试译如下：
上天任命陛下做神圣贤明的君主，驱赶天下的士人百姓让他们戍守边疆，保卫国家，士人百姓以死来为陛下效命不敢拒绝，为什么呢？（这是）因为陛下能够为他们做主，用（陛下的）政令平均（财产有无），使富人不能侵扰穷人，强者不能欺凌弱者的缘故啊。现在富人兼并百姓（的土地等产业），（他们的产业）甚至超过了王公贵族，穷人有的不能够免于惨死街头。陛下恐怕在君主的职责方面有什么缺失吧，（这样陛下要）用什么来报答天下的士人百姓（甘心）为陛下效死（的恩德）呢？
注释
1、殴：***借为“驱”。驱赶。2、封疆：亦作“封畺”。界域之标记；疆界。引申为边疆。3、社稷：“社”指土神，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，后来就用“社稷”代表国家。4、疆：古同“彊（强）”，强大。5、乃至：甚至。6、转死沟壑：谓弃尸于山沟水渠。《墨子·兼爱下》：“然即敢问：今岁有疠疫，万民多有勤苦冻馁，转死沟壑中者，既已众矣。”汉班彪《王命论》：“夫饿馑流隶，饥寒道路，思有短褐之袭，担石之蓄，所愿不过一金，终于转死沟壑。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“鹿独戎马之闲，转死沟壑之际。”宋司马光《乞罢条例司常平使疏》：“当是之时，民之羸者不转死沟壑，壮者不聚为盗贼，将何之矣？”亦作“转死沟渠”。《梁书·武帝纪上》：“征发闾左，以充缮筑。流离寒暑，继以疫疠，转死沟渠，曾莫收恤，朽肉枯骸，乌鸢是厌。”7、 无乃：亦作“无乃”。相当于“莫非”“恐怕是”，表示委婉测度的语气。8、人主：人君，君主。9、阙：过错；缺失。
指山沟，借指野死之处或困厄之境；比喻阻隔。
沟壑
拼音：gōu hè
语出：春秋左丘明《左传·昭公十三年》：“小人老而无子，知挤于沟壑矣。”
译文：小人老了没有儿子，现在处于困厄之境。
造句：前面有个沟壑，车辆要小心行驶。
扩展资料：
沟壑近义词：
1、山沟
拼音：shān gōu
意思：指山涧；山谷。
引证解释：现代杨朔《秘密列车》：“ 五峰周围有不少山沟，两边是挺高的山，又有树，正好隐藏。”
造句：小明在山沟里长大。
2、山涧
拼音：shānjiàn
意思：指山间的水沟。
语出：唐?韦应物?《答僴奴重阳二甥》“山涧依硗塉，竹树荫清源。”
译文：山涧依靠着坚硬贫瘠的土地，竹子树木成荫，十分清凉。
百度百科-山沟
百度百科-沟壑
1. 关于死字的四字词语成语有多少说多少
醉死梦生 见“醉生梦死”。
醉生梦死 象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。 罪应万死 〖解释〗形容罪恶极大。
罪该万死 尤死：处一万次***。形容罪恶极大。
罪当万死 〖解释〗形容罪恶极大。 捉生替死 ①陷害无罪之人为有罪者抵死。
②杀一生物为病者消灾的巫术。 装死卖活 转死沟渠 见“转死沟壑”。
转死沟壑 谓弃尸于山沟水渠。 朱门酒肉臭，路有冻死骨 富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。
形容贫富悬殊的社会现象。 朱门酒肉臭，路有冻死 出处唐朝杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》诗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”
解释富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。
示例故事 重赏之下，必有死夫 〖解释〗指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。 置之死地而后生 原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。
后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。 置之死地而后快 恨不得把人弄死才痛快。
形容心肠狠毒。 置之死地 有意使人处于无法生存下去的境地。
至死靡它 至：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。
形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。
至死不渝 至：到；渝：改变。到死都不改变。
至死不悟 至：到；悟：醒悟。到死也不醒悟。
至死不变 纛：到。到死不改变（现常用在坏的方面）。
之死靡它 之：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。
形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。
之死靡他 同“之死靡它”。 之死靡二 同“之死靡它”。
之死不渝 同“之死靡它”。 仗节死义 谓坚守节操，为正义而死。
贼心不死 不放弃坏念头，而继续做下去 舆死扶伤 谓抬运死者，扶持伤者。形容死伤之众。
鱼死网破 不是鱼死，就是网破。指拼个你死我活。
有死无二 表示意志坚定，虽死不变。 一潭死水 潭：深水坑。
一池子死水。比喻停滞不前的沉闷局面。
一死一生 指有关生死的关键时刻。 一生九死 谓经历多次生命危险而幸存。
一棍子打死 比喻认为没有丝毫可取之处而全盘否定。 一把死拿 比喻因循守旧，不肯变通。
要死要活 〖解释〗形容闹得很凶。 养生送死 子女对父母的赡养和殡葬。
养生丧死 同“养生送死”。丧，治丧。
眼穿心死 〖解释〗眼穿：望眼欲穿；心死：心如死灰。眼睛望穿，心也死了。
形容殷切的盼望落空而极度失望。 寻死觅活 寻：求，找。
闹着要死要活。多指用***来吓唬人。
靴刀誓死 指战死沙场的决心。 朽木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。
比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。 兄死弟及 原指哥哥死了，弟弟即位做君主。
后也指弟弟接替哥哥的职位和事业。 心若死灰 形容不为外物所动的一种精神状态。
现多用以形容灰心失意。 心如死灰 死灰：已冷却的灰烬。
原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。
效死勿去 指竭尽忠诚。 效死输忠 指竭尽忠诚。
效死疆场 〖解释〗到边疆拼死报效国家。 无寇暴死 在没有变乱的情况下就死于非命 忘生舍死 忘却性命，不怕牺牲。
万死犹轻 处死万次，还嫌惩罚太轻。极言罪大。
万死一生 死的可能极大，活的希望极小。比喻冒生命危险。
万死不辞 万死：死一万次，形容冒生命危险。万一万次也不推辞。
表示愿意拼死效劳。 兔死犬饥 比喻敌人灭亡后，功臣不受重用。
兔死狐悲 兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。
兔死狗烹 烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。
比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。 兔死凫举 象兔敢奔跑，象野鸭急飞。
比喻行动迅速。 同生死，共存亡 形容彼此间利害一致，生死与共。
同生共死 生死与共，形容情谊极深。 同利相死 谓有共同利益，就能舍命相助。
贪生畏死 贪恋生存，害怕死亡。 贪生怕死 贪：舍不得。
贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
贪生恶死 见“贪生畏死”。 胎死腹中 虽死之日，犹生之年 犹：如同。
指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
虽死犹生 犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。
也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。 死诸葛吓走生仲达 〖解释〗指人虽死，余威犹在。
同“死诸葛能走生仲达”。 死诸葛能走生仲达 出处傅専《题自书精神一到何事不成横卷》诗：“君不闻‘死诸葛能走生仲达’，千古奇事真堪诧。”
解释诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在示例故事三国时蜀军主帅诸葛亮病死军中，蜀将姜维等遵照诸葛亮遗嘱，秘不发丧，缓缓退军。
魏 死重泰山 〖解释〗比喻死得光荣。 死中求生 在极危险的境地中努力挣扎以求生路。
死中求活 死中求生。 死欲速朽 指人死了以后尸体腐朽得越快越好。
人死入土为安。 死于非命 非命：横死。
在意外的灾祸中死亡。 死有余罪 犹死有余辜。
死有余诛 犹死有余辜。 死有余责 犹死有余辜。
死有余僇 犹死有余辜。 死有余辜 形容罪大恶极，即使处***也抵偿不了他的罪恶。
死要面子活受罪 死要面子 死样活气 形容没有生气。 死心眼儿 死心踏地 见“死心塌地”。
死心塌地 原指死了心，不作别的。
2. 用死组成的四字成语词语有哪些死四字成语 ：
贪生怕死、
救死扶伤、
同生共死、
见死不救、
誓死不屈、
万死不辞、
死有余辜、
垂死挣扎、
虽死犹荣、
死去活来、
死皮赖脸、
死得其所、
死乞白赖、
死而后已、
起死回生、
死心塌地、
死不瞑目、
宁死不屈、
不知死活、
生死与共、
死不足惜、
生死相依、
死于非命、
死无对证、
贼心不死、
大难不死、
客死他乡、
生离死别、
生老病死、
至死不渝、
要死要活、
罪该万死、
鹿死谁手、
一潭死水、
鱼死网破、
死气沉沉、
生生死死、
虽死犹生、
半死不活、
九死一生、
死而复生、
生死存亡、
君辱臣死、
醉生梦死、
出生入死、
生死关头、
死心眼儿、
死里逃生、
生死之交、
你死我活、
死相枕藉、
死无所名、
朝生暮死、
半死半生
狐死首丘、
不得其死、
十死之地、
朽木死灰、
民不畏死、
强死强活、
效死勿去、
生拽死拖、
死声活气、
效死弗去、
豹死留皮、
死生淘气、
生关死劫、
枉死罗城、
转死沟渠、
无寇暴死、
寂若死灰、
老而不死、
作死马医、
死模活样、
身死名辱、
死而后止、
视死若生、
虚生浪死、
死伤相枕、
吊死问疾、
之死靡它、
十死不问、
死生啕气、
舍生忘死
3. 关于“死”的成语或4字词语有哪些驾鹤归西、云游而去、魂归极乐、永垂不朽 坐化〈高僧坐著死亡〉 涅盘〈无烦恼的去世〉 崩殂〈天子死〉不讳〈死的婉辞〉 哲人其萎〈为众人所仰望的人已死〉 修文地下〈文人死之悼辞〉 仙凡路隔〈死人不能再和活人见面〉 人往风微〈人死后生前的善政也消灭了〉 马革裹尸〈军人英勇的战死沙场〉 羽化 圆寂 仙逝 安息 升天 殉难 归神 千古 上天堂 前往西方极乐世界 尘归尘土归土 入土为安 驾鹤西归 死而无憾 人琴俱亡 人亡物在 一了百了 与世长辞 寿终正寝 永辞人世 成仁取义 壮烈牺牲 英容宛在 英年早逝 为国捐躯 投胎转世 死得其所 天人永隔 贬义：丧命 嗝屁 夭折 灭门 暴毙 KO 毙命 翘辫子 下地狱 诛九族 进棺材 赶投胎 见阎王 回老家 七孔流血 命丧黄泉 一病不起 魂飞魄散 红颜薄命 死无全尸 二腿一伸 死有余辜 死不足惜 家破人亡 血流漂杵 一觉不起 作法自毙 人亡政息 五马分尸呜呼哀哉 死不瞑目 魂归离恨天 死无葬身之地 回苏州卖咸鸭蛋 两眼一闭不再睁眼 睡了一场不会醒的梦。
4. 什么生什么死的四字词语有贪生怕死、同生共死、醉生梦死、生生死死、出生入死。
1、贪生怕死是一个成语，读音是tān shēng pà sǐ，意思是贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
出自明·罗贯中《三国演义》第二十回：“贪生怕死之徒；不足以论大事。”
译文：贪生怕死的人，成不了大事。
2、同生共死是一个汉语成语，读音是tóng shēng gòng sǐ，意思是生死与共，形容情谊极深。
出自《隋书·郑译传》：“郑译与朕同生共死，间关危难，兴言急此，何日忘之。”
译文：郑译与我同生共死，辗转危难，谈到这，什么时候能忘掉。
3、醉生梦死是一个汉语成语，拼音为zuì shēng mèng sǐ，意思是像喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。
出自宋·朱熹《小学》卷五引程灏曰：“虽高才明智，胶于见闻，醉生梦死，不自觉也。”
译文：一个人虽然有很高的才能，但胶着于“见闻”，而导致醉生梦死，自己也没觉查到。
4、生生死死（shēng shēng sǐ sǐ）含义犹言一辈子。指从生至死。
出自清·周亮工《书影》卷二：“宽复洒泣诉其父母生生死死之苦日：‘傥伊父母必欲归，且随其主母起居耳。’”
译文：又哭泣诉说起他的父母生生死死的苦日子，如果他父母要回去，而且随着他的女主人起居罢了。
5、出生入死，汉语成语。拼音是chū shēng rù sǐ，原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险。
出自《老子》第五十章：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”
译文：属于长寿的人占十分之三；属于短命而亡的人占十分之三；有些人本来可以活得长久些，却自己走向死亡之路，也占十分之三。
5. 表示死亡的四字词语有哪些,求词语和解释表示死亡的四字词语：
1、寿终正寝：指死者寿终于正屋，含有敬意。现在常用为谑语，是指人或事物已经“完蛋”，有嘲笑意。也比喻事物的消亡。
2、呜呼哀哉：借指死亡或事情完结，有时含诙谐或讽刺意。
3、一命呜呼：指死亡。常含幽默诙谐意味。
4、命丧黄泉：把命丢弃在黄泉路上。原本“命丧黄权”，三国典故，庞统在围攻雒城的战斗中，于落凤坡中西川黄权埋伏，遭流矢而死。后因封建迷信和百姓误传，变成了“黄泉”。
5、驾鹤归西：死的婉称。也说“驾鹤西归”。
6、含笑九泉：在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
7、驾鹤西去：死的婉称。
8、与世长辞：婉指去世。
9、撒手人间：离开人世。
10、撒手人寰：离开人世。
11、归于极乐：回到极乐世界。指死亡。
12、驾鹤西游：死的婉称。
13、溘然长逝：指死去。
14、一命归西：指死亡。
15、抱恨黄泉：指心怀遗憾离开人世，死有遗恨。
16、一命归阴：指死亡。
17、了身脱命：犹言摆脱尘世羁绊，自由自在。
18、驾鹤成仙：指死的婉称。
19、骨化形销：指死亡。
20、羽化登仙：古人传说仙人能飞升变化，把成仙喻为羽化。感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去（这里有如道家羽化成仙的意思）。源自道教修炼到极致跳出生死轮回、生老病死，是谓羽化登仙。
21、神灭形消：指死亡。
22、长眠不起：死亡的委婉说法，死亡的别称。
23、珠沉玉碎：比喻美女的死亡。
24、香消玉殒：像玉一样殒落，像花一样凋谢。比喻美丽的女子死亡。
25、云游而去：指死亡。
26、魂归极乐：灵魂回到极乐世界。指死亡。
27、形神俱灭：身体和灵魂都消灭。指死亡。
28、灯枯油尽：灯油熬干了，火也灭了。比喻生命衰竭直至老死。
29、战死沙场：战死在战场上。30、战死疆场：战死在战场上。
什么什么什么壑的成语 ：
转于沟壑、
不忘沟壑、
千峰万壑、
如水赴壑、
放情丘壑、
经丘寻壑、
梯山架壑、
老死沟壑、
以邻为壑、
鱼纵大壑、
胸有丘壑、
一丘一壑、
一丘之壑、
千沟万壑
组词：水沟、沟渠、阴沟、海沟、檐沟、暗沟、明沟、地沟、壕沟、阳沟、垄沟、沟洫、河沟、沟渎、沟堑、沟壑、沟池、血沟、通沟、邗沟、渗沟、沟谷、鼻沟、沟子、沟道、犁沟、泥沟、界沟、五沟、洪沟、葛沟、御沟、石沟、涧沟、濠沟、沟壕。
拼音： gōu。
基本释义：
（1）人工挖掘的水道或工事。
（2）浅槽;和沟类似的洼处。
（3）一般的水道。
相关资料：
1、带沟字的成语：千沟万壑、判若鸿沟、深沟高垒、不忘沟壑、沟满壕平、御沟红叶、青黄沟木、皂白沟分、匹夫沟渎、匹妇沟渠、深沟固垒、深沟壁垒、沟满濠平、转死沟壑、转死沟渠。
2、词语解析：
（1）千沟万壑 （qiān gōu wàn hè） ：形容沟壑极多。比喻道路坎坷不平。
（2）判若鸿沟（pàn ruò hóng gōu）：形容界限很清楚，区别很明显。
（3）深沟高垒（shēn gōu gāo lěi）：意思是指深挖壕沟，高筑壁垒，构筑坚固的防御工事。
（4）转死沟壑 （zhuǎn sǐ gōu hè）：谓弃尸于山沟水渠。
1. 含转的四字词语
转弯抹角、
目不转睛、
转来转去、
扭转乾坤、
转悲为喜、
辗转反侧、
转危为安、
转瞬即逝、
晕头转向、
峰回路转、
宛转悠扬、
捻捻转儿、
时来运转、
转眼之间、
回心转意、
玩儿不转、
转眼即逝、
朦头转向、
转于沟壑、
转瞬即是、
东抄西转、
额定转速、
转喉触讳、
白鹭转花、
转益多师、
七托八转、
顺倾转圆、
斗转参横、
转盼流光、
转日回天
2. 带乘字的四字成语乘车戴笠乘车入鼠乘敌之隙乘肥衣轻乘风破浪乘风兴浪乘风转舵乘桴浮海乘高决水乘机打劫乘机应变乘坚策肥乘坚驱良乘间抵隙乘间伺隙乘间投隙乘利席胜乘龙贵婿乘龙佳婿乘龙快婿乘龙配凤乘鸾跨凤乘其不备乘其不意乘轻驱肥乘热打铁乘人不备乘人之厄乘人之危乘胜逐北乘胜追击乘时乘势乘势使气乘伪行诈乘隙捣虚乘隙而入乘险抵巇乘兴而来乘兴而来乘兴而来乘虚蹈隙乘虚迭出乘虚而入乘虚可惊乘虚以入乘疑可间乘舆播迁乘舆播越乘云行泥齿甘乘肥大树底下待势乘时戴笠乘车飞龙乘云飞蓬乘风服冕乘轩服牛乘马负乘斯夺负乘致寇鹤乘轩加减乘除跨凤乘龙跨凤乘鸾可乘之机可乘之隙老鹤乘轩履机乘变南人驾船驽蹇之乘破浪乘风骑马乘舟乞儿乘车千乘万骑千乘之国千乘之王前人栽树前人种树山阴乘兴盛衰相乘无机可乘无间可乘无隙可乘衣轻乘肥因利乘便因势乘便有机可乘有隙可乘很全的哦。
3. 含有转字的成语转战千里 形容连续作战，经历了很长的历程。
转辗反侧 同“辗转反侧”。 转灾为福 见“转祸为福”。
转忧为喜 〖解释〗由忧愁转为欢喜。 转眼之间 〖解释〗转眼：一眨眼。
一眨眼的时间。形容极短的时间。
转危为安 由危险转为平安（多指局势或病情）。 转湾抹角 见“转弯抹角”。
转弯抹角 抹角：挨着墙角绕走。沿着弯弯曲曲的路走。
比喻说话绕弯，不直截了当。 转弯磨角 见“转弯抹角”。
转死沟渠 见“转死沟壑”。 转死沟壑 谓弃尸于山沟水渠。
转瞬之间 非常短暂的一瞬间。 转日回天 见“转日回天”。
转祸为福 把祸患变为幸福。指把坏事变成好事。
转喉触讳 谓一说话或一写文章就触犯忌讳。 转海回天 同“转日回天”。
转斗千里 谓长途转辗作战。 转愁为喜 〖解释〗由忧愁转为欢喜。
转嗔为喜 由生气转为喜欢。 转悲为喜 转悲哀为喜悦。
转败为胜 变失败为胜利。 转败为功 指将失败转化为胜利。
转败为成 见“转败为功”。 珠流璧转 喻时光之流逝。
辗转反侧 辗转：翻来复去；反侧：反复。翻来复去，睡不着觉。
形容心里有所思念或心事重重。 晕头转向 晕：头发昏；转向：辨不清方向。
头脑发晕，辨不清方向。形容糊里糊涂或惊惶失措。
运转时来 〖解释〗时机来了，运气也有了转机。指由逆境转为顺境。
游回磨转 犹言团团转。 意转心回 心、意：心思；回、转：掉转。
改变想法，不再坚持过去的意见。 旋转乾坤 扭转天地。
比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。
旋转旋坤 扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。
也指人魄力极大 旋乾转坤 扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。
也指人魄力极大。 旋干转坤 扭转天地。
比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。
悬崖转石 比喻形势发展迅猛。 星移漏转 星位移位，更漏转换。
谓夜深。 星移斗转 斗：北斗星。
星斗变动位置。指季节或时间的变化。
心回意转 心、意：心思；回、转：掉转。改变想法，不再坚持过去的意见。
宛转悠扬 委宛曲折，也指声音悠扬动听。 宛转蛾眉 宛转：轻而柔的起落。
蛾眉：细而长的眉毛，指美丽的眼睛。漂亮的眼眉轻轻扬起。
常用作美人的代称。 团团转 〖解释〗回环旋转，形容不知道怎么办好。
天旋地转 天地转动。比喻重大的变化。
也形容眩晕时的感觉或闹得极凶。 随风转舵 比喻顺着情势改变态度。
顺风转舵 随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度（含贬义）。
时来运转 旧指时机来了，命运也有了转机。指境况好转。
十转九空 十次去九次空着手回来。形容经常输钱。
三回九转 ①形容曲折回荡。②犹三番五次。
柔肠百转 形容情思缠绵，翻腾不已。 日转千街 指乞丐沿街行乞。
日转千阶 阶：官阶。形容连续升官。
潜移默转 见“潜移默运”。 千回万转 形容经过很多曲折或反复考虑。
千回百转 形容反复回旋或进程曲折。 起承转合 起：开头；承：承接上文加以申述；转：转折；合：结束。
泛指文章的做法。也比喻固定呆板的形式。
萍飘蓬转 比喻远离家乡，在外漂泊。 扭转乾坤 比喻从根本上改变已成的局面。
扭转干坤 比喻从根本上改变已成的局面。 凝瞩不转 目不转睛。
目不转睛 眼珠子一动不动地盯着看。形容注意力集中。
默转潜移 暗中转换移易。 蒙头转向 蒙：迷糊，昏迷；转向：迷失方向。
形容头脑昏迷，不清晰 流离转徙 辗转迁移，无处安身。 九转功成 转：循环变华。
原为道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。
九牛拉不转 形容态度十分坚决。 见风转篷 同“见风使舵”。
见风转舵 看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。
急转直下 形容形势或文笔等突然转变，并且很快地顺势发展下去。 昏头转向 头脑发昏，迷失方向。
回心转意 心、意：心思；回、转：掉转。重新考虑，改变原来的想法和态度。
回天转地 犹言旋转乾坤。比喻改变君王的情绪或态度。
回山转海 转动山海。比喻力量巨大。
回黄转绿 树叶由绿变黄，由黄变绿。原指时令的变迁，后比喻世事的反复。
回船转舵 行船遇事的回原路。比喻掉转话头，缓和僵局。
回筹转策 运筹决策。 回肠九转 好象肠子在旋转。
形容内心痛苦焦虑已极。 回肠百转 见“回肠九转”。
归邪转曜 曜：光明。改除邪恶归依正道。
亦作“归邪反正”。 峰回路转 峰峦重叠环绕，山路蜿蜒曲折。
形容山水名胜路径曲折复杂。 飞砂转石 同“飞沙走石”。
飞米转刍 犹言飞刍挽粟。 飞刍转饷 同“飞刍挽粟”。
法以度人，且摧毁世俗一切邪惑之见。指佛法无边，普济众生。
斗转星移 星斗变动位置。指季节或时间的变化。
斗转参横 北斗转向，参星打横。指天快亮的时候。
愁肠九转 谓重重忧愁萦绕心怀。 乘风转舵 谓顺随情势改变态度。
参回斗转 参：参星；斗：北斗星。北斗转向，参星回转。
指夜深 参横斗转 北斗转向，参星打横。指天快峦的时候。
4. 带"转"字的成语有吧愁肠九转 乘风转舵 斗转参横 斗转星移 飞刍转饷
峰回路转 常转 飞米转刍 飞砂转石 归邪转曜
回肠百转 回肠九转 回筹转策 回船转舵 回黄转绿
回山转海 回天转地 昏头转向 回心转意 见风转舵
见风转篷 九牛拉不转 九转功成 急转直下 流离转徙
目不转睛 蒙头转向 默转潜移 凝瞩不转 扭转干坤
扭转乾坤 萍飘蓬转 起承转合 千回百转 千回万转
潜移默转 柔肠百转 日转千阶 日转千街 顺风转舵
随风转舵 参横斗转 参回斗转 三回九转 时来运转
十转九空 团团转 天旋地转 宛转蛾眉 宛转悠扬
心回意转 旋乾转坤 旋干转坤 星移斗转 星移漏转
悬崖转石 旋转干坤 旋转乾坤 游回磨转 晕头转向
运转时来 意转心回 转败为成 转败为功 转败为胜
转悲为喜 转嗔为喜 转愁为喜 转斗千里 转喉触讳
转海回天 转祸为福 珠流璧转 转日回天 转死沟壑
转死沟渠 转瞬之间 转弯抹角 转弯磨角 转湾抹角
转危为安 转忧为喜 转眼之间 辗转反侧 转辗反侧
转战千里 转灾为福
5. 含字开头的四字成语含字开头的四字成语 ：
含苞欲放、
含情脉脉、
含辛茹苦、
含血喷人、
含笑九泉、
含污纳垢、
含笑九原、
含恨九泉、
含糊其辞、
含明隐迹、
含哺鼓腹、
含垢包羞、
含糊不明、
含苞吐萼、
含瑕积垢、
含含糊糊、
含沙射影、
含仁怀义、
含商咀徵、
含笑入地、
含笑九幽、
含荼茹毒、
含垢匿瑕、
含英咀华、
含垢忍耻
6. 带至字的四字成语飙举电至飙：疾风、暴风。
风起云涌闪电到。形容声势猛烈。
悲喜交至悲伤和喜悦的心情交织在一起来到。宾至如归宾：客人；至：到；归：回到家中。
客人到这里就象回到自己家里一样。形容招待客人热情周到。
楚毒备至楚毒：古代炮硌之刑；备：尽，全。指使用各种刑罚。
充类至尽充类：推究同类事理；至尽：到极精密处。指就事理作充分的推论。
彻里至外指从里到外。存神索至存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理。
旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理。从头至尾从开头至结尾。
指某件事物的全过程或全部内容。策勋饮至策勋：把功勋记载在简策上；饮至：指诸侯朝、会、盟、伐后回宗庙饮酒庆功。
庆功祝捷。诚至金开精诚所至，金石为开。
大公至正至：最；正：公正。完全秉公办理，毫不偏心。
丁宁周至丁宁：嘱咐，告诫；周至：周到，细致。再三细致地嘱咐。
形容办事谨慎周到。大中至正极为公正，不偏不倚。
迩安远至谓近居之民以政治清明而欢乐，远地之民则闻风而附。指政治清明。
凤鸟不至凤鸟：指凤凰，吉祥的象征。凤凰不来。
比喻天下不太平，政治不清明，无希望。福无双至指***的事不会接连到来。
奉为至宝奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。
蜂拥而至像一窝蜂似地一拥而来。形容很多人乱哄哄地朝一个地方聚拢。
纷至沓来纷：众多，杂乱；沓：多，重复。形容接连不断的到来。
纷至踏来形容接连不断的到来。福至心灵福：***。
意思是人运气来了，心也变得灵巧了。福至性灵性灵：聪明。
形容福运到来，人变得聪明了。关怀备至关心得无微不至。
骨肉至亲指关系最密切的亲属。感人至深使人内心深深感动。
祸不妄至妄至：无故降临。灾祸不会无缘无故地降临。
鸿鹄将至鸿鹄：天鹅。天鹅马上就要飞来了。
指学习不专心。现表示将有所得。
汗流至踵汗出得多，流到脚跟。常形容极端恐惧或惭愧。
何所不至①用反问的语气表示无所不至。指没有达不到的地方。
②指什么坏事都干。患至呼天患：祸患；呼：喊。
形容事前不作准备，灾祸临头，求天救助。祸至无日无日：没有几日。
形容灾祸马上就要降临。何至于此怎么能够到了这种境地？表示不会或不应该到这种地步。
精诚所至人的真诚的意志所到。绝德至行绝、至：极，尽。
极为高尚的道德品行。饥寒交至衣食无着，又饿又冷。
形容生活极端贫困。同“饥寒交迫”。
积金至斗北斗星。堆积起来的金子能触到北斗星。
比喻积累的财富极多。金石至交比喻像金石一样牢不可破的交情。
同“金石之交”。接踵而至指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。
形容来者很多，络绎不绝。继踵而至踵：脚后跟；接踵：足跟相接；至：到，来。
指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。
家至户察到每家每户去察看。家至户到到每家每户；遍及每家每户。
家至户晓晓：告知。到每家每户宣传，使每家每户都知道。
渐至佳境比喻境况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚。同“渐入佳境”。
家至人说传到每一家，***都知道。款曲周至款曲：殷勤。
待人殷勤，照顾周到细致。摩顶至踵犹摩顶放踵。
形容不辞劳苦，不顾身体。摩顶至足犹摩顶放踵。
形容不辞劳苦，不顾身体。鳞集麇至像鱼鳞一样稠密地聚集，像麞鹿一样成群地到来。
联袂而至比喻一同来到。联翩而至联翩：鸟联着翅膀疾飞的样子。
形容人接连来到。累土至山比喻由小到大，积少成多。
老之将至多用作自称衰老之语。否极泰至否：坏；泰：好，顺利。
坏的达到极点，好的就来了。指厄运终了好运就来。
指事物发展到极端就会向相反的方面转化。群贤毕至指贤能者齐集，济济一堂。
麇至沓来犹言群集纷至。情至意尽指对人的情谊已经到极点。
如潮涌至像潮涌一样，比喻某种事物来势甚猛。如获至寳好像得到最珍贵的东西。
三字，如获至寳。”亦作“如获至珍”。
如获至宝至：极，最。好像得到极珍贵的宝物。
形容对所得到的东西非常珍视喜爱。如获至珍形容对所得到的东西非常珍视喜爱。
同“如获至宝”。人迹罕至人的足迹很少到达。
指荒凉偏僻的地方。仁至义尽至：极，最；尽：全部用出。
竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。
任重至远愿意指负载沉重而可以到达远方。后比喻抱负远大，能闯出新的天地，做出宏伟的业绩。
时不再至时：时机。时机错过就不会再来了。
指行事不要放过时机。视为至宝至宝：极珍贵的宝物。
极其珍视，看成是最珍贵的宝物。势位至尊势：权势；位：地位。
权势和地位极其尊贵。旧指帝王权势地位至高无上。
四至八道旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。
随踵而至踵：脚后跟。一个跟着一个前来。
形容人来得多，接连不断。实至名归实：实际的成就；至：达到；名：名誉；归：到来。
有了真正的学识。
1. 翻译文言文
试译如下：
上天任命陛下做神圣贤明的君主，驱赶天下的士人百姓让他们戍守边疆，保卫国家，士人百姓以死来为陛下效命不敢拒绝，为什么呢？（这是）因为陛下能够为他们做主，用（陛下的）政令平均（财产有无），使富人不能侵扰穷人，强者不能欺凌弱者的缘故啊。现在富人兼并百姓（的土地等产业），（他们的产业）甚至超过了王公贵族，穷人有的不能够免于惨死街头。陛下恐怕在君主的职责方面有什么缺失吧，（这样陛下要）用什么来报答天下的士人百姓（甘心）为陛下效死（的恩德）呢？
注释
1、殴：***借为“驱”。驱赶。2、封疆：亦作“封畺”。界域之标记；疆界。引申为边疆。3、社稷：“社”指土神，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，后来就用“社稷”代表国家。4、疆：古同“强（强）”，强大。5、乃至：甚至。6、转死沟壑：谓弃尸于山沟水渠。《墨子·兼爱下》：“然即敢问：今岁有疠疫，万民多有勤苦冻馁，转死沟壑中者，既已众矣。”汉班彪《王命论》：“夫饿馑流隶，饥寒道路，思有短褐之袭，担石之蓄，所愿不过一金，终于转死沟壑。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“鹿独戎马之闲，转死沟壑之际。”宋司马光《乞罢条例司常平使疏》：“当是之时，民之羸者不转死沟壑，壮者不聚为盗贼，将何之矣？”亦作“转死沟渠”。《梁书·武帝纪上》：“征发闾左，以充缮筑。流离寒暑，继以疫疠，转死沟渠，曾莫收恤，朽肉枯骸，乌鸢是厌。”7、无乃：亦作“无乃”。相当于“莫非”“恐怕是”，表示委婉测度的语气。8、人主：人君，君主。9、阙：过错；缺失。
2. 含有亵字的古文亵，繁体字：亵 。
《论语·乡党》： 红紫不以为亵服。
《礼记·缁衣》： 子曰：“小人溺於水，君子溺於口，大人溺於民，皆在其所亵也。夫水近於人而溺人，德易狎而难亲也，易以溺人；口费而烦，易出难悔，易以溺人；夫民闭於人，而有鄙心，可敬不可慢，易以溺人。故君子不可以不慎也。《太甲》曰：‘毋越厥命以自覆也；若虞机张，往省括于厥度则释。’《兑命》曰：‘惟口起羞，惟甲胄起兵，惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。’《太甲》曰：‘天作孽，可违也；自作孽，不可以逭。’《尹吉》曰：‘惟尹躬天，见於西邑；夏自周有终，相亦惟终。’”
《荀子·礼论》： 设亵衣，袭三称，缙绅而无钩带矣。
《白虎通德论·社稷》： 敬之，示不亵渎也。
《孔子家语·好生》： 衰麻苴杖者，志不存乎乐，非耳弗闻，服使然也；黼绂衮冕者，容不亵慢，非性矜庄，服使然也；介胄执戈者，无退惴之气，非体纯猛，服使然也。
《国语·楚语上》： 在舆有旅贲之规，位宁有官师之典，倚几有诵训之谏，居寝有亵御之箴，临事有瞽史之导，宴居有师工之诵。
《吴越春秋·阖闾十年》： 愿王更隐抚忠节，勿为谗口能谤亵。
《盐铁论·散不足》： 常民而被后妃之服，亵人而居婚姻之饰。
《列女传·周宣姜后》： 至於君所，灭烛，适房中，脱朝服，衣亵服，然后进御於君。
《汉书·叙传上》： 夫饿馑流隶，饥寒道路，思有裋褐之亵，儋石之畜，所愿不过一金，然终於转死沟壑。
《尚书·盘庚中》： 其有众咸造，勿亵在王庭，盘庚乃登进厥民。
《周礼·天官冢宰》： 掌王之燕衣服、衽席、床笫，凡亵器。
《仪礼·既夕礼》： 彻亵衣，加新衣。
《说文解字·木部》： 楲：楲窬，亵器也。
《释名·释床帐》： 褥，辱也，人所坐亵辱也。
3. 文言文翻译注释 ①选自《论语·先进》，题目是编者所加的。
子路：姓仲，名由，字子路，又字季路，小孔子9岁。曾皙：姓曾，名点，字子皙。
曾参的父亲，约小孔子20多岁。冉有：姓冉，名求，字子有，小孔子29岁。
公西华：姓公西，名赤，字子华，小孔子42岁。以上四人都是孔子的学生。
侍坐：卑者在尊者身旁陪伴叫“侍”。单用“侍”是陪伴者站着。
用“侍坐”指双方都坐着；陪侍长者闲坐 ②率尔：轻率地、毫不思索地样子。 ③千乘（shèng）之国：拥有一千辆兵车的国家。
古时一车四马为“一乘”。能出车千乘的国家，在当时是一个中等国家。
④摄：迫近。进而作“夹”讲。
⑤师旅：古时军队的编制。五百人为一“旅”，五旅为一“师”。
后因以“师旅”为军队的通称。 ⑥饥馑：谷的不熟为“饥”，果蔬不熟为“馑”。
⑦比（bì）及：等到。 ⑧方：正道。
这里指辨别是非的道理。 ⑨哂（shěn）：笑。
这里略含讥讽的意思。 ⑩方六七十，如五六十：一个纵横六七十里，或者五六十里的小国家。
方，见方，方圆。计量面积或体积的一种单位。
面积一方即一丈见方。方六七十，即国土边长为六七十里。
如：或者，连词，表示选择关系。 ⑾宗庙之事：指诸侯的祭祀活动。
其中以祭祀祖宗为代表。祭祖必在宗庙（祖庙），故以“宗庙之事”泛指。
⑿如会同：或者在诸侯的盟会典礼中。如：或者，连词，表示选择关系。
会同：诸侯会盟。 ⒀端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。
端，礼服。章甫：礼帽。
在这里都是名词活用作动词。 ⒁希：通“稀”。
指弹瑟的速度放慢，节奏逐渐稀疏。 ⒂铿（kēng）尔：铿的一声，琴瑟声止住了。
铿：象声词。指弹瑟完毕时最后一声高音。
尔：“铿”的词尾。 ⒃撰：述。
⒄莫（mù）春：指夏历三月，天气已转暖的时节。莫：通***“暮”。
⒅冠者：古代男子二十岁时要举行冠礼，束发、加帽，表示成人。“冠者”指成年人。
⒆童子：未加冠以前的少年。 ⒇浴乎沂（yí）：到沂河里去洗洗澡。
乎：介词，用法同“于”状语后置，乎沂是状语。沂，水名，在今山东曲阜县南。
此水因有温泉流入，故暮春时即可人浴。 （21）风乎舞雩（yú）：到舞雩台上吹吹风。
风：吹风，乘凉。名词活用作动词。
舞雩。鲁国祭天求雨的地方，设有坛，在今山东曲阜县南。
“雩”是古代为求雨而举行的祭祀。古人行雩时要伴以音乐和舞蹈，故称“舞雩”。
（22）与：赞许，同意。 （23）春服既成：春天的衣服已经穿上了。
春服，指夹衣或单衫。成，定。
（24）喟（kuì）然：长叹的样子。喟，叹息声。
译文 子路、曾皙、冉有、公西华陪侍老师闲坐。孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要认为这样就不说了。
（你们）平时（总在）说：‘没有人了解我呀！’如果有人了解你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？” 子路轻率而急忙地说：“一个拥有一千辆兵车的（中等）国家，夹在（几个）大国之间，有（别国）军队来侵略他，接连下来（国内）又有饥荒；如果让我去治理，等到三年，我就可以使***勇敢善战，而且还懂得做人的道理。” 孔子（听了）微微一笑。
“冉有，你怎么样？” 冉有回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里（的小国），如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于他们的礼乐教化，（我）自己的能力是不够的，只好等待修养更高的人来推行了。”
“公西华，你怎么样？” 公西华回答说：“不敢说我能胜任，但是愿意学习。在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，（我）愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小的司仪。”
“曾点，你怎么样？” （这时曾点）弹琴的声音（逐渐）稀疏了，铿的一声，放下琴起身，回答说：“（我）和他们三位所说的不一样。” 孔子说：“有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了！” （曾点）说：“暮春时节，穿上已经做好的春服，（我和）五六（虚数，泛指几个）位成年人，六七个（虚数，泛指几个）青少年，到沂水河里洗澡，在舞雩台上吹风，（一路）唱着歌回来。”
孔子长叹一声说：“我赞成曾点啊！” （子路、冉有、公西华）三个人（都）出去了，曾皙走在后面。曾皙问：“（他们）三位的话怎么样？” 孔子说：“也就是各自说说自己的志向罢了！” （曾皙）问：“您为什么笑子路呢？” （孔子）说：“治理国家要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以（我）笑他。
难道冉求讲的不是国家大事吗？怎么见得方圆六七十里或五六十里就不是国家了呢？难道公西华讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会 一 《侍坐》一开始，孔子就开门见山对子路、曾皙、冉有、公西华四位***说：“居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”这就明确地提出这次谈话的中心，也是文章的中心是论志。
论志，用我们今天的话来说就是谈理想。《论语》的大部分篇幅固然是用来谈仁、义，谈礼、智、信的，但也有不少篇幅是谈人生，谈理想，谈学习的。
本篇就是孔子启发***们谈自己的理想，并对***们所谈理想的内容和态度，表示不同的看法和评价。 子路是个急性人，孔子话音刚落，他就抢先发言。
“率尔”两字，很准确地表现出子路直率而又粗疏鲁莽的。
4. 翻译古文《易经·序卦传》 有天地，然后万物生焉。
盈天地之间者，唯万物，故受之以屯；屯者 盈也，屯者物之始生也。 物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之□①也。
物□①不可不养也，故受之以需；需者饮食之道也。饮食必有讼，故受之以 讼。
译文：天空和大地存在了，这样之后万物才出现了。能够装满天空和大地之间的，只有万物，因此在聚集的时候接纳，这聚集就是充满，这聚集是在事物起初出现的时候。
事物出现了一定会迷惑，因此在迷惑的时候接纳，这迷惑是没有知识，事物的幼稚之时。事物幼稚便不能够不抚育，因此在必得用的时候接纳，这必得用跟生活起居是一样的道理。
生活起居一定会存在争辩，因此在争辩的时候接纳。 讼必有众起，故受之以师；师者众也。
众必有所比，故受之以比；比 者比也。 比必有所畜也，故受之以小畜。
物畜然后有礼，故受之以履。履 而泰，然后安，故受之以泰；泰者通也。
物不可以终通，故受之以否。物 不可以终否，故受之以同人。
译文：争辩一定是由许多个人开始，因此在众多的时候接纳，这众多是许多个。许多个一定存在模拟的地方，因此在模拟的时候接纳，这模拟是仿效。
模拟一定存在敬服的地方，因此在一般敬服的时候接纳。事物敬服如此之后便存在敬意，因此在有步伐的时候接纳。
有步伐便连通，这样之后便稳定，因此在连通的时候接纳，这连通是往来交接。事物不能够这样一直往来交接，因此在不认可的时候接纳。
事物不能够这样一直不认可，因此在一样的人的时候接纳。 与人同者，物必归焉，故受之以大有。
有大者不可以盈，故受之以谦。有大而能谦，必豫，故受之以豫。
豫必有随，故受之以随。以喜随人者，必有事，故受之以蛊；蛊者事也。
有事而后可大，故受之以临；临者大也。物大然后可观，故受之以观。
可观而后有所合，故受之以噬嗑；嗑者合也。 译文：交往一样的人的人，事物一定趋向，因此在存在的规模广的时候接纳。
这存在的规模广不能够因此而满足，因此在不自满的时候接纳。存在的规模广但有才干的不自满，一定在事先这样，因此在事先的时候接纳。
事先一定存在就着，因此在就着的时候接纳。因为适于而就着别人的人，一定存在变故，因此在伤害的时候接纳，这伤害是变故。
存在变故这样之后能够扩展，因此在靠近的时候接纳，这靠近是扩展。事物扩展如此之后能够察看，因此在察看的时候接纳。
能够察看这样之后存在对拢的地方，因此在咬硬的时候接纳，这咬硬是对拢。 物不可以苟合而已，故受之以贲；贲者饰也。
致饰然后亨，则尽矣，故受之以剥；剥者剥也。物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。
复则不妄矣，故受之以无妄。有无妄然后可畜，故受之以大畜。
物畜然后可养，故受之以颐；颐者养也。不养则不可动，故受之以大过。
物不可以终过，故受之以坎；坎者陷也。陷必有所丽，故受之以离；离者丽也。
译文：事物不能够这样马虎对拢就过去了，因此在装饰的时候接纳，这装饰是整治。达到整治的效果如此之后便志趣相投，这便是尽力做到了，因此在强制夺取的时候接纳，这强制夺取是去掉外面的皮。
事物不能够这样一直达到极端，强制夺取达到极点等级或数量便由高颠倒成低，因此在再来的时候接纳。再来就没有非分了，因此在没有非分的时候接纳。
存在没有非分如此之后能够敬服，因此在特别敬服的时候接纳。事物敬服如此之后能够抚育，因此在面颊上的时候接纳，这面颊是修养。
没有修养就不能够开始发生，因此在宽广畅通的时候接纳。事物不能够这样一直畅通，因此在低凹不平的时候接纳，这低凹不平是掉进。
掉进一定存在相遇的时候，因此在遇见接纳的时候接纳，这遇见接纳是结伴而行。 有天地，然后有万物； 有万物，然后有男女； 有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。
夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒；恒者久也。物不可以久居其所，故受之以□②； □②者退也。
译文：天空和大地存在了，这样之后万物才出现了，万物存在了。这样之后才会有男人和女人，男人和女人存在了，这样之后夫妻才出现了，夫妻存在了，这样之后父子关系才出现了，父子关系存在了，这样之后君主和辅臣的关系才出现了，君主和辅臣的关系存在了，这样之后等级高低才出现了，等级高低存在了，这样之后行为准则和礼节才存在交叉着。
夫妻的路途，不能够这样不持久，因此在持久的时候接纳，这持久是长时间。事物不能够这样长时间呆在他住的房子里，因此在对立的时候接纳，这对立是离开。
物不可终□②，故受之以大壮。物不可以终壮，故受之以晋；晋者进也。
进必有所伤，故受之以明夷；夷者伤也。伤於外者，必反其家，故受之以家人。
家道穷必乖，故受之以睽；睽者乖也。 乖必有难，故受之以蹇；蹇者难也。
物不可终难，故受之以解；解者缓也。 译文：事物不能够一直对立，因此在更加强盛的时候接纳。
事物不能够一直强盛，因此在增进的时候接纳。增进一定存在受损坏的地方，因此在清楚平坦的时候接纳，这平坦是受损坏的地方。
这受损坏的是外部的，一定会翻转而。
5. 文言文《居即易矣》原文：
白尚书应举﹐初至京﹐以诗谒著作顾况﹐顾睹姓名﹐熟视饩馑躲妓艽幻娥潍翻璃白公﹐曰﹕'米价方贵﹐居亦弗易。'乃披卷﹐首篇曰﹕'离离原上草﹐一岁一枯荣﹐野火烧不尽﹐春风吹又生。'即嗟赏曰﹕'道得个语﹐居即易矣。'因为之延誉，声名大振。
译文：
白居易尚书应进士科考试的时候，第一次到京城，带着诗作拜见著作郎顾况，顾况看过姓名，盯着白居易说：“米价正贵，居住也不容易。”于是打开诗卷，第一篇写道“咸阳原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”立刻赞叹起来：“说得出这话，居住就容易了。”以后顾况就到处赞扬白居易，白居易声名大振。
问题一：以变字开头成语 变幻不测、
变贪厉薄、
变动不居、
变古易常、
变风改俗、
变古易俗、
变幻莫测、
变颜变色、
变服诡行、
变化无穷、
变风易俗、
变化如神、
变化无常、
变色易容、
变脸变色、
变幻无穷、
变生不测、
变幻无常、
变本加厉、
变俗易教、变化不穷、
变炫无穷、
变生意外、
变古乱常、
变躬迁席、
变迹埋名、
变化万端
变化多端、
变态百出、
变故易常、
变色之言、
变化莫测、
变容改俗、
变生肘腋、
变名易姓、
变化不测、
变养瘠、
变心易虑
问题二：转字开头的成语 转败为功 指将失败转化为胜利。
转悲为喜 转悲哀为喜悦。
转嗔为喜 由生气转为喜欢。
转祸为福 把祸患变为幸福。指把坏事变成好事。
转弯抹角 抹角：挨着墙角绕走。沿着弯弯曲曲的路走。比喻说话绕弯，不直截了当。
转危为安 由危险转为平安（多指局势或病情）。
转战千里 形容连续作战，经历了很长的历程。
转败为成 指将失败转化为胜利。同“转败为功”。
转败为胜 变失败为胜利。
转愁为喜 由忧愁转为欢喜。
转斗千里 指长途转辗作战。
转海回天 形容力量大，能扭转很难挽回的局面。同“转日回天”。
转喉触讳 指一说话或一写文章就触犯忌讳。
转日回天 形容力量大，能扭转很难挽回的局面。
转瞬之间 非常短暂的一瞬间。
转死沟壑 指弃尸于山沟水渠。
转死沟渠 指弃尸于山沟水渠。同“转死沟壑”。
转弯磨角 指沿着曲折的道路走。
转湾抹角 指沿着曲折的道路走。
转眼之间 转眼：一眨眼。一眨眼的时间。形容极短的时间。
转忧为喜 由忧愁转为欢喜。 转灾为福 同“转祸为福”。把灾祸转化为幸福。
转辗反侧 形容心中有事，翻来覆去不能入睡。同“辗转反侧”。
问题三：请问"抽屉"这种东西的来历 台子上本来是没有抽屉的。台子上做抽屉，还是诸葛亮想出来的。
诸葛亮是刘备的军师，六出祁山，屯兵五文原，和魏国的大将司马懿打仗。诸葛亮和司马懿都是足智多谋，善于用兵的角色。诸葛亮一步三算，司马绍三步一算，所以，司马懿怕诸葛亮一脚。
当时，诸葛亮年纪已经老了，身体虚弱，还生了严重的肺病。司马懿呢，年纪还不算大，身体也好。论实力，诸葛亮要比司马懿强得多；论年纪，诸葛亮比司马懿老得多，就为这，诸葛亮老是急着想和司马懿打仗，想早点把司马懿灭掉。
哪晓得，司马懿也自有打算：你诸葛亮年老病重，活不长了，过几年也差不多了，再过了几年，我的兵力强了，再和蜀军打仗，就不怕不会取胜。就为这，不管诸葛亮下多少次战书，他总是不肯应战，按兵不动。
诸葛亮也料到司马懿不肯应战，决定用个激将法：派人给司马懿送去一件礼物：一套妇女穿的凤冠霞帔，外加发钗、耳环、胭脂等。意思是说：你司马懿像个女人，扭扭捏捏，躲在里面不敢出来交战，是个胆小鬼，算不上好汉。司马懿收到礼物之后，先是一气，转而一想，知道是诸葛亮用的激将法，不上他的当。反而头戴凤冠，身穿霞懿，在营门前走来走去。诸葛亮远远望到之后，知道司马懿没有中计，也就没有办法。
司马懿想想不服气，你送礼物来气我，我就不能送礼物气你！脑子一转，立即叫人特制了一只饭碗，碗壳做得与普通的饭碗一样大，内里却很小，只能盛下两口饭。意思是：你诸葛亮年老病重，饭量极小，只能吃两口饭，活不长哉。诸葛亮收到这只饭碗以后，知道是司马懿对凤冠霞帔的还礼，也只笑笑，把饭碗放在一旁，不去睬它。
司马懿经常派人去打听诸葛亮的饭量，总是得不到确切的消息。他决定派出一个使者，借拜访诸葛亮的名头，亲眼去看看诸葛亮到底能吃多少饭。使者来到汉营，诸葛亮心中有数了，立即叫来一个木匠，在台子上做了一只抽屉。到了晚上，诸葛亮坐在有抽屉的一面，酒过三巡，下面送上饭来，使者就留意诸葛亮的饭量了，看看他到底能吃多少。诸攻亮一边劝使者用饭，一边自己也吃起来。这时，诸葛亮已将抽屉拉开，一划一口，一划一口，饭都划到抽屉里去了。乘使者低头吃饭不留意，干脆把碗内的饭往抽屉里一倒，喊声：添饭！使者一听，心里记住了，一碗了。使者又低下头吃饭了，诸葛亮又把饭往抽屉里一倒。又喊道：“添饭！”两碗了。“添饭！”三碗了。使者听诸葛亮喊了五次，使者一算，不得了，已经六碗下肚了。饭量真不小！这时，使者的饭也已用毕，他想：我倒要看看你怎么下去的。他张大两口眼睛，一眼不眨地盯着诸葛亮，只见诸葛亮一划一口，一划一口，半碗饭很快就吃光了。实际上，诸葛亮的六碗饭，全都划倒在抽屉里了，只有这半碗饭，才是真正的吃下去了。
使者回到魏营，向司马懿报告了亲眼看见诸葛亮能吃六碗饭的情况，司马懿不得不信。不久，诸葛亮病重去世，司马懿还不知道哩。
此后，人们为了纪念诸葛亮，也感到台子上做抽屉有许多用处，所以后来的台子上，都做有抽屉了。
问题四：随字开头变的成语 随机应变 [suí jī yìng biàn]
基本释义
机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。
褒义
出 处
《旧唐书?郭孝恪传》：“建德远来助虐；粮运阻绝；此是天丧之时；请固武牢；屯军汜水；随机应变；则易为克殄。”
问题五：变字开头成语接龙 变古乱常、常胜将军、军临城下、下学上达、达官显宦、宦海浮沉、沉鱼落雁、雁过拨毛、毛发之功、功败垂成、成双成对、对牛弹琴、琴瑟之好、好高骛远、远见卓识、识微知著、著手成春、春风化雨、雨后春笋
变本加厉 厉兵秣马 马到成功 功成身退
变本加厉 励精图治 治国安邦 邦家之光 光天化日
问题六：为开头成语有哪些 为开头成语51条
为丛驱雀丛：丛林；驱：赶。把雀赶到丛林。比喻不会团结人，把一些本来可以团结的人赶到敌对方面去。
为德不终指没有把好事做到底。同“为德不卒”。
为德不卒卒：完毕，终了。指没有把好事做到底。
为恶不悛坚持作恶，不肯悔改。
为而不恃为：做；恃：倚仗。做了好事而不自认为有功。
为富不仁为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。
为法自弊作定自弊。
为非作歹做种种坏事。
为非作恶做种种坏事。同“为非作歹”。
为国捐躯捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。
为鬼为魅为：作为；魅：传说中的鬼怪。指象鬼魅一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。
为国为民指不谋私利，为国家和人民效力。
为鬼为蜮蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。
为官择人从工作的需要出发设立机构，挑选人才。
为好成歉比喻好心得不到好报，将恩作仇。
为虺弗摧虺：小蛇。小蛇不打死，大了就难办。比喻弱敌不除，必有后患。
为虎傅翼傅：通“附”；翼：翅膀。替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
为虎添翼替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
为害无穷为：成为，作为；害：祸害；无穷：没有穷尽。成为无穷无尽的祸害。形容祸害极大。
为虎作伥伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。
为今之计从当前的处境打算，从当前的情况出发，先解决眼前的急难。
为民除患替百姓除祸害。同“为民除害”。
为民除害替百姓除祸害。
为民父母这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。
为民 *** *** ：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。
为期不远为：作为；期：日期，期限。指快到规定或算定的日子。
为裘为箕用以比喻子弟能继承父兄的事业。
为仁不富要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。
为人师表师表：榜样，表恭。在人品学问方面作别人学习的榜样。
为人说项为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。
为人为彻指帮助人要帮助到底。
为仁由己实行仁德，完全在于自己。表示做好事全凭自己作出决定。
为人捉刀捉：持，拿。表示代人作文章或做事情。
为人择官因人而设立机构或职务。
为人作嫁原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺绣，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。
为时过早不适时，还早了点。
为蛇画足比喻做事节外生枝，不但无益，反而害事。
为时尚早不适时，还早了点。
为蛇添足比喻做事节外生枝，不但无益，反而害事。同“为蛇画足”。
为所欲为为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。
为山止篑比喻功败垂成。
为善最乐做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。
为天下谷谷：山川。指甘愿作天下的川谷，不为世人所知道，与世无争。
为天下笑指被天下人所耻笑。
为万安计为绝对安全着想。
为王称霸比喻专横跋扈，蛮不讲理。
为小妨大为了小利，造成巨大损失。
为小失大为了小利，造成巨大损失。
为渊驱鱼原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
为之一振为：因；振：振奋。因此而振奋起来。
为之执鞭执：拿着；鞭：马鞭。拿起......>>
问题七：一语开头的成语 一语中的（di）。一句话就说中要害。同“一语破的”。
沟壑的意思是指山沟，借指野死之处或困厄之境；比喻阻隔。
沟壑的造句如下：
1、沉稳矫健的横抚平心中的沟壑,遒劲如峰的竖消除膺田千缠万绕的梗结,雄***厚的撇激发中流击楫的斗志,婉转方刚的捺燃起踔厉奋发的豪情。
2、兵安在，膏锋锷。民安在，填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。
3、岁月可以带走容颜，却无法阻止我的心。生活可以磨炼意志，却无法消磨我的情。雨水可以填满沟壑，却填不满我对你的思念。喜鹊可以报喜，却说不出我爱你。亲爱的，我对你的爱，已经融进一草一木，一花一树，永远青葱翠绿、芬芳清香，伴你岁岁年年！
4、学会让理想降落回脚踏实地的地面，学会应对俯拾皆是的琐碎，学会跨越从前不屑一顾的沟壑。只有历史需要铭记强者，我们无力被历史铭记，但能让亲人需要、友人温暖、路人欣慰。就让历史去讴歌壮志凌云、开天辟地、创造伟业的先行，让生活去奖励埋首耕耘、独善其身的凡人！
5、这时的版块以及那些零碎岛屿的一些地带早已经是千沟万壑,这些沟壑,即像河道般,将外面的海洋之水引入其中。
6、平西抗日根据地大部为山地,地势险峻,沟壑纵横,直接威胁日伪在华北的统治中心北平,紧扼日军北上、南下、西进的交通要道,战略地位十分重要。
7、那时的悲愤还是奔涌的江流吧，把对命运的不满和对人生的不解具体到某个人身上，在血管里波涛汹涌地沸腾地流淌。后来开始平静，大概因为心里的那条沟壑被悲伤填成了一片海，于是顺势将那些过眼云烟的人事物当成一座沉船，葬在那悲壮深沉的大海深处，不见天日。
转的基本解释
1.迁徙;流亡：老弱～乎沟壑。 2.不直接的，中间再经过别人或别的地方：～送。～达。～发。～运。周～。 3.改换方向：～弯。向左～。 4.改变位置：～移。 5.改变形势、情况：～败为胜。天气～睛。病情好～。
转字相关成语有：
转眼之间 宛转悠扬 流离转徙 目不转睛 转愁为喜 旋干转坤 扭转干坤 飞砂转石 回心转意 意转心回 昏头转向 归邪转曜 凝瞩不转 九转功成 愁肠九转 转灾为福 心回意转 起承转合 乘风转舵 常转 转海回天 转斗千里 转嗔为喜 转祸为福 趁风转帆 转喉触讳 回山转海 转悲为喜 斗转星移 萍飘蓬转 参横斗转
带有转字成语解释
1) 回山转海：转动山海。比喻力量巨大。
2) 峰回路转：峰峦重叠环绕，山路蜿蜒曲折。形容山水名胜路径曲折复杂。
3) 团团转：回环旋转，形容不知道怎么办好。
4) 转战千里：形容连续作战，经历了很长的历程。
5) 转斗千里：指长途转辗作战。
6) 随风转舵：随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度(含贬义)。
7) 天旋地转：天地转动。比喻重大的变化。也形容眩晕时的感觉或闹得极凶。
8) 宛转悠扬：委宛曲折，也指声音悠扬动听。
9) 宛转蛾眉：宛转：轻而柔的起落。蛾眉：细而长的眉毛，指美丽的眼睛。漂亮的眼眉轻轻扬起。常用作美人的代称。
10) 心回意转：心、意：心思;回、转：掉转。改变想法，不再坚持过去的意见。
11) 星移斗转：斗：北斗星。星斗变动位置。指季节或时间的变化。
12) 旋乾转坤：扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。
13) 旋转乾坤：扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。
14) 星移漏转：星位移位，更漏转换。谓夜深。
15) 悬崖转石：比喻形势发展迅猛。
16) 旋干转坤：扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。
17) 旋转干坤：扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大
18) 晕头转向：晕：头发昏;转向：辨不清方向。头脑发晕，辨不清方向。形容糊里糊涂或惊惶失措。
19) 转败为功：指将失败转化为胜利。
20) 转死沟壑：指弃尸于山沟水渠。
21) 时来运转：旧指时机来了，命运也有了转机。指境况好转。
22) 顺风转舵：随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度(含贬义)。
23) 回肠九转：好象肠子在旋转。形容内心痛苦焦虑已极。
24) 转祸为福：把祸患变为幸福。指把坏事变成好事。
25) 转日回天：形容力量大，能扭转很难挽回的局面。
转字有关成语意思
1) 转瞬之间：非常短暂的一瞬间。
2) 转弯抹角：抹角：挨着墙角绕走。沿着弯弯曲曲的路走。比喻说话绕弯，不直截了当。
3) 回肠百转：形容内心痛苦焦虑已极。同?回肠九转?。
4) 飞砂转石：形容风势狂暴。同?飞沙走石?。
5) 归邪转曜：曜：光明。改除邪恶归依正道。亦作?归邪反正?。
6) 回船转舵：行船遇事的回原路。比喻掉转话头，缓和僵局。
7) 回黄转绿：树叶由绿变黄，由黄变绿。原指时令的变迁，后比喻世事的反复。
8) 回心转意：心、意：心思;回、转：掉转。重新考虑，改变原来的想法和态度。
9) 回筹转策：运筹决策。
10) 回天转地：犹言旋转乾坤。比喻改变君王的情绪或态度。
11) 昏头转向：头脑发昏，迷失方向。
12) 三回九转：①形容曲折回荡。②犹三番五次。
13) 九转功成：转：循环变华。原为道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。
14) 十转九空：十次去九次空着手回来。形容经常输钱。
15) 九牛拉不转：形容态度十分坚决。
16) 柔肠百转：形容情思缠绵，翻腾不已。
17) 千回百转：形容反复回旋或进程曲折。
18) 千回万转：形容经过很多曲折或反复考虑。
19) 日转千街：指乞丐沿街行乞。
20) 日转千阶：比喻官职提升的极快。
21) 急转直下：形容形势或文笔等突然转变，并且很快地顺势发展下去。
22) 见风转舵：看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。
23) 见风转篷：比喻看势头或看别人的眼色行事。同?见风使舵?。
24) 流离转徙：辗转迁移，无处安身。
25) 蒙头转向：蒙：迷糊，昏迷;转向：迷失方向。形容头脑昏迷，不清晰。
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