石邑深涧 蔡邕救琴 得见青天 问一得三
半老徐娘 白衣送酒 白头如新，倾盖如故 白龙微服
巴蛇吞象 校人烹鱼 东坡画扇 巧诈不如拙诚
带经而锄 暮夜无知 不孝有三,无后为大 的卢马
枭将东徙 不知不识 踊贵屦贱 为山九仞，功亏一篑
月怀一鸡 温人之周 成者英雄败者贼 风起云飞
圣人之勇 原宪桑枢 铁杵磨针 霜露之疾
二者必居其一 二五耦 二桃三士 二竖为灾
二卵弃干城 儿皇帝 扼臂啮指 阿匼取容
阿斗太子 紫芝眉宇 朽木不可雕 暮夜无知
解铃还须系铃人 一叶障目 周公吐哺 掷地有声
糟糠之妻 忧心如焚 一字千金 一暴十寒
一饭千金 言过其实 心灰意冷 徙薪曲突
五里雾中 同心同德 松柏之志 树欲静而风不止
市道之交 潘文乐旨 鸥鹭忘机 鸟道羊肠
木梗之患 鹤归华表 感戴二天 反裘负薪
冻浦鱼惊 草船借箭 不贪为宝 胸有成竹
闻所未闻 士别三日，刮目相待 一箭双雕 四面楚歌
中流击楫 捉襟见肘 玉汝于成 小心翼翼
重见天日 自惭形秽 纸上谈兵 指鹿为马
忠心赤胆 凿壁偷光 争先恐后 专心致志
直捣黄龙 钟鸣漏尽 郑人买履 之乎者也
月下老人 有备无患 越俎代庖 欲罢不能
羽毛未丰 远走高飞 有恃无恐 有名无实
有脚阳春 倚门倚闾 异军突起 一丝不苟
屦及剑及成语1
成语：屦及剑及
成语：屦及剑及
拼音：jù jí jiàn jí
简拼：jjjj
解释：屦：鞋；及：赶上。形容行动坚决、迅速。
出处：春秋·鲁·左丘明《左传?宣公十四年》：“投袂而起，屦及于窒皇，剑及于寝门之外，车及于蒲胥之市。秋九月，楚子围宋。”
示例：楚庄投袂，～，即日伐宋。 清·康有为《上清帝第二书》
近义词：剑及屦及
反义词：
语法：作谓语；形容行动坚决、迅速
屦及剑及 成语接龙
顺接：及宾有鱼 及时应令 及时行乐 及溺呼船 及瓜而代 及笄年华 及第成名 及锋一试
顺接：懊悔无及 懊悔莫及 鞭长不及 鞭长莫及 不可企及 触手可及 措手不及 耳濡目及
逆接：截趾适屦 刻足适屦 蒙袂辑屦 天冠地屦 削足适屦 削趾适屦 遗簪坠屦 遗簪堕屦
逆接：屦及剑及 屦贱踊贵
屦及剑及成语2成语名字屦及剑及
汉语拼音jù jí jiàn jí
近义词：剑及履及
反义词：举步维艰、走投无路
成语出处左丘明《左传·宣公十四年》：“楚子闻之，投袂而起，屦及于窒皇，剑及于寝门之外，车及于蒲胥之市。秋九月，楚子围宋。”
成语解释屦：鞋；及：赶上。形容行动坚决迅速。
屦及剑及造句带兵打仗就得有屦及剑及的作风。
屦及剑及的成语故事
春秋时期，楚庄王派访齐国的'使臣申舟途经宋国时，因没向宋国借路而被宋人所杀。楚庄王得到申舟被杀的消息，急于给申舟报仇，迫不及待地奔跑出去，奉屦（麻、葛等制成的单鞋）的人追到寝门的通道才追上他，奉剑的人追到寝门之外才追上他，驾车的人追到蒲胥之市才追上他。后用以形容行动坚决迅速。当年9月，楚庄王调集军队，围攻宋国。
一 有关环保的成语故事
数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池,斧斤以时入山林
二 明哲保身的故事，成语故事
西周国王周宣王在位期间，朝廷有两位大臣，一位叫尹吉甫，一位叫仲山甫，他们辅佐周宣王，立下汗马功劳。尹吉甫名甲，字伯吉父(一作甫)，尹是官名。他曾领兵打退过西北方评优族的进攻，还曾奉命在成周(今河南洛阳东)一带征收南淮夷等族的贡赋。仲山甫(一作父)，因被封在樊(今湖北省襄樊市)地，以也称樊仲、樊穆仲。仲山甫很有见识，敢于直谏，受到大家的敬重。
当时，鲁国诸侯鲁武公有两个儿子，大儿子叫姬括，小儿子叫姬戏。周宣王竟然武断地立戏为鲁国太子。这种废长立幼的做法，违背当时的规矩，很容易酿成内部的。仲山极力谏阻，周宣王不听，坚持立戏为太子，后来戏继位为懿公，鲁国人果然不服，不久就杀了鲁懿公。
周宣王为了防御西北各部族的进攻，命令仲山甫到齐地去筑城。这时，尹吉甫写了一首诗送给仲山甫，诗中赞美一仲山甫的品德和才能，当然也对周宣王任贤使能，使周朝得以中兴作了一番歌颂。这首诗就是《诗经·大雅》里的《烝民》，它一共有八章，其中第四章有两句写道:"既明且哲，以保其身"。它是赞美仲山甫优秀的品德和才能的。
第一章:"天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。天监有周，昭***于下。保兹天子，生仲山甫。"诗的大意是:老天生下众生灵，万事万物有法则。芸芸众生有常情，大家都爱好品德。上天看到我周朝，真心诚意在祈祷。为了保佑这天子，特意生下仲山甫。
第四章:"肃肃王命，仲山甫将之。邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。"它的意思是说:天子之命很严肃，山甫奉命就启程。国家社会好和坏，山甫眼里看得清。聪明智慧懂事理，高风亮节万年长。昼夜操劳不懈怠，竭诚辅佐我周王。
全诗结尾四句写道:"吉甫作诵，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。"这是说:吉甫作歌赠好友，您的方法像和风。山甫临别潮涌，安慰征人情意。
JR
三 爱母的古诗、民间传说、神话故事、历史成语故事、谚语或名人名言（珍惜时间、保护环境、勤奋出天才）
1、爱 字开头的成语：
? 爱不忍释：喜欢得舍不得放下。极言喜爱
? 爱不释手 ：见“爱不忍释”
? 爱才如命 ：见“爱才若渴”
? 爱才若渴 ：爱慕贤才就像口渴思饮一样。形容十分爱重人才
? 爱财如命 ：吝惜钱财就像吝惜自己的生命一样。喻过分贪财，非常吝啬
? 爱礼存羊 ：《论语?八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”后以“爱礼存羊”比喻为维护根本而保留有关仪节
? 爱莫能助：虽然同情，却限于条件无从帮助。语本《诗?大雅?烝民》：“我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。”郑玄笺：“爱，惜也。仲山甫独能举此德而行之，惜乎莫能助之者。”
? 爱人以德 ：按照道德标准去爱护和帮助他人
? 爱手反裘 ：比喻愚昧不辨本末。语本汉刘向《新序?杂事二》：“魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰：‘胡为反裘而负刍？’对曰：‘臣爱其毛。’文侯曰：‘若不知其里尽而毛无所恃耶？’”
? 爱素好古：《老子》：“见素抱朴，少私寡欲。”《论语?述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比於我老彭。”后以“爱素好古”谓爱好朴质，不趋时尚
? 爱屋及乌：谓爱其人而推爱及与之有关的人或物。语本《尚书大传》卷三：“爱人者，兼其屋上之乌。”
? 爱惜羽毛：汉刘向《说苑?杂言》：“夫君子爱口，孔雀爱羽，虎豹爱爪。”后以“爱惜羽毛”喻珍惜自己的名声
? 爱憎分明 ：爱什么，恨什么，态度很鲜明
2、爱的名言
爱是生命的火焰, 没有它, 一切变成黑夜. - 法. 罗曼. 罗兰
爱是纯洁的， 爱的内容里， 不能有一点渣滓； 爱是至善至诚的，爱的范围里， 不能有丝毫私欲。 - 卢莎公爵夫人
真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。 - 法。 卢梭
为着品德而去眷恋一个情人， 总是一件很美的事。 - 希腊。 柏拉图
金钱搅在爱情一块儿， 不是太丑恶了吗？ - 法。 巴尔扎克
只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才是美， 才值得颂扬。 - 希腊。 柏拉图
爱是绝对没有模式和规律的， 爱也是不可能说清楚的。 说得清楚的即不是爱， 而只是一种利益的结合。 我从来不相信门当户对的婚姻会幸福， 更不相信年龄匹配， 学识相似， 男才女貌的姻缘会幸福。 爱应该象一泓清馨的甘水。 - 美。 卢森
父子兄弟间相爱， 本出于天性， 而要讲究利害， 就失去了家庭的温暖。 夫妇结合， 本出于情爱， 而要以经济为条件， 就失去了相爱的本意。 - 希腊。 苏格拉底
爱别人, 也被别人爱, 这就是一切, 这就是宇宙的法则. 为了爱, 我们才存在. 有爱慰籍的人, 无惧于任何事物, 任何人. - 法. 彭沙尔
人只有在恋爱里才能显示个性的闪耀, 才能发挥独创性. - 俄. 屠格涅夫
爱就是充实了的生命， 正如盛满了酒的酒杯。 - 印度. 泰戈尔
***有享受人生幸福的权利, 而获得爱情就是人生的一种幸福. - 法. 司汤达
爱是理解的别名. - 印度. 泰戈尔
爱能使伟大的灵魂变得更伟大. - 德. 席勒
你可曾想到, 失去了爱, 你的生活就离开了轨道. - 法. 拿破仑
地球无爱则犹如坟墓. - 英.
爱可以战胜一切. - 瑞士. 希尔泰
希望被人爱的人， 首先要爱别人， 同时要使自己可爱。 - 美。 富兰克林
不被任何人爱，是巨大无比的痛苦； 无法爱任何人， 则生犹如死。 - 德。 格林贝克
一切真挚的爱， 是建筑在尊敬上面的。 - 白金汗
母爱
1、母爱的一个故事
母爱如山
一天深夜，一场突如其来的特大泥石流吞没了小山村。次日，当救援人员循着哭声刨开泥土，掀开屋顶，发现一个光着身蜷缩在屋梁下的两三岁小女孩竟然活着。救援人员赶紧将小女孩抱出来，可她死活都不肯离开，边用小手指着边哭喊起来：“妈——”救援人员沿着隐约露出的一双泥手小心翼翼地往下刨，眼前现出一幅惊心动魄的画面：一个半身 *** 的女人，呈站立姿势，双手高高举过头顶，仿佛一尊举重运动员的雕塑……女人竟是一个盲人，身体早已僵硬。而她的身下，又刨出一个昂首挺立的男人！女人正是站在男人肩上，双手高举小女孩，小女孩才奇迹般地成为这场泥石流中惟一的幸存者！
动物也罢，人类也好，惟有父母之爱是默默奉献，不求回报的。生死攸关的时候，他们总是义无反顾的舍弃自我，把生的希望留给后代。这种盲人父母舍己救子女的壮举是对母爱力量的绝佳诠释。
爱如山，如山的伟大，如山的崇高，如山的厚重……母爱是原点情感，理解了母亲的爱，我们才能爱人爱己，才能让爱迸发出光辉，照亮我们未来的路。
母爱的一个故事
去年在电视上曾看过这么一个故事。。。。。
有一家人，儿媳嫌婆婆老了，眼睛又不好，不中用了。就让丈夫把他母亲送出去。。。
第二天一早，儿子对母亲说：“妈，我背您出去走走。。”
儿子背着母亲走进了一片大森林里，走啊走啊。。眼看快晌午了。。
儿子把母亲放到一棵大树旁边，说：“妈，您先坐会，我一会就回来。”说完，就要走。。
这时，母亲说：“儿啊，我知道你想作什么。。。但这大森林里你很难走出去的，所以我在沿路上折了树枝作为记号，回去的时候看着别走丢了。。”
一个关于母爱的故事
一天中午，一个捡破烂的妇女，把捡来的破烂物品送到废品收购站卖掉后，骑着三轮车往回走，经过一条无人的小巷时，从小巷的拐角处，猛地窜出一个歹徒来。这歹徒手里拿着一把刀，他用刀抵住妇女的胸部，凶狠的命令妇女将身上的钱全部交出来。妇女吓傻了，站在那儿一动不动。歹徒便开始搜身，他从妇女的衣袋里搜出一个塑料袋，塑料袋里包着一沓钞票。歹徒拿着那沓钞票，转身就走。这时，那位妇女反应过来，立即扑上前去，劈手夺下了塑料袋。歹徒用刀对着妇女，作势要捅她，威胁她放手。妇女却双手紧紧地攥住盛钱的袋子，死活不松手。妇女一面死死的护住袋子，一面拼命呼救，呼救声惊动了小巷子里的居民，人们闻声赶来，合力逮住了歹徒。众人押着歹徒搀着妇女走进了附近的派出所，一位民警接待了他们。审讯时，歹徒对抢劫一事供认不讳。而那位妇女站在那儿直打哆嗦，脸上冷汗直冒。民警便安慰她：“你不必害怕。”妇女回答说：“我好疼，我的手指被他掰断了。”说着抬起右手，人们这才发现，她右手的食指软绵绵的耷拉着。宁可手指被掰断也不松手放掉钱袋子，可见那钱袋的数目和分量。民警便打开那包着钞票的塑料袋，顿时，在场的人都惊呆了，那袋子里总共只有8块5毛钱，全是一毛和两毛的零钞。为8块5毛钱，一个断了手指，一个沦为罪犯，真是太不值得了。一时，小城哗然。
民警迷惘了：是什么力量在支撑着这位妇女，使她能在折断手指的剧痛中仍不放弃这区区的8块5毛钱呢？他决定探个究竟。所以，将妇女送进医院治疗以后，他就尾随在妇女的身后，以期找到问题的答案但令人惊讶的是，妇女走出医院大门不久，就在一个水果摊儿上挑起了水果，而且挑得那么认真。她用8块5毛钱买了一个梨子、一个苹果、一个橘子、一个香蕉、一节甘蔗、一枚草莓，凡是水果摊儿上有的水果，她每样都挑一个，直到将8块5毛钱花得一分不剩。民警吃惊地张大了嘴巴。难道不惜牺牲一根手指才保住的8块5毛钱，竟是为了买一点水果尝尝？
妇女提了一袋子水果，径直出了城，来到郊外的公墓。民警发现，妇女走到一个僻静处，那里有一座新墓。妇女在新墓前伫立良久，脸上似乎有了欣慰的笑意。然后她将袋子倚着墓碑，喃喃自语：“儿啊，妈妈对不起你。妈没本事，没办法治好你的病，竟让你刚13岁时就早早地离开了人世。还记得吗？你临去的时候，妈问你最大的心愿是什么，你说：我从来没吃过完好的水果，要是能吃一个好水果该多好呀。妈愧对你呀，竟连你最后的愿望都不能满足，为了给你治病，家里已经连买一个水果的钱都没有了。可是，孩子，到昨天，妈妈终于将为你治病借下的债都还清了。妈今天又挣了8块5毛钱，孩子，妈可以买到水果了，你看，有橘子、有梨、有苹果，还有香蕉……都是好的。都是妈花钱给你买的完好的水果，一点都没烂，妈一个一个仔细挑过的，你吃吧，孩子，你尝尝吧……”
希望天下所以的父母亲都身体健康！母爱是最伟大的！
2、赞颂母爱的诗歌
英语诗歌
My mom is very sweet and always caring.
She worries about me when I am in school.
She makes sure that I get where I am going
On time so that I don't feel like a fool.
She cares whenever I pick on my younger brother.
She cares whenever he or I get hurt.
She cares whenever I score a goal in .
She cares about the buttons on my shirt.
But best of all, my mom loves all of us
Who live with her, both when we're good and bad.
She makes me h***y with a hug and kiss
And holds my hand whenever I am sad.
古诗歌名句
慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安
十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》
母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》
尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈
母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严
世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严
哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
无父何怙，无母何恃？《诗经》
父之美德，儿之遗产。字严
父母德高；子女良教。《格言对联》
有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》
父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推
人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著
父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》
四 关于保护环境的成语故事
保护环境的名人故事有：党的先进代表杨善洲和他的大亮山林常 成语：涸泽而渔 国计民生 造林护树 竭泽而渔 前人种树，后人乘凉
涸泽而渔 [hé zé ér yú]
生词本
基本释义
抽干池水捉鱼。比喻只图眼前利益，不作长远打算。
贬义
出 处
《文子·七仁》：“先王之法，不涸泽而渔，不焚林而猎。”
近反义词
近义词
竭泽而渔 杀鸡取卵
成语接龙
渔翁之利 利害攸关 关山阻隔 隔年皇历 历历在目 目无尊长 长绳系日 日短心长 长安道上上烝下报 报冰公事 事危累卵 卵石不敌 敌众我寡 寡凫单鹄 鹄形菜色 *** 俱全 全神贯注注玄尚白 白面儒冠 冠上加冠 冠冕堂皇 皇亲国戚 戚戚具尔 尔汝之交 交口同声 声求气应应刃而解 解甲休兵 兵临城下 下笔如神 神不收舍 舍生取义 义正辞约 约法三章 章父荐屦屦贱踊贵 贵人善忘 忘年之契 契若金兰 兰艾同焚 焚典坑儒 儒雅风流 流星赶月 月晕础润润屋润身 身退功成 成竹在胸 胸中鳞甲 甲第连天 天下为笼 笼络人心 心痒难抓 抓乖弄俏俏成俏败 败俗伤化 化民易俗 俗不可医 医时救弊 弊绝风清 清汤寡水 水穷山尽 尽忠报国国士无双 双凫一雁 雁杳鱼沉 沉痼自若 若隐若现 现钟不打 打牙配嘴 嘴甜心苦 苦不可言言从计行 行思坐想 想入非非 非池中物 物伤其类 类聚群分 分工合作
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网络释义
排尽湖中或池中的水***。比喻获取利益只顾眼前，不作长远打算。 查看网络
英文翻译
Drain the pond to get all the fish
五 含有四字的成语故事
塞翁失马、老马识途、马革裹尸、伯乐相马、鹬蚌相争、守株待兔、画蛇添足、羽扇纶巾、锦囊妙计、舌战群儒、干干净净、弯弯曲曲、雪中送炭、一叶障目、指手画脚、取长补短、嫦娥奔月、四海为家、管中窥豹、拔苗助长、女娲补天、精卫填海、垂头丧气、光彩夺目、金碧辉煌、千里迢迢
六 说明个人越有钱越要保护好自己的成语故事
财不露白:基本解释:露：显露；白：银子的代称。指有钱财不能泄露给别人看
拼音读法:cái bù lù bái
使用举例:清·李绿园《歧路灯》第72回：“俗话说，～。”
使用方法:主谓式；作宾语；指随身携带的钱财不在人前显露
成语出处:明·海瑞《驿传议·无策》：“使客谓有此官银也，廪粮夫马，百计折乾。俗谓财不露白，今露白矣，孰能保群盗仗戈夺之？”
七 保护环境的成语故事
涸泽而渔
国计民生
造林护树
竭泽而渔
前人种树，后人乘凉
巨树参天 树木成行
森林茂密、郁郁葱葱、 青松翠竹、挺拔高大、 亭亭如盖、绿树成荫
遮天蔽日、枝繁叶茂、 万木争荣、茂林秀竹、 林海无边、树木丛生
八 与环保有关成语故事
与环保有关成语故事
白沙在涅，与之俱黑拼音：bái shān zài niè，yǔ zhī jù hēi简拼：bszny近义词：反义词：出污泥而不染用法：解释：涅：黑土。白色的细沙混在黑土中自然变黑。比喻好人处在坏的环境里，也会逐渐变坏出处：先秦·荀况《荀子·劝学》：“白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。” 橘化为枳拼音：jú huà wéi zhǐ简拼：jhwz近义词：反义词：用法：主谓式；作宾语；比喻人由于环境的影响而变坏解释：比喻人由于环境的影响而变坏。出处：春秋·齐·晏婴《晏子春秋·杂下十》：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”
九 夏商西周的成语故事
时间太遥远,相关的资料太少。从大家都知道的情况看，三朝亡国都是由于两个方面的原因：一、国君的昏庸、残暴；二诸侯国的兴起。这对我们的启示是：作为中央首先要保证***的英明，其次要对地方的势力加以控制，第三要不断加强中央的实力，唯有这样才能保证国家的统一和长治久安。
韩子曰：“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。”要说第一个提出重民思想的人不好得出确定的结论，但是我们可以知道在从氏族社会到奴隶社会到封建社会的过程中重民思想可以说是一直存在的，从《史记》中的记录就能够看出，五帝本纪中“诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。”来说明“轩辕之时，神农氏世衰。”说明氏族社会很看中百姓的生存状况，汤征诸侯。汤曰：“予有言：人视水见形，视民知治不。”说明奴隶社会也把“民”的状况如何当做衡量统治好坏的标准。《尚书》中夏书的五子之歌也写到其一曰：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁
西周统治者吸取夏、商两朝特别是商纣的兴亡教训，总结出一套“眀德慎刑”、“保民”的理论，周人认为夏商的灭亡是由于“惟不敬厥德，乃早坠厥命”（《尚书》），而正是因为文王的“保民”大德“怙冒闻于上帝，帝休，天乃大命文王殪戎殷，诞受厥命越厥帮厥民”（《尚书》）而又吧“保民”视为“德”的突出标志，强调“天命”的归属的转移是以“人王”能否“保民”为依据的。周公就把夏灭亡的原因归诸夏人“不克开于民之丽”，“洪舒于民”，“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤，刑殄有夏”；把殷灭亡的原因归为殷的后嗣诸王“罔顾于天显民祗，惟时上帝不保，降若兹大丧”。武王伐殷做《泰誓》说：“天视自我民视，天听自我民听。百姓有过，在予一人，今朕必往。”周公谈到“慎罚”曰：“予旦已受人之徽言咸告孺子王矣。继自今文子文孙，其勿误于庶狱庶慎，惟正是乂之”。周人憧憬“欲至于万年惟王，子子孙孙永保民”。重民思想在这时已经初具雏形了。
夏商与西周
夏朝的创始人是禹。大禹因治水有功，得到了人民的拥戴，舜便将部落联盟首领的位子让给他。禹登位后，推行以宽容对待诸侯，平定四方。大约在公元前2070年，禹建立了我国历史上的第一个奴隶制朝代——夏朝。
禹建立夏朝后，仍然推行公共推举、首领让贤的禅让制。当初，众人推举皋陶做王位继承人；皋陶早死，众人又推举伯益做继承人。但是，当时禹的儿子启已经有了很大的势力。禹死后，启自立夺取王位。于是“王位世袭制”取代了禅让制，并在中国历史上延续了4000多年之久。
夏朝建立了自己的军队、监狱，这是我国历史上国家***的首次产生。但夏朝初年，政治并不稳固，曾经发生过“太康失国”的***。太康是启的儿子，即位后不理朝政，被诸侯打败，逃到洛内。直到少康即位后，打败反叛的诸侯，夏朝才开始兴盛起来，这一盛世史称“少康中兴”。夏朝早期结束，进入中期。
帝孔甲时，夏朝开始衰落。夏朝的末代君主桀是历史上有名的暴君，他穷奢极欲，大量搜刮民财为自己建造宫殿，引起人民的反抗，对着太阳指桑骂槐：“你这个太阳什么时候灭亡啊？我真愿意与你一起灭亡！”桀又用武力压迫其他诸侯国，诸侯不能忍受，纷纷叛变。这时，亳地的一个诸侯——商发展起来了，它的首领叫汤。汤推行仁政，以宽容待人，人们都很敬仰他。夏桀听说后，曾经把汤囚禁在夏台，但为财色所惑，又把他放了。汤重用伊尹等贤人，发展自己的势力。大约在公元前 1600年，商汤起兵攻夏，桀的军队大败，夏朝灭亡。夏朝立国约470年，传14代17帝。
汤建立了商朝，改变历法，变更服色。经过伊尹的辅佐，商朝的国力很快就强大起来了。
商朝进入中期后，王位宗室混乱，四方诸侯都不来朝见。大约在公元前1300年，商王盘庚将都城迁到殷，故商朝又叫殷朝。盘庚迁都后，百姓安宁，商朝的势力重新复兴，这是因为盘庚能够遵循成汤德政的缘故。随后，武丁任用傅说，修明政，推行德教，商朝再度中兴。
商朝末年，社会混乱。商朝的最后一个君主叫纣，是历史上继桀后又一个出名的暴君。他宠爱妲己，兴建富丽堂皇的鹿台，大肆搜刮民财，滥用酷刑。还曾经五次东征。这非但没加强他的统治，反倒引起诸侯反抗，国内的反叛势气像开水沸腾了一般。
纣立九侯、鄂侯，及周国的首领西伯姬昌为三公。前两者都因为不满纣王之意而被处死，叔父比干强劝他改正过失，被纣挖心处死。周文王西伯听说这些事情后，暗自叹息。纣于是就将西伯囚禁在羑里。后来周朝大臣以财物和美色为代价，使纣赦放西伯，并赐给他弓矢斧钺，使他能够征讨其他诸侯。
西伯被放回周国后，作用姜尚、周公等人，势力日益强大。西伯逝世后，其子姬发即位，自立为武王，大约在公元前1046年，周国进攻商朝，与商军决战于牧野。周军大获全胜，趁机进攻商都朝歌。商朝灭亡。周朝建立，定都镐京。
周朝建立后，为了加强对全国广大地区的管理，实行分封制。周王自称天子，将自己的势力范围分给诸侯，诸侯在自己的领地里再将自己的一部分势力分给卿大夫，卿大夫再将自己的一块势力范围分给士。再下面就是平民和奴隶。士是统治阶级里地位最低的一级，但却有权力控制平民与奴隶。这标致着中国历史上的奴隶制社会达到了顶峰。
诸侯虽然可以管理自己的领地，有分封其他阶级的权力，但必须忠于天子。要定期向周天子缴纳贡物，发生战争时要带兵保护周王。周朝经过两次分封，全国势力的诸侯达到了八百多个，这样，周王就把治理全国的权利，牢牢地掌握在手中。
西周共传了十二个王。第十个王周厉王统治时，严密地派人看守国人，堵住百姓诽谤的口。人民受不了。公元前841年，发生国人，将厉王赶走。大臣登位掌权，史称“共和”，这是我国历史上有明确纪年的开端。
西周的最后一个王是幽王，他宠爱褒姒，废掉申后，引起了申侯的不满。因为褒姒不爱笑，幽王于是虚报军情，诸侯来时却没有发现敌情，褒姒望着累得气喘吁吁的诸侯，哈哈大笑。幽王很高兴，于是就多次点燃烽火，后来就失去了信用。公元前771年，申侯起兵攻入镐京，诸侯们都不来援救。西周也就灭亡了。从此后，周天子的地位一落千丈，各个诸侯王为了扩张自己的势力，相互争霸。历史进入了春秋战国时期。
夏朝时，我国已经能够造出青铜器。进入商周时期后，青铜业兴盛起来。最著名的青铜器工艺品是“司母戊方鼎”，是迄今为止所发掘出来的最大的青铜器。此外，还有“四羊方尊”等青铜工艺品也很有名。人们称夏、商、周三代为青铜时期。
我国有文字可考的历史是从商朝开始的。殷商时期发明了甲骨文，它是一种将文字刻在龟甲、兽骨上面的原始文字，出土于殷墟。它记录了商王的活动，反映了商朝的政治经济情况。晚商周初时期，发现了一种刻在青铜器上的文字，由于古人称青铜为金，所以这种文字叫“金文”，又称为钟鼎文。它也是研究商、周历史的重要资料。商周时期的文字的主要造字法是象形，但也有了形声、会意等造字方式。
吴下阿蒙的成语故事是：三国时，据有江东六郡的孙权，手下有位名将叫吕蒙。他身居要职，但因小时候依靠姐夫生活，没有机会读书，学识浅薄，见识不广。有一次。孙权对吕蒙和另一位将领蒋钦说：“你们现在身负重任，得好好读书，增长自己的见识才是。吕蒙不以为然他说：“军中事务繁忙，恐怕没有时间读书了。”孙权开导说：“我的军务比你们要繁忙多了。我年轻时读过许多书，就是没有读过《周易》。掌管军政以来，读了许多史书和兵书，感到大有益处。当年汉光武帝在军务紧急时仍然手不释卷，如今曹操也老而好学。希望你们不要借故推托，不愿读书。”孙权的开导使吕蒙很受教育。从此他抓紧时间大量读书，很快大大超过一般儒生读过的书。一次，士族出身的名将鲁肃和吕蒙谈论政事。交谈中鲁肃常常理屈词穷，被吕蒙难倒。鲁肃不由轻轻地拍拍吕蒙的背说：“以前我以为老弟不过有些军事方面的谋略罢了。现在才知道你学问渊博，见解高明，再也不是以前吴下的那个阿蒙了！”吕蒙笑笑：“离别三天，就要用新的眼光看待。今天老兄的反应为什么如此迟钝呢?”接着，吕蒙透彻地分析了当前的军事形势，还秘密地为鲁肃提供了三条对策。鲁肃非常重视这些对策，从不泄露出去。后来，孙权赞扬吕蒙等人说：“人到了老年还能像吕蒙那样自强不息，一般人是做不到的。一个人有了富贵荣华之后，更要放下架子，认真学习，轻视财富，看重节义。这种行为可以成为别人的榜样。”
吴下阿蒙的成语故事是：三国时，据有江东六郡的孙权，手下有位名将叫吕蒙。他身居要职，但因小时候依靠姐夫生活，没有机会读书，学识浅薄，见识不广。有一次。孙权对吕蒙和另一位将领蒋钦说：“你们现在身负重任，得好好读书，增长自己的见识才是。吕蒙不以为然他说：“军中事务繁忙，恐怕没有时间读书了。”孙权开导说：“我的军务比你们要繁忙多了。我年轻时读过许多书，就是没有读过《周易》。掌管军政以来，读了许多史书和兵书，感到大有益处。当年汉光武帝在军务紧急时仍然手不释卷，如今曹操也老而好学。希望你们不要借故推托，不愿读书。”孙权的开导使吕蒙很受教育。从此他抓紧时间大量读书，很快大大超过一般儒生读过的书。拼音是wúxiàāméng。年代是古代成语。结构是偏正式成语。感彩是贬义成语。
关于成语吴下阿蒙的详细内容，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、解释点此查看吴下阿蒙详细内容
吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。
二、语法
吴下阿蒙偏正式；作宾语；含贬义。
三、出处
晋虞溥《江表传》：“至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”
四、示例
马湾有鬣，德小是崇，先生天游，而人曰佳墉。嗟乎！非吴下阿蒙。（明徐宏祖《徐霞客游记续篇》）
五、成语故事
三国时，据有江东六郡的孙权，手下有位名将叫吕蒙。他身居要职，但因小时候依靠姐夫生活，没有机会读书，学识浅薄，见识不广。有一次。孙权对吕蒙和另一位将领蒋钦说：“你们现在身负重任，得好好读书，增长自己的见识才是。吕蒙不以为然他说：“军中事务繁忙，恐怕没有时间读书了。”孙权开导说：“我的军务比你们要繁忙多了。我年轻时读过许多书，就是没有读过《周易》。掌管军政以来，读了许多史书和兵书，感到大有益处。当年汉光武帝在军务紧急时仍然手不释卷，如今曹操也老而好学。希望你们不要借故推托，不愿读书。”孙权的开导使吕蒙很受教育。从此他抓紧时间大量读书，很快大大超过一般儒生读过的书。一次，士族出身的名将鲁肃和吕蒙谈论政事。交谈中鲁肃常常理屈词穷，被吕蒙难倒。鲁肃不由轻轻地拍拍吕蒙的背说：“以前我以为老弟不过有些军事方面的谋略罢了。现在才知道你学问渊博，见解高明，再也不是以前吴下的那个阿蒙了！”吕蒙笑笑：“离别三天，就要用新的眼光看待。今天老兄的反应为什么如此迟钝呢?”接着，吕蒙透彻地分析了当前的军事形势，还秘密地为鲁肃提供了三条对策。鲁肃非常重视这些对策，从不泄露出去。后来，孙权赞扬吕蒙等人说：“人到了老年还能像吕蒙那样自强不息，一般人是做不到的。一个人有了富贵荣华之后，更要放下架子，认真学习，轻视财富，看重节义。这种行为可以成为别人的榜样。”
吴下阿蒙的成语接龙
吴下阿蒙、蒙袂辑屦、屦贱踊贵、贵不可言、言不尽意、意兴盎然、然糠照薪、薪尽火传、传道授业、业业兢兢、兢兢翼翼
吴下阿蒙的成语翻译
英语:apersonwhoisstillshallowinknowledge
吴下阿蒙相关成语
阿猫阿狗、阿家阿翁、蒙尘、阿姑阿翁、阿狗阿猫、抉目吴门、吹箫吴市、蒙在鼓里、云雾迷蒙、发蒙启滞
吴下阿蒙相关词语
吴下阿蒙、吴阿蒙、吴蒙、阿吴、阿蒙、吴下、阿下、灰蒙蒙、蒙蒙黑、黄蒙蒙、湿蒙蒙
吴下阿蒙的成语造句
1.你还不知道么？小黄已升为经理，可不再是吴下阿蒙了。
2.上了大学，我感觉自己再也不能和一起的那个吴下阿蒙相比了。
3.看他今日成就，在想他当初表现，果然已非吴下阿蒙。
4.卿今者才略非复吴下阿蒙！
5.他现在已经不是上学时的吴下阿蒙了。
6.你以前一字不识，现在你不再是吴下阿蒙了。
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1. 比较经典的四字成语,能找到典故,意思,寓意,越详细越好
1.疑邻盗斧从前有个乡下人，丢了一把斧子。
他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。
找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。
2.揠苗助长春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。
一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了3.不可救药周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。
可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。
凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。
凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”“不可救药”：病重到不能用药救活。
后比喻事物坏到无法挽救的地步。4.乘风破浪古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。
有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。
宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神5.一衣带水南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。
北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。
6.高山流水春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。
伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。
一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。
老师告诉他：“你已经学了。”一夜伯牙乘船游览。
面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。
伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”
这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
7.一字之师指改正文章中一个非常关键的字的老师。该语出自宋代陶岳《五代史补》。
唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。
在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴***，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。
写好后，他觉得非常满意。有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。
于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。
郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。
8.专心致志从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。
另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”
因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。结果，虽然两个学生同是一个名师传授，。
2. 带古字的四个字成语古字的四个字成语 ：
古今中外、
古往今来、
名胜古迹、
年逾古稀、
古色古香、
亘古不变、
万古长青、
食古不化、
千古绝唱、
稀奇古怪、
千古罪人、
年近古稀、
谈古论今、
古肥今瘠、
刁钻古怪、
通达古今、
反本修古、
超今冠古、
一古脑儿、
留芳千古、
沉雄古逸、
今古奇观、
不今不古、
风流千古、
洞鉴古今、
古琴价高、
孔壁古文、
不期修古、
博览古今、
古调不弹
3. 四字词语求解安贫乐贱 征贵征贱 自轻自贱 以贱雪贵 压良为贱
威尊命贱 赏不遗贱 身微命贱 卑身贱体 不知贵贱
独贵独贱 多贱寡贵 贩贱卖贵 风声 *** 贵少贱老
贵王贱霸 贵德贱兵 贵古贱今 贵阴贱璧 贵农贱商
贵卖贱买 贵贱无常 贵而贱目 贵远贱近 贵贱高下
贵贱无二 贵壮贱老 贵出贱收 贵人贱己 贵耳贱目
谷贱伤农 贵不凌贱 贵壮贱弱 贱入贵出 贱皮贱肉
贱敛贵发 贱买贵卖 贱目贵耳 贱敛贵出 屦贱踊贵
乐贫甘贱 怜贫惜贱 隆古贱今 买贱卖贵 贫贱之知
贫贱糟糠 贫贱之交 贫贱不移 贫嘴贱舌 亲疏贵贱
强折贱买 人微言贱 人离乡贱
道歉好说啊：说你贱嘴贱舌，说错了话。呵呵
4. 古代四字成语大全及解释你的意思是出自文言文的成语吧
?温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。 （温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》）
?不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。
（敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》）
?三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。
（三人行，必有我师焉。——《论语十则》）
?讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。 病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。——《扁鹊见蔡桓公》 ?柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。
（柳暗花明又一村。——《游山西村》）
扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。 （雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》）
?熟能生巧：熟练了就能找到窍门。（无他，但手熟尔。——《卖油翁》）
?世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。（《桃花源记》） ?豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。（复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》）
?无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。（后遂无问津者。——《桃花源记》）
?吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。（卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》）
?刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》）
?庞然大物：形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。
（虎见之，庞然大物也，以为神。——《黔之驴》）
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南阳三葛 太公钓鱼 石邑深涧 蔡邕救琴
得见青天 问一得三 半老徐娘 白衣送酒
白头如新，倾盖如故 白龙微服 巴蛇吞象 校人烹鱼
东坡画扇 巧诈不如拙诚 带经而锄 暮夜无知
不孝有三,无后为大 的卢马 枭将东徙 不知不识
踊贵屦贱 为山九仞，功亏一篑 月怀一鸡 温人之周
成者英雄败者贼 风起云飞 圣人之勇 原宪桑枢
铁杵磨针 霜露之疾 二者必居其一 二五耦
二桃三士 二竖为灾 二卵弃干城 儿皇帝
扼臂啮指 阿匼取容 床头捉刀人 阿斗太子
紫芝眉宇 朽木不可雕 暮夜无知 解铃还须系铃人
一叶障目 铸山煮海 周公吐哺 掷地有声
糟糠之妻 忧心如焚 饮水思源 一字千金
一暴十寒 一饭千金 羊续悬鱼 言过其实
心灰意冷 徙薪曲突 五里雾中 同心同德
松柏之志 树欲静而风不止 瘦羊博士 市道之交
潘文乐旨 鸥鹭忘机 鸟道羊肠 木梗之患
鹤归华表 感戴二天 反裘负薪 冻浦鱼惊
楚才晋用 草船借箭 不贪为宝 胸有成竹
闻所未闻 士别三日，刮目相待 一箭双雕 四面楚歌
中流击楫 捉襟见肘 玉汝于成 小心翼翼
重见天日 自惭形秽 纸上谈兵 指鹿为马
忠心赤胆 凿壁偷光 争先恐后 专心致志
铸成大错 直捣黄龙 钟鸣漏尽 郑人买履
之乎者也 终南捷径 月下老人 有备无患
野人自曝错误，正确成语为：野人献曝，成语道理是不要轻视嘲笑别人的意见，也许自己在不经意间也会犯同样的错误。
野人献曝，汉语成语，拼音是yě rén xiàn pù，意思是比喻贡献的不是珍贵的东西。出自《列子·杨朱》：“自曝迟派于日，不知天下之有广厦隩室，绵纩狐貉。”成语用法：作宾语、定语；向人建议时的客套话。
成语故事：战国时期，宋国有一个没有见过世面的农夫，由于家贫终日穿一件粗麻衣，勉强过冬。第二年春天，天气晴朗，他就***衣服在太阳下曝晒，觉得十分舒服，由于没有见过漂亮的皮衣和高大的房子，就对妻子说将把这取暖的办法进献给国王。
成语接龙：野人献曝、曝骨履肠、肠肥脑满、满城风雨、雨愁烟恨、恨之入骨、骨肉相连、连明彻夜、夜郎自大、大逆不道、道德文章、章父荐屦、屦贱踊贵、贵贱无二、二缶钟惑、惑世诬民、民怨沸腾、腾蛟起凤、凤协鸾和、和气生财、财殚力尽、尽其在我、我负子戴。
成语的应用：
1、在写作中，成语可以使文章更加生动有趣，例如：“他整天浑浑噩噩，好像无所事事的样子。”这个成语形象地描绘了某人的状态，使得句子更加生动。
2、在口语交流中，成语可以增加语言的丰富性和趣味性。例如：“他这个人真是狡捐狡猾的，总是能想出一些奇妙的点子来。”这里的“狡猾狡猾的”既形象又生动，使得语言更加生动有趣。
3、在教学中，成语的应用可以帮助学生们更好地理解和记忆知识。例如，在语文教学中，老师可以通过讲解成语的来老旦丛源和含义，帮助学生更好地理解课文内容。
4、在广告中，成语也可以被巧妙地运用，以达到更好的宣传效果。例如：“某品牌的洗衣机，洗得干净又省力，让您轻松享受家庭生活。”这里的“轻松享受”巧妙地运用了成语“轻松侍樱自在”，使得广告更加生动有力。
有备无患成语故事1
出处： 《传·襄公十一年》
书曰： 居安思危，思则有备，有备无患。敢以此规。
释义： 患，祸患。事先有了充分的准备，就不会产生祸患。
故事： 春秋时，晋悼公当了国君以后，想重振晋国的威名，像他的先祖晋文公一样，称霸诸侯。这时，郑国是一个小国，一会儿和晋结盟，一会儿又归顺楚国。晋悼公很生气，公元562年，他***了宋、鲁、卫、刘等11国的部队出兵伐郑。
邻简公兵败投降，给晋国送去大批礼物，计有兵车一百辆，乐师数名，一批名贵乐器和十六个能歌善舞的女子。晋悼公很高兴，把这些礼物的一半赏赐给魏绛，说：魏绛，是你劝我跟戎、狄和好，又安定了中原各国；八年来，我们九次召集各国诸侯会盟。现在我们和各国的关系，就象一曲动听的乐曲一样和谐。郑国送来这么多礼物，让我和你同享吧！魏绛说：能和狄、戎和好相处，这是我们国家的福气，大王做了中原诸侯的盟主，这是凭您的才能，我出的力是微不足道的。不过，我希望大王在安享快乐的时候，能够多考虑一些国家的未来。
《尚书》里说：在安定的时候，要想到未来可能会发生的危险；您想到了，就会有所准备，有所准备，就不会发生祸患。我愿意用这些话来提醒大王！
有备无患成语故事2注音yǒu bèi wú huàn
出处惟事事，乃其有备，有备无患。 《尚书·说命中》居安思危，思则有备，有备无患。 《左传·襄公十一年》
解释患：祸患，灾难。事先有准备，就可以避免祸患。
用法作谓语、定语；用于劝诫人
结构联合式
相近词未雨绸缪、防患未然、有恃无恐
反义词措手不及、临阵磨枪、临渴掘井
押韵词学而不厌、短小精干、如操左券、应权通变、踊贵屦贱、刮目相看、方领圆冠、云愁雨怨、东南竹箭、鹑鹊之乱、......
年代古代
谜语病床闲置；玄德在蜀平安
歇后语笨姑娘剪鞋样；饱带干粮晴带伞
成语故事春秋时期，晋宋等12国联合攻打郑国，郑国只好向晋国求和。郑国给晋国送去金钱珠宝美女等。晋悼公就把贡品分给大臣享乐。大臣魏绛劝谏晋悼公不要只图享乐，要居安思危，有备无患。晋悼公认为他言之有理，就***纳他的建议
示例季斯预戒汶上百姓，修堤盖屋。不三日，果然天降大雨，汶水泛滥，鲁民有备无患。 明·冯梦龙《东周列国志》第七十八回
其它使用
◎ 她知道违犯纪律的后果，于是，写检查总是＂勤奋＂而又积极，常常是写好检查，再＂勇敢＂地外出行动，做到＂有备无患＂。
◎ 再说万一你哪天不小心怀上了，我们的***生育红旗不就泡汤了？这叫有备无患，先要了在手里放着。＂
有备无患成语故事3出处： 《左传·襄公十一年》。
意思： 有所准备，就没有祸患。鼓励人做事要有要准备，或加强警惕，以防不测。
晋悼公是一位英明的君主，他有一个部下叫司马魏绛，也是一个执法严明的好官。有一次，晋悼公的弟弟杨干，他的座车扰乱了军阵，魏绛就把替杨干赶车的仆人斩首示众。杨干跑去向晋悼公哭诉：“哥，魏绛实在太目中无人了，连王室都敢侮辱。”晋悼公听了很生气：“这个魏绛太无礼了，居然让我的弟弟受到侮辱，我一定要杀了魏绛，替我弟弟出这口气，来人呀！去把魏绛抓来。”
大臣羊舌赤听到了，马上向晋悼公说：“大王，魏绛是个忠臣，如果是他做错了，他绝对不会逃避责任的。”话还没说完，魏绛就到了宫外，他呈给晋悼公一封奏书，然后就拔出佩剑准备自刎。卫兵看到了，立即劝魏绛：“您先不要***呀！等大王看了奏书再说。”
晋悼公看完了魏绛的奏书说：“原来是我弟弟杨干不对，我错怪魏绛了。”晋悼公连鞋子都来不及穿就急忙跑出宫外，把正准备***的魏绛扶起来：“都是我的过失，不关你的事呀！”从此以后，晋悼公对魏绛更加地信任，还叫他去训练新军呢！
有一天，北方的戎族来向晋国献礼，请求晋国能和戎族和睦相处。晋悼公说：“戎族没什么情义，又贪心，不如把它攻下来吧！”魏绛马上劝晋悼公说：“戎狄既然来求和，就是我们晋国之福，何必去攻打它呢？”晋悼公听了魏绛的话，和戎族合平相处，从此断了北方的外患，专心的治理国事。过了几年，晋国在魏绛的***下，愈来愈强大。
有一年，郑国出兵去侵犯宋国，宋国向晋国求救，晋悼公马上招集了鲁、卫、齐、曹等十一个国家的军队，由魏绛率领，把郑国的都城团团的围住，逼郑国停止侵略宋国，郑国害怕了，就和宋、晋、齐等十二国签订合约。
楚国看到郑国和宋、晋、齐等十二国签订了和约，非常地不高兴，便出兵去攻打郑国。郑国无法抵抗强大的楚兵，只好又和楚国签订合约。北方十二国知道了，就又出兵攻打郑国，郑国没有办法，郑国派使臣来向晋国求和。晋国答应平息战争，郑国为了要感谢晋国，就送了大批的珍宝、歌女等。晋悼公把一半歌女要赐给魏绛，魏绛不但不要，还劝晋悼公说：“大王，居安思危，思则有备，有备则无患。”晋悼公一听：“嗯！你说的很对！”就把歌女送还给郑国。
随后，晋悼公在魏绛的帮助下，顺利的完成了晋国的霸业。所以，后来的人用“有备无患”形容做事情有了万全的准备，就不怕任何突发的状况，可以避免失败了！
有备无患成语故事4[成语拼音] yǒu bèi wú huàn
[成语解释] 患：祸患，灾难。事先有准备，就可以避免祸患。
[典故出处] 《尚书·说命中》：“惟事事，乃其有备，有备无患。”《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患。”
成语故事
出处《传 襄公十一年》春秋时，晋悼公当了国君以后，想重振晋国的威名，像他的先祖晋文公一样，称霸诸侯。这时，郑国是一个小国，一会儿和晋结盟，一会儿又归顺楚国。晋悼公很生气，公元562年，他***了宋、鲁、卫、刘等11国的`部队出兵伐郑。邻简公兵败投降，给晋国送去大批礼物，计有兵车一百辆，乐师数名，一批名贵乐器和十六个能歌善舞的女子。晋悼公很高兴，把这些礼物的一半赏赐给魏绛，说：“魏绛，是你劝我跟戎、狄和好，又安定了中原各国；八年来，我们九次召集各国诸侯会盟。现在我们和各国的关系，就象一曲动听的乐曲一样和谐。郑国送来这么多礼物，让我和你同享吧!”魏绛说：“能和狄、戎和好相处，这是我们国家的福气，大王做了中原诸侯的盟主，这是凭您的才能，我出的力是微不足道的。不过，我希望大王在安享快乐的时候，能够多考虑一些国家的未来。《尚书》里说：“在安定的时候，要想到未来可能会发生的危险；您想到了，就会有所准备，有所准备，就不会发生祸患。’我愿意用这些话来提醒大王!”。
