1. 形容凑合的成语
巴巴 指勉强，凑合。同“巴巴结结”。
出处：《古今***·沈小官一鸟害七命》：“父子三人，正是衣不遮身，食不充口，巴巴，食不敷。”
巴巴结结 ①勉强，凑合。②勤恳；辛劳。③形容说话不流利。
出处：①《京本通俗***·错斩崔宁》：“光阴迅速，大娘子在家巴巴结结将近一年。”②《古今***任·孝子烈性为神》：“任珪天明起来，辞了父亲入城去了。每日巴巴结结，早出晚回。”
拆西补东 比喻临时勉强凑合应付。同“拆东补西”。
出处：唐·寒山《诗》：“虽乃得如斯，有为多患累，与道殊悬运，拆西补东尔。”
恩爱夫妻 恩：亲爱。指相亲相爱的夫妻。
出处：汉·苏武《诗四首》：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”
结结巴巴 形容说话不流利。也比喻凑合，勉强。
出处：老舍《骆驼祥子》十三：“结结巴巴的，他把昨夜晚的事说了一遍，虽然费力，可是说的不算不完全。”
截趾适履 脚大鞋小，切断脚趾去适应鞋子的大小。比喻勉强凑合或无原则的迁就。
出处：刘师培《（古书疑义举例）补》：“若强为之解，徒见其截趾适履耳。”
截趾适履 犹削足适履。比喻本末倒置或勉强凑合。
七拼八凑 指把零碎的东西拼凑起来。引申为胡乱凑合。
牵萝补屋 萝：女萝，植物名。拿藤萝补房屋的漏洞。比喻生活贫困，挪东补西。后多比喻将就凑合。
出处：唐·杜甫《佳人》诗：“侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。”
秦晋之好 春秋时，秦晋两国不止一代互相婚嫁。泛指两家联姻。
出处：元·乔孟符《两世姻缘》第三折：“末将不才，便求小娘子以成秦晋之好，亦不玷辱了他，他如何便不相容。”
天付良缘 付：给予。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同“天***良缘”。
出处：《群英类选·〈鲛绡记·鲛绡会合〉》：“到今日天付良缘重聚首。”
天***良缘 ***：借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。亦作“天付良缘”、“天***因缘”、“天***其便”。
出处：明·高攀龙《答刘念台》：“况吾辈一室之中，自有千秋之业，天***良缘，安得当面蹉过。”
天***因缘 ***：借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同“天***良缘”。
出处：清·黄宗羲《复秦灯岩书》：“然其至非言可传，天***因缘，或在异日。”
天缘凑合 天缘：自然的机缘。旧时认为男女结成夫妻是天意所配合。也指事属巧合。
出处：元·石子章《竹坞听琴》第四折：“这婚姻是天缘凑合。”
瓦合之卒 瓦合：碎瓦相拼合。卒：士兵。像破碎的瓦片凑合在一起一样的士兵。比喻没有组织纪律的军队。
出处：《汉书·郦食其传》：“食其曰：‘足下起瓦合之卒，收散乱之兵，不满万人，欲以径入强秦，此所谓探虎口者也。’”
削趾适屦 比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。同“削足适履”。
削足适履 适：适应；履：鞋。因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。
出处：《淮南子·说林训》：“夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。”
刖趾适屦 因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。
出处：《三国志·魏书·明帝纪》裴松之注引《魏略》：“刖趾适屦，刻肌伤骨，反更称说，自以为能。”
刖趾适履 鞋小脚大，把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合实际，勉强迁就，生搬硬套。
出处：三国·魏·鱼豢《魏略》：“刖趾适履，刻肌伤骨，反更称说，自以为能。”
千里姻缘使线牵 指婚姻是由月下老人暗中用一红线牵连而成。同“千里姻缘一线牵”。
千里姻缘一线牵 指婚姻是由月下老人暗中用一红线牵连而成。
出处：唐·李复言《续玄怪录·定婚店》
做一天和尚撞一天钟 俗语。过一天算一天，凑合着混日子。比喻遇事敷衍，得过且过。也有无可奈何，勉强从事的意思。
出处：清·李宝嘉《文明小史》第四十四回：“我们做一天和尚撞一天钟，只要不像从前那位老中堂，摆在面上被人家骂什嚒卖国贼，我就得了。”
2. 关于凑和的四字成语巴巴：指勉强，凑合。同“巴巴结结”。
巴巴结结：①勉强，凑合。②勤恳；辛劳。③形容说话不流利。
拆西补东：比喻临时勉强凑合应付。同“拆东补西”。
结结巴巴：形容说话不流利。也比喻凑合，勉强。
截趾适履：脚大鞋小，切断脚趾去适应鞋子的大小。比喻勉强凑合或无原则的迁就。
截趾适履：犹削足适履。比喻本末倒置或勉强凑合。
勉勉强强：刚好能凑合着。
七拼八凑：指把零碎的东西拼凑起来。引申为胡乱凑合。
3. 形容人做事沉稳淡定的四字成语有哪些从容不迫、泰然自若、处之泰然、面不改色、镇定自若
1、从容不迫
读音：cóng róng bù pò
释义：从容：不慌不忙，很镇静；不迫：不急促。不慌不忙，沉着镇定。
出处：《庄子·秋水》：“鲦鱼出游从容；是鱼之乐也。”
例句：虽然他挑着最重的担子，可总是那样~，一声不响地走在最前头。
2、泰然自若
读音：tài rán zì ruò
释义：不以为意，神情如常。 形容在紧急情况下沉着镇定，不慌不乱。
出处：《金史·颜盏门都传》：“有敌忽来；虽矢石至前；泰然自若。”
例句：面对敌人的屠刀，刘胡兰~，从容就义。
3、处之泰然
读音：chǔ zhī tài rán
释义：处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。
出处：《论语·雍也》：“贤哉回也。”朱熹注：“颜子之贫如此；而处之泰然；不以害其乐。”
例句：即使到了最危急的时候，他也~没有显露出任何惊慌之色。
4、面不改色
读音：miàn bù gǎi sè
释义：脸色不变。形容从容镇静的样子。
出处：元·秦简夫《赵礼让肥》第二折：“我这虎头寨上，但凡拿住的人呵，见了俺，丧胆亡魂，今朝拿住这厮，面不改色。”
例句：发生了这种事，他还能做到~。
5、镇定自若
读音：zhèn dìng zì ruò
释义：指面对灾难时冷静的表现。
出处：出自《儒林外史》。
例句：他面对这等大事还能~。
4. 形容人的四字成语叶公好龙
掩耳盗铃
守株待兔
拔苗助长
打草惊蛇
囫囵吞枣
狐***虎威
螳螂捕蝉
对牛弹琴
郑人买履
缘木求鱼
刻舟求剑
雪中送炭
望梅止渴
亡羊补牢
黔驴技穷
井底之蛙
邯郸学步
班门弄斧
东施笑颦
毛遂自荐
完壁归赵
关于“子午谷奇谋”的记载，以《魏略》最为详尽。但是，《魏略》这部书，却是在魏晋之际，由魏郎中鱼豢秉承统治中原的司马氏集团旨意而著述史事的(类似的还有司马彪的《***春秋》、王沈的《魏书》等)。在他们所保存或加工过的中原传说里，诸葛亮是受到了严重的诬罔和歪曲的。
诸葛亮在世时，“声烈震于遐迩”[1]，产生了重大的社会影响。诸葛亮去世后，蜀汉地区的人民对他深切怀念，形成了许多故事传说。陈寿在诸葛亮去世40年后的《上诸葛亮集表》中说：诸葛亮“病卒，黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽《甘棠》之咏召公、郑人之歌子产，无以远譬也”[2]。表明这些传说都是歌颂性的。而在司马氏集团统治的中原地区，则是一方面在政治上利用诸葛亮的社会影响来笼络蜀人；另一方面又在思想上、宣传上，尽量贬低和歪曲诸葛亮，以缩小他的影响。《魏略》正是这样的著作。
在《魏略》中，诸葛亮被描绘成一个以游说而求进身的策士，他自行往樊城求见刘备。[3]故事十分荒诞，毫无史实根据，所以裴松之驳斥说：“虽闻见异辞，各生彼此，然乖背至是，亦良为可怪。”《魏略》记载了许多诸葛亮的异闻，都经不住史实考证。如说：刘备败于小沛，其子刘禅失散窜入汉中，卖为刘括养子，娶妇生子，后来简舍人使汉中，刘禅往见，遂由张鲁送诣益州，立为太子，“初备以诸葛亮为太子太傅，及禅立，以亮为丞相，委以诸事，谓亮日：'政由葛氏，祭则寡人。'亮亦以禅未闲于政，遂总内外”。[4]这哪里是事实呢!不过是贬诬刘禅卑贱而以炫耀魏晋之主，描写后主甘作傀儡而诸葛亮则为独揽朝政的专制权臣。
关于诸葛亮针对魏国的北伐，魏人当然是不愉快的，所幸诸葛亮没有成功，这就为他们嘲讽诸葛亮提供了可能。《魏略》就讥斥诸葛亮的北伐是“反裘负薪，里尽毛殚，刖趾适履，刻肌伤骨，反更称说，自以为能。行兵于井底，游步于牛蹄”[5]。
那么，这种“史书”所记的“子午谷奇谋”又怎么可能让人相信呢!
《三国志·魏书·夏侯惇传》记载：“初，太祖(曹操)以女妻(夏侯)术茂，即清河公主也。茂历位侍中尚书、安西镇东将军，***节。”《魏略》也说：“林字子林，悖中子也。文帝(曹丕)少与桶茂亲，及即位，以为安西将军、持节，承夏侯渊处都督关中。”与曹操之子曹丕一并长大，又为曹婿的夏侯茂，到曹操孙子曹睿为帝时，还能说是“少”吗!何况诸葛亮于建兴五年(227年)上《出师表》后，即率军北驻汉中，又怎会在南郑召开军事会议，让魏延提出“子午谷奇谋”呢!即使有此会，魏延有此议，必然也是军事机密，又怎会泄露于外人知之呢!
虽然《三国志》魏延本传记载有魏延请兵与诸葛亮会于潼关之事，但这是“每随亮出”，即经常提出的建议，并不明确表示为“子午谷奇谋”。倘若没有注引《魏略》的资料，是不会将其理解为“子午谷奇谋”的。因此，《魏略》的记载是孤证，不足以证明有“子午谷奇谋”；加之《魏略》关于蜀汉的记载多不可信，“子午谷奇谋”的历史真实性也就相当令人怀疑了。
编号 873 成语 削足适履 注音 ㄒㄩㄝˋ ㄗㄨˊ ㄕˋ ㄌㄩˇ 汉语拼音 xuè zú shì lǚ 释义 鞋小脚大，故将脚削小以适合鞋的尺寸。
比喻拘泥成例，勉强迁就，而不知变通。
语出《淮南子．说林》。
典源 《淮南子．说林》骨肉相爱，谗贼间1>之，而父子相危。
夫所以养而害所养，譬犹削足而适2>履，杀3>头而便4>冠。
〔注解〕(1)间：音ㄐ｜ㄢˋ，挑拨、离间。
(2)适：相合。
(3)杀：削减。
(4)便：音ㄅ｜ㄢˋ，适宜、符合。
典故说明 《淮南子》是由西汉淮南王刘安召集门下宾客所撰写，共二十一卷，是一本以道家思想为主轴，旁及其他各家的杂家钜著。
春秋时，晋献公宠爱骊姬，骊姬为了让亲生儿子奚齐当上太子，于是设计害死了太子申生，又挑拨离间了晋献公和另外二个儿子重耳、夷吾的感情，逼使他们逃奔出国，而让晋献公派兵捉拿他们。
《淮南子．说林》评论此事，认为骨肉之间本来应该互相亲爱的，但因为受了坏人的挑拨离间，即使是父亲，也会亲生的儿子。
这样的情形就好比把脚削小以适合鞋子的尺寸，把头砍小以便可以合适的戴上帽子一样。
这是说为了适应鞋子和帽子的尺寸，不惜剧肌伤骨，这是完全不顾客观的实际状况，而一味勉强迁就的不合理作法。
后来「削足适履」被用来比喻拘泥成例，勉强迁就，而不知变通。
书证 01.《淮南子．说林》：「骨肉相爱，谗贼间之，而父子相危。
夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。
」（源） 用法说明 语义说明比喻拘泥成例，勉强迁就，而不知变通。
贬义。
使用类别用在「勉强迁就」、「不知变通」的表述上。
例 句<01>学习外国长处不能生搬硬套，否则就如削足适履。
<02>因为经费张罗无著，原计画只好削足适履，改弦更张。
<03>作诗不能为了迁就平仄而削足适履，硬凑一些不合适的字词。
<04>如今期限已迫在眉睫，只好减少一些工程，削足适履，先求完工再说。
<05>为迁就少数人的意见，随便更改符合大众利益的方案，无异是削足适履的作法。
<06>事情该坚持就要坚持，要是这样勉强自己来迁就，根本就是在削足适履，会坏事的。
近义词： 生搬硬套,杀头便冠
反义词： 因地制宜,因时制宜,量体裁衣 辨识 参考语词 截趾适屦 ,刖趾适屦 ,&00875_w02.jpg;足适履 ,刻足适屦
异想天开,痴人说梦,好高骛远 空中楼阁 海市蜃楼 虚无缥缈
白日作梦 比喻幻想不可能实现。同“白日做梦”。
出处：刘绍棠《狼烟》二十二：“金镶玉走进舱去，嘻笑道：‘老昏君白日作梦，自以为是九五之尊，不肯有失万岁爷的身份，迎接一位七品县令。’”
白日做梦 大白天做梦。比喻根本不能实现的梦想。
出处：明·豫章醉月子《精选雅笑·送匾》：“以为必中而遍问星相者，亦是白日做梦。”
表面文章 比喻浮夸或不切实际，敷衍塞责的做法。
不切实际 指不符合实际。
痴人说梦 痴：傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。
出处：宋·释惠洪《冷斋夜话》卷九：“此正所谓对痴人说梦也。”
痴心妄想 痴心：沉迷于某人或某事的心思；妄想：荒诞的打算。一心想着不可能实现的事。也指愚蠢荒唐的想法。
出处：明·罗贯中《平妖传》第五回：“谁知那道也自痴心妄想，魂颠梦倒，分明是癞蛤蟆想着天鹅肉吃。”
充饥画饼 画个饼子来解饿。比喻虚有其名而无补于实际。也比喻用空想来安慰自己。
出处：元·宋方壶《醉花阴·雪浪银涛套·古水仙子曲》：“当初指雁为羹，充饥画饼，道无情却有情。”
非分之想 非分：不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。
出处：鲁迅《花边文学·运命》：“不信运命，学不能‘安分’，穷人买奖券，便是一种‘非分之想’。”
匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
出处：《周易·涣》：“涣有丘，匪夷所思。”
浮想联翩 浮想：飘浮不定的想象；联翩：鸟飞的样子，比喻连续不断。指许许多多的想象不断涌现出来。
高谈大论 指不切实际的言谈、议论。
出处：宋·朱熹《朱子语类》第120卷：“江西学者自以为得陆删定之学，便高谈大论，略无忌惮。”
高谈弘论 弘：大。高深空洞不切实际的谈论。
出处：晋·袁宏《后汉记》第四卷：“尝疾俗儒高谈弘论，不切时务。”
过屠大嚼 比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。同“过屠门而大嚼”。
出处：《复刘古愚山长书》：“然则居东南而谭富强，其犹过屠大嚼。”
海市蜃楼 蜃：大蛤。原指海边或沙漠中，由于光线的反向和折射，空中或地面出现虚幻的楼台城郭。现多比喻虚无缥渺的事物。
出处：《史记·天官书》：“海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙然。”《隋唐遗事》：“此海市蜃楼比耳，岂长久耶？”
好高骛远 好：喜欢；骛：追求。比喻不切实际地追求过高过远的目标。
出处：《宋史·道学传一·程灏传》：“病学者厌卑近而骛高远，卒无成焉。”
好梦不长 指不切实际的幻想是不能实现的，只能存在于梦幻之中。
好梦难成 在睡眠时，要想做个好梦也是不轻而易举的。比喻美好的幻想难以变成现实。
出处：宋·聂胜琼《鹧鸪天·寄李之问》：“寻好梦，梦难成；有谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。
胡思乱量 犹胡思乱想。指没有根据，不切实际的瞎想。
出处：宋·苏辙《龙川别志》卷下：“慈圣意不怿，曰：‘皇亲辈皆笑太后欲于旧涡寻兔儿。’闻者惊惧，皆退数步立。独琦不动，曰：‘太后不要胡思乱量。’”
胡思乱想 指没有根据，不切实际的瞎想。
出处：《朱子全书·学》：“宜于日用之间，稍立课程，不要如此胡思乱量，过却子也。”
画饼充饥 画个饼来解除饥饿。比喻用空想来安慰自己。
出处：《三国志·魏志·卢毓传》：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”
黄梁美梦 黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。
出处：唐·李泌《枕中记》：“卢生欠伸而寤，见方偃于邸中，顾吕翁在旁，主人蒸黄梁尚未熟，触类如故，蹶然而兴曰：岂其梦寐耶？”
黄梁一梦 黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。
出处：唐·李泌《枕中记》：“卢生欠伸而寤，见方偃于邸中，顾吕翁在旁，主人蒸黄梁尚未熟，触类如故，蹶然而兴曰：岂其梦寐耶？”
黄粱美梦 黄粱：小米。比喻虚幻不能实现的梦想。
出处：唐·沈既济《枕中记》：“怪曰：‘岂其梦寐耶？’翁笑曰：‘人世之事亦犹是矣。’”
黄粱一梦 黄粱：小米。比喻虚幻不能实现的梦想。
出处：唐·沈既济《枕中记》：“怪曰：‘岂其梦寐耶？’翁笑曰：‘人世之事亦犹是矣。’”
镜花水月 镜里的花，水里的月。原指诗中灵活而不可捉摸的意境，后比喻虚幻的景象。
出处：唐·裴休《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫方袍大达法师元秘塔碑铭》：“峥嵘栋梁，一旦而摧。水月镜像，无心去来。”
镌空妄实 犹言凭空穿凿，不切实际。
空中楼阁 悬在半空中的阁楼。比喻虚幻的事物或脱离实际的空想。
出处：《史记·天官书》：“海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙然。”唐·宋之问《游法华寺》诗：“空中结楼殿，意表出云霞。”
夸夸而谈 形容说话浮夸不切实际。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第十一回：“进了书房门，听见杨执中在内咶咶而谈，知道是他已来了，进去作揖同，同坐下。”
夸夸其谈 形容说话浮夸不切实际。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第十一回：“进了书房门，听见杨执中在内咶咶而谈，知道是他已来了，进去作揖同，同坐下。”
乱坠天花 比喻说话动人或文字精彩。多指话说得夸大或不切实际。
买铁思金 比喻不切实际的贪心妄想。
梦幻泡影 佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。
出处：《金刚般若波罗蜜经·应化非真分》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
梦中说梦 原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。
出处：《大般若波罗蜜多经》卷五九六：“复次善勇猛，如人梦中说梦所见种种自性。如是所说梦境自性都无所有。何以故？善勇猛，梦尚非有，况有梦境自性可说。”
奇想天开 形容想法非常奇怪，不切实际。
蜃楼海市 旧时比喻人世繁华的虚幻。
出处：《隋唐遗事》：“此海市蜃楼比耳，岂长久耶？”
书生之见 指读书人不切实际或不合时宜的见解。
出处：宋·邵博《闻见后录》卷一：“予谓议者以本朝养兵为大费，欲复寓兵于农之法，书生之见，可言而不可用者哉。”
水月镜花 水中月，镜中花。比喻虚幻景象。
出处：明·谢榛《四溟诗话》卷一：“诗有可解，不可解，不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”
水中捉月 比喻空虚幻想，不能实现。
说梅止渴 比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。同“望梅止渴”。
屠门大嚼 屠门：肉店。比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。
出处：汉·桓谭《新论》：“人闻长安乐，则出门而向西笑；知肉味美，则对屠门而大嚼。”三国魏·曹植《与吴质书》：“过屠门而大嚼，虽不得肉，贵且快意。”
望梅止渴 原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·***谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”
文过其实 文辞浮夸，不切实际。
出处：《后汉书·冯衍传下》：“显宗即位，又多短衍以文过其实，遂废于家。”
无的放矢 的：靶心；矢：箭。没有目标乱射箭。比喻说话做事没有明确目的，或不切合实际。
想入非非 非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。
出处：《楞严经》：“如存不存，若尽不尽，如是一类，名非想非非想处。”
虚论高议 不切实际，高妙空洞的议论。亦作“高谈虚论”。
眼高手低 眼力过高，手法过低。指要求的标准很高（甚至不切实际），但实际上自己也做不到。
一场春梦 比喻过去的一切转眼成空。也比喻不切实际的想法落了空。
出处：五代前蜀·韦縠《才调集·张泌〈寄人〉诗》：“倚柱寻思倍惆怅，一场春梦不分明。”宋·赵令持《侯鲭录》卷七：“有老妇年七十，谓坡曰：‘内翰昔日富贵，一场春梦。’”
一枕邯郸 比喻虚幻的梦想。同“一枕黄粱”。
出处：唐·沉既济《枕中记》载，卢生在邯郸旅店中昼寝入梦，历尽富贵荣华，一觉醒来，主人黄粱尚未熟。
一枕黄梁 原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。
出处：唐·李泌《枕中记》：“卢生欠伸而寤，见方偃于邸中，顾吕翁在旁，主人蒸黄梁尚未熟，触类如故，蹶然而兴曰：岂其梦寐耶？”
一枕黄粱 比喻虚幻的梦想。
出处：唐·沉既济《枕中记》载，卢生在邯郸旅店中昼寝入梦，历尽富贵荣华，一觉醒来，主人黄粱尚未熟。
异想天开 异：奇异；天开：比喻凭空的、根本没有的事情。指想法很不切实际，非常奇怪。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第八十一回：“这可谓异想天开了。”
游思妄想 犹言胡思乱想。指没有根据，不切实际的瞎想。
刖趾适屦 因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。
出处：《三国志·魏书·明帝纪》裴松之注引《魏略》：“刖趾适屦，刻肌伤骨，反更称说，自以为能。”
刖趾适履 鞋小脚大，把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合实际，勉强迁就，生搬硬套。
出处：三国·魏·鱼豢《魏略》：“刖趾适履，刻肌伤骨，反更称说，自以为能。”
止渴思梅 犹望梅止渴。比喻用空想安慰自己。亦作“止渴望梅”。
出处：元·关汉卿《调风月》第三折：“到三更四更便似止渴思梅，充饥画饼。”元·无名氏《刘弘嫁婢》第二折：“咱正是那止渴思梅。”
止渴望梅 犹望梅止渴。比喻用空想安慰自己。同“止渴思梅”。
出处：清·孙雨林《皖江血·拒敌》：“止渴望梅，究有何益，此诚吾党大不幸了！”
过屠门而大嚼 屠门：肉店。比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。
出处：汉·桓谭《新论》：“人闻长安乐，则出门而向西笑；知肉味美，则对屠门而大嚼。”三国魏·曹植《与吴质书》：“过屠门而大嚼，虽不得肉，贵且快意。”
词目
反裘负薪
发音
fǎn qiú fù xīn
释义
反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。同“反裘负刍”。
引用
《宋书》卷六十·列传第二十·范泰等 ...。未有民贫而国富，本不足而末有余者也。故囊漏贮中，识者不吝。 反裘负薪 ，存毛实难。王者不言有无，诸侯不言多少，食禄之家，不与... 《南史》卷三十三·列传第二十三 ...？未有人贫而国富，本不足而末有余者也。故囊漏贮中，识者不吝， 反裘负薪 ，存毛实难。王者不言有无，诸侯不说多少，食禄之家，不与... 《全三国文》卷十·魏十 ...用其民，是以利狼、宕渠、高定、青羌，莫不瓦解，为亮仇敌。而亮 反裘负薪 ，里尽毛殚，刖趾适履，刻肌伤骨，反更称说，自以为能。行... 《全唐文》第04部 卷三百九十八 ...；税辄均收，疑鲁卿之厚敛？使司以爱人活国，人富则国殷；州县以 反裘负薪 ，裘败则毛落。既未闲於大体，徒轻拟於小东。纵诉将备年饥... 《全宋文》卷十五 ...？未有民贫而国富，本不足而未有馀者也。故囊漏贮中，识者不吝； 反裘负薪 ，存毛实难。王者不言有无，诸侯不言多少，食禄之家，不与... 《史记三家注》卷六十二 管晏列传第二 ...缧，黑索也。绁，系也。晏子春秋云：“晏子之晋，至中牟，睹弊冠 反裘负薪 ，息於途侧。晏子问曰：‘何者？’对曰：‘我石父也。苟免... 《两晋秘史》第三五○回 ...？未有民贫而国富，本不足而末有余者也。故囊中满贮，识者不吝。 反裘负薪 ，存毛自惜。实圣主者不言有无，诸侯不说多寡；食禄之家，...
履薄临深 比喻身处险境，必须十分谨慎。
出处：《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
履穿踵决 鞋子破了，露出脚后跟。形容很贫苦。
出处：《庄子·让王》：“捉襟而肘见，纳履而踵决。”
履机乘变 犹随机应变。随着情况的变化灵活机动地应付。
履霜坚冰 履：踩，踏。踩着霜，就想到结冰的日子就要到来。比喻看到事物的苗头，就对它的发展有所警戒。
出处：《易·坤》：“履霜坚冰至。”
履霜之戒 走在霜上知道结冰的时候快要到来。比喻看到眼前的迹象而对未来提高警惕。
出处：《易·坤》：“履霜坚冰至。”
履霜知冰 比喻见事物的征兆可预知其严重后果。
履丝曳缟 穿丝履，着缟衣。形容奢侈。
履汤蹈火 身入汤火。比喻处苦难之境。
履舄交错 履舄：泛指鞋子。鞋子杂乱地放在一起。形容宾客很多。
出处：《史记·滑稽列传》：“男女同席，履舄交错，杯盘狼藉，堂上烛灭。”
履险蹈危 指经历危险。
履险如夷 履：踩踏；夷：平坦。走在危险的地方就象走在平地一样。比喻平安地渡过困境。
出处：汉·刘协《喻郭汜诏》：“今得东移，望远若近，视险如夷。”《晋书·姚苌载记》：“董率大众，履险若夷，上下咸允，人尽死力。”
履险若夷 走险路如行平地。比喻不畏困难或本领高强。同“履险如夷”。
出处：《晋书·姚苌载记》：“董率大众，履险若夷，上下咸允，人尽死力。”
履信思顺 笃守信用，思念和顺。
履盈蹈满 指荣显至极。
履足差肩 足与足，肩与肩相接近，形容极亲近。
跋履山川 形容远道奔波之苦。参见“跋山涉水”。
出处：《左传·成公十三年》：“文公躬擐甲胄，，逾越险阻，征东之诸之侯。”
步履蹒跚 蹒跚：走路一瘸一拐的样子。形容走路腿脚不方便，歪歪倒倒的样了。
出处：唐·皮日休《上真观》：“天禄行蹒跚。”
步履维艰 指行走困难行动不方便。
出处：《宋史·章宗经三》：“年高艰于步履者，并听策杖，仍令舍人护卫扶之。”明·邵景瞻《觅灯因话·桂迁梦感录》：“念见刘，颈荷欠徽，手交木叶，颜色枯槁，步履艰难。”
孤履危行 指行为孤高独特。
出处：明·李东阳《冰玉斋记》：“若明仲者，雄谈博辩而人不以为狂，志高远虑而人不以为迂，孤履危行而人不以为异。”
冠履倒易 比喻上下位置颠倒，尊卑不分。
出处：《后汉书·杨赐传》：“冠履倒易，陵谷代处。”
冠履倒置 比喻上下位置颠倒，尊卑不分。
出处：《后汉书·杨赐传》：“冠履倒易，陵谷代处。”
卖履分香 旧时比喻人临死念念不忘妻儿。
出处：汉·曹操《遗令》：“余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。”
纳履决踵 纳：穿；履:鞋；决：破裂；踵：脚后跟。穿鞋而后跟即破。比喻穷困、窘迫。
出处：明·程登吉《幼学琼林·贫富》：“曾子捉襟见肘，纳履决踵，贫不胜言。”
纳履踵决 纳：穿；履：鞋；踵：脚后跟；决：破裂。提上鞋，鞋的脚后跟处却破裂。形容处境困难。
出处：汉·韩婴《韩诗外传》卷一：“［原宪］楮冠黎杖而应门，正冠则缨绝，振襟则肘见，纳履则踵决。”
如履薄冰 履：践、踩在上面。象走在薄冰上一样。比喻行事极为谨慎，存有戒心。
出处：《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
如履平地 履：踩。像走在平地上一样。比喻从事某项活动十分顺利。
出处：唐·裴铏《周邯》：“因夷人卖奴，年十四五，视其貌甚慧黠。言善入水，如履平地。”
如履如临 形容做事极为小心谨慎。
出处：《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
席履丰厚 比喻祖上遗产丰富。也形容生活优裕。同“席丰履厚”。
杖履相从 指追随左右。
出处：宋苏轼《和(贫士)》之七：“门生与儿子，杖履聊相从。”
杖履纵横 形容游人来往不绝。
安常履顺 习惯于平稳的日子，处于顺利的境遇中。同“安常处顺”。
出处：清·方苞《方任二贞妇传》：“凡士之安常履顺而自检其身，与所以施于家者，其事未若二妇人之艰难也，而乃苟于自恕，非所谓失其本心者与？”。
步雪履穿 形容人穷困潦倒。
出处：唐·王维《送郑五赴任新都序》：“牵衣肘见，步雪履穿，获戾由中，是贫非病。”
承星履草 头戴星光，脚踏草地。形容早出晚归辛勤劳作。
出处：晋·葛洪《(抱朴子)自叙》：“饥寒困瘁，躬执耕穑，承星履草，密勿畴袭。”
戴清履浊 犹戴天履地。清指天，浊指地。
出处：前蜀·杜光庭《都监将军周天醮词》：“伏念戴清履浊，寓世立身，事主奉亲，自家刑国，虽忠贞励节，勤瘁在公，而休祉难臻，愆违易集。”
戴霜履冰 形容不怕严寒，奔波于外。
出处：晋·葛洪《抱朴子·勖学》：“于是莫不蒙尘触雨，戴霜履冰，怀黄握白，提清絜肥，以赴邪径之近易，规朝种而暮获矣！”
戴天履地 戴：顶着天；履：踏，踩着。头顶着天，脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广，如天高地厚。
出处：《左传·僖公十五年》“晋大夫三拜稽首曰：‘君履后土而戴皇天，皇天后土，实为君之言。群臣敢在下风。’”
戴玄履黄 犹戴天履地。玄指天，黄指地。形容人活在天地之间。
出处：《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》：“乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。”
戴圆履方 履：踩着；圆、方：古人以为天圆地方。头顶着天，脚踩着地。指生活在人间。
出处：《淮南子·本经训》：“戴圆履方，抱表怀绳。”
蹈仁履义 遵循仁义之道。
出处：《儿女英雄传》第三六回：“论安老爷这个人蹈仁履义，折矩周规，不得不谓之醇儒。”
登锋履刃 踩踏刀剑的锋刃。比喻冲锋陷阵在最前头。
出处：《后汉书·袁绍传》：“又臣所上将校，率皆清英宿德，令名显达，登锋履刃，死者过半。”
登高履危 比喻诚惶诚恐。
出处：《淮南子·原道训》：“登高临下，无失所秉，履危行险，无忘玄伏，能存之此，其德不亏。”
葛屦履霜 冬天穿著夏天的鞋子。比喻过分节俭吝啬。
出处：《诗经·魏风·葛屦》：“纠纠葛屦，可以履霜？”《幼学琼林·卷二·衣服类》：“葛屦履霜，诮俭啬之过甚。”
贵冠履轻头足 比喻主次或轻重颠倒。
出处：《淮南子·泰族训》：“今重法而弃义，是贵其冠而忘其头足也。”
冠上履下 比喻上下分明，尊卑有别。
出处：《史记·儒林列传》：“冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足。何者，上下之分也。”
含霜履雪 比喻品行高洁。
出处：晋·葛洪《抱朴子·汉过》：“含霜履雪，义不苟合；据道推方，嶷然不群。”
监市履狶 比喻善于体察事物。
出处：《庄子·知北游》：“正获之问于监市履狶也，每下愈况。”王先谦集解引李颐曰：‘市魁履豕，履其股脚狶难肥处，故知豕肥耳。”
剑及履及 形容行动坚决迅速。同“剑及屦及”。
进退履绳 前进后退均合规矩。同“进退中绳”。
据义履方 根据正道立身行事。
临深履薄 深：深渊；履：踩踏；薄：薄冰。面临深渊，脚踩薄冰。比喻小心谨慎，惟恐有失。
出处：《诗经·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
曝骨履肠 暴露尸骨，踩踏肠子。极言所酿战祸之惨烈。
席丰履厚 席：席子；指坐具；丰：多；履：鞋子，指踩在脚下的东西；厚：丰厚。比喻祖上遗产丰富。也形容生活优裕。
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十四回：“你看他们带上几年兵船，就都一个个的席丰履厚起来，那里还肯去打仗。”
行不履危 不走有危险的地方。
足不履影 比喻循规蹈矩。
出处：《孔子家语·***行》：“自见孔子，出入于户，未尝越礼，往来过之，足不履影。”
不衫不履 衫：上衣；履：鞋子。***长衫，***鞋子。形容不修边幅的样子。
出处：唐·杜光庭《虬髯客传》：“既而太宗至，不衫不履，裼裘而来，神气扬扬，貌与常异。”
分香卖履 旧时比喻人临死念念不忘妻儿。
出处：汉·曹操《遗令》：“余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。”
冠袍带履 帽子、袍子、带子、鞋子。泛指随身的必须用品。
黄冠草履 粗劣的衣着。借指平民百姓。有时指草野高逸。同“黄冠草服”。
截趾适履 脚大鞋小，切断脚趾去适应鞋子的大小。比喻勉强凑合或无原则的迁就。
出处：刘师培《(古书疑义举例)补》：“若强为之解，徒见其截趾适履耳。”
截趾适履 犹削足适履。比喻本末倒置或勉强凑合。
鸣玉曳履 佩玉饰曳丝履。指获***厚禄。
西装革履 身穿西装，脚穿皮鞋。形容衣着入时。
出处：孙犁《澹定集(善闇室纪年)摘抄》：“这位‘管乐’西服革履，趾高气扬。后来忽然低头丧气起来。”
削足适履 适：适应；履：鞋。因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。
出处：《淮南子·说林训》：“夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。”
遗簪弊履 比喻旧物或故情。同“遗簪坠屦”。
出处：《魏书·孝静帝纪》：“帝曰：‘古人念遗簪弊履，欲与六宫别，可乎？’”
遗簪堕履 比喻旧物或故情。同“遗簪坠屦”。
出处：唐·张说《让右丞相第二表》：“臣幸沐遗簪堕履之恩，好生养志之德。”唐·罗隐《得宣州窦尚书书因投寄》诗之二：“遗簪堕履应留念，门客如今只下僚。”
遗簪坠履 比喻旧物或故情。同“遗簪坠屦”。
出处：《北史·韦夐传》：“昔人不弃遗簪坠屦者，恶与之同出，不与同归。吾之操行，虽不逮前烈，然舍旧录新，亦非吾志也。”
以冠补履 冠：帽子；履：鞋子。用帽子补鞋。比喻以贵重物品配贱物。
出处：《汉书·贾谊论》：“履虽鲜不如于枕，冠虽敝不以苴履。”
刖趾适履 鞋小脚大，把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合实际，勉强迁就，生搬硬套。 出处：三国·魏·鱼豢《魏略》：“刖趾适履，刻肌伤骨，反更称说，自以为能。”
章甫荐履 冠被垫在鞋子下。比喻上下颠倒。
出处：《文选·贾谊(吊屈原文)》：“章甫荐履，渐不可久兮。”
整冠纳履 比喻易招惹嫌疑的行动。
出处：语本《乐府诗集·相和歌辞七·君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间，瓜田不纳履，李下不正冠。”
正冠纳履 端正帽子，穿好鞋子。古时讲李树下不要弄帽子，瓜田里不要弄鞋子，以避免有偷李摸瓜的嫌疑。亦作“正冠李下”。
郑人买履 用来讽刺只信教条，不顾实际的人。
出处：《韩非子·外储说左上》
郑人实履 郑人：春秋时期郑国人。履：鞋。郑国人买鞋。比喻只相信书本，不相信客观实际。多用以讽刺教条主义者。
瓜田不纳履，李下不整冠 走过瓜田，不要弯下身子提鞋；经过李树下面，不要举起手来整理帽子。比喻避嫌疑。
出处：《乐府诗集·君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠。”
瓜田不纳履，李下不正冠 比喻避嫌疑。同“瓜田不纳履，李下不整冠”。
出处：《艺文类聚》卷四一引三国·魏·曹植《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间；瓜田不纳履，李下不正冠。”
