为裘的网络解释是：为裘为裘，wèizúㄨㄟ_ㄗㄨ_，卫足，出处《左传·成公十七年》。
为裘的网络解释是：为裘为裘，wèizúㄨㄟ_ㄗㄨ_，卫足，出处《左传·成公十七年》。拼音是：wéiqiú。结构是：为(独体结构)裘(上下结构)。注音是：ㄨㄟ_ㄑ一ㄡ_。
为裘的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
为裘wèiqiú。(1)比喻子弟克承家业为“为裘”。
二、引证解释
⒈见“为裘为箕”。
关于为裘的诗词
《渔父·钓台渔父褐为裘》
关于为裘的诗句
若为裘马忆交游为裘伫荐狐冠星佩月露为裘
关于为裘的成语
集腋为裘反裘伤皮裘马轻肥披裘带索貂裘换酒裘马声色克绍箕裘裘敝金尽
关于为裘的词语
裘敝金尽反裘伤皮貂裘换酒裘马声色大寒索裘裘马轻肥轻裘大带吉光片裘五月披裘集腋为裘
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科头箕踞、
箕山之志、
克绍箕裘、
斗挹箕扬、
箕帚之使、
箕裘相继、
箕引裘随、
头会箕敛、
南箕北斗、
箕山挂瓢、
科头箕裾、
为裘为箕、
业绍箕裘、
箕裘之业、
箕风毕雨、
箕裘颓堕
为裘为箕: 用以比喻子弟能继承父兄的事业。
箕箒之使:
煮豆燃箕: 比喻兄弟间自相残杀。
挹斗扬箕: 指徒有虚名。
头会箕敛: 头会：按人头征税；箕敛：用畚箕装取所征的谷物。形容赋税繁重苛刻。
头会箕赋: 按人数征税，用畚箕装取所征的谷物。指赋税苛刻繁重。同“头会箕敛”。
南箕北斗: 箕：星宿名，形状象簸箕；斗：星宿名，形状象酒斗。比喻徒有虚名而无实用。
科头箕踞: 科头：不戴帽子；箕踞：两腿分开而坐。不戴帽子，席地而坐。比喻舒适的隐居生活。
箕风毕雨: 箕、毕：均为星名。古时认为月亮经过箕星时风多，经过毕星时雨多。原比喻人民的好恶不一样。后用于称赞为政体恤民情。
箕裘相继: 箕：簸箕。裘：皮袍。比喻子继父业。
箕山之节: 箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。
箕山挂瓢: 用为隐居不仕之典。
箕山之操: 旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。
箕山之风: 指隐士的风范。
箕山之志: 旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。
箕引裘随: 比喻子弟能继承父兄之业。
箕帚之使: 持箕帚，以供扫除之役。借作己妻之谦称。
斗挹箕扬: 比喻无实用。斗、箕皆星宿名，一象斗，一象箕，故以为名。
毕雨箕风: 原指民性如星，星好风雨，比喻庶民喜好人主的恩泽。后为颂扬统治者普施仁政之词。
克绍箕裘: 比喻能继承父祖的事业。
为裘的词语有：裘敝金尽，大寒索裘，轻裘肥马。
为裘的词语有：裘马声色，披裘带索，吉光片裘。2：拼音是、wéiqiú。3：注音是、ㄨㄟ_ㄑ一ㄡ_。4：结构是、为(独体结构)裘(上下结构)。
为裘的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
为裘wèiqiú。(1)比喻子弟克承家业为“为裘”。
二、引证解释
⒈见“为裘为箕”。
三、网络解释
为裘为裘，wèizúㄨㄟ_ㄗㄨ_，卫足，出处《左传·成公十七年》。
关于为裘的诗词
《渔父·钓台渔父褐为裘》
关于为裘的诗句
为裘指魏君为裘伫荐狐愿察为裘意
关于为裘的成语
克绍箕裘反裘伤皮披裘带索裘敝金尽集腋为裘裘马轻肥裘马声色貂裘换酒
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克绍箕裘是一个汉语成语，读音为kè shào jī qiú，比喻能继承父、祖的事业。出自西汉·戴圣《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。”
基本介绍 中文名 ：克绍箕裘 发音 ：kè shào jī qiú 出处 ：十三经注疏.礼记学记 释义 ：比喻能继承父、祖的事业 成语解释,成语典故,扩展,英文翻译,词语辨析, 成语解释 释义： 克：能够；绍：继承；箕：扬米去糠的竹器，或者畚箕之类的东西；裘：冶铁用来鼓气的风裘。比喻能继承父、祖的事业。 成语典故 原文： “记问之学，不足以为人师。必也其听语乎？力不能问，然后语之；语之而不知，虽舍之可也。良冶之子，必学为裘。良弓之子，必学为箕。始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。” 译文： “自身学习没有独到之处，仅仅能掌握背诵的知识的是不足以作别人老师的。一定要让学习的人听从解说吗？他们对学习的内容感到疑惑，却无法表述出来，那就为他们作出解释。给他们解释了但还不能明白的地方，就可以把它放在那里等到以后再解释。冶铁良匠的孩子，一定会学习做鼓气用的风裘。制弓良匠的孩子，一定会学习制作畚箕藤器。才开始被用来驾车的小马，一定会被系在车后，尾随着车辆前进。君子们但凡能够明察到这三件事的，那么他一定是有学习的志向的。” 十三经注疏 .礼记学记 东汉郑玄注云：仍见其家锢补穿凿之器也。补器者。其金柔乃合。有似于为裘。 隋唐陆德明云：冶，音也。锢，音固。穿字又作■（上穴下身）音川。凿，在洛反。 郑玄注云：良弓之子必学为箕者，仍见其家桡角干也。桡角干者，其材宜调，调乃三体相胜，有似于为杨柳之箕。 陆德明云：箕，音基，注同。桡，而小反，下同。曲，屈也，一音乃孝反。乾，古旦反。胜，音升，任也，一本作称尺证反。 郑玄注云：始驾马者反之车在马前者，以言仍见，则贯，即事易也。 郑玄注云：君子察于此三者可以有志于学矣者，仍读先王之道，则为来事不惑。 唐孔颖达疏云：此一节论学者数见数习其学则善，故三譬之。此为第一譬。良，善也。冶谓铸冶也。裘，谓衣裘也。言积世善冶之家，其子弟见其父兄，世业鋾铸金铁，使之柔合，以补治破器，皆令全好，故此子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也。良弓之子必学为箕者，此第二譬，亦世业者。箕，柳箕也。言善为弓之家，使干角挠屈，调和成其弓，故其子弟亦覩其父兄世业，仍学取柳，和软挠之成箕也。始驾马者反之车在马前者，此第三譬，明新习者也。始驾者，谓马子始学驾车之时反之者（马子，马之子，小马驹也），驾马之法，大马本驾在车前，今将马子系随车后而行，故云反之。车在马前所以然者，此驹既未曾驾车，若忽驾之，必当惊奔。今以大马牵车于前，而系驹于后，使此驹日日见车之行，其驹惯习，而后驾之，不复惊也。言学者亦须先教小事操缦之属，然后乃示其业，则道乃易成也。君子察于此三者可以有志于学矣者，结上三事。三事皆须积习，非一日所成。君子察此三事之由，则可有志于学矣。 扩展 ①箕裘之绍；“侧闻雨露之颁，咸喜‘ 箕裘之绍 ’。” （宋·张扩《贺范内翰启》） ②箕裘相继；“休夸琴瑟调宜，愿百年奕叶传芳，好儿孙‘ 箕裘相继 ’。” （明·姚茂良《精忠记·第二出》） ③箕裘不坠；“知足下留心正学，师门‘ 箕裘不坠 ’，喜何如之！” （清·陆陇其《答柏乡魏荔彤书》） ④不堕箕裘；“省躬常惧玷，恐掇庭闱羞，童年志于学，不 堕为箕裘 。” （宋·范质《诫儿侄八百字》） 英文翻译 be a worthy son to an able father 词语辨析 同义： 薪火相传 近义词： 光耀门第、扬名显亲、光裕大业 反义词： 倾家荡产 语法： 动宾式；作谓语、定语；用于书面语 示例： “老弟家有薄田，可资饘粥；庭有玉树，‘ 克绍箕裘 ’。” （清·袭萼《答谢丙南书》） “怨将德报，喜双儿 克绍箕裘 ，戒和尚一朝提醒，合门共证前修。” （明·陈汝元《金莲记·首引》） 成语繁体 克绍箕裘 常用程度： 生僻感 *** 彩： 褒义词
语法用法： 作谓语、定语；用于书面语
成语结构： 动宾式
产生年代： 古代
成语正音： 箕，不能读作“qí”。
成语辨形： 克，不能写作“刻”；箕，不能写作“其”。
001 一门天赐平安福四海人同富贵春002 一庭春色含生意几树梅花应早春003 天开美景风云静春到人间气象新004旭日芝兰光甲第春风棠棣振家声005 芳草春回依旧绿梅花时到自然香006 春趁梅花香里到福随爆竹暖中生007家居白日青天下人在春风和气中008 桃李满园春似锦芝兰绕砌座凝香009万道祥光腾吉宇九重春色映华堂010 爆竹一声除旧岁梅花数点接新春011 平安即是家门福孝友可为子弟箴012 传家有道惟忠厚处世无奇但率真013 日暖阳春辉宝历风和淑气蔼衡门014 锦绣春明花富贵琅玕画静竹平安015 园林桃李争春暖岭径松梅耐岁寒016 门迎晓日财源广户纳春风吉庆多017 天地间诗书最贵家庭内孝悌为先018 语为吉祥多厚福心缘敬慎达康衢019 威凤祥麟瞻气象浑金璞玉具精神020 智府朗悬仁寿镜福田普写吉祥云021 平安客里家家节孝友人间处处春022 秀色青山争入户祥光瑞日正临门023 梅竹平安春意满椿萱并茂寿源长024 万户春风陶礼乐百年事业绍箕裘025天将化日舒清景室有春风聚太和026 门庭春暖生光彩事业时荣乐太平027 爆竹频传迎百福桃符重写纳千祥028 四野讴歌逢盛世万民载德庆新年029 一转阳和新宇宙重逢春色旧乾坤030岭上梅花迎岁早堤边杨柳得春先031 四时佳气亲仁里五色祥云积善家032 千祥云集家声远百福年增世业长033 一道祥光腾吉宇四时佳气蔼重门034化日光天瞻气宇和风甘雨养心田035 满园桃李逢春发入室芝兰竟日香036 秋菊春桃随气运粗茶淡饭养天真037 人有佛心诸善集家无俗累一身轻038 座揽清辉万川月胸涵和气四时春039 胸中云梦波澜阔眼底沧浪宇宙宽040地无寒谷春常在居有芳邻德不孤041守本分而安岁月凭天理以度春秋042地尽栽花心种德楼虽积谷腹藏书043 ***莲池香满袖晓行花径露沾衣044 心收静里寻真乐眼放长空得大观045 天泰地泰三阳泰人和事和万事和046 清灵静泰宽私欲醇泊旷宇养天和047 春风大雅能容物秋水文章不染尘048 福慧双修须及物身名俱泰要留余049 好书悟后三更月良友来时四座春050 书有未曾经我读事无不可对人言051 根深叶茂无疆业源远流长有道财052三春草长如人意万里河流似利源053 财如晓日腾云起利似春潮带雨来054 经营不让陶朱富贸易常存管鲍风055 五湖寄居陶公业四海交游晏子风056 道之所在财方聚义以为归利倍长057 财如白燕成群至利似青蜉结队来058门迎晓日财源广户纳春风吉庆多059 百货风行财政裕万商云集市声欢060 善性经营多得利良心交易永生财061 户满春风春满户门盈喜气喜盈门062 和气平添春色蔼祥光常与日华新063 居家自有天伦乐处世惟存地步宽064 读可荣身耕得粟勤能致富俭恒丰065 吉地祥光开泰运衡门旭日耀阳春066 办事要从宽处想用心先取对方宽067 知足四时居乐境宽怀到处遇春风068知足乃为真学问诚身具见大经纶069 澄怀复辟三台座朗照心开众妙门070 福地行仁终有获心田种德胜栽花071 出生无上菩提树长养最胜智慧门072 万象随缘观自在鸟啼花香月临溪073 勇猛护持于佛法愿常利益诸世间074 广大智慧无所碍自然觉悟不由他075 静理禅机翻贝叶闲中妙句咏梅花076 光明照耀靡不及智能增长无有边077 菩提树老心同静般若经深手自抄078 如来为说广***汝等应生欢喜心079 清净庄严超众圣慈悲喜舍度群伦080 普净福海除众苦广说佛道悟群生081 栋拂云霞饶紫气家传诗礼足春风082 潭第鼎新容驷马华堂锺秀毓人龙083 日月光华临画栋山川环拱映雕栏084 一代规模绳祖武百年奎璧焕文章085 江山聚秀来新宇奎璧联辉映华堂086 连理枝头并蒂开合欢席上烛双辉087 日月交辉如合璧门庭美事似联珠088 七宝妆开仁寿镜双辉烛绽吉祥花089 百子帐开留半臂五丝缕细结同心090 两姓联姻迎凤侣三星有耀兆螽斯091 爆竹一声除旧岁梅花数点报新春092爆竹声中除旧岁梅花香里报新春093 锦绣春明花富贵琅玕画静竹平安094 吉祥草发亲仁里富贵花开画锦堂095 千门共贴宜春字万户同张换岁符096 瑞日祥云莺谷暖和风甘雨雉郊春0*** 瑞日芝兰光世泽春风棠棣振家声098 九天日月开新运万里笙歌醉太平099 花迎喜气皆如笑鸟识歌声亦解歌100 真学问自五伦起大文章从六经来
问题一：箕裘是什么意思 箕裘 jī qiú，比喻祖先的事业。良匠的儿子，想必也能学习补缀皮衣（古代工艺相近）；良弓的儿子，想必也能制作畚箕；刚学驾车的小马，都事先把小马系在车后，而车子就在马的前面，让马跟着学习。
问题二：箕裘之志是什么意思？ “箕裘”――比喻祖上的事业
《礼记?学记》：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。” 意谓子弟由于耳濡目染，往往继承父兄之业。
箕裘之志――就是继承祖先的意志和美德之类。
问题三：世守箕裘 什么意思 世，一代一代地。
守，看守、保存……
箕裘: 1.《礼记．学记》:“良冶之子o必学为裘o良弓之子o必学为箕。”孔孔颖达疏：“言善冶之家，其子弟见其父兄世业铸金铁，使之柔合以补冶破器，皆令全好，故此，子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也……善为弓之家，使干角挠屈调和成其弓，故其子弟亦睹其父兄世业，仍学取柳和软挠之成箕也。”良冶p良弓o指善于冶金p造弓的人。意谓子弟由于耳濡目染o往往继承父兄之业。后因以箕裘比喻祖上的事业。
世守箕裘：一代一代地看守着祖上的事业。
问题四：克绍箕裘,踵武赓续 什么意思 kè shào jī qiú 克：能够；绍：继承；箕：扬米去糠的竹器，或者畚箕之类的东西；裘：冶铁用来鼓偿的风裘。比喻能继承父、祖的事业。
“记问之学，不足以为人师。必也其听语乎？力不能问，然后语之；语之而不知，虽舍之可也。良冶之子，必学为裘。良弓之子，必学为箕。始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。” 译文：“自身学习没有独到之处，仅仅能掌握背诵的知识的是不足以作别人老师的。一定要让学习的人听从解说吗？他们对学习的内容感到疑惑，却无法表述出来，那就为他们作出解释。给他们解释了但还不能明白的地方，就可以把它放在那里等到以后再解释。冶铁良匠的孩子，一定会学习做鼓气用的风裘。制弓良匠的孩子，一定会学习制作畚箕藤器。才开始被用来驾车的小马，一定会被系在车后，尾随着车辆前进。君子们但凡能够明察到这三件事的，那么他一定是有学习的志向的。”
问题五：有谁知道箕裘克绍是什么意思吗？急急急 箕裘克绍：此语出自《礼记?学记》：良冶之子，必学为裘：良弓之子，必学为箕。在《礼记?学记》中提到，古时候巧铁匠儿子，必须先学习缝合袍裘、兽皮，做为日后学习冶铁器的基础；而一个制造弓箭的能手，他的儿子要先学习用竹子、柳条来编制畚箕，为学习造弓奠下根基。如此循序渐进、由浅入深的学习，后代子孙自然能够学会前人的技术，并发扬光大。後来“箕裘克绍这句成语由此演变而出，比喻能够继承父业，亦用于比喻能继承师业。克，能够。绍，承继，等等。(中国书画研究院执行院长蔡昌平译)
问题六：克绍箕裘什么意思 比喻能继承父祖的事业。
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克绍箕裘_百度汉语
[拼音] [kè shào jī qiú]
[出处] 元?马端监《文献通考?序》：“窃伏自念；业绍箕裘；家藏坟索；插架之收储；趋庭之问答；其于文献盖庶几焉。
问题七：箕裘丕振是什么意思 继承（他）父亲的事业。
原文《礼记?学记?卷十八》 “良冶之子，必学为裘。良弓之子，必学为箕。”
译文：冶铁良匠的孩子，一定会学习做鼓气用的风裘。制弓良匠的孩子，一定会学习制作畚箕藤器。比喻继承祖上的事业。
注释箕：扬米去糠的竹器，或者畚箕之类的东西；裘：冶铁用来鼓气的风裘。
应用举例克绍箕裘、箕裘之绍、箕裘相继、箕裘不坠、不堕箕裘、箕裘颓堕
问题八：箕裘克绍是什么意思 就是克绍箕裘
克：能够；绍：继承；箕：扬米去糠的竹器，或者畚箕之类的东西；裘：冶铁用来鼓气的风裘。比喻能继承父、祖的事业。
问题九：但以箕裘承祖泽,且将艰巨付儿曹是什么意思啊 言传身教是最好莫过的家教方法。此乃:曾氏的父亲竹亭公撰有的一副名联：“有子孙有田园，家风半耕半读，但以箕裘承祖泽；无官守无言责，世事不闻不问，且将艰巨付儿曹。”对联都表现出一种相当洒脱的高人逸老姿态，非一般人所能写得出。这里面透露出来的丰富内涵也非一言而可尽。对联的上联均表示自己对生活的要求不高，半耕半读，粗茶淡饭足矣；两联的下联又对儿孙们寄予很高的希望。这种希望又与一般人要求儿孙们出人头地、升官发财大不相同，要付艰巨给儿孙，把齐家治国平天下的艰辛让儿孙们去做，这既不是溺爱子女，更不是对子孙提出不可触摸的愿望。在另外的场合，他也有一副类似的对联：“清茶淡饭粗布衣，这等福老子享了；齐家治国平天下，那些事儿曹当之。”两副对联都表现出一种相当洒脱的高人逸老姿态，非一般人所能写得出。这里面透露出来的丰富内涵也非一言而可尽。两联的上联均表示自己对生活的要求不高，半耕半读，粗茶淡饭足矣；两联的下联又对儿孙们寄予很高的希望。这种希望又与一般人要求儿孙们出人头地、升官发财大不相同，要付艰巨给儿孙，把齐家治国平天下的艰辛让儿孙们去做，这既不是溺爱子女，更不是对子孙提出不可触摸的愿望。曾氏家教值得而今的家长细细品味，尤其盯那些望子成龙心切的父母。如今的一些家长自己粗茶淡饭倒可以忍受，但既要求儿女们成龙成凤，却又不愿意儿女们多吃苦。应该醒醒了，多将“艰巨付儿曹”，让他们多一份治国平天下的重担，绝不是害他们。这才称得上是一种深谋远虑！曾国藩对自己的儿女们也是如此要求的。
问题十：知君有子绍箕裘是什么意思 知道您有儿子能继承您的事业。
箕裘的解释
《礼记·学记》 ：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。” 孔颖达 疏：“积世善冶之家，其子弟见其父兄世业鋾铸金铁，使之柔合以补治破器，皆令全好，故此子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也……善为弓之家，使干角挠屈 调和 成其弓，故其子弟亦覩其父兄世业，仍学取柳和软挠之成箕也。”良冶、良弓，指善于冶金、造弓的人。意谓子弟由于 耳濡目染 ，往往继承父兄之业。后因以“箕裘” 比喻 祖上的事业。 《晋书·陈寿 司马 彪等传论》 ：“咸能综缉遗文，垂诸 不朽 ，岂必克传门业，方擅箕裘者哉！” 宋 楼钥 《送张子宓分教澧阳》 诗：“君家世为儒，青箱袭箕裘。” 明 杨柔胜 《玉环记·童儿暗毒》 ：“愿爹爹百岁寿高，养童儿箕裘承绍。” 欧阳 予倩 《晴雯补裘》 第二场：“ 贾母 ：箕裘付与儿孙辈，我自含饴乐余年。”
词语分解
箕的解释 箕 ī 用竹篾、柳条或铁皮等制成的扬去糠麸或清除垃圾的器具（通常称“簸箕”）：箕帚。 簸箕形的指纹，不成 圆形 ：斗（弖 ）箕。 星名，二十八宿 之一 。 姓。 部首 ：竹； 裘的解释 裘 ú 皮衣：狐裘。集腋成裘。 姓。 部首：衣。
