伐罪的词语解释是：伐罪fázuì。(1)讨伐有罪的人。
伐罪的词语解释是：伐罪fázuì。(1)讨伐有罪的人。拼音是：fázuì。结构是：伐(左右结构)罪(上下结构)。注音是：ㄈㄚ_ㄗㄨㄟ_。
伐罪的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈讨伐有罪者。引《左传·哀公二十三年》：“以辞伐罪足矣，何必卜。”晋潘岳《西征赋》：“当光武之蒙尘，致王诛于赤眉，异奉辞伐罪。”唐韩愈《猫相乳》：“北平王牧人以康，伐罪以平。”
二、国语词典
讨伐有罪。
三、网络解释
伐罪伐罪：逆流觞著网络***伐罪：陈_宸著推理***
关于伐罪的近义词
征伐征讨讨伐
关于伐罪的诗词
《魏·伐罪书勋令不常》
关于伐罪的诗句
伐罪以吊民伐罪书勋令不常伐罪书勋令不常
关于伐罪的成语
伐冰之家伐罪吊人伐罪吊民矜功伐善吊民伐罪笔诛墨伐矜功自伐罪上加罪
关于伐罪的词语
大张挞伐矜功伐善伐冰之家吊民伐罪杀伐决断伐罪吊人武王伐纣东讨西伐笔诛墨伐奉辞伐罪
关于伐罪的造句
1、想我大周自高祖皇帝吊民伐罪代燕而立，历代君王无不励精图治、雄霸一时。
2、中山先生吊民伐罪，领导革命，终于推翻了千年来的封建主义。
3、解放前，他在中学教书，对校长一贯奉辞伐罪，但最后还是被解聘了。
4、李天顺无道，勾结蛮族，侵我魏国国土，本侯吊民伐罪，被迫攻打平城。
5、此为谣传，宋军进入占城吊民伐罪，遭遇顽固分子激烈抵抗，只好镇压之。
点此查看更多关于伐罪的详细信息
吊民伐罪，周发殷汤。
这两句话引出了中国上古的"三王"，也就是禹王、汤王和武王，他们是夏商周三代之王，也是三个时代的代表。禹王的事迹将在第三部分谈，此地只讲汤武二王。
周武王姓姬，名字叫发，所以称周发。他讨伐暴君商纣，建立了周朝，是周朝的第一位君主。他的父亲姬昌是商朝的西伯侯，曾被商纣囚禁七年，并没有对商朝***取军事报复行动。姬昌著易经，揽人才，使他的属地周，国富兵强，为武王伐纣积累了本钱。周朝建立以后才被尊封为周文王。
殷汤说的是成汤，成汤姓子，名履，他讨伐夏朝暴君桀，建立了商朝。因为他是商朝的第一个君主，年号成汤，故此又被称作商汤。商汤建都亳（今河南商丘），在位13年。十代以后的商王盘庚迁都殷（今河南安阳），因此商朝的后期也称为殷商。这里不称商汤而称殷汤，有指整个商朝600年历史的意思。
"汤武革命"，以暴力手段推翻暴君的统治，打的旗号都是"吊民伐罪"。吊的意思是慰问，"吊民"就是安抚、慰问无辜的苦难百姓。伐是讨伐，是上对下、有道对无道的一种暴力行为。讨伐罪恶的统治者，就是"伐罪"。
两句话的完整意思是：
安慰无辜的百姓，讨伐有罪的统治者，领头的是周武王发和殷成王汤。
中国文化历来讲究以培养道德来"渐变"，以暴力相加的"突变"必引起一段时间的天下大乱，到时候受害最深的还是老百姓。所以孔子推崇文王的品德，对武王只是承认他划时代的革命作用。
注意这里"吊"一字，吊的本义是悼念死者，引申义是安抚活着的人。这个字的甲骨文形义是弓箭。因为远古人死而不葬，只是放在野地里用柴薪一盖，因怕禽兽来吃，所以送丧的亲友就要带弓箭，也是对死者家属的安慰。
一、译文
檀道济，是高平金乡县人，世代居住在京口。少年时成为孤儿，守丧礼仪齐备，事奉哥哥姐姐以谦和恭谨见称。宋武帝树立义旗，道济与兄长檀韶、檀祗等随从平定京城，一同在武帝建武将军府中参谋军事。逐渐升迁为太尉参军，被封为作唐县男。
义熙十二年(416)，武帝北伐，檀道济为前锋，所到之处望风降服。径直开进洛阳，一些人认为所抓获的俘虏应该全部杀掉，以作为京城的一大壮观。檀道济说：“讨伐罪人，慰抚民众，正在今天。”把俘虏全部释放送走。由此中原人感戴欢悦，归附的人十分众多。长安平定后，任命他为琅笽内史。
宋武帝承受天命，由于他辅佐登基的功劳，改封为永修县公，位居丹阳尹、护军将军。武帝生病，给他配备了仪仗二十人。后来出京担任镇北将军、南兖州刺史。
徐羡之等人谋划废立皇帝，婉言劝说檀道济入朝，告诉他说将要废黜庐陵王刘义真，檀道济屡次述说不可以这样做，到底没有被***纳。即将废黜皇帝的那天夜里，檀道济到了领军府，在谢晦那里住宿，谢晦惶恐喘息不能入睡。而檀道济倒下便睡熟了，谢晦由此对他十分佩服。
文帝即位，配给他乐队一部，晋封为武陵郡公。他坚持推辞。檀道济平时与王弘要好，当时王弘受皇帝知遇正深，檀道济更加拉拢攀附，经常连通徐羡之等人，王弘也非常依靠他。皇帝将要诛杀徐羡之等人，召见檀道济，想让他率兵西讨。
王华说：“不能这样。”皇上说：“道济是跟从别人的，过去都不是他出的主意，慰抚而任用他，一定用不着担心。”檀道济来到的第二天，皇上杀死了徐羡之、傅亮。随后派檀道济和中领军到彦之为前驱进行西伐，皇上向檀道济询问策略。
回答说：“我过去与谢晦一同随从北征，入关的策略若是十条，谢晦所出的就要占其中的九条。他的才能谋略精明干练，几乎难以敌对；然而不曾孤军决胜，打仗恐怕不是他的优长。我熟悉谢晦的智谋，谢晦熟悉我的勇气。现在奉了皇上的命令外出征讨，必定是不待列阵就把他捉住。”
当时谢晦本以为檀道济会与徐羡之一同被杀，忽然听说率军杀来，于是不战自溃。事情平定后，改任他为征南大将军、开府仪同三司、江州刺史。
元嘉八年(431)，到彦之侵入魏国，已经平定了黄河以南，后来又丧失了它。檀道济担任征讨军队的总指挥，向北攻占地盘，转战到了济水上，魏军强盛，于是攻克了滑台。檀道济当时与魏军打了三十多仗，大多数战胜，进军到历城，因为运输物资用尽而返回。
当时投降魏国的人详细说明粮食已经吃光，因此士卒忧虑恐惧，都没有了坚强的斗志。檀道济趁夜间喊报时辰，聚量沙土，用所余下的少量米撒在上面。到了早晨，魏军认为储备的粮食有余，所以不再追赶，以为投降的人是胡说，斩首抵罪。
当时檀道济兵少力弱，军中十分恐惧。檀道济就命令军士全都披挂盔甲，外穿白衣服，坐着车子慢慢地出去到外面走动。魏军恐怕有埋伏，不敢逼近，于是他便回来了。
檀道济虽然没有平定黄河以南地区，但是保全了军队安然返回，雄武的名声大振。魏军对他十分害怕，画他的像用来祛除恶鬼。归来以后，晋升为司空，镇守襄阳。
道济立功于前朝，威名很大，左右的心腹都身经百战，他的各个儿子又都很有才气，因而朝廷对他心存畏惧和怀疑。当时也有人这样看他，说：“怎么能知道他不是司马仲达呢？”宋文帝卧病多年，多次遇到危险，领军刘湛贪图执掌朝政，恐怕檀道济有不同说法，又彭城王刘义康也害怕皇帝去世，檀道济不再可以控制。
元嘉十二年(435)，皇上病重，正遇上魏军南伐，召檀道济入朝。他的妻子向氏说：“功勋高于世人，这是道家的忌讳，现在无事而相召见，该是灾祸到了。”等赶到那里，皇上已经痊愈。十三年春，即将派他返回原镇，走到水边还没出发，有一群好似鹪鹩的鸟聚集在船上悲哀地鸣叫。
正遇上皇帝疾病发作，刘义康伪造诏书召檀道济入宫，说是为他饯行，将他抓住交给廷尉，他和他的儿子给事黄门侍郎檀植、司徒从事中郎檀粲、太子舍人檀混、征北主簿檀承伯、秘书郎中檀尊等八人一齐被杀。
当时的人们唱道：“可怜《白浮鸠》，枉杀檀江州。”檀道济死的那天，建邺地震，有白毛生长。又杀死了司空参军薛肜、高进之，都是檀道济的心腹。
檀道济被捕之后，十分愤怒，气势极盛，目光如同火炬，顷刻间拿酒来喝了一斛。然后脱下头巾扔在地下，说：“竟然毁掉你们的万里长城！”魏国人听了这个消息，都说“檀道济已经死去，吴地的小辈们不值得再害怕了。”从此连年南下攻伐，有饮马长江的志向。
文帝问殷景仁说：“谁可以继承道济？”回答说：“道济是因为屡建战功，所以才树立起威名，其余的人只是没有被任用罢了。”
文帝说：“并不是这样的，过去有李广在朝中，匈奴不敢向南侵犯，而后继者又有几人呢？”元嘉二十七年(450)，魏军到达瓜步，文帝登上石头城远望，脸色非常忧愁。慨叹道：“如果有道济在世，那会弄到这种地步！”
二、原文
檀道济，高平金乡人也，世居京口。少孤，居丧备礼，奉 兄姊以和谨称。宋武帝建义，道济与兄韶祗等从平京城，俱参 武帝建武将军事。累迁太尉参军，封作唐县男。
义熙十二年，武帝北伐，道济为前锋，所至望风降服。径 进洛阳，议者谓所获俘囚，应悉戮以为京观。道济曰：“伐罪 吊人，正在今日。”皆释而遣之。于是中原感悦，归者甚众。 长安平，以为琅邪内史。
武帝受命，以佐命功，改封永修县公，位丹阳尹、护军将 军。武帝不豫，给班剑二十人。出为镇北将军、南兖州刺史。 徐羡之等谋废立，讽道济入朝，告以将废庐陵王义真，道济屡 陈不可，竟不纳。将废帝夜，道济入领军府就谢晦宿，晦悚息 不得眠。道济寝便睡熟，晦以此服之。
文帝即位，给鼓吹一部，进封武陵郡公。固辞进封。道济 素与王弘善，时被遇方深，道济弥相结附，每构羡之等，弘亦 雅仗之。上将诛徐羡之等，召道济欲使西讨。王华曰：“不可。” 上曰：“道济从人者也，曩非创谋，抚而使之，必将无虑。”?
道济至之明日，上诛羡之、亮 。既而使道济与中领军到彦之 前驱西伐，上问策于道济。对曰：“臣昔与谢晦同从北征，入 关十策，晦有其九。才略明练，殆难与敌；然未尝孤军决胜， 戎事恐非其长。臣悉晦智，晦悉臣勇。
今奉王命外讨，必未阵 而禽。”时晦本谓道济与羡之同诛，忽闻来上，遂不战自溃。 事平，迁征南大将军、开府仪同三司、江州刺史。
元嘉八年，到彦之侵魏，已平河南，复失之。道济都督征 讨诸军事，北略地，转战至济上，魏军盛，遂克滑台。道济时 与魏军三十余战多捷，军至历城，以资运竭乃还。时人降魏者 具说粮食已罄，于是士卒忧惧，莫有固志。
道济夜唱筹量沙， 以所余少米散其上。及旦，魏军谓资粮有馀，故不复追，以降 者妄，斩以徇。
时道济兵寡弱，军中大惧。道济乃命军士悉甲，身白服乘 舆，徐出周边。魏军惧有伏，不敢逼，乃归。道济虽不克定河 南，全军而反，雄名大振。魏甚惮之，图之以禳鬼。还进位司 空，镇寻阳。
道济立功前朝，威名甚重，左右腹心并经百战，诸子又有 才气，朝廷疑畏之。时人或目之曰：“安知非司马仲达也。”
文帝寝疾累年，屡经危殆，领军刘湛贪执朝政，虑道济为 异说，又彭城王义康亦虑宫车晏驾，道济不复可制。十二年， 上疾笃，会魏军南伐，召道济入朝。其妻向氏曰：“夫高世之 勋，道家所忌，今无事相召，祸其至矣。”及至，上已间。十 三年春，将遣还镇，下渚未发，有似鹪鸟集船悲鸣。
会上疾动， 义康矫诏召入祖道，收付廷尉，及其子给事黄门侍郎植、司徒 从事中郎粲、太子舍人混、征北主簿承伯、秘书郎中尊等八人 并诛。时人歌曰：“可怜白浮鸠，枉杀檀江州。”道济死日， 建邺地震白毛生。又诛司空参军薛肜、高进之，并道济心腹也。
道济见收，愤怒气盛，目光如炬，俄尔间引饮一斛。乃脱 帻投地，曰：“乃坏汝万里长城。”魏人闻之，皆曰“道济已 死，吴子辈不足复惮”。自是频岁南伐，有饮马长江之志。
文帝问殷景仁曰：“谁可继道济 ？”答曰：“道济以累 有战功，故致威名，余但未任耳。”帝曰：“不然，昔李广在 朝，匈奴不敢南望，后继者复有几人？”二十七年，魏军至瓜 步，文帝登石头城望，甚有忧色。叹曰：“若道济在，岂至此！”
三、出处
《南史》·列传·卷十五
扩展资料
一、创作背景
《南史》是中国历代官修正史“二十四史”之一。纪传体，共八十卷，含本纪十卷，列传七十卷，上起宋武帝刘裕永初元年（420年），下迄陈后主陈叔宝祯明三年（589年）。记载南朝宋、齐、梁、陈四国一百七十年史事。《南史》与《北史》为姊妹篇，是由李***及其子李延寿两代人编撰完成的。
二、作品赏析
《南史》中也有沈约《宋书》、萧子显《南齐书》等书中所未载的材料。虽然细微琐事较多，而且杂以神怪迷信，但也不乏有意义的史料。
《南史》文字简明，事增文省，在史学上占有重要地位。其不足处在于作者突出门阀士族地位，过多***用家传形式。例如将不同朝代的一族一姓人物不分年代，集中于一篇中叙述，实际成为大族族谱。
三、作者简介
1、李***
李***（公元570年--628年），字君威，相州（今河南安阳）人，南朝末期由隋入唐的历史学家。
他熟悉前代历史，长于评论当代时事，他认为南北朝时期各朝的断代史，彼此孤立，记事重复，又缺乏联系，打算仿《吴越春秋》体例，***用编年体撰写《南史》与《北史》，使南朝与北国各代的历史，分别统编于这两部史著之中，后因事一度中辍。
他在隋末参加了农民起义领袖窦建德建立的夏***，任礼部侍郎。因此，在唐初流放到西会州（今甘肃境内），后遇赦放回。当他再执笔从事史书撰述时，已是武德九年（626），贞观二年（628）去世。他在临终之前，因“所撰未毕，以为没齿之恨”。此后，由其四子李延寿继续撰成。
2、李延寿
李延寿， 字遐龄，唐代相州（今河南安阳）人，史学家。他的生卒年月史书失载，大约卒于唐高宗仪凤年间（公元676－679年）。他任过东宫典膳丞、崇贤馆学士、御史台主簿，兼直国史符玺郎、兼修国史等官职 。他在政治上没有什么作为，修史是他一生的主要事业。
百度百科-南史
伐人的成语有：矜功伐善，伐冰之家，伐罪吊人。
伐人的成语有：笔诛墨伐，伐树削迹，矜功自伐。2：拼音是、fárén。3：注音是、ㄈㄚ_ㄖㄣ_。4：结构是、伐(左右结构)人(独体结构)。
伐人的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
善于击刺的人。
二、引证解释
⒈善于击刺的人。引《逸周书·大明武》：“十艺：一大援，二明从，三_子，四长兴，五伐人，六刑_，七三疑，八_书，九用少，十兴怨。”朱右曾校释：“伐人，长于击刺者。”
三、网络解释
伐人伐人是一个汉语词语，拼音是fárén，意思是善于击刺的人。
关于伐人的诗词
《又和·外物攻伐人》
关于伐人的诗句
奔腾战伐人论伐人心性不伐人不知
关于伐人的词语
大张挞伐矜功伐善直木先伐笔伐口诛东讨西伐伐冰之家伐罪吊人笔诛墨伐伐树削迹杀伐决断
点此查看更多关于伐人的详细信息
在日常的学习中，大家对文言文一定不陌生吧？文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。还记得以前背过的文言文都有哪些吗？以下是我为大家收集的檀道济文言文阅读翻译，欢迎大家分享。
檀道济
檀道济，高平金乡人也，世居京口。少孤，居丧备礼，奉兄姊以和谨称。宋武帝建义，道济与兄韶、祗等从平京城，俱参武帝建武将军事。累迁太尉参军，封作唐县男①。
义熙十二年，武帝北伐，道济为前锋，所至望风降服，径进洛阳。议者谓所获俘囚。在悉戮以为京观。道济曰：“伐罪吊人，正在今日。”皆释而遣之。于是中原感悦，归者甚众。长安平，以为琅邪内支。
元嘉八年，到彦之②侵魏，已平河南，复失之。遭济都督征讨诸军事，北略地，转战至济上。魏军盛，遂克滑台。道济时与魏军三十余战多捷，军至历城，以资运竭乃还。时人降魏者县说粮食已罄，于是士卒忧惧，莫有固志。道济夜唱筹量沙，以所余少米散其上。及旦，魏军谓资粮有馀，故不复追，以降者妄，斩以徇。
时道济兵寡弱，军中大惧。道济乃命军士悉甲，身白服乘舆，徐出***。魏军惧有伏，不敢逼，乃归。道济虽不克定河南，全军而反，雄名大振。魏甚惮之，图之以禳鬼③。还，进位司空，镇寻阳④。
道济立功前朝，威名甚重，左右腹心并经百战，诸子又有才气，朝廷疑畏之。时人或目之曰：“安知非司马仲达⑤也。”
文帝寝疾累年，屡经危殆，领军刘湛贪执朝政，虑道济为异说，又彭城王义康亦虑宫车晏驾，道济不复可制。十二年，上疾笃，会魏军南伐，召道济入朝。其妻向氏曰：“夫高世之勋，道家所忌，今无事相召，祸其至矣。”及至，上已间。十三年春，将遣还镇，下渚未发，有似鹤鸟集船悲鸣。会上疾动，义康矫诏召入祖道，收付廷尉，及其子给事黄门侍郎植、司徒从事中郎粲、太子舍人混、征北主簿承伯、秘书郎中尊等八人并诛。时人歌曰：“可怜白浮鸠，抹杀檀江州。”
道济见收，愤怒气盛，目光如炬，俄尔间引饮一解。乃脱帻投地，曰：“乃坏汝万里长城。”魏人闻之，皆曰“道济已死，吴子辈不足复惮”。自是频岁南伐，有饮马长江之志。
文帝问殷景仁曰：“谁可继道济？”答曰：“道济以累有战功，故致威名，余但未任耳。”帝曰：“不然，昔李广在朝，匈奴不敢南望，后继者复有几人？”二十七年，魏军至瓜步，文帝登石头城望，甚有忧色。叹曰：“若道济在，岂至此！”
参考译文：
檀道济，是高平金乡人氏，世代居住在京口。道济年少时就死了父亲，他在家守丧尽到了孝子应尽的礼节，侍候兄姐凭和睦恭谨被人称道。宋武帝刘裕起义军讨逆之时，道济与其兄檀韶祗跟从武帝平定京城，一起参与武帝的建武将军职事，多次升职做了太尉参军，被封为唐县男。义熙十二年，武帝北伐，道济任前锋，所到之处，望风降服，一直攻进洛阳。议事的人说所获的俘虏，应当全部杀掉将尸体堆作大坟作为炫耀武功的大观。道济说：“讨伐罪人，慰问民众，正是我们今天要做的事情。”于是将俘虏都释放了并发遣回家，因此中原一带的人民感激、喜悦，归顺的人很多。
文帝即位，命令道济与中领军刘彦之作为前锋西伐。皇上向道济询问计策，他回答说：“臣过去同谢晦一道跟随先帝北伐，入关的十条计策，有九条是谢晦提出来的。他的才能与谋略明白练达，大概难于跟他匹敌；但是他不曾孤军决战取得胜利，打仗恐怕不是他擅长的。臣知道谢晦的智慧，谢晦知道臣的勇敢。如今臣奉王命出师讨伐他，一定用不着对阵决战就能把他擒获。”当时谢晦以为道济会跟羡之同时被杀，忽然听说他来阵前指挥，于是还未交战就自动溃败了。***平定后，迁任征南大将军。
元嘉八年，刘彦之侵犯魏国，已经平定黄河以南地区，后来又失去了。道济都督征讨诸军事，北上夺取地盘，转战到济水上游地区。那时魏军势力强大，竟然攻克滑台。道济当时与魏军打了三十多仗，多半都获得胜利，军人的队伍打到历城后，因为军需物资供应不上才退回。当时投降魏国的人都说官军已经完全没有粮食了，于是士卒忧虑畏惧，没有固守的意志了。道济在夜里大声报着统计米数的竹筹数字量沙子，将剩下的少量的米撤在上面。到天亮时，魏军见了他的粮堆，认为他粮食有余，所以不再追；又认为投降他们的人胡说八道，于是将他们斩首示众。当时道济的兵力少而弱，军人的队伍中人心惶惶。非常害怕魏军来追击。道济就命令军士全部穿上铠甲，自己身穿白袍乘着车子，从容不迫地突出包围。魏军害怕有埋伏，不敢进逼，就回去了。道济虽然不能平定黄河以南地区，但保全了整个军人的队伍而回来，还是威名大震。魏国人很害怕他，魏军深深忌惮道济，很想杀了道济来祭祀鬼神。道济归国后被加封为司空，并被派去镇守寿阳城。
道济在前朝就立下了大功，权威和名望都很大，左右亲信都是身经百战的将军，几个儿子又有才气，使得朝廷怀疑害怕他。当时有人这样看他，说：“怎么知道他不是司马懿那样的人呢?”
文帝多年卧病在床，彭城王义康担心皇帝去世后。道济不再能够被控制，皇上便召道济入朝。其妻向氏说：“高出于世人的功勋，这是道家所忌讳的，现在朝廷没有事却召你去，大概是灾难到了。”道济被逮捕，怒气冲天，目光像火炬一样，顷刻间就独自喝掉了一坛酒。于是脱下头巾丢到地上，恨恨地说：“你自己毁坏你的万里长城!”魏国人听说这事以后，都说“道济已经死了，南方剩下的那群小子，不足以再使人害怕了”。从此以后连年南伐，有到长江饮马的志向。
文帝问殷景仁说：“谁能够接替道济的角色?”景仁回答说：“道济因为屡次有战功，所以招来了威名，其它的人只是没有被任用罢了。”皇帝说：“不能这样说。从前李广在朝廷任职．匈奴人不敢南下挑衅，后继者又能有几人?”魏军追到瓜步，文帝登上石头城眺望，大有忧虑的神色，叹息说：“若是道济还活着，哪里会到这一步！”
孙子说：“敌之将领，可动摇其决心。”道济认为谢晦了解自己的勇猛，果然不战而使谢晦自己溃败。又说：“坚强和软弱，是由形势决定的。”檀道济唱筹量沙而使魏军退却，就是这样的。
扩展：阅读题
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是：
A．道济都督征讨诸军事，北略地 略：夺取
B．以降者妄，斩以徇 徇：示众
C．全军而反，雄名大振 反：通“返”，撤回
D．奉兄姊以和谨称 称：赞扬
2．下边各句中，全都表现檀道济是朝廷“万里长城”的一项是：
①武帝北伐，道济为前锋，所至望风降服 ②于是中原感悦，归者甚众
③魏甚惮之，图之以禳鬼 ④左右腹心并经百战，诸子又有才气
⑤彭城王义康亦虑宫车晏驾，道济不复可制 ⑥若道济在，岂至此
A. ①③⑤ B. ②③⑥ C. ②④⑥ D. ①②⑤
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是：
A．檀道济为武帝刘裕北伐作前锋，占领洛阳后拒绝了“杀降”建议，将俘虏全部释放，体现了他仁义的'一面。
B．檀道济在收复河南的战事中，军资粮草用尽又遇上有人以此向魏军告密，危急中用计谋迷惑了敌人除掉了叛徒，体现了他机智的一面。
C．檀道济有很强的人格魅力，军中的左右心腹都是一同身经百战的生死至交,儿子们又多有才气，这些都导致了他的悲剧命运。
D．魏国人听说檀道济已经死去，都说吴国的那些小子们不再值得害怕了——从敌人心态的角度，直接表现檀道济的军事才干。
4．（1）将上面文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
①时人降魏者具说粮食已罄，于是士卒忧惧，莫有固志。
②夫高世之勋，道家所忌，今无事相召，祸其至矣。
（2）给下文中划线句子用 “/”断句。
太宗（指唐太宗）令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳。”上曰：“君子用人如器各取所长古之致治者岂借才于异代乎朕患己不能知安可诬一世之人”
试题答案：
1.C(两个“而”均为连词，表承接关系。A第一个“以” 后面跟的是主谓短语，为连词，因为；第二个“以”后面跟的是名词性短语，为介词，因。B第一个“其”为副词，加强推测语气，大概；第二个“其”为助词，起调节音节的作用。D第一个“乃”为副词，就；第二个“乃”为副词，竟然)
2．B(②是其他人的建议。⑤⑥均为侧面表现)
3．D（檀道济把自己比作是宋国的“万里长城”，并不是指作为战略屏障的长城。）
4．（1）（檀道济）小时候就成了孤儿，在守丧期间完全按礼仪行事，侍奉哥哥姐姐因为和顺细心而受到称赞。（3分。注意“备”“奉”“以”“称”等词的翻译）
（2）檀道济命令军士全部穿上铠甲，自己身穿白袍乘着车子，慢慢地走出包围圈。魏军害怕有埋伏，不敢逼近，于是安全撤回。（4分。注意“悉”“甲”“白服”“身”“徐”“乃”等词的翻译）
（3）道济因为多次有战功，所以获得了威名，其它的人只是没有被任用罢了。（3分。注意“以”“累”“致”“但”“任”等词的翻译）
什么伐什么的成语有：上兵伐谋、奉辞伐罪、戕身伐命、吊民伐罪、操斧伐柯、百马伐骥、党同伐异、双斧伐孤树等。
一、奉辞伐罪
释义：奉严正之辞而讨有罪。
出处：《书·大禹谟》；“肆予以尔众士，奉辞伐罪。”
译文：所以我认为你们一众士兵，奉严正之辞而讨有罪。
二、吊民伐罪
释义：抚慰受害的百姓，讨伐有罪的统治者。
出处：《孟子·滕文公下》:“诛其罪，吊其民，如时雨降，民大悦。”
译文：惩罚他烦的过错，抚慰受害的百姓，像及时雨一般，百姓十分高兴。
三、百马伐骥
释义：许多马围攻一匹好马。比喻许多小国围攻一个强国或许多愚笨的人攻击一个有贤德的人。
出处：《管子·霸言》：“诸侯合则强，孤则弱。骥之材，而百马伐之，骥必罢矣。”
译文：诸侯联合起来则强大，孤立就弱小。有千里马的潜力，但是许多马一起围攻它，千里马也必然会失败。
四、党同伐异
释义：跟自己意见相同的就袒护，跟自己意见不同的就加以攻击。原指学术上派别之间的斗争，后用来指一切学术上、政治上或社会上的集团之间的斗争。
出处：《后汉书·党锢列传序》：“自武帝以后；崇尚儒学；怀经协术；所在雾会。至有石渠分争之论；党同伐异之说；守文之徒；盛于时矣。”
译文：从武帝以后，崇尚儒家学说，怀揣经书身携经典的人，到处都能大批碰见，以至出现石渠阁的纷争论辩，流派之间的袒护攻击，舞文弄墨的人，盛行一时。
五、双斧伐孤树
释义：指嗜酒好色，摧残身体。
出处：《元史·阿沙不花传》：“而惟曲蘖是耽，妃姬是好，是犹双斧伐孤树，未有不颠仆者。”
译文：然而过度沉溺酒色，犹如两把斧头砍一刻树，没有不跌倒的人。
以“吊”字开头的成语及解释如下：
[吊誉沽名] 沽：买；钓：用饵引鱼上钩，比喻骗取。用某种不正当的手段捞取名誉。
[吊形吊影] 犹言形影相吊。比喻孤独寂寞。
[吊死问疾] 吊祭死者，慰问病人。形容关心人民群众的疾苦。
[吊死扶伤] 吊祭死者，扶救伤者。
[吊民伐罪] 吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
[吊古寻幽] 吊：凭吊；幽：幽境。凭吊古迹，寻找幽境，感怀旧事。
[吊古伤今] 吊：凭吊。凭吊古迹，追忆往昔，对现今状况有所感伤。
[吊尔郎当] 形容作风散漫，态度不严肃。
[吊儿郎当] 形容仪容不整，作风散漫，态度不严肃或不认真。
[吊胆提心] 提心吊胆。形容非常担心或害怕。
[吊胆惊心] 犹言吊胆提心。
“吊”字在第二位的成语及解释如下：
[庆吊不行] 庆：贺喜；吊：吊唁。不予贺喜、吊唁。原指不与人来往。后形容关系疏远。
“吊”字在第三位的成语及解释如下：
[悬心吊胆] 形容十分担心或害怕。
[提心吊胆] 形容十分担心或害怕。
[青蝇吊客] 死后只有青蝇来吊。比喻生前没有知己朋友的人。
[攀今吊古] 犹言谈今说古。从今到古无所不谈，无不评论。
[惊心吊魄] 形容使人十分惊骇紧张到极点。同“惊心动魄”。
[惊心吊胆] 形容十分害怕或担心。
[借面吊丧] 意谓虚有其表。
[沽名吊誉] 指用某种不正当的手段捞取名誉。同“沽名钓誉”。
[孤形吊影] 指孤单一人。
[伐罪吊人] 讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。“人”当作“民”，因避太宗讳改。同“伐罪吊民”。
[伐罪吊民] 伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的`口号。
[掤扒吊拷] 〖解释〗强行脱去衣服，捆绑并吊起来拷打。同“绷扒吊拷”。
[绷爬吊拷] 强行脱去衣服，捆绑并吊起来拷打。同“绷扒吊拷”。
[绷扒吊拷] 古代的一种刑罚。强行脱去衣服，捆绑并吊起来拷打。绷：捆绑。扒：脱掉。
[绷巴吊拷] 强行脱去衣服，捆绑并吊起来拷打。同“绷扒吊拷”。
“吊”字在第四位的成语及解释如下：
[形影自吊] 形容无依无靠，非常孤单。同“形影相吊”。
[形影相吊] 吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。
[青蝇之吊] 死后只有青蝇来吊。比喻生前没有知己朋友的人。
[虮虱相吊] 虮：虱的幼卵。吊：慰问。虮和虱相互怜悯。比喻自怜即将灭亡。
[昊天不吊] 指苍天不怜悯保佑。后以之为哀悼死者之辞。
“吊”字在第八位的成语及解释如下：
[茕茕孑立，形影相吊] 茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。
吊字本义早已不存，此字在古代的常用义是慰问，多指祭奠死者或对遭遇丧事的人家进行慰问。
“吊”又表示悬挂，引申指用绳子等系者向上提、向下放。“吊”旧时也是货币单位，一千文为一“吊”。
吊（拼音：diào），汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于殷商甲骨文和金文，其古字形像一个人背着一支带着绳子的箭的样子。
包含“吊”字的成语：
1、伐罪吊人
伐罪吊人，汉语成语，拼音是fá zuì diào rén，意思是讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。“人”当作“民”，因避太宗讳改。同“伐罪吊民”。出自《南史檀道济传》。
2、吊拷_扒
吊拷_扒，汉语成语，拼音是diào kǎo bīng bā，意思是用绳索捆绑身体，吊起来拷打。出自《豫让吞炭》。
1. 伐开头的成语接龙
伐开头的成语接龙 （8个）：
伐功矜能、
伐冰之家、
伐异党同、
伐毛换髓、
伐罪吊民、
伐罪吊人、
伐毛洗髓、
伐性之斧
2. 挡字 成语接龙
伐字成语接龙：
1、伐功矜能---伐、矜：夸耀。指吹嘘自己的功劳和才能。形容居高自大，恃才傲物。
2、伐毛洗髓---刮去毛发，洗清骨髓。比喻彻底清除自身的污秽。
3、伐性之斧---伐：砍伐；性：性命，生机。砍毁人性的斧头。比喻危害身心的事物。
4、伐冰之家---伐冰，凿取冰块。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰，用以称达官贵族。
5、伐毛换髓----
削去旧的毛发，换去旧的骨髓。比喻彻底改变原来的面貌。
6、伐罪吊民----伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。
7、伐罪吊人----讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。“人”当作“民”，因避太宗讳改。同“伐罪吊民”。
3. ***道伐虢成语接龙,后面该怎么接
虢开头的成语没有，不好接龙。
虢成语：
灭虢取虞、
***途灭虢、
暮虢朝虞、
***道灭虢
4. 伐字成语接龙
伐字成语接龙：copy
1、伐功矜能---伐、矜：夸耀。指吹嘘自己的功劳和才能。形容居高自大，恃才傲物。
2、伐毛洗髓---刮去毛发，洗清骨髓。比喻彻底清除自身的污秽。
3、伐性之斧---伐：砍伐；性：性命，生机。砍毁人性的斧头。比喻危害身心的事物。
4、伐冰之家---伐冰，凿取冰块。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰，用以称达官贵族。
5、伐毛换髓---- 削去旧的毛发，换去旧的骨髓。比喻彻底改变原来的面貌。
6、伐罪吊民----伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。
7、伐罪吊人----讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。“人”当作“民”，因避太宗讳改。同“伐罪吊民”。
5. 伐开头成语接龙
伐毛洗髓、
伐树削迹、
伐功矜能、
伐性之斧、
伐冰之家
伐功矜能 能屈能伸 伸冤理枉 枉道事人 人欢马叫 叫苦不迭 迭见层出 出谋献策 策无遗算 算无遗策策马飞舆 舆死扶伤 伤教败俗 俗不可医 医时救弊 弊衣疎食 食亲财黑 黑更半夜 夜行被绣绣口锦心 心惊胆落 落纸云烟 烟视媚行 行奸卖俏 俏成俏败 败俗伤风 风樯阵马 马牛其风风趣横生 生公说法 法出一门 门无杂宾 宾客盈门 门禁森严 严于律己 己溺己饥 饥焰中烧烧眉之急 急功近名 名不符实 实繁有徒 徒劳无功 功高望重 重整旗鼓 鼓角齐鸣 鸣金收兵兵老将骄 骄奢*逸 逸以待劳 劳而无功 功成弗居 居安虑危 危言逆耳 耳听心受 受制于***命危浅 浅斟低唱 唱沙作米 米已成炊 炊臼之痛 痛下针砭 砭庸针俗 俗不可耐 耐人咀嚼嚼铁咀金 金龟换酒 酒囊饭包 包举宇内 内外交困 困而学之 之死靡他 他山攻错 错落参差差三错四 四方八面 面引廷争 争风吃醋 醋海翻波 波罗奢花 花红柳绿
6. 伐字开头的成语接龙
伐字开头的成语接龙 （8个）：
伐功矜能、
伐冰之家、
伐异党同、
伐毛换髓、
伐罪吊民、
伐罪吊人、
伐性之斧、
伐毛洗髓
7. 党字开头的成语接龙大全集
党豺为虐 党：结成团伙；豺：一种凶恶的野兽，常比喻凶残的人。虐：残暴。与凶残的人结成团伙做残害人的勾当。
党同伐异 伐：讨伐，攻击。指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。
党恶佑奸 指偏护奸恶。
党坚势盛 指团结紧、势力盛大。
党同妒异 犹言党同伐异。指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。
党邪丑正 犹言党邪陷正。与坏人结伙，陷害好人。
8. 成语接龙旦旦而伐
烈火辨日 → 日不我与 → 与世无竞 → 竞短争长 → 长城万里 → 里里外外 → 外合里差 → 差堪 *** → 慰情胜无 → 无寇暴死 → 死标白缠 → 缠夹不清 → 清词丽句 → 句比字栉 → 栉比鳞差 → 差强人意 → 意断恩绝 → 绝尘拔俗 → 俗不伤雅 → 雅量豁然 → 然然可可 → 可乘之机 → 机会主义 → 义不辞难 → 难弟难兄 → 兄弟参商 → 商鉴不远 → 远不间亲 → 亲密无间 → 间不容发 → 发秃齿豁 → 豁达先生 → 生财之道 → 道存目击 → 击搏挽裂 → 裂裳衣疮 → 疮好忘痛 → 痛抱丧明 → 明并日月 → 月过中秋 → 秋风过耳 → 耳鬓斯磨 → 磨杵成针 → 针锋相对 → 对薄公堂 → 堂高级远 → 远愁近虑 → 虑不及远 → 远垂不朽 → 朽骨重肉 → 肉颤心惊 → 惊***绝艳 → 艳丽夺目 → 目不忍视 → 视富如贫 → 贫病交迫 → 迫不得已 → 已成定局 → 局地扣天 → 天兵天将 → 将门有将 → 将明之材 → 材大难用 → 用计铺谋 → 谋臣武将 → 将相之器 → 器满将覆 → 覆瓿之用 → 用尽机关 → 关门打狗 → 狗逮老鼠 → 鼠窜蜂逝 → 逝将去汝 → 汝南晨鸡 → 鸡虫得丧 → 丧胆消魂 → 魂不赴体 → 体规画圆 → 圆冠方领 → 领异标新 → 新发于硎 → 硎发新刃 → 刃树剑山 → 山崩地陷 → 陷入僵局 → 局地吁天 → 天不***年 → 年华垂暮 → 暮翠朝红 → 红不棱登 → 登峰造极 → 极古穷今 → 今非昔比 → 比比皆是 → 是长是短 → 短叹长吁 → 吁天呼地 → 地动山摧 → 摧刚为柔 → 柔肠寸断 → 断钗重合 → 合从连衡 → 衡虑困心 → 心不两用 → 用尽心机 → 机难轻失 → 失魂落魄 → 魄荡魂摇 → 摇锣打鼓 → 鼓唇摇舌 → 舌端月旦 → 旦旦而伐 → 伐冰之家 → 家藏户有 → 有案可查 → 查无实据 → 据鞍顾眄 → 眄视指使 → 使臂使指 → 指成之间 → 间不容息 → 息鼓偃旗 → 旗鼓相当 → 当断不断 → 断长补短 → 短小精干 → 干父之蛊 → 蛊惑人心 → 心不应口 → 口不二价 → 价等连城 → 城门鱼殃 → 殃国祸家 → 家长礼短 → 短小精悍 → 悍然不顾 → 顾而言他 → 他山之攻 → 攻城略地 → 地动山摇 → 摇摆不定 → 定倾扶危 → 危机四伏 → 伏处枥下 → 下笔不休 → 休兵罢战 → 战天斗地 → 地负海涵 → 涵今茹古 → 古调单弹 → 弹尽援绝 → 绝处逢生 → 生财之路 → 路见不平 → 平白无辜 → 辜恩背义 → 义不得辞 → 辞不获命 → 命辞遣意 → 意夺神骇 → 骇龙走蛇 → 蛇杯弓影 → 影骇响震 → 震风陵雨 → 雨栋风帘 → 帘窥壁听 → 听聪视明 → 明参日月 → 月黑风高 → 高不可登 → 登锋履刃 → 刃迎缕解 → 解骖推食 → 食不糊口 → 口不绝吟 → 吟风弄月 → 月朗风清 → 清词妙句 → 句斟字酌 → 酌古参今 → 今古奇观 → 观场矮人 → 人财两空 → 空中结构 → 构会甄释 → 释回增美 → 美疢药石 → 石火风灯 → 灯蛾扑火 → 火光冲天 → 天不绝人 → 人财两失 → 失魂丧胆 → 胆颤心惊 → 惊愕失色 → 色胆包天 → 天不慭遗 → 遗臭千秋 → 秋风落叶 → 叶公好龙 → 龙德在田 → 田父献曝 → 曝腮龙门 → 门不夜关 → 关门大吉 → 吉丢古堆 → 堆案盈几 → 几次三番 → 番窠倒臼 → 臼头深目 → 目不识丁 → 丁丁列列 → 列鼎而食 → 食不糊口 → 口不言钱 → 钱过北斗 → 斗唇合舌 → 舌锋如火 → 火光烛天 → 天不憗遗 → 遗臭万代 → 代马依风 → 风餐露宿 → 宿蠹藏奸 → 奸夫 *** → 妇道人家 → 家长里短 → 短衣匹马 → 马翻人仰 → 仰不愧天 → 天不作美 → 美锦学制 → 制锦操刀 → 刀笔老手 → 手不释书 → 书符咒水 → 水大鱼多 → 多才为累 → 累死累活 → 活蹦活跳 → 跳梁小丑 → 丑声远播 → 播恶遗臭 → 臭不可闻 → 闻宠若惊 → 惊耳骇目 → 目不识书 → 书富五车 → 车怠马烦 → 烦天恼地 → 地覆天翻 → 翻陈出新 → 新故代谢 → 谢家宝树 → 树碑立传 → 传风搧火 → 火海刀山 → 山崩海啸 → 啸傲湖山 → 山崩水竭 → 竭诚相待 → 待机再举 → 举案齐眉 → 眉低眼慢 → 慢藏诲盗 → 盗名暗世 → 世代簪缨 → 缨緌之徒 → 徒读父书 → 书记翩翩 → 翩翩风度 → 度日如岁 → 岁比不登 → 登高必赋 → 赋食行水 → 水到渠成 → 成城断金 → 金榜题名 → 名不副实 → 实逼处此 → 此恨绵绵 → 绵里薄材 → 材德兼备 → 备尝艰苦 → 苦绷苦拽 → 拽布披麻 → 麻痹不仁 → 仁民爱物 → 物各有主 → 主观臆断 → 断长续短 → 短衣窄袖 → 袖里藏刀 → 刀刀见血 → 血风肉雨 → 雨断云销 → 销魂荡魄 → 魄散魂飞 → 飞刍挽粒 → 粒米束薪 → 薪尽火传 → 传风扇火 → 火急火燎 → 燎原烈火 → 火尽灰冷 → 冷嘲热讽 → 讽德诵功 → 功参造化 → 化被万方 → 方寸万重 → 重床迭架 → 架海金梁 → 梁上君子 → 子曰诗云
9. 成语接龙 口诛笔伐
伐罪吊民，民安国泰，泰阿倒持，持螯把酒，
酒病花愁，愁长殢酒，酒池肉林，林寒洞肃，肃然起敬，敬陈管见，
见鞍思马，马不停蹄，蹄间三寻，寻弊索瑕，瑕不掩瑜，瑜百瑕一，
一把死拿，拿班作势，势不并立，立爱惟亲，亲不敌贵，贵不可言，
言必有据，据鞍读书，书不尽言，言必有物，物薄情厚，厚此薄彼，
彼倡此和，和蔼近人，人不聊生，生搬硬套，套头裹脑，脑瓜不灵，
灵丹妙药，药到病除，除暴安良，良辰吉日，日薄桑榆，榆次之辱，
辱国丧师，师不宿饱，饱谙经史，史不绝书，书不尽意，意出象外，
外感内伤，伤财劳众，众川赴海，海波不惊，惊才风逸，逸尘断鞅，
鞅鞅不乐，乐不极盘，盘根错节，节哀顺变，变本加厉，厉兵秣马，
马尘不及，及第成名，名标青史，史策丹心，心谤腹非，非誉交争，
争长黄池，池鱼林木，木本水源，源清流净，净几明窗，窗间过马，
马迟枚疾，疾不可为，为德不卒，卒极之事，事半功百，百态横生，
生别死离，离本徼末，末大不掉，掉臂不顾，顾彼忌此，此唱彼和，
和蔼可亲，亲不隔疏，疏不间亲，亲操井臼，臼杵之交，交臂历指，
指不胜屈，屈鄙行鲜，鲜有其比，比比划划，划地为牢，牢不可拔，
拔本塞源，源清流清，清跸传道，道傍苦李，李白桃红，红白喜事，
事半功倍，倍称之息，息兵罢战，战不旋踵，踵迹相接，接耳交头，
头白齿豁，豁达大度，度量宏大，大败而逃，逃避现实，实报实销，
销毁骨立，立场不稳，稳步前进，进本退末，末节细行，行家里手，
手不辍卷，卷帙浩繁，繁称博引，引车卖浆，浆酒霍肉，肉薄骨并，
并存不悖，悖逆不轨，轨物范世，世代书香，香草美人，人不自安，
安安合适，适材适所，所当无敌，敌变我变，变动不居，居安虑危，
危辞耸听，听谗惑乱，乱蝶狂蜂，蜂虿有毒，毒赋剩敛，敛锷韬光，
光***夺目，目别汇分，分浅缘薄，薄唇轻言，言必有中，中风狂走，
走骨行尸，尸骨未寒，寒蝉僵鸟，鸟钞求饱，饱谙世故，故步不离，
离本趣末，末路穷途，途穷日暮，暮楚朝秦，秦关百二，***佳人，
人才辈出，出榜安民，民胞物与，与人无争，争长竞短，短兵接战，
战火纷飞，飞必冲天，天宝当年，年方弱冠，冠屦倒施，施不望报，
报本反始，始料所及，及锋而试，试才录用，用兵如神，神安气定，
定乱扶衰，衰草寒烟，烟波钓徒，徒陈空文，文炳雕龙，龙标夺归，
归根到底，底里深情，情不可却，却病延年，年丰时稔，稔恶藏奸，
奸臣当道，道傍之筑，筑舍道傍，傍观必审，审几度势，势不得已，
已陈刍狗，狗傍人势，势不俱栖，栖冲业简，简单明了，了不长进，
进谗害贤，贤才君子，子不语怪，怪诞不经，经纶济世，世代相传，
传柄移藉，藉草枕块，块儿八毛，毛宝放龟，龟鹤遐寿，寿比南山，
山包海容，容当后议，议不反顾，顾彼失此，此动彼应，应变将略，
略不世出，出尘不染，染苍染黄，黄尘清水，水碧山青，青出于蓝，
蓝田出玉，玉惨花愁，愁肠百结，结不解缘，缘波讨源，源深流长，
长安少年，年复一年，年富力强，强嘴拗舌，舌敝唇焦，焦熬投石，
石沉海底，底死谩生，生不逢时，时变是守，守常不变，变风改俗，
俗不可医，医时救弊，弊车羸马，马齿加长，长才短驭，驭凤骖鹤，
鹤背扬州，州官放火，火传穷薪，薪传有自，自拔来归，归华别业，
业精于勤，勤兵黩武，武不善作，作壁上观，观变沉机，机变如神，
神安气集，集思广议，议论纷错，错彩镂金，金榜挂名，名不常存，
存而不论，论辩风生，生不如死，死败涂地，地崩山摧，摧锋陷坚，
坚壁不战，战胜攻取，取长补短，短兵相接，接二连三，三百瓮齑，
齑身粉骨，骨颤肉惊，惊才绝绝，绝壁悬崖，崖岸卓绝，绝不护短，
短吃少穿，穿壁引光，光彩夺目，目不别视，视白成黑，黑白不分，
分所应为，为而不恃，恃才傲物，物腐虫生，生不遇时，时变之应，
应变随机，机不可失，失旦之鸡，鸡肠狗肚，肚里蛔虫，虫臂拒辙，
辙环天下，下阪走丸，丸泥封关，关怀备至，至诚高节，节变岁移，
移编绝简，简断编残，残暴不仁，仁浆义粟，粟陈贯朽，朽戈钝甲，
甲乙丙丁，丁丁当当，当场出丑，丑类恶物，物阜民安，安安静静，
静不露机，机不容发，发短心长，长才广度，度日如年，年高德韶，
韶光淑气，气傲心高，高岸深谷，谷父蚕母，母慈子孝，孝悌力田，
田夫野老，老八辈子，子承父业，业峻鸿绩，绩学之士，士饱马腾，
腾达飞黄，黄道吉日，日薄西山，山奔海立，立吃地陷，陷坚挫锐，
锐不可当，当场献丑，丑声四溢，溢美溢恶，恶叉白赖，赖骨顽皮，
皮肤之见，见财起意，意出言外，外刚内柔，柔肠百结，结草衔环，
环堵萧然，然荻读书，书不释手，手不释卷，卷甲倍道，道傍筑室，
室迩人遐，遐尔闻名，名不符实，实逼处此，此发彼应，应变无方，
方便之门，门不停宾，宾饯日月，月白风清，清茶淡饭，饭坑酒囊，
囊空如洗，洗兵不用，用非其人，人才出众，众多非一，一百五日，
日薄虞渊，渊谋远略，略地攻城，城府深沉，沉洝浓郁，郁垒神荼，
荼毒生灵，灵丹圣药，药店飞龙，龙伯钓鳌，鳌愤龙愁，愁肠寸断，
断鳌立极，极本穷源，源殊派异，异宝奇珍，珍藏密敛，敛骨吹魂，
魂不负体，体察民情，情不自禁，禁暴静乱，乱臣逆子，子继父业，
业绍箕裘，裘敝金尽，尽诚竭节，节俭躬行，行间字里，里丑捧心，
心比天高，高岸为谷，谷马砺兵，兵败将亡，亡不旋跬，跬步不离，
离本依末，末路之难，难得糊涂，涂不拾遗，遗编绝简，简而言之，
之死靡二，***年华，华不再扬，扬长避短，短刀直入，入鲍忘臭，
臭不可当，当道撅坑，坑绷拐骗，骗吃混喝，喝西北风，风飑电击，
击钵催诗，诗肠鼓吹，吹竹调丝，丝恩发怨，怨府祸梯，梯荣阶禄，
禄无常家，家半三军，军不血刃，刃没利存，存而不议，议论纷纷，
纷纷不一，一败如水，水波不兴，兴复不浅，浅尝辄止，止暴禁非，
非常之谋，谋臣猛将，将寡兵微，微不足道，道边苦李，李代桃僵，
僵李代桃，桃红柳绿，绿林大盗，盗铃掩耳，耳顺之年，年高望重，
重操旧业，业业矜矜，矜寡孤独，独霸一方，方骖并路，路长日暮，
暮爨朝舂，舂容大雅，雅量高致，致命遂志，志诚君子，子孙后代，
代拆代行，行数墨寻，寻风捕影，影单形只，只谈风月，月闭花羞，
羞花闭月，月旦春秋，秋波盈盈，盈科后进，进道若退，退避三舍，
舍安就危，危而不持，持鳌封菊，菊老荷枯，枯本竭源，源头活水，
水不扬波，波光鳞鳞，鳞次相比，比比皆然，然糠照薪，薪贵于桂，
桂殿兰宫，宫车晚出，出尘之表，表里如一，一败涂地，地不爱宝，
宝钗分股，股肱耳目，目不给赏，赏贤使能，能不称官，官卑职小，
小本经济，济寒赈贫，贫病交攻，攻城夺地，地丑德齐，齐镳并驱，
驱骥捕鼠，鼠臂虮肝，肝肠寸断，断臂燃身，身败名裂，裂地分茅，
茅茨不翦，翦草除根，根柢未深，深闭固拒，拒虎进狼，狼狈不堪，
堪托死生，生财有道，道不掇遗，遗编坠简，简纲捷端，端本澄源，
源源本本，本本分分，分外之物，物阜民丰，丰标不凡，凡百一新，
新陈代谢，谢馆秦楼，楼船箫鼓，鼓唇弄舌，舌敝唇枯，枯肠渴肺，
肺腑之谈，谈不容口，口碑载道，道不举遗，遗臭千代，代代相传，
传道穷经，经邦论道，道不拾遗，遗臭千年，年高有德，德被四方，
方寸不乱，乱臣贼子，子为父隐，隐恶扬美，美不胜收，收兵回营，
营私罔利，利不亏义，义薄云天，天保九如，如臂使指，指不胜数，
数奇不偶，偶变投隙，隙大墙坏，坏车杀马，马齿徒长，长材短用，
用非所长，长材茂学，学如不及，及瓜而代，代马望北，北窗之友，
友风子雨，雨愁烟恨，恨海愁天，天崩地解，解衣衣人，人才济济，
济河焚舟，舟车劳顿，顿挫抑扬，扬长而去，去暗投明，明白如画，
画饼充饥，饥不遑食，食必方丈，丈二和尚，尚德缓刑，刑措不用，
用非所学，学如登山，山崩川竭，竭诚尽节，节俭力行，行伍出身，
身不由己，己溺己饥，饥不暇食，食辨劳薪，薪桂米珠，珠璧交辉，
辉光日新，新仇旧恨，恨海难填，填海移山，山崩地裂，裂裳裹膝，
膝下承欢，欢迸乱跳，跳出圈子，子夏悬鹑，鹑居鷇食，食不充肠，
肠慌腹热，热肠古道，道不相谋，谋臣如雨，雨凑云集，集思广益，
益国利民，民保于信，信笔涂鸦，鸦巢生凤，凤泊鸾漂，漂漂亮亮，
亮亮堂堂，堂而皇之，之死靡他，他山攻错，错过时机，机不旋踵，
踵接肩摩，摩顶放踵，踵决肘见，见弹求鹗，鹗心鹂舌，舌敝耳聋，
聋者之歌，歌功颂德，德本财末，末如之何，何必当初，初出茅庐，
庐山面目，目不给视，视财如命，命舛数奇，奇才异能，能不两工，
工愁善病，病病歪歪，歪八竖八，八百孤寒，寒蝉凄切，切齿愤盈，
盈满之咎，咎由自取，取长弃短，短绠汲深，深闭固距，距人千里，
里出外进，进德修业，业业兢兢，兢兢干干，干脆利索，索尽枯肠，
肠回气荡，荡荡默默，默不作声，声驰千里，里勾外连，连鳌跨鲸，
鲸波鳄浪，浪蝶狂蜂，蜂缠蝶恋，恋酒迷花，花不棱登，登木求鱼，
鱼帛狐声，声出金石，石城汤池，池鱼笼鸟，鸟得弓藏，藏锋敛锐，
锐挫气索，索居离群，群策群力，力倍功半，半半拉拉，拉捭摧藏，
藏锋敛颖，颖脱而出，出尘之想，想当然耳，耳边之风，风兵草甲，
甲兵在胸，胸喘肤汗，汗不敢出，出陈易新，新愁旧恨，恨穷发极，
极恶不赦，赦不妄下，下比有余，余杯冷炙，炙凤烹龙，龙驰虎骤，
骤不及防，防蔽耳目，目不苟视，视丹如绿，绿林豪客，客客气气，
气充志定，定谋贵决，决不待时，时不久留，留犊淮南，南船北马，
马齿徒增，增收节支，支策据梧，梧凤之鸣，鸣凤朝阳，阳阿薤露，
露出马脚，脚不点地，地丑力敌，敌不可***，***痴不癫，癫头癫脑，
脑满肠肥，肥冬瘦年，年谷不登，登崇俊良，良辰美景，景公求雨，
雨打风吹，吹篪乞食，食不充饥，饥不择食，食不充口，口辩户说，
说白道黑，黑白分明，明白如话，话不投机，机关算尽，尽辞而死，
死搬硬套，套言不陈，陈陈相因，因败为成，成败利钝，钝兵挫锐，
锐挫望绝，绝不轻饶，饶舌调唇，唇敝舌腐，腐肠之药，药笼中物，
物阜民康，康哉之歌，歌声绕梁，梁木其坏，坏法乱纪，纪纲人论，
论长道短，短褐不全，全福远祸，祸不单行，行行蛇蚓，蚓窍蝇鸣，
鸣鼓而攻，攻城掠地，地大物博，博***群议，议论风发，发怒穿冠，
冠绝当时，时不可逢，逢场竿木，木本之谊，谊不敢辞，辞鄙意拙，
拙贝罗香，香车宝马，马到成功，功败垂成，成败论人 ,人强马壮
10. 以“口诛笔伐”开头的成语接龙
.口诛笔伐 → 伐冰之家 → 家败人亡 → 亡不待夕 → 夕寐宵兴 → 兴邦立国 → 国步艰难 → 难得糊涂 → 涂歌里抃 → 抃风舞润 → 润屋润身 → 身败名隳 → 隳胆抽肠 →
带罪立功 让犯罪的人立功赎罪
出入人罪 指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。
戴罪立功 带着罪过或错误去创立功勋，以功赎罪。
吊民伐罪 吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
罚不当罪 当：相当，抵挡。处罚和罪行不相当。
风流罪过 风流：原为封建士大夫的所谓风雅。原指因为风雅而致的过错。后也指因搞男女关系而犯下的罪。
负荆请罪 负：背着；荆：荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。
故入人罪 故意把罪名加于人。
何罪之有 即“有何罪”，有什么罪呢？用反问的语气表示清白无辜，没有过错。
怀璧其罪 怀：怀藏。身藏璧玉，因此获罪。原指财能致祸。后也比喻有才能而遭受忌妒和迫害。
祸首罪魁 首：头目；魁：首领。犯罪作恶的首罪者。
将功赎罪 拿功劳补偿过失。
将功折罪 拿功劳补偿过失。
立功赎罪 以立功来抵偿罪过。
弥天大罪 形容极大的罪恶。
匹夫无罪 匹夫：古指平民中的男子，后泛指一般人。一般人是没有罪过的。
声罪致讨 宣布罪状，并加讨伐。
替罪羊 古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。
滔天罪行 滔天：漫天。比喻罪恶极大。
问罪之师 比喻前来提出严厉责问的人。
兴师问罪 发动军队，声讨对方罪过。也指大闹意见，***一伙人去上门责问。
下车泣罪 旧时称君主对人民表示关切。
言者无罪，闻者足戒 指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
罪有应得 应：应该。按罪恶或错误的性质，理应得到这样的惩罚。
罪孽深重 孽：罪恶。指做了很大的坏事，犯了很大的罪。
罪恶昭彰 昭彰：明显。罪恶非常明显，人所共见。
罪恶滔天 滔天：漫天，弥天。形容罪恶极大。
知我罪我 形容别人对自己的毁誉。
罪不可逭 罪责不可逃避。
罪魁祸首 魁：为首的。作恶犯罪的头子。
罪大恶极 罪恶大到了极点。
罪加一等 指对罪犯加重处罚。
罪不容诛 诛：把罪人杀死。罪恶极大，杀了也抵不了所犯的罪恶。
滔天大罪 形容罪恶极大。
滔天之罪 形容罪恶极大。
罪该万死 尤死：处一万次***。形容罪恶极大。
罪恶昭著 罪恶明显（多指罪恶大）。
罪恶贯盈 犹言恶贯满盈。
罪恶深重 指做了很大的坏事，犯了很大的罪。
不测之罪 指大罪，死罪。
逋慢之罪 不遵守法令的罪过。宋·王安石《再辞同修起居注第五状》：“臣之区区，辞说已穷，然不敢避逋慢之罪而苟止者，非特欲守前言之信，亦不敢上累朝廷。”
不知者不罪 罪：责备，怪罪。因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。
伐罪吊民 伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号
伐罪吊人 见“伐罪吊民”。
奉辞伐罪 谓奉严正之辞而讨有罪。
负荆谢罪 见“负荆请罪”。
负罪引慝 谓引咎自责。
悔罪自新 悔改罪行，重新做人。
计功量罪 谓全面衡量其功罪是非。
将功抵罪 用功劳来抵罪
论心定罪 根据犯罪人的动机和情节来判定其罪行。
罗织罪名 指捏造罪名，陷害无辜的人。
迷天大罪 形容极大的罪恶。
千古罪人 形容犯的罪永远被人记着
迁善远罪 犹言向善而远离罪恶。
赏功罚罪 奖赏有功的人，惩罚犯罪的人。
赏劳罚罪 见“赏功罚罪”。
赦过宥罪 指赦免过错，宽恕罪行。
死有余罪 犹死有余辜。
委罪于人 委：推委。把罪责推卸给别人。
无形之罪 犹言莫须有之罪。
徙善远罪 趋向善良，远离罪恶。
欲加之罪，何患无辞 要想加罪于人，不愁找不到罪名。
欲谁归罪 将要归罪于谁呢？
罪恶昭着 罪恶明显（多指罪恶大）
罪有攸归 攸：所。罪责有所归属。指罪犯必受惩治。
罪责难逃 因为犯罪，在法律上应承担的责任是难以逃却的
作奸犯罪 作奸犯科。
匹夫无罪，怀璧其罪 〖解释〗百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。
王子犯法，庶民同罪 〖解释〗王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。
自取罪戾 〖解释〗指自招罪过。亦作“自取咎戾”。
罪不胜诛 〖解释〗指罪大恶极，处死犹不足抵偿。
罪当万死 〖解释〗形容罪恶极大。
罪逆深重 〖解释〗指做了很大的坏事，犯了很大的罪。同“罪孽深重”。
罪人不孥 〖解释〗孥：妻与子女的统称。谓治罪止于本人，不累及妻和子女。
罪业深重 〖解释〗指做了很大的坏事，犯了很大的罪。
罪应万死 〖解释〗形容罪恶极大。
恶稔罪盈 稔：成熟；盈：满，指到了极点。罪恶积蓄成熟，像钱串已满。形容作恶多端，末日来临
二罪俱罚 罚：处罚。前后两桩罪过一并处罚
受夹板罪
死要面子活受罪
罪上加罪
