沟通的三大目的：传递信息、促成改变、交流情感。
中国人喜欢说***，即为上下、左右、前后的意思。沟通当然要上下、左右、前后面面顾及，所谓通上下之情，只是一种代表性的说法，实际上必须通***之情，才能真正沟而能通。唐朝名相陆贽，对下情上传，上情下知的沟通过程，有很深刻的探讨。
他认为上情不通于下，则人感；下情不通于上，则群疑。疑则不纳其诚，惑则不从其令。如何做到上司不怀疑部属，而部属也不觉得困惑，便有赖于上下之间的两情相通，再推而广之，以求通左右之情、通前后之情，那就是真正的沟通了。
中华文化是世界上罕见的有情文化，主张透过情面来沟通，因而把沟通当作情感交流来处理。经由彼此的通情，进而产生达理的境地。大家通情达理，自然有利于沟通。给他面子，让他自己讲道理。大家都抱持这种心态，对上情下达、下情上传，必有很大的助益。
沟通之前，先充分考虑相关人员的面子问题。沟通的时候，更处处顾虑对方的面子，在情面上兼顾得宜，沟通起来，必然更加顺利。先通情，再达理，是良好的过程。
沟通的重要性：
1、沟通有利于消除彼此的误会，确立互信的人际关系。
2、有利于同事之间营造良好的工作氛围，增强组织的凝聚力。
3、有利于协调组织成员的步伐和行动，确保组织***和目标的顺利完成。
4、有利于改善人际关系社会是由人们互相沟通所维持的关系组成的网。
兵不厌诈
典故
典故
公元前633年，楚国攻打宋国，宋国向晋国求救。第二年春天，晋文公派兵攻占了楚的盟国曹国和卫国，要他们与楚国绝交，才让他们复国。楚国被激怒了，撤掉对宋国的包围，来和晋国交战。两军在城濮(今山东鄄城西南)对阵。
晋文公召见他的舅舅子犯，问他说："我将要和楚国开战，楚国兵力强大，而我的兵力弱小，应该怎么办呢？"子犯说："我听到过这样的说法：对于注意礼仪的君子，应当多讲忠诚和信用，取得对方信任；在你死我活的战阵之间，不妨多用欺诈的手段迷惑对方。你可以***取欺骗敌军的办法。"
晋文公听从了子犯的策略，首先击溃由陈、蔡军队组成的楚军右翼，然后主力***装撤退，引诱楚军左翼追赶，再以伏兵夹击。楚军左翼大败，中军也被迫撤退。晋国取胜后，与齐、鲁、宋、郑、蔡、莒、卫等国会盟，成为诸侯霸主。
题名: 兵不厌诈
所属朝代: 春秋战国时代
拼音: bīng bù yàn zhà
出处
《韩非子·难一》：“臣闻之，繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪。”
解释
解释
厌：嫌恶；诈：欺骗。作战时尽可能地用***象迷惑敌人以取得胜利。
相关例句
若说～，诸葛亦无如此之阵图，若说幻不厌深，偃师亦无如此之机械。（元·王实甫《西厢记》第三本第二折金圣叹批）
相关人物: 子犯 晋文公
相关作品: 韩非子
难一第三十六
“难”（nàn）是辩难，是韩非对前人成说的反驳，在文体上相当于今天的驳论文。因为驳论点都是基于对具体历史故事的评价之上，韩非的立论又是紧扣驳论点深入开掘，因而可读性强；又因为这样的历史故事有二十六则，作者将它分为长短不等的四篇。在体例上，作者总是先引一段已有定论的历史故事，然后由“或曰”引出自己的议论，其论证过程体现出强烈的原创性和深刻性，有战国策士的雄辩之风，吕思勉称其“剖析精微，可见法术家综核名实之道。”（《经子解题》）其成功的创作实践开创了我国问难文体的一个先例。
本文分九章，首章从功利观点出发反对忠信崇尚诈伪；次章反对君主“以身为苦”，以德化民，提倡以赏罚和处势治国；三章反对儒家靠推己及人之爱治国，提倡通过“庆赏信而刑罚必”，防止臣重擅主；四章反对孔子的礼，提倡不以礼之依违定是非，而以功罪定赏罚；五章反对臣下极谏，明确君臣之间严格的等级关系；六章贬黜隐士，明确君主与在野的处士的等级关系；七章反对大臣之间分谤，强调依法而行；八章强调以势治国，尊主明法；卒章认为治国之忧不在于一用两用，而在于君主是否有术。
一
晋文公将与楚人战，召舅犯问之，曰：“吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？”舅犯曰：“臣闻之，繁礼繁礼，多礼，指讲究礼节君子，不厌满足。不厌，不嫌多忠信；战阵之间，不厌诈伪四句言平战异趋。君其诈之而已矣。”文公辞舅犯，因召雍季雍季，人名，事迹无考而问之，曰：“我将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？”雍季对曰：“焚林而田通“畋”，田猎，偷取多兽句谓苟且猎获了许多野兽，后必无兽；以诈遇对待民，偷取一时，后必无复句谓失信于民，以后就不能再从中获利了。”文公曰：“善。”辞雍季，以舅犯之谋与楚人战以败之代楚国。归而行爵行爵，奖赏，先雍季而后舅犯。群臣曰：“城濮之事，舅犯谋也。夫用其言而后其身后其身，表彰时把舅犯排在后面，可乎？”文公曰：“此非君顾广圻谓当作“若”所知也。夫舅犯言，一时之权权宜之计也；雍季言，万世之利也。”仲尼闻之，曰：“文公之霸也，宜哉！既知一时之权，又知万世之利。”
或曰或曰，实际是作者自己的看法，下同：雍季之对，不当合文公之问。凡对问者，有因问疑“问”字涉上句衍小大缓急而对也。所若问高大，而对以卑狭，则明主弗受也。今文公问“以少遇众”，而对曰“后必无复”，此非所以应也。且文公不知一时之权，又不知万世之利。战而胜，则国安而身定，兵强而威立，虽有后复据上下文，句当作“后虽无复”，莫大于此，万世之利，奚患担心不至？战而不胜，则国亡兵弱，身死名息泯灭，拔当作“祓”fú，一种禳灾祈福的祭祀拂祓拂，祛除今日之死不及，安暇待万世之利？待万世之利，在今日之胜；今日之胜，在诈于敌；诈敌，万世之利而已。故曰：雍季之对，不当文公之问。且文公又不知舅犯之言。舅犯所谓“不厌诈伪”者，不谓诈其民，谓诈其敌也。敌者，所伐之国也，后虽无复，何伤哉？文公之所以先雍季者，以其功耶？则所以胜楚破军者，舅犯之谋也；以其善言耶？则雍季乃道其“后之无复”也，此未有善言也。舅犯则以通“已”兼之谓“功”和“善言”矣。舅犯曰“繁礼君子，不厌忠信”者：忠，所以爱其下也；信，所以不欺其民也。夫既以爱而不欺矣，言孰善于此？然必曰“出于诈伪”者，军旅之计也。舅犯前有善言后有战胜，故舅犯有二功而后论论赏，雍季无一焉“于之”的合音词而先赏。“文公之霸，不亦宜乎？”仲尼不知善赏也。
二
历山之农者侵畔田界，舜往耕焉，期年，甽同“畎”（quán），田边水沟亩正。河滨之渔者争坻chí，水边高地，舜往渔焉，期年而让长让长，礼让年长者。东夷东夷，居住在东方的少数民族之陶者陶者，制陶的工匠器苦窳yǔ，若窳，粗劣，舜往陶焉，期年而器牢。仲尼叹曰：“耕、渔与陶，非舜官也，而舜往为之者，所以救败也。舜其信的确仁乎！乃躬藉王焕镳认为当依下文作“亲”处苦而民从之。故曰：圣人之德化乎！”
或问儒者曰：“方此时也，尧安在？”其人曰：“尧为天子。”然则仲尼之圣尧以尧为圣奈何？圣人明察在上位，将使天下无奸也。今耕渔不争，陶器不窳，舜又何德而化？舜之救败也，则是尧有失也。贤舜贤舜，以舜为贤，则去尧之明察；圣尧，则去舜之德化：不可两得也。楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，莫能陷刺穿也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。今尧、舜之不可两誉，矛盾之说也。且舜救败，期年已一过已一过，纠正住一个错误，三年已三过。舜有尽，寿有尽，天下过无已者，以有尽有尽，指舜寿逐犹言对付无已无已，指天下无穷尽的过错，所止者寡矣。赏罚使天下必行之，令曰：‘中程中程，符合法令规定者赏，弗中程者诛。’令朝至暮变，暮至朝变，十日而海内毕矣，奚待期年？舜犹不以此说劝谏尧令从己，乃反而躬亲，不亦无术乎？且夫以身为苦而后化民者，尧、舜之所难也；处势而骄通“矫”，纠正下者，庸主之所易也。将治天下，释庸主之所易，道由……行尧、舜之所难，未可与为政也。”
三
管仲有病本节注见《十过》，桓公往问之，曰：“仲父病，不幸卒于大命大命，寿数，将奚以告寡人？”管仲曰：“微通“无”君言，臣故通“固”，本来将谒之。愿君去竖刁，除易牙，远卫公子开方。易牙为君主味，君惟人肉未尝，易牙烝同“蒸”其子首而进之。夫人情莫不爱其子，今此弗爱其子，安能爱君？君妒而好内，竖刁自宫以治内。人情莫不爱其身，身且尚且不爱，安能爱君？开方事君十五年，齐、卫之间不容数日行言其近也，弃其母，久宦不归。其母不爱，安能爱君？臣闻之：‘矜俞樾据《管子·小称》篇，认为当是“务”之形讹伪务伪，务为诈伪不长，盖虚盖虚，蒙骗不久。’愿君去此三子者也。”管仲卒最后死，桓公弗行***纳管仲的建议。及桓公死，虫出尸当系“户”之残不葬。
或曰：管仲所以见告桓公者，非有度法度者之言也。所以去竖刁、易牙者，以不爱其身，适迎合君之欲也。曰：“不爱其身，安能爱君？”然则臣有尽死力以为其主者，管仲将弗用也。曰：“不爱其死力，安能爱君？”是君“君”上当脱“3欲”字去忠臣也。且以不爱其身度忖度，衡量其不爱其君，是将以管仲之不能死死于，为……而死公子纠，度其不死桓公也，是管仲亦在所去之域范围，犹例矣。明主之道不然，设民所欲以求其功求其功，要求他们为君主立功，故为爵禄以劝劝勉之；设民所恶以禁其奸，故为刑罚以威之。庆赏信而刑罚必，故君举功于臣举功于臣，在大臣中提拔那些有功之人而奸不用于上，虽有竖刁，其奈君何？且臣尽死力以与君市交易，君垂悬，这里是设置的意思爵禄以与臣市。君臣之际，非父子之亲也，计数计数，旧注：君计臣力，臣计君禄之所出也。君有道，则臣尽力而奸不生；无道，则臣上塞蒙蔽主明而下成私。管仲非明此度数度数，上述君臣交易的规律于桓公也，使去竖刁，一竖刁又至，非绝杜绝奸之道也。且桓公所以身死虫流出尸当是“户”之形残不葬者，是臣重臣重，臣下权势过大也。臣重之实，擅主擅主，专擅君主的权力也。有擅主之臣，则君令不下究下究，犹下达，臣情不上通。一人之力能隔君臣之间，使善败善败，好坏不闻与下“通”字都是使君上了解之意，祸福不通，故有不葬之患也。明主之道，一人不兼官，一官不兼事；卑贱不待尊贵而进论顾广圻谓“论”字衍，大臣不因左右而见二句犹谓上下沟通管道畅通，没有人为的阻塞。百官修通“修通”当与“辐凑”互文相足，义近自爱而保证上情下达下情上传，群臣辐凑。有赏者君见其功，有罚者君知其罪。见知不悖于前句谓君主事前对臣下有清楚的了解，赏罚不弊通“蔽”于后，安有不葬之患？管仲非明此言于桓公也，使去三子，故曰：“管仲无度矣。”
四
襄子襄子，赵襄子围被围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首赏首，受赏的第一人。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，惟赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之曰：“善赏哉襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”
或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职侵职，侵夺人家的职权，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。使襄子于晋阳也，令不行，禁不止，是襄子无国，晋阳无君也，尚谁与守哉句谓襄子还能与谁坚守晋阳呢？今襄子于晋阳也，知氏灌之，曰当是“臼”字之讹灶生龟句谓因水淹晋阳，石臼和锅灶里都爬出了乌龟，而民无反心，是君臣亲也。襄子有君臣亲据句例，疑“亲”字前或后脱一字之泽恩泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘计事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。明主赏不加于无功，罚不加于无罪。今襄子不诛骄侮之臣，而赏无功之赫，安在襄子之善赏也？故曰：“仲尼不知善赏。”
五
晋平公与群臣饮本段参见《十过》注，饮酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君！惟其言而莫之违。”师旷侍坐于前，援琴撞之。公披衽披衽，撩开衣襟而避，琴坏于壁。公曰：“太师谁撞？”师旷曰：“今者有小人言于侧者，故撞之。”公曰：“寡人也。”师旷曰：“哑叹词，同“恶”，不然之词也！是非君人者之言也。”左右请除之，公曰：“释之，以为寡人戒。”
或曰：平公失君道，师旷失臣礼。夫非其行而诛其身，君之于臣也；非其行则陈其言，善谏不听则远其身者，臣之于君也。今师旷非批评平公之行，不陈人臣之谏，而行人主之诛，举琴而亲近，即撞也其体，是逆上下之位而失人臣之礼也。夫为人臣者，君有过则谏，谏不听则轻爵禄轻爵禄，即辞去官禄以待之待之，等待君主的省悟，此人臣之礼义“义”字衍也。今师旷非平公之过，举琴而亲其体，虽严父不加于子，而师旷行之于君，此大逆之术道也。臣行大逆，平公喜而听之，是失君道也。故平公之迹事迹不可明张扬也句谓平公的事迹不值得称道，使人主过于听过于听，听取意见方面犯错误而不悟其失；师旷之行亦不可明也，使奸臣袭因袭，效仿极谏而饰弑君之道。不可谓两明，此为两过。故曰：“平公失君道，师旷亦失臣礼矣。”
六
齐桓公时，有处士处士，没做官的读书人曰小臣稷小臣稷，姓小臣，名稷，桓公三往而弗得见。桓公曰：“吾闻布衣之士不轻爵禄，无以易轻视万乘之主；万乘之主不好仁义，亦无以下礼遇布衣之士。”于是五往乃得见之。
或曰：桓公不知仁义。夫仁义者，忧天下之害，趋一国之患，不避卑辱，谓之仁义。故伊尹以中国中国，这里指夏桀统治的中原一带为乱，道由，通过为宰厨师于当是“干”之讹，求汤；百里奚以秦为乱，道为虏于穆公。皆忧天下之害，趋一国之患，不辞卑辱，故谓之仁义。今桓公以万乘之势，下匹夫之士，将欲忧齐国，而小臣小臣，指稷不行，见小臣之忘民也。忘民不可谓仁义。仁义者，不失人臣之礼，不败君臣之位者也。是故四封四封，犹四境之内，执会当作“禽”而朝执禽而朝，上古臣下见君长的礼节名曰臣，臣吏分职受“授”的本字事名曰萌句谓大臣的下属根据各自的职责办事叫“萌”。今小臣在民萌之众犹“列”，而逆君上之欲，故不可谓仁义。仁义不在焉，桓公又从而礼之。使小臣有智能而遁回避不见桓公，是隐也，宜刑；若无智能而虚骄矜虚骄矜，装腔作势自命不凡桓公，是诬欺骗也，宜戮。小臣之行，非刑则戮。桓公不能领整顿臣主之理而礼礼遇刑戮之人，是桓公以轻上侮君之俗教于齐国也，非所以为治也。故曰：“桓公不知仁义。”
七
靡笄靡笄（jī），山名，在今山东省境内之役，韩献子韩献子，即韩厥，晋卿，时掌军法将斩人，郄xì献子郄献子，即郄克，时任中军主帅闻之，驾驾车往救之。比等到至，则已斩之矣。郄子因曰：“胡不以徇示众？”其仆曰：“曩刚才不将救之乎？”郄子曰：“吾敢不分谤乎？”
或曰：“郄子言，不可不察也，非分谤也。韩子之所斩也者，若罪人，则不可救，救罪人，法之所以败坏也，法败则国乱；若非罪人，则却劝之以徇，劝之以徇，是重不辜重不辜，双重的冤枉也，重不辜，民所以起怨者也，民怨则国危。郄子之言，非危则乱，不可不察也。且韩子之所斩若罪人，郄子奚分指“分谤”焉？斩依上下句句例，“斩”字当涉上文而衍若非罪人，则已斩之矣，而郄子乃才至，是韩子之谤已成而郄子且则，却后至也。夫郄子曰“以徇”，不足以分斩人之谤，而又生徇之谤，是子郄子言分谤也通“耶”。句谓这是郄子所说的分谤吗？昔者纣为炮烙，崇侯、恶来又曰斩涉者之胫也《尚书·泰誓下》孔传：“冬月见朝涉水者，谓其胫耐寒，斩而视之。”，奚分于纣之谤？且民之望于上也甚矣，韩子弗得，且望郄子之得之也旧注：“望郄子正韩子之过。”；今郄子俱弗得，***绝望于上矣。故曰：“郄子之言非分谤也，益谤也。”且郄子之往救罪也，以韩子为非也；不道其所以为非，而劝之“以徇”，是使韩子不知其过也。夫下使民望绝于上，又使韩子不知其失，吾未得郄子之所以分谤者也。
八
桓公解管仲之束缚而相之。管仲曰：“臣有宠矣，然而臣卑。”公曰：“使子立高、国之上。”管仲曰：“臣贵矣，然而臣贫。”公曰：“使子有三归之家。”管仲曰：“臣富矣，然而臣疏。”于是立以为仲父。霄略霄略，人名，生平无考曰：“管仲以贱为不可以治国，故请高、国之上；以贫为不可以治富，故请三归；以疏为不可以治亲，故处仲父。管仲非贪，以便治便治，利于治理也。”
或曰：今使臧获奉君令诏诏令，告示卿相，莫敢不听，非卿相卑而臧获尊也，主令所加，莫敢不从也。今使管仲之治不缘因，依靠桓公，是无君也，国无君不可以为治。若负依恃桓公之威，下桓公之令，是臧获之所以信通“伸”，使自己的意志得以实现，与下文“诎”相对也，奚待高、国、仲父之尊而后行哉？当世之行事、都丞行事、都丞，皆当时小官之下征令征令，征兵或钱粮赋税的命令者，不辟通“避”尊贵，不就挑拣卑贱。故行之而法有法令依据者，虽巷伯巷伯，宦官信乎卿相；行之而非法者，虽大吏诎通“屈”，服也乎民萌。今管仲不务尊主明法，而事增宠益爵，是非管仲贪欲富贵，必暗愚昧而不知术也。故曰：“管仲有失行，霄略有过誉。”
九
韩宣王问于樛jiū留本段内容参《说林上》：“吾欲两用两用，同时重用两人公仲、公叔二人皆韩国贵族，其可乎？”樛留对曰：“昔魏两用楼楼缓、翟翟璜而亡西河西河，黄河以西魏地，后入秦，楚两用昭、景昭、景，楚国王族二姓而亡鄢、郢鄢、郢，先后为楚都。今君两用公仲、公叔，此必将争事争事，争权而外市外市，通过结交外部势力谋取私利，则国必忧矣。”
或曰：昔者齐桓公两用管仲、鲍叔，成汤两用伊尹、仲虺仲虺，奚仲之后，为汤左相。夫若两用臣者国之忧，则是桓公不霸，成汤不王也。闵王一用淖齿，而身死乎东庙；主父一用李兑，减食而死。主有术，两用不为患；无术，两用则争事而外市，一则专制而劫弑。今留无术以规上，使其主去两用一，是不有西河、鄢、郢之忧，则必有身死减食之患，是樛留未有为善以知言也。
浅析《韩非子》寓言故事的特性
作者: 战国 发表时间 2006-05-09 15:56:25 人气：130
“寓言”一词，最早见于《庄子》的寓言篇。它往住叙述一个小故事，而又于具体的情节中，隐含着一种更深刻的思想，常语带双关，藉以阐发哲理，印证观念，而在春秋战国时期，这样的叙述方式就常被先秦诸子及史传使用，以作为陈说辞理的手段。《韩非子》作为先秦说理散文代表著作之一，丰富的寓言故事成为说理散文的闪光点，也是先秦诸子寓言故事之大成。
韩非所著的《韩非子》，是先秦法家的代表作，共五十五篇，书中记载着大量脍炙人口的寓言故事。公木在其著作《先秦寓言概论》中说《韩非子》中有寓言340则，位居诸子寓言之首，又据陈蒲清先生统计，《韩非子》有寓言约300－400则。这些生动的寓言故事，蕴含着深隽的哲理，凭着它们思想性和艺术性的完美结合，给人们以智慧的启迪，具有较高的文学价值，韩非巧妙地运用寓言故事来说理以及表达自己的思想，达到良好的效果。本文拟就《韩非子》寓言故事的独立性、现实性、群体性和思想性略作探讨。
一、《韩非子》寓言故事的独立性，即寓言真正成为一种独立的文学体裁。目前，现代汉语词典中的“寓言”一词大致有以下两种含义：一、有所寄托的话。二、用***托的故事或自然物的拟人手法来说某个道理或教训和文学作品，常带有讽刺或劝诫的性质。寓言在《战国策》、《孟子》等诸子散文或历史散文中还只是偶一用之，在《庄子》中虽连篇累牍，但都为阐明一个中心思想，寓言仍只是议论说理文的一部分,充当说理论辩的一种手段或叙事的一部分，而非独立的文学体裁。到了韩非手里,才开始有意识地系统收集、整理、创作寓言，并将它们分门别类，辑为各种形式的寓言故事集。如《 内外储说 》、《说林上下》即是我们今天所能见到的最早的寓言故事集。韩非寓言形象生动，性格鲜明，细节丰富，显示出高超的文学技巧。
自从寓言成为一种独立的文体，就显出别具一格的文学意味。著名的“和氏献璧”故事，曲折感人；“造父御马”则描绘出造父是专政制度最佳辩护的人物形象；“郑袖劓美人鼻”，写出郑袖工于心计，巧言令色，口蜜腹剑，手段毒辣，故事情节曲折，宛如一篇短篇***，而且人物形象鲜明。引公木先生的话说：“韩非子寓言故事集的一个最明显特征，就是比较全面而系统的反映了韩非子的历史观、社会观、文艺观以及方***和认识论，可以说，读韩非子寓言故事，几乎等于读了一部法家思想辑要。”
二、《韩非子》寓言故事的现实性，即其题材植根于现实。《韩非子》的寓言故事主要取材于历史事迹和现实，很少拟人化的动物故事和神话幻想故事，也没有超越现实的虚幻境界和人物。与《庄子》中奇幻玄虚、怪庭神奇的寓言故事，风格截然不同。韩非的寓言形象化地体现了他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。他受庄子等诸子前辈的影响，取材方面来源于现实历史，让历史人物说话，改变历史人物的本来面目，使之反映自己的思想观点。如孔子在《庄子》和《韩非子》中都一反其儒者面目。《庄子?人间世》和《大宗师》中论心斋和坐忘的孔子，是一个醉心于道学的形象；《韩非子?内储说上》主张释赏行罚的孔子，则是冷峻的法家形象。而取材于现实社会和民间故事的寓言，更是韩非对社会现象深入仔细观察后提炼出的，如“郑人买履”、“郢书燕说”（《外储说左上》）等具有的讽刺力量。
题材的平实，使韩非寓言不像庄子寓言那样恢诡谲怪，但韩非寓言在艺术上并不平淡，而是构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。如《外储说左上》“棘刺母猴”，故事情节波澜起伏，跌宕生姿。三个人物各侧重其性格的一端，燕王的昏庸，卫人的狡猾，冶者的聪明，都表现得单纯鲜明，生动逼真。韩非常利用寓言故事对当时社会的种种丑恶愚昧现象进行揭露和批判，入木三分，淋漓痛快。如“夫妻祷者”，写在金钱的驱使下夫妻各怀异心；“卫人嫁子”写卫人千方百计聚敛财富，连女儿的爱情幸福也成了牺牲品。这都反应出当时社会现实的弊病。
三、“寓言群”形式的创立是《韩非子》的重要特点，用群体集结的寓言来说明事理。如《内储说上》的论述中心是“七术”，即国君用严刑峻法和各种权术来驾驭群臣的七种手段，为此韩非用了四十九个寓言故事里晓喻“七术”的内容。《内储说下》的中心是“六微”，即国君统治必须了解洞察的六种隐微难见的事端，也用了五十个寓言故事。这些寓言故事集的出现，说明寓言作为一种艺术形式，已开始脱离散文母体，取得了独立存在的形式。韩非子是新兴地主阶级代言人，他继承了商鞅的“明法”，申不害的“任术”，申到的“乘势”理论，将三者有机的结合起来，为建立统一的中央集权的封建国家提供理论基础。他收集、整理和创作寓言是为宣传他的法制思想服务的，体现了其法家的思想。在《外储说》四篇中，使用寓言一百一十多个，从二十个方面宣扬了封建专制的法制和权术，成为中外寓言史上罕见的奇迹。
四、《韩非子》寓言故事的思想性，即其表现出的哲学智慧，都是韩非寓言思想深度的反映。可以说，寓言故事是设喻说理的寄托平台。韩非的寓言常蕴含着深刻明切的哲理 ，他可以从常见的生活现象来推演出重大的道理。成语“自相矛盾”出自寓言 “鬻矛与盾”（《难一?难势》），是韩非矛盾学说的寓言体现，用逻辑学的话说，两个相互否定的命题是不能同时成立的，二者不能为真。韩非对于逻辑性有着严密的要求，虽然韩非的主观意图是说明法治与礼治的根本对立，着意批判儒家宣扬的礼治思想，为法治战胜礼治制造理论根据，但它确实客观地揭示了当时儒法两种思想根本对立的现实。
《韩非子》中的寓言故事还体现出朴素辩证法思想。尽管《韩非子》中有过分强调对立、斗争绝对化的倾向，但对矛盾的转化条件，也作了辩证的解释。他还以水火为例，说明矛盾转化的条件性。水本来是能够克火的，但若把水盛在锅里，火就可以反过来克水，把水烧干，这是因为条件不同的缘故。他也用朴素辩证法来解释历史现象，形成他的进步历史观。他认为时代在变迁，社会在发展，因循守旧、复古倒退是没有出路的。他用耳熟能详的“守株待兔”这个寓言故事，猛烈抨击顽固守旧的陈腐思想，为推行他的革新变法主张寻找理论根据。韩非的历史观还有不少缺陷，本质上还是唯心主义的。“守株待兔”这个寓言故事还阐述了必然与偶然的辩证关系。
《韩非子》中的许多寓言故事，千百年来流传不衰。除了上面提到的“矛与盾”（《难一》）、“守株待兔”（《五蠹》）、“买椟还珠”（《外储说上》）外，还有“滥竽充数”（《内储说上》）、 “郑人买履”以及“画鬼最易”等寓言故事，都以其丰富的内涵，生动的故事，成为脍炙人口的成语典故，至今仍被广泛运用。
参考文献：
1. 公木的《先秦寓言概论》.
2. 陈蒲清《中国古代寓言史》.
3. 袁行霈主编的《中国文学史》.
大学秘书处工作职责：
1、发挥学生会组织的“桥梁纽带”作用，做好学校与学生的“上情下达、下情上传”沟通工作；
2、指导学生会开展维护学生权益工作，做好与相关部门的联系沟通工作；
3、组织对各项工作和活动的现场考核，为期末考核和评定准备材料；
4、指导学生会组织开展各类文体活动，负责对活动主题、内容、筹备、开展等环节进行指导；
5、组织、培养、考察、管理和选拔学生会干部，对学生会干部的任免进行监督管理，负责全体学生会委员和学生会干部、干事的工作情况的记载；
6、负责起草制定有关文件，掌管学生会的各种文书、文件及有关物品，定期组织召开***团例会，讨论学生会工作；
7、负责接待外访人员和联谊院系保持工作联系；
8、行之有效地帮助***团完成协调工作及书记交办的其他任务；
9、每学期开学时，负责拟定工作***，期末做好工作总结，制作院系团讯，报道生化系学生工作。
扩展资料：
学生会秘书处是学生会负责自身建设的职能部门，协助***团工作，担任学生会内部综合协调并承担学生会整体形象的部分宣传工作。制定校学生会各个部门的各项工作制度和各级干部的管理、考核、任免制度，独立地行使考核权和监督权。
定期不定期地严格、全面考核各级干部，负责干部档案的建立、保管，促进干部作风建设。秘书处是学生会的一个下属部门，在团委、学生会的直属领导下开展各项工作，其主要职能为：
一、负责起草学生会各项工作汇报
二、负责院学生会相关档案的管理工作，学生会文件的印发、文件的编号和立卷归档
三、负责各项会议的记录工作，协助***健全学生会各项规章制度
四、负责学生会的调研工作，协调学生会各部门工作，加强部门间联系
五、负责各种活动及例会的考勤
六、负责本会的办公室值勤及处理日常事务
七、收集同学们的意见，针对各种线索展开调查研究，为本会的决策提供信息支持
八、贯彻本会工作方针政策，协调和督促各部门履行职责
九、组织对各项工作和活动的现场考核，为年度考核和评定准备材料
十、组织对各部门和干部工作的年度考核和评定，为本会对成绩显著的部门和干部实施奖励提供方案
十一、定期向团委、学生会***汇报有关工作，及时向各部处传达***的有关工作部署十二、为年度招聘新成员工作提供考试题目、考务安排等方案，公平、公开、公正地为本会吸收新干事
谓下面的情况或意见能够 通达 于上。
成语出处： 语出《管子·明法》：“下情不 上通 ，谓之塞。”
成语例句： 可是唐代中叶以后，这个尺度 似乎 已经 暗地里独立运用，这已经 不是 上德化下的尺度，而是 下情上达 的尺度了。 ★朱自清《文学的 标准 与尺度》
繁体写法： 下情上达
注音： ㄒㄧㄚˋ ㄑㄧㄥˊ ㄕㄤˋ ㄉㄚˊ
下情上达的近义词： 上情下达 下面的情况或意见能够通达于上。 政通人和 政事顺遂，人民和乐。 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“政通人和，百废俱兴。” 清 钱泳 《履园丛话·
下情上达的反义词： 下塞上聋 塞：堵塞不通。聋：耳朵的听觉失灵。下边堵塞不通，上边听觉失灵。比喻真实情况不能上传下达。
成语语法： 作宾语、定语；用于政务等
常用程度： 一般成语
感情.色彩： 中性成语
成语结构： 紧缩式成语
产生年代： 古代成语
英语翻译： make the situation at the lower levels known to the higher authorities <make the situation below known to those above>
俄语翻译： доводилась информáция снизу вверх. 其他翻译： <德>eine übergeordnete instanz über die situation unten informieren
问题一：上传下达 上传下达就是向下面传达上面的政策精神，向上面转达下面的民意。
上传指及时向领导和上级传达单位内外工作，下达则指将领导和上级的部署和意图传达到应知对象。词义应该是中性。
问题二：表示上传下达的成语 成语：上情下达
发音： shàng qíng xià dá
释义 ：下面的情况或意见能够通达于上。
出处 ：《管子?明法》：“下情不上通，谓之塞。”
以上，供参考！
问题三：如何做好上传下达 一个目标：就是努力把办公室建设成为一个政治坚定、纪律严明、运转灵活、协调高效、反馈迅速、廉洁奉公的办事机构，积极开创工作新局面。两个任务：参与政务、管理事务，这是办公室工作人员的两个基本任务。具体来讲，就是办文办电、调查研究、提供信息、协调关系等等。三个服务：一是为领导服务，积极主动，力争超前。办公室工作从属于领导机关，服务于领导是每个工作人员的职责，并且要做到优化领导意图，搞好深化服务。同时，围绕领导决策，还要搞好超前服务，要站在全局的高度，在自身工作职责的范围内，想领导所想和来不及想的问题，把工作做在领导所想和未想之前。二是为机关和基层服务，尽职尽责。要做好为机关和基层服务，必须要准确掌握基层的工作情况，改变过去那种坐办公室等的服务为走出去有重点、有目的地进行跟踪服务，及时分析所掌握的材料，为领导理清工作思路，为解决机关和基层存在的问题出谋献策。三是为人民群众服务，全心全意。办公室工作人员必须把自己的全部工作看作是为人民服务的过程。在每一个过程中，每个人只有尽义务的责任，而没有要待遇、发牢骚和出怨气的权利。因此，要想服务得好，就要设身处地为他人着想，把困难留给自己，把方便让给别人，这是每个办公室工作人员应有的职业道德素养。四个转变：一是随着要求的逐步严格和规范，办公室工作已经从过去偏重办文办事转变为既办文办事，又出谋献策；二是从以往简单收发传递信息转变为全方位、多角度地搜集并综合处理信息；三是从单凭老框框老规矩办事转变为实现规范化有序的科学管理；四是从被动转变为有创新思维的主动服务。五个作用：一是参谋作用。就是要大胆地参政议政，积极为领导决策提供有超前、可靠的参考价值的信息。因为决策中的参谋作用是通过为领导提供准确的信息、完备的资料和可靠的情况而发挥出来的。因此，办公室人员在深入调查研究发现一个时期工作出现某些偏差时，应及时提供给领导，以便改正。在领导工作中遇到难以解决的问题时，还应广泛搜集各方面的情况，为领导提供解决问题的意见和方案出谋献策。二是服务作用。在做好文字、会议、 *** 等各类服务的基础上，还要合理地安排时间参与领导活动，实行跟踪服务。三是协调作用。协调的目的在于统一各方面的认识，统一步调，严格纪律，帮助领导解决日常工作中出现的扯皮、推诿现象，提高工作效率，确保工作顺利实施。办公室协调工作主要有以下几个方面：（一）起草和核拟文稿方面的协调。一个文件的出台，可能涉及几个相关的科、室，这都需要事先征求意见，需要做一些改动和处理，需要通过协商来办理；（二）办事方面的协调。如领导交办事项、会议决定事项、各种联系联络等工作，都需要办公室具体组织协调；（三）办会方面的协调。主要指召开会议，从日程安排、时间确定、人员分工、文件起草、新闻报道等也都需要十分细致、周密地做好各个环节的协调工作，以确保会议的顺利进行，并达到预期的目的。协调是办公室一项非常重要的工作，随着改革开放的不断深入，部门与部门之间、上级与下级之间、下级与上级之间的联系与交往中日益增强，只有充分重视协调作用，才能在频繁的交往中，架起融洽关系的桥梁，为领导、为机关做好高质量的服务工作。四是把关作用。办公室是一个单位的“门面”，既是“窗口”，又是“关口”，每个工作人员都要协助领导在各个环节把好关，保证不出问题或少出问题。五是落实作用。这是办公室工作最关键的一环，也是衡量办公室好坏的最基本的标准，认真做好查办、催办和督办工作，确保各项工作落到实处。
问题四：如何上传下达，举例说明？ 5分 上传下达？不是上行下效？
其实就是说上边有指示了，然后呢需要通过中间层向下层传达。
上层永远都是精神上或者政策上的指示，具体如何做，还得中间层揣测了上意跟下边把事情说清楚。
如果说不清楚，下边办差了，那责任可就落在中间层了。
比如说04年河北的三年大变样工程吧。省里说三年要变样。怎么变，谁出钱。这个可都没有说清楚。
然后市里领导就得琢磨，怎么变，变哪里呀。钱从哪来呀？然后定个***，交给各区完成。
去里边各显神通去凑钱，然后修路，拆房子，扒门脸儿……最后老百姓修个车，买个东西都不方便了。
问题五：中层管理者不应该上传下达吗？错到哪了？ 上传下达是中层管理者必备素质。但更重要的是对日常业务的“推动”执行，这才是关键。因此说中层是骨架（或者是中枢）；许多微小的业务，在中层就处理了，许多微小的延误，在中层也就督促了，如果凡事都要在高层的关注下“上传下达”最多是个大组长级别的管理人员。
问题六：上传下达***决策是什么意思？ 就是上面领导传下来的工作语言，下面的人就要按照上级的领导的想法去工作，***
问题七：上传下达 还有一句话是什么 我想是 上行下效
问题八：上情下达 下情上传 是什么意思 上情下达：下面的情况或意见能够通达于上。
下情上传：使上面知道下面的情况或意见。
问题九：上传下达 上传下达就是向下面传达上面的政策精神，向上面转达下面的民意。
上传指及时向领导和上级传达单位内外工作，下达则指将领导和上级的部署和意图传达到应知对象。词义应该是中性。
问题十：表示上传下达的成语 成语：上情下达
发音： shàng qíng xià dá
释义 ：下面的情况或意见能够通达于上。
出处 ：《管子?明法》：“下情不上通，谓之塞。”
以上，供参考！
办公室是一个部门的枢纽机关，是沟通上下的桥梁，连接左右的纽带，做好办公室工作，对推进部门整体工作很有意义。笔者认为，办公室工作必须在做好“准、快、活、和、周、实”上下功夫。
准，即领会意图要准确。办公室一项重要的工作就是为领导定思路、作决策当好参谋。而要当好领导的参谋，准确领会领导的工作、决策意图是前提。必须做到“三先”。一是先吃透上情。要领先学习和领会党的路线、方针、政策，准确把握当地党委、***和上级业务主管部门一定时期的工作部署以及对本部门工作上的要求。二是先把准思路。要事先了解、把准领导的思想脉搏和对长期、总体工作的谋划以及对专项工作、重点工作、阶段工作的打算，主动与领导的认识保持默契，搞好思路接轨。三是先摸清家底。要事先进行调查研究，将本部门的人力、物力、财力以及工作进展等情况掌握得一清二楚，为领导制定思路、作出决策提供翔实、可靠的第一手材料。
快，即信息互通要快速。办公室是各种信息的聚合点，上情下达，下情上传。要根据不同类、不同种的信息妥善处理，要突出信息，尤其是急、重信息的时效性、紧急性、重要性。对急、重的信息要以最短的时间、最快的速度报本部门的主要领导、分管领导以及按规定报送有关领导和部门，并根据领导的批办意见行事，确保信息报送渠道畅通，传递迅速。对缓、轻的信息也应以较快的速度报有关领导和科（室）。对本部门干部职工思想动态方面信息，特别是带有倾向性、代表性意见和建议要及时向主要领导和分管领导汇报、反馈，便于领导及时而有针对性地做工作。
活，即协调联系要灵活。因为有层次之分、内外之别、内容不一之故，办公室在具体的协调联系中要因时、因地、因人、因事，灵活变通，切忌千人一法、千篇一律。与领导、上级主管部门，其他部门、单位协调联系，要主动、谦虚，尊重协调对象，同时要认真把协调联系的事项、事由、事理向对方讲明，尽量争取其重视、支持或协作配合。在本部门科室间的工作协调联系中，要以平等、友好、热情的态度对待同事，使大家心情愉快地把工作配合好，协作好。这里特别需要指出的是办公室工作人员要注重与其它科、室工作人员平时的谈心、沟通、交流，增进了解、理解、谅解，促进相互间的感情与友谊，为共同开展工作奠定良好的思想和感情基础。
和，即待人处事要和气。办公室工作人员要端正工作态度，提高服务意识。一是要热情相待。对来办事、来访的人，态度要和气，语言要文明、健康、礼貌，不管熟悉与否，都应“一声问候，一张笑脸、一句请坐”，方便的话还应奉上一杯开水，不能厚此薄彼，更不能态度粗暴或不理不睬。二是要妥善处事。对职责范围的事，能办可办的应马上办，不推不拖；不能办的，要耐心细致地讲明原因，让来者心里明白。对不属于职责范围的事，也要不厌其烦，心平气和地告知应找的科室具体的人。如果经办人员不在，应解释说明，或与经办人联系确定一个具体的办事时间。有尽心尽职的工作态度，即使来办事的人没有办成事，心里也不会有怨言。
周，即考虑问题要周全。办公室直接承担着办会、办文、后勤服务等职责。这些虽属常规工作，但要求也非常严格，都要做到周到、全面。以办会来说，从会议材料的准备、会议通知的印发、会议程序的确定、会场的布置及***台座位的安排、会中茶水的服务、与会人员食宿的安排、会议材料的收集归档等等，每一环节、每一方面、每一步骤都不得出差错。办文也是如此，非但文件的主题、正文的内容、文字要符合公文的制作要求，就是标点、页码、盖章也要力求准确无误，否则都会影响文件的质量，损坏部门、单位的声誉。后勤保障、接待服务也要考虑仔细，如经费安排、车辆调度、来客招待等，稍有不周都会带来许多麻烦，造成领导、同事之间关系不融洽，给接待工作带来不良的效果。
实，即工作督查要落实。督查是办公室的一项工作任务，又是办工室一种工作手段。一是要根据工作***、领导部署、安排、指示，对内部科室承担的工作任务、工作指标、专项工作完成情况进行跟踪督查，促进工作的落实，并将督情况梳理后反馈给相关领导，使领导对工作开展情况心中有数。二是既要注重工作结果的督查，又要重视工作过程的督查。通过督查工作过程，发现问题、分析原因、总结经验、吸取教训、抓点示范。三是通过督查，一方面督促科室工作开展，增强科室工作的自觉性和主动性，另一方面又要掌握科室在开展工作中遇到的问题和困难，能解决的尽快给予解决，解决不了的及时向领导汇报帮助解决，尽最大努力支持科室开展工作，圆满完成工作任务。
下情上报,上情下达,上下沟通
上传下达接着是沟通协调，上传下达是用于秘书身上，上传指及时向领导和上级传达单位内外工作，下达则指将领导和上级的部署和意图传达到对象。词义应该是中性。
领导作为团队的决策者，看的问题往往比较远，属于全局性的问题。他分配了一个目标，或者一个任务，到底为什么这么做，这点需要弄清楚。
不相上下 分不出高低好坏。形容水平相当。
举国上下 指全国各方面的人。
上下交困 指上面（***）下面（人民）都处于困难的境地。
上下其手 比喻玩弄手法，串通做弊。
上下同门 上下：指上一辈与下一辈。姑婿与侄婿的互称。
上下一心 上上下下一条心。
不差上下 不分高下，差不多。
朝野上下 朝野：指朝廷和民间；上下：从中央到地方。指从中央到地方，从做官的到老百姓。
上下同心 上下一心。
上下同欲 上下有共同的愿望，谓众心齐一。
下陵上替 在下者凌驾于上，在上者废弛无所作为。谓上下失序，纲纪废坠。陵，通“凌”。
下情上达 谓下面的情况或意见能够通达于上。
下塞上聋 塞：堵塞不通。聋：耳朵的听觉失灵。下边堵塞不通，上边听觉失灵。比喻真实情况不能上传下达。
下学上达 指学习人情事理，进而认识自然的法则。
附下罔上 附和偏袒同僚或下属，却欺骗君上。
居下讪上 指属员背地里讥笑上级。
谮下谩上 谗毁下级，欺谩上级。
上谄下渎 谄：奉承；渎：轻慢，亵渎。奉承上级，轻慢下属。
上窜下跳 比喻坏人上下奔走，四处活动。
上好下甚 上面的喜爱什么，下面的人就会对此爱好的更加利害。
上漏下湿 上：指屋顶；下：指地面。形容房屋破旧，不能蔽风雨。
上情下达 下面的情况或意见能够通达于上。
上行下效 效：仿效，跟着学。上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么干。
上援下推 上面牵引下面推。比喻推荐引进。
上烝下报 烝：晚辈男子和长辈女子通奸；报：长辈男子与晚辈女子通奸。泛指男女**。
上智下愚 智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。
上和下睦 指长幼之间或上下级之间相处得很好。
上陵下替 指上下失序，纲纪废坠。陵，通“凌”。同“下陵上替”。
上嫚下暴 指君上骄慢，下民。同“上慢下暴”。
上慢下暴 指君上骄慢，下民。
上勤下顺 勤：勤奋。顺：顺从，服从。作领导的勤奋工作，下面的人就会顺从他的领导。
上替下陵 指上下失序，纲纪废坠。陵，通“凌”。同“下陵上替”。
上溢下漏 指上富下贫。
上蒸下报 泛指**的性行为。
不上不下 上不去，下不来。形容进退两难。
谄上欺下 谄：讨好，奉承；欺：欺压。讨好上司，欺压下级。
彻上彻下 彻：贯通。贯通上下。
承上启下 承接上面的，引起下面的。多用在写文章方面。
附上罔下 附：附和；上：君王，罔：欺骗；下：臣下。亲附君王，欺骗臣下。
冠上履下 比喻上下分明，尊卑有别。
凌上虐下 凌：欺负。欺侮在上的人，虐待在下的人。
瞒上欺下 蒙骗上级，压迫下属和人民。
欺上瞒下 对上欺骗，博取信任；对下隐瞒，掩盖真相。
欺上罔下 对上欺骗，博取信任；对下隐瞒，掩盖真相。
七上八下 形容心里慌乱不安。
头上末下 第一次，初次。
半上半下 指两可之间。
半上落下 犹半途而废。
谄上傲下 对上讨好，对下傲慢。
谄上骄下 谄：讨好，奉承。对上谄媚讨好，对下骄横无理。
谄上抑下 讨好上司，欺压下级。
承上起下 指承接前者，引出后者。
刺上化下 讽谕国君，教化下民。
敬上爱下 敬：尊敬。尊敬在己之上者，爱护在己之下者。形容待人谦恭有礼。
敬上接下 尊敬在己之上者，爱护在己之下者。形容待人谦恭有礼。同“敬上爱下”。
买上告下 贿赂上司，央告下人。
买上嘱下 贿赂上司，央告下人。同“买上告下”。
能上能下 指干部不计较职位高低，不论处于领导岗位或在基层从事实际工作，都能踏踏实实地干。实行能上能下，是对干部...
束上起下 犹承上启下。多用于诗文评语。
损上益下 减少君上的权利以施惠下民。
忐上忑下 指心神不定，恐惧不安。
通上彻下 ①指从天到地。②从上到下。指所有的人。
心上心下 形容心神不安。
直上直下 ①上下一贯。②从上到下，从头到脚。③形容陡直。
诌上抑下 谄：讨好，奉承。讨好上司，压制下级。
定义
社情民意反映制度指的是在决策成文前广泛听取民意反映。通过民情信箱、民情日记本、民情接待室、民情沟通员、民情恳谈会等一系列互动的民情反映渠道建立起来的，是下情上传的一种途径。
专家咨询制度指的是为保证决策的科学性从而向专业人士进行咨询，一般而言是给***出谋划策的政策咨询制度。
社会公示制度指的是重大事项社笑社会公示征求意见。一般是公布一个决策成文（或草案），然后针对性地征求意见，有利于保障人民群众知情权的实现。是上情下达的一种途径。
社会听证制度指的是以举办听证会为方式，让公民积极参与决策机关的决策方案的拟定和修改。
区别
1、途径不同
社情民意反映制度以民情接待室、民情沟通员、民情恳谈会等一系列互动方式为主，专家咨询制度则是咨询专业人士，而社会公示制度和社会听证制度则多以群众反馈为主。
2、发出者不同
社情民意反映制度是基层和群众的声音反馈给***，专家咨询制度则是专业人士的指导，社会公示制度和社会听证制度则是***方面的相关信息传达给基层与群众。
3.接受者不同
社情民意反映制度和专家咨询制度最终接受者均为***方面，而社会公示制度和社会听证制度则是基层和群众接受相关信息。
扩展资料
正确决策是保证党和国家各项事业顺利开展的重要前提。建立健全科学民主决策制度，是实行民主集中制的重要环节，是新形势下加强党的执政能力建设和加强***自身建设的重要任务，是发展社会主义民主政治的客观要求。我国公民参与民主决策的方式有社情民意反映制度、专家咨询制度、重大事项社会公示制度、社会听证制度。
百度百科-民主决策
百度百科-社情民意反映制度
百度百科-社会听证制度
主要职责是协助***处理综合情况、调查研究、联系接待、办理文书和交办事项等。
主要工作
1、文件、档案、资料的整理、分类、归档、记录。
2、电话记录、打印文件、复印资料。
3、日常报表的收集、整理、汇总、传递、上报。
4、遇突发***，紧急联系相关负责人，协助解决。
5、收发邮件、信件，及时转交相关人员。
6、上情下达，下情上传.
7、保密工作（包括：公司内部信息、资料、文件、人事、档案、会议内容、计算机信息、财务等）。
8、处理各部门人员的报账事宜，审核、汇总、传递工作。
秘书的职业特点
1、社会化、行业化。
2、专业化、知识化。
3、自动化、高科技化。
4、科学化、制度化：
（1）以马里兰州初级大学为例，公共课有：速记、打字、阅读与写作、健康生活原则、办公工作程序、计算机应用、秘书学、体育、会计学。
（2）行政秘书的专业课程有：商业数学、企业法、簿记、演讲、社会科学、行政秘书听写和录音、行政秘书准则等。
（3）法律秘书的专业课程有：美国***组织和企业法、法律秘书准则、法律专门术语、法律秘书听写和录音、***及法律事务程序、联邦及马里兰州***条例等。
以上内容参考?百度百科-助理
以上内容参考?百度百科-秘书
