动态，简简单单，却有一种各自入神的空气，好像大家都忘记了自己，沉浸在当下的音乐心情之中。这不像西方的交响乐，那样的理性、复杂、客观、冷静。这表明，唐人对于艺术的创造、对于诗歌的生活，有一种宗教式的虔敬，这就是对自己生命创造的尽心。
白居易的诗歌说：“以心感***心归。”是说只要人与人之间心心相通，就是天下富有人心的世界。李白的诗歌说：“明月直入，无心可猜。”是说人心与人心相通，就像明月那样明白、纯朴，没有一点杂质。唐诗正是表达了这个梦。
以友情为例，中国文化非常重友情。友情是朋友之间尽心尽情的表现，不以理为原则，也不受其他外在的因素左右。
杜甫的《赠卫八处士》，是表达朋友之情的唐诗名篇，非常质朴。
人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光？少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。怡然敬父执，问我来何方。问答未及已，驱儿罗酒浆。夜雨剪春韭，新饮间黄粱。主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山河，世事两茫茫。
我每次读这首诗，都觉得这里头的感情，就像好酒一样，味长而美。古人评这首诗：“语语从肺腑流出”。用我们今天的话来说，真是写得掏心掏肺的。第一句“人生不相见”五个字，朴素得不得了，像聊天拉家常，又厚实得不得了。在茫茫宇宙背景中，生命与生命之间的聚散，太不容易了。“今夕”两句，如歌如叹，又随意又深情。“少壮”四句，全是老友重逢的普通人情。“惊呼”两字，写得神情活现，一片童真，一点都没有主客的隔阂。“昔别”四句，场面气氛非常真切，我们今天读来，就像我们的老同学的子女，在叫我们一声伯伯叔叔的时候，我们忽然就感觉到了生命的流逝，人生的短暂。“怡然”这两个字，何等的真诚，何等的古道！老辈与小辈之间，再也没有客气。接下来就是酒浆、春韭、黄粱饭，就是比十觞还要浓、穿过万水千山的情义。自从背了这首诗，我特别喜欢春天里江南的韭菜，很肥厚好吃。但是，我知道，唐代的春韭已经吃完，滋味已经不能与杜甫那时的相比了。
再看杜甫的另一首写乱世回家的小诗：峥嵘赤云西，日脚下平地。柴门鸟雀噪，归客千里至。妻孥怪我在，惊定还拭泪。世乱遭飘荡，生还偶然遂。邻人满墙头，感叹亦嘘唏。夜阑更秉烛，相对如梦寐。
诗人杜甫从千里之外的豺狼世界，终于逃脱出来，终于到家了，那黄昏的晚霞、村头的日脚，柴门的喜鹊，都充满了真切动人的人性世界回归的意味。妻子见到亲人，又是惊叹，又是伤心落泪。更重要的是，左邻四舍，也都爬满了墙头，一起感叹唏嘘，一起伤心落泪，共同分享此时此刻人伦的歆幸。按现代社会的观念来讲，这关你邻居什么事？他们看什么呀？但是依中国文化的观念，人心与人心是相通的，人性与人性是照面的。杜甫一家乱世偶然生聚的欢乐与幸福，不止是杜甫一家的事情，而是村子里大家的事情，是天下人痛痒相关的欢乐与幸福。
这首诗最后两句：“夜阑更秉烛，相对如梦寐”。把夫妻的相聚之美妙，写得胜过神仙的遇合。我再没有看到诗歌里写夫妻相聚写得比这更好的了。这里不仅有诗人对女性的在情在义，不仅有对于在艰难人生挣扎中尝尽苦味的女性的体贴，而且写出了苦尽之后的夫妇间相濡以沫的温馨。
唐诗是天才情种必读书
唐诗一提起女性，就有一种多情多义，就有一种温馨体贴。唐诗绝不是大男子主义，也绝不是轻薄浪子。常常有一种多情多义的心灵，常存一种对女性的同情爱慕关心思念的心灵，就是富于人性优美的心灵。唐诗就是这样充满着人情味。
再以唐诗写女性为例。唐诗一提起女性，就有一种多情多义，就有一种温馨体贴。唐诗绝不是大男子主义，也绝不是轻薄浪子。有些现代人，自以为进步文明，拿工商社会的跟唐宋社会的歌妓相提并论，因而鄙视中国古代写女性的诗歌。其实任何一个时代，都存在对女性的奴役和压迫，在这个问题上，并不能证明工商社会就比农业社会高明，也不能证明农业社会比工商社会高明，这是一方面。另一方面，更不能因为这种奴役和压迫现实的存在，因此就来抹杀文学的独立、历史的、正面的价值，似乎文学只不过是“反映”而已。其实，文学又何尝不是一种“抵抗”、一种“创造”呢？从唐代举子“春风得意”的欢欣，到宋代词家“浅斟低唱”的自觉，既是抵抗政治压力的心理补偿，又是区别于名缰利锁的自由人生的觉醒。女性与山水，乃是千年来中国诗人在专制制度下舒展精神自由的两大乐土!而唐诗的骨子里是尊重女性的。大家都知道杜牧的“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄痈名”，那其实是最无奈的自嘲：“才人不得见重于时之意，读来但见其傲兀不平之志”。杜牧尽管是风流倜傥的才人，也曾经与一位女子深宵话别，难分难舍，写下“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”这样深情的诗句，这哪里是后代的浮艳轻佻之作能比得上的!
写闺妇的诗我最喜欢王昌龄的名篇：“闺中**不知愁，春日凝妆上翠楼，忽见陌头杨柳色，悔将夫婿觅封侯。”写**的怀春，替女性唱出情感饥渴与心灵苦闷的心声。我们想一想：如果不是唐诗善于站在女性的立场上说话，哪里会将女性的基本幸福，看得比封侯还要重要？金昌绪的“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”当她刚与梦中的辽西男人相会，就被一阵黄莺的叫声吵醒。思妇的心思情绪，当下可感。古人称这样的诗歌，真是一片神行。诗人的心，思妇的心，远方辽西男人的心，都连在一起，唐诗就是这样一个心心相通的世界。还有一首七绝，记不清是哪一位诗人写的了。“白玉堂前一树梅，今朝忽见数枝开。儿家门户重重闭，春色因何入得来？”在一个春天的清晨，忽然庭前梅花开花了。白玉堂的那个少女看在心里，又是惊喜又是感动，问了一个很痴呆气很女孩子气的问题：我女儿家的门一道一道关得好好的，你这个春色究竟是从哪里进来的?这少女怀春之心，诗人写之何其美好。这里共同精彩的是唐诗对于女性的心理竟如此体贴入微！所以这首诗听起来好像已经不是一位男性诗人写的，而仿佛是一位女子在那里自言自语。李白的名篇《玉阶怨》也是如此，“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。”一个女子深夜难眠，站在户外看月亮看了好久，一直到寒露侵身，回到屋里还是睡不着，还是隔着水晶帘望月，那一幅眼神，真是写活了，有好多好多的心情意思，都在那玲珑望秋月的眼神里面。唐诗对于女性的同情、关切、体贴、理解，也都由这一眼神写活了。我们今天一读到这首诗，就会分明感觉到这个女性的心情，甚至她的神情动态，一千多年过去了，印象依然如此新鲜，这真是很奇怪的事情。所以说唐诗是不死的心灵，是永远的不麻木、永远的感动，永远的人心与人心的相通。
唐诗写女性的名篇多得说不完。我们再回到杜甫，对远在长安月夜中的妻子的思念：“今夜?州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，青辉玉臂寒。何时倚双幌，双照泪痕干。”你看他对妻子独自寂寞的设身处地的同情，对美丽的妻子在月光中独自寂寞忧伤的想像，都是那样的温情美好。“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为贫困宁有此，只缘恐惧转须亲。”表达诗人对一个可怜的无依无靠的隔壁老妇人的同情心、平等心、尊重心，以及在艰难人生中温厚的人情美。想一想我们现代人，对于老人，对于社会上的弱者，对于悲苦无告者，有没有这样的同情心？我们看李白是那样一个有公子气、飞扬跋扈的诗人，但是他在安徽时住在一个老太婆家里：“我宿五松下，寂寥无所欢。田家秋作苦，邻女夜舂寒。跪进雕胡饭，月光明素盘。令人渐漂母，三谢不能餐。”千金散尽的诗人一下子变得那样迟疑、那样小心翼翼，全失平时的豪气。在艰苦的农家面前，诗人是完全平等的，他的心就像月光那样的清朗温情。
李商隐的那些神秘的无题诗，中间总有美丽而多情的女子面影在晃动。李商隐写给妻子的诗：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当更剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”我们读这首诗的时候，总有一种唱叹生情、一种低回反复、一种绻缱缠绵。总之，诗人无限温情的心，流注于亲人的心，超越了过去、现在与未来。白居易的《琵琶行》里，琵琶女为什么要有两次演奏呢？一次是“大珠小珠落玉盘”，一次是“凄凄不似向前声”。为什么第二次结束的时候是“满座重闻皆掩泣”？因为第一次演奏是技术的、技巧的；而第二次则是心灵的，是白居易作词、琵琶女演奏，同是天涯沦落人的情感交流。如果没有这第二次的演奏，《琵琶行》就没有太大价值了。《长恨歌》我们印象最深的是，“君王回看救不得，宛转蛾眉马前死”，一个句子呈示了一幅对比强烈的画面；一边是代表战争、代表权力、代表无情的历史的一头高大的骏马，而另一边是代表美、代表感性、代表柔情与弱者的蛾眉。我们会想到那个“江州司马春衫湿”的诗人，真的是一个大情种。而唐诗，正是属于情种的诗，毫无疑问，唐诗是天才情种必读书，常常有一种多情多义的心灵，常存一种对女性的同情爱慕关心思念的心灵，就是富于人性优美的心灵。中国文化中说大地的?
id="id5">而立的网络解释而立的网络解释是什么
_墙的结构是：_(左右结构)墙(左右结构)。
_墙的结构是：_(左右结构)墙(左右结构)。拼音是：wéiqiáng。注音是：ㄨㄟ_ㄑ一ㄤ_。
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坛__之外的矮土围墙。
二、引证解释
⒈坛、_之外的矮土围墙。引宋孟元老《东京梦华录·驾诣郊坛行礼》：“三更驾诣郊坛行礼。有三重_墙。”《金史·礼志一》：“圆坛三成，成十二陛，各按辰位。_墙三匝，四面各三门。”《明史·礼志一》：“坛至内_墙，四面各九丈八尺五寸。”
三、网络解释
_墙_墙，汉语词汇。拼音：wěiqiáng释义：坛、_之外的矮土围墙。
关于_墙的成语
墙面而立路柳墙花墙有耳挖墙脚墙花路草门墙桃李拆东墙补西墙挖墙角
关于_墙的词语
扶墙摸壁墙有耳墙面而立门墙桃李挖墙角墙头草墙外汉路柳墙花墙花路草挖墙脚
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而立的网络解释是：而立（名词释义）而立，是一个汉语词汇，读音为erli，指年至三十，学有成就。后来用“而立”指人30岁。
而立的网络解释是：而立（名词释义）而立，是一个汉语词汇，读音为erli，指年至三十，学有成就。后来用“而立”指人30岁。注音是：ㄦ_ㄌ一_。结构是：而(独体结构)立(独体)。拼音是：érlì。
而立的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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而立érlì。(1)指年至三十，学有成就。后来用“而立”指人三十岁。
二、引证解释
⒈后因称三十岁为“而立”。引《论语·为政》：“子曰：‘吾十有五而志於学，三十而立。’”宋严有翼《艺苑雌黄》：“顷有人年七十_，置一侍婢，年三十。东坡戏之曰：‘侍者方当而立岁，先生已是古稀年。’”清蒲松龄《聊斋志异·长清僧》：“见其人默然诚_，年仅而立。”鲁迅《华盖集·导师》：“凡自以为识路者，总过了‘而立’之年。”
三、国语词典
到三十岁而有所成就。语出《论语．为政》：「吾十有五而志于学，三十而立。」后以而立为三十岁的代称。如：「年届而立之年，正是有所作为的时候。」词语翻译法语_gedetrenteans
关于而立的诗词
《学厅桃符·而立之年不啻过》《丹霞见庞居士灵照敛手而立图赞》
关于而立的诗句
倚遍高楼坐而立礼鼠拱而立诸大夫扳隐而立之
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重足而立破而后立重足而立，侧目而视当家立计而立之年鼎足而立侧足而立面墙而立墙面而立废私立公
关于而立的词语
破而后立废私立公面墙而立比肩而立三十而立鼎足而立重足而立墙面而立而立之年当家立计
关于而立的造句
1、阡陌轮回，谁临水而立，不经意的回眸，散落在风中的语笑嫣然，醉了你的眼眸。
2、到了而立之年的歌德更加发奋读书，所以他在后来创作了不少作品。
3、三家电脑公司鼎足而立。
4、是啊，真是时不再来，说话间我已经年过而立了。
5、他刚到而立之年，就已取得了很大的成就。
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比肩而立 比肩：并肩。肩并肩地站立。比喻彼此距离极近。
侧足而立 形容有所畏惧，不敢正立。
面墙而立 比喻不学之人，如面对墙壁而立，一无所见。
三十而立 指人在三十岁前后有所成就。
重足而立 叠足而立，不敢迈步。形容恐惧。
鼎足而立 象鼎的三只脚一样，三者各立一方。比喻三方面分立相持的局面。
墙面而立 指面对墙壁。目无所见。比喻不学无术。亦作“面墙而立”。
