上前一句是虽不能至。
心向往之解释：
释义：对某个人或事物心里很向往。
出处：《史记·孔子世家》：“虽不能至，然心向往之。”
译文：尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。
用法：主谓式；作谓语、定语、分句；表示对人或事的景仰。
“心向往之，行必能至”的原句是“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心乡往之。”
译文为：巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。
出自于司马迁的《孔子世家赞》。
太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。
天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！
高山仰止指一个人品德崇高，就会有人敬仰。后比喻对有气质、有修养或有崇高品德之人的崇敬、仰慕之情。心向往之指对某个人或事物心里很向往。
1、高山仰止
拼音：gāo shān yǎng zhǐ
出处：周代·无名氏《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”
译文：仰头望着这高山，沿着宽阔大路走。
2、心向往之
拼音：xīn xiàng wǎng zhī
出处：西汉司马迁《史记·孔子世家》：“虽不能至，然心向往之。”
译文：虽然不能到达，但是对某个人或事物心里很向往。
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心向往之近义词：
1、心驰神往
拼音：xīn chí shén wǎng
意思：整个心思都奔向那里。形容思想集中在追求和向往的事情或地方上，一心向往。
出处：隋朝魏征《隋书·史祥传》：“身在边隅，情驰魏阙。”
译文：身体在边塞，思想已经到了魏国的楼阙。
2、梦寐以求
拼音：mèng mèi yǐ qiú
意思：做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。
出处：周朝佚名《诗经·关雎》：“窈窕淑女；梦寐求之。”
译文：温柔美丽的美女；做梦的时候都在追求。
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这句话可以译为：我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。也可以译为：虽然不能***都能登上那高山绝顶，踏上那大路坦途，但心总是向往着它。
这句话出自西汉司马迁的《史记》。
原文如下：
太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！
译文为：
版本一
太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，由推理可以知道他的为人。
到了鲁国，看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。
天下的君王以及贤人是很多的，（他们大多是）当时的荣耀，死后就完了。
孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了！
版本二
太史公说：《诗经-小雅-车辖》中有这样的句子：“高山吗，***都仰望着，大路吗，个个都可通行。”虽然不能***都能登上那高山绝顶，踏上那大路坦途，但心总是向往着它。我读着孔子的书，便想见他的为人。到了鲁国，参观孔子的庙堂、孔子用过的车子、穿过的衣服以及祭祀器具，见到众儒生按时在他家里演习礼仪，我恭敬地徘徊留连，不肯离去。自古以来，天下的君王以及贤人太多了，一般都在当时荣显，死后也就完了。
孔子是普通的百姓，传了十余代，学者仍然尊崇他。从天子、王侯起，中国讲说“六艺”的人，都以孔子作为判断是非的标准。孔子，可以说是最了不起的圣人了。
评析：
司马迁读孔子著作之际，在内心深处极为敬佩这位古代的圣人。在司马迁看来。孔子是一座巍峨的高山，使人仰慕。来到孔子故居之后，他对孔子有了更深的理解，向往之情得到进一步的强化。他见到了孔子的庙堂、车服、礼器，见到这些与孔子密切相关的器物以后，好像孔子的形象就在自己的眼前。司马迁在孔子故居还见到许多儒生按时在他家中演习礼仪，儒生的习礼是那样的虔诚，可见孔子的思想有着巨大的精神魅力。此情此景，司马迁被强烈地吸引了，以至不愿离开圣人的故居。
《孔子世家赞》是《史记·孔子世家》的结束语。孔子原本不是王侯将相，但司马迁却把他列入“世家”。他不是完全按照官本位来处理历史人物，他把孔子当做古代的圣人来看待。这说明司马迁颇具远见与卓识。
在写作手段方面，此文为虚实结合。开篇引用《诗经》的话，抒发作者的感慨，乃是凭虚而起。中间部分叙写在孔子故居的所见与感受。结尾部分用“可谓至圣矣”来做结论。令人信服。
心向往之的意思：指对某人或某些事物极为崇敬仰慕。 释义:对某个人或事物心里很向往。
心向往之，汉语成语。拼音是xīn xiàng wǎng zhī，意为对某个人或事物心里很向往。出自《史记·孔子世家》。主谓式；作谓语、定语、分句；表示对人或事的景仰。示例：闻曹州牡丹甲齐、鲁，～。清·蒲松龄《聊斋志异·葛中》。
《孔子世家》是西汉史学家司马迁创作的《史记卷四十七》。孔子曾受业于老子，学习吸收夏、商、周三代文明与知识。是我国古代著名的思想家和伟大的教育家，儒家学派的创始人。《孔子世家》为司马迁《史记》中之一篇，详细地记述了孔子的生平活动及各方面的成就，是研究孔子生平思想的最重要文献之一。
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祝愿你心中所有的期许和一切向往，最后都会实现，梦想成真。
同时寓意着：生活中一直保持着一个良好的心态，有所向往的地方，有所期待的未来，有所期盼的爱人......一切美好的事物都源自内心，且一定会与生活环环相扣。最后所有的一切期许和向往都会有一个美好的归宿。毕竟海有舟可渡，山有路可行。每一个人都有自己的向往之地，走自己的路，找自己的心，从此阳光明媚。
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同类型美句欣赏
1、愿心有所依，未来可期。
2、愿尔心有所怀，且终得所辞。
3、愿尔心有所牵，终有所往。
4、愿心之所向，身之所往，终至而归。
5、愿心之所想，心之所向，终遇归宿。
人随心愿，心向往之：人都有梦想，追逐自己的梦想，心所向往的发方向。也就是说，***都有梦想，追随梦想并努力的人，是心中追求的归属，心的向往。
来源：巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，由推理可以知道他的为人。到了鲁国，看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。
天下的君王以及贤人是很多的，（他们大多是）当时的荣耀，死后就完了。孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了！
“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之”意思是：看到高山就停下来仰望，看到品德高尚的人就模仿他，虽然不能达到他们的高度，但心里还是努力那么去做。
原文
《诗经 小雅 车辖 》
间关车之辖兮，思娈季女逝兮。匪饥匪渴，德音来括。虽无好友？式燕且喜。 依彼平林，有集维鷮。辰彼硕女，令德来教。式燕且誉，好尔无射。 虽无旨酒？式饮庶几。虽无嘉肴？式食庶几。虽无德与女？式歌且舞？ 陟彼高冈，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮。鲜我觏尔，我心写兮。 高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。
译文
车轮转动车辖响，妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心，有德淑女来会合。虽然没有好朋友，宴饮相庆自快乐。
丛林茂密满平野，长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美，德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦，爱意不绝情绵长。
虽然没有那好酒，但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜，但愿你能吃一点。虽然德行难配你，且来欢歌舞翩跹。
登上高高那山冈，柞枝劈来当柴烧。柞枝劈来当柴烧，柞叶茂盛满树梢。此时我能接到你，心中烦恼全消掉。
巍峨高山要仰视，平坦大道能纵驰。驾起四马快快行，挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子，满怀欣慰称美事。
“人虽不至，心向往之”的意思是：我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。也可以译为：虽然不能***都能登上那高山绝顶，踏上那大路坦途，但心总是向往着它。
出自西汉司马迁的《史记》。
原文：
太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！
译文：
太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，由推理可以知道他的为人。
到了鲁国，看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。
天下的君王以及贤人是很多的，当时的荣耀，死后就完了。
孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了！
《史记》是二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年，才得以完成。
