人各有志，不能勉强。
我用白话翻译一下，不知道贴切否，就是“一个人一个活法。”
你应该这样去做，很多人喜欢为人师表，拿自己或看到的成功之经验说教。
脚是不能踏进同一条河流的。事物瞬息万变的，结果都源于成因，因各种各样，果也千差万别，有时候说的机会就是稍纵即逝的成因。
你感兴趣的事，别人未必感兴趣，你认为有价值的东西，别人未必认为有价值。
自己爱好摄影，便劝朋友买架相机；
自己爱好钓鱼，便劝朋友买副渔具；
自己炒股赚了，便劝朋友也去炒股。
自己经商发了财，便劝朋友也经商……朋友若不听其劝，不是说朋友胸无大志，便是说朋友没发财之命。
劝人做这个做那个，其动机也是好的，孰不知人不但各有其趣，而且各有其志，还各有其能。人都有短板，这些事情刚刚碰巧是某人的短板，如何成事？
况且一个人能走通的路，别人未必走得通，受其诱惑，不知己知彼，盲目仿效，很可能是害了自己。
有些网商，不但劝人加入，见了朋友，也要滔滔不绝地宣讲，劝其加入网络营销的行列，有的人甚至利用权力，强行要求民众信仰什么、***什么……他们的意图似乎都是为别人着想，是为别人好，但其结果往往适得其反，有时甚至会给他人造成精神上的负担或痛苦。
作为一般百姓，将己之所欲施之于人，只是影响其家人、亲友，范围毕竟有限；一些自以为“造富于众”而一味蛮干，将荒唐决策强加于众人的，则要危害一方，而危害的范围之大，力度之深。
不少做父母的，总是把自己的兴趣爱好、价值观念强加给孩子，从高考选择什么专业，到将来从事什么职业，都要为其设计蓝图，制定目标，让孩子按照自己的意图努力奋斗。他们不顾孩子有无兴趣，有无天赋，硬逼着孩子学这学那……
有些人自己爱好什么，或觉得干什么最有价值，便要劝说朋友仿效之。
总而言之，人从小到大，几乎都要被亲友、被权威人物，或是被社会强加许多东西。
如果说以己之不欲，施之于人，是不仁或不能推己及人，那么，以己之所欲，施之于人，不看对象，结果也是不仁。
己之欲，未必是人之欲，若只是一厢情愿，把自己喜欢而他人不想要的东西强加于人，则是对他人的一种干涉或侵犯。
俗话一句，就是好心办坏事。
大都这样认为，只要礼貌周全，就算是对他人的尊重，其实，这种尊重，只是形式或表面上的，勿将己之所欲，施之于人，不干涉别人的独立人格和精神自由，尊重别人的意愿和选择，尊重别人的活法，才是真正的尊重。才是好心办好事。
孔子曰：“己所不欲，勿施于人”
我曰：“己所欲，勿施人，各有志，皆事成。”
吞若云梦者八九，长剑耿介倚天外。
这句话意味着具有壮志和抱负的人不在少数，他们追求高远目标、热衷于实现自己的理想。其中，“吞若云梦者八九”形象地描述了那些胸怀大志、雄心勃勃之人众多如云；“长剑耿介倚天外”则表达了他们坚定不移、挺拔傲然向往更高境界。
古语不代表真理。即使是真理也要放在特定的时代背景下，对于不同的人也会用不同的角度看待这句话。照我看来，道就是做事的原则和人生的方向。人有各自的志向，与不同道相谋不仅不会影响个人发展，而且很难做到与人不谋，否则不会有什么***展的。
“道不同不相为谋”的前一句是：人各有志，不能强勉。
道不同不相为谋dào bù tóng bù xiāng wéi móu
出自孔子《论语·卫灵公》：“道，不同，不相为谋。”
近义词为道不相谋。
解释：道不同，指的是人生价值观不同。论语中最初指的是君子和小人之别。走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。不过，观点不同并非道不同，因为君子需要容纳不同的观点，但不容纳目标不同的人。
拓展
《论语·卫灵公》本篇包括42章，本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
其中著名文句有：“无为而治”；“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”；“人无远虑，必有近忧”等。
孔子
孔子的祖先本来是宋国的贵族，后因避宫廷祸乱而迁居鲁国。孔子的父亲是一名武士，虽跻身于贵族之列，但地位很低。孔子三岁时，父亲便死去了，他跟着母亲过着贫困的生活。孔于年轻时做过“委吏”（管理仓库）、“乘田”（掌管牛羊畜牧）一类的小官，鲁定公时，孔子曾任中都宰、大司寇（主管司法，与司徒、司马、司空三卿并列），鲁定公十二年（公元前498 年），孔子“由大司寇行摄相事”，“与闻国政”（《史记。孔子世家》），政治生涯到了顶峰。由于与当时主宰鲁国***的季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家政治观点不和，孔子离开鲁国去周游列国，希望在别的国家实现自己的政治抱负。先后到了卫、宋、陈、蔡、楚等国，都没有受到重用。晚年回到鲁国一心一意讲学和整理古代文献资料，曾整理删定《诗经》、《尚书》等，并根据鲁国史官所记《春秋》加以删修，使之成为中国第一部编年体历史着作。孔子讲学，学生多达三千人，其中着名的有七十二人。
大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量.
——出处《柳毅传》
意思高天苍苍啊,大地茫茫.人各有志啊,怎能够忖量.
《柳毅传》节选
是夕,遂宿毅于凝光殿.明日,又宴毅于凝碧宫.会友戚,张广乐,具以醪醴,罗以甘洁.初,笳角鼙鼓,旌旗剑戟,舞万夫于其右.中有一夫前曰：“此《钱塘破阵乐》.”旌（钅坒）杰气,顾骤悍栗.座客视之,毛发皆竖.复有金石丝竹,罗绮珠翠,舞千女于其左,中有一女前进曰：“此《贵主还宫乐》.”清音宛转,如诉如慕,坐客听下,不觉泪下.二舞既毕,龙君大悦.锡以纨绮,颁于舞人,然后密席贯坐,纵酒极娱.酒酣,洞庭君乃击席而歌曰：“大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量,狐神鼠圣兮薄社依墙.雷霆一发兮其孰敢当?荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,齐言惭愧兮何时忘!”洞庭君歌罢,钱塘君再拜而歌曰：“上天配合兮生死有途.此不当妇兮彼不当夫.腹心辛苦兮泾水之隅.风霜满鬓兮雨雪罗襦.赖明公兮引紊书,令骨肉兮家如初.永言珍重兮无时无.”钱塘君歌阕,洞庭君俱起,奉觞于毅.
译文
这天晚上,就请柳毅留宿在凝光殿.第二天,又在凝碧宫宴请柳毅,遍召亲友来会,堂前排列着盛大的乐队,席上安排着美酒,陈设着佳肴.宴会开始,吹起了胡笳号角,擂起了战鼓,旌旗招展,剑戟森森,有一万名武士组成的盛大方阵在右面起舞,其中有一个武士从队伍中走出来,上前报告说：“这是《钱塘破阵乐》.”只见旌旗飞舞,剑戟争辉,气概英武雄壮,顾盼驰骤,剽悍威严,座客看了,毛发都直竖起来.接着,又有金石丝竹等各种乐器八音齐奏,满眼绫罗珠翠,一大队美女舞蹈在左边,其中有一个美女从队伍中走出来,近前报告说：“这是《贵主还宫乐》.”只听清音宛转,余韵绕梁,如怨如慕,如泣如诉,座客听了,不觉都流下泪来.歌舞完毕,洞庭君大悦,吩咐拿出绢纱绫罗,赏赐给武士***.然后把筵席的座位紧密靠在一起,大家开怀痛饮,极尽欢娱.酒喝得酣畅的当儿,洞庭君用手敲打着席面歌唱道；
“高天苍苍啊,大地茫茫.人各有志啊,怎能够忖量狐神鼠圣啊,靠着土地依着墙.雷霆一发啊,有谁敢当?多蒙有道德的君子啊,信义深长,使我的骨肉啊,归还故乡.齐称惭愧啊,这情谊何时能忘?”
洞庭君歌唱完毕,钱塘君也拜了两拜,歌唱道：“上天配合姻缘啊,生死各有定数.这个不该做他妻啊,那个不配做她夫.我侄女满腹愁苦啊,在遥远的泾河荒凉之隅.风霜挂满鬓发啊,雨雪湿透萝裙.多亏明公啊,捎来书信,使我一家骨肉啊,团聚如初.真挚祝您珍重啊,朝朝暮暮.”
